齊寶鑫

脫口秀是當(dāng)下一種比較火爆特別是受年輕人歡迎的口述藝術(shù)形式?！懊摽谛恪币辉~源于英文“talk show”的音譯，通常是指訪談?lì)惞?jié)目?！氨M管這個(gè)中文表達(dá)實(shí)際指的是西方的單人喜劇表演，但與英語中我們稱之為‘talk show’的采訪類節(jié)目的形式并不一樣。可中文里的‘talk show’事實(shí)上已經(jīng)變成了“單人喜劇”在中文里被廣泛使用的譯名。”①

近年來，越來越多的年輕人特別是高知青年加入到脫口秀表演的行列中，他們從接觸脫口秀到喜愛脫口秀，再到從事脫口秀表演，為這種藝術(shù)形式的成熟發(fā)展奠定了良好的人力和智力基礎(chǔ)。同時(shí)，脫口秀新穎的單人表演模式也打破了傳統(tǒng)喜劇的表演模式，讓演員在臺(tái)上口頭敘述表演的同時(shí)能夠與觀眾進(jìn)行更近距離的情感和心靈對話。

從脫口秀表演的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容來看，其語言結(jié)構(gòu)較喜劇、相聲等藝術(shù)形式更為松散，內(nèi)容多為一系列對更寬泛的社會(huì)題材、專業(yè)題材進(jìn)行的風(fēng)趣探討，包括直接使用演員的個(gè)人親身經(jīng)歷，從而使其更具獨(dú)創(chuàng)性、針對性但又不失脫離大眾。例如，當(dāng)前火爆的有《脫口秀大會(huì)》、加拿大文化學(xué)者大山的單人表演《大山侃大山》等，因其鮮明的個(gè)性、幽默風(fēng)趣的表演、接地氣的內(nèi)容深受廣大觀眾的喜愛。

從《著作權(quán)法》的視角來看，脫口秀具備了在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)以一定形式表現(xiàn)的智力成果這一基本特征，在滿足“獨(dú)創(chuàng)性”的前提下，構(gòu)成法律意義上的作品當(dāng)屬無疑。但具體屬于哪一門類的藝術(shù)形式，不能一概而論，需結(jié)合其創(chuàng)作與表現(xiàn)形式加以判定。不同的藝術(shù)和作品類型，其保護(hù)范圍和保護(hù)方式也不盡相同。在明確界定脫口秀所屬藝術(shù)類型的前提下，方可將其權(quán)益保護(hù)納入合適的范圍進(jìn)行相應(yīng)的服務(wù)、引導(dǎo)、管理、保護(hù)。

根據(jù)我國現(xiàn)行《著作權(quán)法》（2020修訂）第三條第一款規(guī)定，法律層面上的作品是指文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)具有獨(dú)創(chuàng)性并能以一定形式表現(xiàn)的智力成果，包括：（一）文字作品；（二）口述作品；（三）音樂、戲劇、曲藝、舞蹈、雜技藝術(shù)作品；（四）美術(shù)、建筑作品；（五）攝影作品；（六）視聽作品；（七）工程設(shè)計(jì)圖、產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖、地圖、示意圖等圖形作品和模型作品；（八）計(jì)算機(jī)軟件；（九）符合作品特征的其他智力成果?！吨鳈?quán)法實(shí)施條例》第四條對“口述作品”的定義是“指即興的演說、授課、法庭辯論等以口頭語言形式表現(xiàn)的作品”。從這個(gè)角度看，《著作權(quán)法》并未明確脫口秀作品應(yīng)屬哪一類別的藝術(shù)作品，但究其表演的主要特征應(yīng)與其中的“（二）口述作品”接近。但從脫口秀表演的實(shí)際情況來看，多數(shù)表演是有腳本的，這與上述條款中“即興”表演的特征有所不同。因此，筆者認(rèn)為，從嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌戎v，只有即興發(fā)揮的脫口秀表演才可能構(gòu)成完全的“口述作品”。而對于事先有腳本的脫口秀作品該如何歸類？從脫口秀表演的實(shí)際情況看，多數(shù)表演都事先存在腳本，其表演中多采用曲藝表演技巧，即以敘事為主兼并抒情，抒情基本通過演員對人物形象的塑造以及表演者對所敘述事件的點(diǎn)評(píng)進(jìn)行的，且表演大多是一人多角、跳進(jìn)跳出。這與曲藝表演的基本特征比較吻合。基于此，脫口秀從業(yè)人員的權(quán)益保護(hù)可根據(jù)表演者在表演中使用的主要具體技巧，如通過口頭敘事塑造人物、表達(dá)思想感悟并反映生活和人物角色的“跳進(jìn)跳出”等——與曲藝類表演類似的形式，將其歸入“曲藝作品”類別，將其納入相應(yīng)的協(xié)會(huì)予以管理和保護(hù)較為合適，發(fā)揮相關(guān)文藝家協(xié)會(huì)對脫口秀從業(yè)者履行團(tuán)結(jié)引導(dǎo)、聯(lián)絡(luò)協(xié)調(diào)、服務(wù)管理、自律維權(quán)的職能。這既有利于脫口秀從業(yè)者樹牢守正創(chuàng)新意識(shí)和法律意識(shí)，也有助于加強(qiáng)對脫口秀作品獨(dú)創(chuàng)性表達(dá)的著作權(quán)保護(hù)，促進(jìn)行業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。

筆者在此呼吁，我們作為脫口秀表演的觀賞者、其服務(wù)的對象，在享受其帶來的精神歡娛的同時(shí)，也應(yīng)更多關(guān)注相關(guān)從業(yè)人員的成長和權(quán)益保護(hù)工作，以促進(jìn)脫口秀這門藝術(shù)的健康可持續(xù)發(fā)展。脫口秀演員，需要的是一個(gè)全國性的、專業(yè)的、強(qiáng)有力的組織進(jìn)行“懂我式”的管理與服務(wù)，讓脫口秀不再漂泊在外，找到屬于脫口秀人自己的家。

注釋：

①大山（M a r k H e n r y Rowswell）：《相聲VS單人喜劇》，首屆國際說唱藝術(shù)研討會(huì)，2019年10月。

（作者：上海市曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、法律顧問）

（責(zé)任編輯/鄧科）