許美玲

關(guān)于問學(xué)，清代劉開在《問說》里面是這樣闡述的：君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識(shí)?！跋噍o而行”四字已然對(duì)“問”“學(xué)”作出了很恰當(dāng)?shù)慕忉尅６疃葘W(xué)習(xí)應(yīng)是在教師的引領(lǐng)下，讓學(xué)生真學(xué)善思，在深入的問學(xué)中，引發(fā)他們更深層次的思考。這是一種基于學(xué)習(xí)中心而倡導(dǎo)的旨在實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“學(xué)習(xí)主體”地位的新型課堂學(xué)習(xí)方式，即以學(xué)生的問題作為教學(xué)過程的導(dǎo)向，并以學(xué)生的活動(dòng)作為教學(xué)過程的本體的課堂。只有把握好“問學(xué)課堂”的要義并真正落實(shí)，道德與法治課堂的深度學(xué)習(xí)才有可能真正發(fā)生，而在核心素養(yǎng)時(shí)代，關(guān)注學(xué)生思維發(fā)展已成為道德與法治教學(xué)的必然要求。目標(biāo)性問題，讓問學(xué)有方向;情境性問題，讓問學(xué)有意義;結(jié)構(gòu)性問題，讓問學(xué)有效度。為此，本文針對(duì)小學(xué)道德與法治課堂中學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)展開研究，對(duì)道德與法治課堂問學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，并對(duì)道德與法治課堂問學(xué)低效的成因進(jìn)行了分析，同時(shí)結(jié)合自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)問學(xué)課堂的問題從哪里來，以及教師進(jìn)行問題導(dǎo)學(xué)的策略進(jìn)行了探究，旨在將低效淺層的課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成一種深度高效的課堂模式。構(gòu)建小學(xué)道德與法治的“問學(xué)”課堂，是培養(yǎng)學(xué)生思辨能力和實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的有效途徑，也借由課堂學(xué)習(xí)給予學(xué)生熏陶、感染、觸動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲取精神養(yǎng)料，汲取成長的動(dòng)力。

一、道德與法治課堂問學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查

通過對(duì)我校五、六年級(jí)學(xué)生道德與法治課堂實(shí)施問學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查，圍繞“問題學(xué)習(xí)”主線，對(duì)小學(xué)問學(xué)課堂的制定原則、方法和內(nèi)容架構(gòu)等具體細(xì)化，進(jìn)行課堂架構(gòu) ，確保小學(xué)問學(xué)課堂的“嚴(yán)謹(jǐn)、明晰、具體、專業(yè)”。發(fā)放問卷217份，收回200份。初步了解了學(xué)生課堂問題意識(shí)的現(xiàn)狀，為問學(xué)課堂深度學(xué)習(xí)模式實(shí)踐探索提供可信的研究數(shù)據(jù)。兩個(gè)年段的調(diào)查數(shù)據(jù)表明大部分學(xué)生對(duì)深度學(xué)習(xí)的問學(xué)課堂認(rèn)識(shí)不深，對(duì)道德與法治課堂問題的提出本身也缺乏正確認(rèn)識(shí)，這樣的模糊現(xiàn)狀，導(dǎo)致很多學(xué)生給自身的學(xué)習(xí)質(zhì)量帶來負(fù)面影響。

無論是課堂教學(xué)改革積累的成功經(jīng)驗(yàn)，還是理論研究與實(shí)踐，都針對(duì)教學(xué)模式中學(xué)習(xí)低效問題，試圖跨越學(xué)習(xí)低效的障礙，都倡導(dǎo)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并在教學(xué)中重構(gòu)教與學(xué)的時(shí)間和空間。它們在不同程度豐富了“學(xué)習(xí)中心”“問題學(xué)習(xí)”的探索，都鮮明地突出學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中不可撼動(dòng)的本體地位的特點(diǎn)，雖然尚未明確提出建設(shè)“基于道德與法治深度學(xué)習(xí)的問學(xué)課堂“的取向追求。“學(xué)習(xí)與發(fā)展”始終是進(jìn)行教育改革的正確決策。對(duì)“基于深度學(xué)習(xí)的問學(xué)課堂”模式，這種頗具發(fā)展力的教學(xué)主張，教師更應(yīng)該大膽地實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。

二、道德與法治問學(xué)課堂低效的成因

道德與法治問學(xué)課堂低效的原因很多，大多數(shù)問題的提出者仍然是授課教師。教師在課堂上頻頻提問，使學(xué)生處于被動(dòng)接受狀態(tài)，學(xué)生一來擔(dān)心打斷教師上課，二來怕教師生氣而拒絕他們發(fā)問，還有部分學(xué)生是由心理原因造成的，他們心理怕問、緊張、自卑，種種心理障礙和原因使其不敢提問。另外教學(xué)設(shè)計(jì)方案沒有針對(duì)性，每個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與鏈接質(zhì)量不高，缺乏層次感，引導(dǎo)性也不強(qiáng)，從設(shè)計(jì)和規(guī)范上都有待進(jìn)一步有效完善和提高。再者絕大多數(shù)課堂問題的提出和情境的設(shè)置比較局限，大多出自教材，沒有勾連起學(xué)生和學(xué)習(xí)的聯(lián)系，使學(xué)生對(duì)問題的探究缺乏興趣。問題十分凌亂，為了提問而提問，為了完成教學(xué)預(yù)設(shè)而提問，所有問題的解決只是簡單地回答問題，無效性問題居多，以問代學(xué)，課堂低效。課堂問題多而雜，質(zhì)量不高，復(fù)述性的機(jī)械提問占多數(shù)。教師經(jīng)常代替補(bǔ)充學(xué)生不順暢的表述，表面追求學(xué)生的“主體性”，學(xué)生并非真問、真答。

