信息化時代新媒體的蓬勃發(fā)展，使得新時期高校思想政治教育途徑和手段變得也更加多樣化，信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的普及不僅豐富了大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活方式，也大大改變了傳統(tǒng)教育理念、方式和手段。為適應(yīng)信息化時代的國際化潮流和高校思政教育發(fā)展需求，高校思政教育要想富有時代特色和氣息，就必須與時俱進(jìn)地加以改革與創(chuàng)新，改變以往那種只重視形式不注重實效的教學(xué)方式，改變那種傳統(tǒng)滯后的教學(xué)思想理念與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式和手段。信息時代大學(xué)生都擁有了自媒體設(shè)備和技術(shù)，利用豐富的網(wǎng)絡(luò)思政信息和生活實例作為思政教學(xué)資源，讓學(xué)生能夠全身心地投入到思政學(xué)習(xí)之中。高校思政教育工作者要轉(zhuǎn)變一成不變的傳統(tǒng)思政教育觀念，積極主動地創(chuàng)新思政教育策略，全方位和立體化打造高校思政創(chuàng)新平臺，發(fā)揮新媒體的政治信息傳播功能與傳播價值，把新媒體作為大學(xué)生思政傳播手段，從理念與機(jī)制、主體與載體四個維度，積極探索高校大學(xué)生思政教育工作創(chuàng)新策略和實踐路徑;還要分析當(dāng)下信息化環(huán)境下的語境特征，如信息空間開放的數(shù)字化和信息共享的開放性特征，以及信息虛擬化過程所具有的真實文化屬性特征等，探究信息化時代下，高校學(xué)生思政教育創(chuàng)新途徑，從而切實提升高校思政教育的實效性和針對性。還要發(fā)揮校園各類信息技術(shù)平臺優(yōu)勢，引導(dǎo)輿論和宣傳思想政治教育，以新穎的教學(xué)方式，推動高校思想政治教育的縱深發(fā)展。

由李麗娜和李久林合著的《大學(xué)生思想政治教育整合與創(chuàng)新研究》一書，對信息化時代大學(xué)生思政教育發(fā)展與創(chuàng)新研究具有一定的參考作用。作者圍繞新時期高校思政教育發(fā)展中的問題，深挖了思政教育實踐內(nèi)涵，從思政教育系統(tǒng)整合視角，闡述了高校思政教育的運行機(jī)制、發(fā)展的整體目標(biāo)和具體方向，優(yōu)化了高校思政教育結(jié)構(gòu)與教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新了高校共青團(tuán)工作機(jī)制。還分析了高校大學(xué)生道德教育的重點和加強(qiáng)思政課程教育的重要性，系統(tǒng)探究了高校思政教育存在的問題和挑戰(zhàn)。針對信息化時代下的高校思政課教學(xué)新模式，開展了思政教育的全面優(yōu)化工作。如選用優(yōu)質(zhì)的思政教育資源作為教學(xué)內(nèi)容，任用有責(zé)任心和綜合素養(yǎng)較高的理論課教師，進(jìn)行整合與發(fā)展創(chuàng)新高校思政教育工作。還要發(fā)揮高校大學(xué)生社團(tuán)功能，通過開拓新課題研究，提升思政教育理論水平，從而更好地塑造大學(xué)精神和提升學(xué)生思想水平;還要加強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義思想教育和文化自信教育;通過滲透中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化理念，逐步構(gòu)建更加全面的道德教育體系;還要積極關(guān)注高校大學(xué)生心理咨詢、心理健康與心理輔導(dǎo)工作。通過引入健康人格心理學(xué)，讓大學(xué)生能夠以正確方式排遣學(xué)習(xí)壓力和應(yīng)對生活中的各種挑戰(zhàn)。總之，該書具有結(jié)構(gòu)框架清晰、問題分析透徹、邏輯分明、深入淺出等特點，適合高校大學(xué)生和思政教師參考使用。

在書中，作者主要探究了信息化時代高校思政教育工作發(fā)展的總目標(biāo)與內(nèi)涵、大學(xué)素質(zhì)教育的整合與定位、高校思政教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、大學(xué)生社團(tuán)思想政治教育功能、大學(xué)生思想政治教育新課題、思想教育資源由粗放型向集約型模式轉(zhuǎn)變、大學(xué)生文化素質(zhì)提高途徑與大學(xué)精神的塑造等問題。還分析了當(dāng)前我國高校畢業(yè)生就業(yè)難的社會和主客觀因素，作者認(rèn)為現(xiàn)在中國過度教育與教育不足之爭，反映出了我國高校教育存在的各種問題;以及高校圖書館的思想政治教育職能、黨建與團(tuán)建的工作機(jī)制、高校思政教育工作的優(yōu)化整合等問題。

其次，論述了信仰及道德教育問題。作者認(rèn)為通識教育是德性教育的根本，儒家的人極之學(xué)對當(dāng)代道德教育具有重要的借鑒意義，作者認(rèn)為我國高校信仰與道德教育嚴(yán)重缺失，因此，要加強(qiáng)當(dāng)代高校學(xué)生信仰問題研究，積極重建大學(xué)生信仰教育和道德教育，探究信仰教育、道德教育和愛國主義教育的途徑和對策;還要利用健康人格心理學(xué)加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，促進(jìn)大學(xué)生道德人格培養(yǎng);加強(qiáng)高校思政教育、發(fā)展輔導(dǎo)與心理咨詢協(xié)同研究，借鑒傳統(tǒng)文化中的“信”和“義”，開展大學(xué)生思想政治教育，以思政教育應(yīng)對大學(xué)生個人主義傾向。

第三，探究了高校政治理論課教學(xué)方法創(chuàng)新問題。通過對高校思政理論課教學(xué)優(yōu)化的思考，探究了思想政治理論課教師必備條件和控制課堂方式，探究了科學(xué)發(fā)展觀對當(dāng)代大學(xué)生的影響、大學(xué)新生適應(yīng)期存在的問題和應(yīng)對方法、思政課對大學(xué)生國際意識的培養(yǎng)等問題。對高校網(wǎng)絡(luò)思政教育進(jìn)行了新思考，從大學(xué)生信息接收渠道的變化，探討了“兩課”教學(xué)新思路。還進(jìn)一步闡述了信息化時代高校思政教育采用的新方法。并結(jié)合實踐課教學(xué)對思政理論課學(xué)生評價體系進(jìn)行了效果分析、理論探討及反思。

筆者認(rèn)為，信息化時代高校思政教育方式、方法、模式和理念的創(chuàng)新，首先，要發(fā)揮高校新媒體思想教育功能和校園各類新媒體優(yōu)勢，增強(qiáng)校園輿論本領(lǐng)，牢牢掌控思政教育工作的主動權(quán)，優(yōu)化校園思政教育管理體制，建立校園思政宣傳與教學(xué)平臺，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和建立科學(xué)監(jiān)管機(jī)制。其次，創(chuàng)新思政教育工作理念和工作載體，樹立平等意識和開放包容的思想教育觀，建立全面、靈活、快速的網(wǎng)絡(luò)輿情處置機(jī)制，培育具有較高信息素養(yǎng)和專業(yè)水平的教師隊伍。第三，優(yōu)化整合高校思政教育的路徑，把思政教育與心理教育、信息技術(shù)等方式結(jié)合起來，落實立體化培養(yǎng)方式。

基金項目 ：

2021年內(nèi)蒙古自治區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“高職院校鑄牢中華民族共同體意識路徑研究”

書評人簡介：

韓瑞平，男，副研究員，碩士，主要從事大學(xué)生思想政治教育研究。