三、問學(xué)課堂的問題從哪里來

“問學(xué)”課堂顧名思義就是先提問后學(xué)習(xí)，問題和學(xué)習(xí)相結(jié)合，以問題促進(jìn)學(xué)習(xí)，以問題的提出、問題的解決為中心，以問題發(fā)現(xiàn)、問題生成、問題解決為主線，師生圍繞所有的教學(xué)問題共同開展合作探究學(xué)習(xí)，一開始就把學(xué)習(xí)的主體讓位給學(xué)生。問學(xué)課堂的問題的來源有兩種渠道，一是師生根據(jù)教學(xué)目標(biāo)預(yù)設(shè)的教學(xué)問題，這是問題來源的常見形式。二是師生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)的問題，這是教學(xué)精彩生成的前提，需要教師的敏銳和教學(xué)智慧，這是問題來源的一種高級(jí)形式。

四、教師如何進(jìn)行問題導(dǎo)學(xué)

（一）教師要設(shè)計(jì)好教學(xué)活動(dòng)，這是導(dǎo)的前提和基礎(chǔ)

教學(xué)設(shè)計(jì)是教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的主要藍(lán)本，其作用不可估量。其功能是導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)思。導(dǎo)學(xué)要求教學(xué)設(shè)計(jì)的編寫要有教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、學(xué)法指導(dǎo)等;導(dǎo)思要求教學(xué)設(shè)計(jì)在內(nèi)容選擇上要有探究性、思考性和啟發(fā)性。在執(zhí)教過程中，教師的教學(xué)目標(biāo)必須明確，在內(nèi)容的選擇上要去粗取精，處理得當(dāng)，使問題具有探究性、思考性和啟發(fā)性，通過創(chuàng)建形式多樣的活動(dòng)，使道德與法治課堂教學(xué)拓展到課前的調(diào)查、資料的搜集、整理等，落實(shí)在課中的分享與交流、問題的思考探究、對(duì)話與追問、角色的體驗(yàn)、故事的啟迪、思維的碰撞等，延伸到課后的實(shí)踐活動(dòng)，努力創(chuàng)設(shè)一種充滿道德感染力的文化氣場，提升主題目標(biāo)的達(dá)成度。

比如，教師在執(zhí)教統(tǒng)編版五年級(jí)上冊“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的古代技術(shù)創(chuàng)造”一課時(shí)，通過學(xué)生課前查閱的資料，了解中國古代獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的技術(shù)創(chuàng)造，把值得探究的教學(xué)問題交給學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，實(shí)行先學(xué)后教的方式，讓學(xué)生對(duì)新知識(shí)有初步感知和理解，并帶著有準(zhǔn)備的問題進(jìn)入課堂。除了課堂的主題交流學(xué)習(xí)活動(dòng)，還設(shè)計(jì)了主題延伸活動(dòng)，讓學(xué)生繼續(xù)了解家鄉(xiāng)的古代技術(shù)創(chuàng)造，升華內(nèi)化，讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)的過程中，將自己的學(xué)習(xí)收獲和感悟表達(dá)出來，以求得“以課堂促課后”。同時(shí)“得法于課內(nèi)，得益乃至成長于課外”。

又如，在執(zhí)教統(tǒng)編版小學(xué)四年級(jí)下冊道德與法治“做聰明的消費(fèi)者”這一單元時(shí)，由于這一課的內(nèi)容和學(xué)生的日常生活有非常密切的關(guān)聯(lián)，學(xué)生在日常生活中經(jīng)常要買東西，是消費(fèi)者的角色。因此，實(shí)際教學(xué)中教師可以以此為切入點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，合理地創(chuàng)設(shè)教學(xué)問題，引導(dǎo)學(xué)生思考和提問。比如，在教學(xué)中，教師可以先結(jié)合教學(xué)內(nèi)容提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考討論，比如，“大家平時(shí)都會(huì)自己買東西嗎？”“在買東西的時(shí)候我們要遵循哪些規(guī)則呢？”“你買東西的過程中有沒有遇到過什么有趣的事情或印象深刻的事情？”通過提出問題，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生積極參與問題的討論和回答。在學(xué)生完成了討論和回答后，教師可以繼續(xù)提出問題引導(dǎo)學(xué)生思考，比如，“買東西的時(shí)候，商店的老板算錯(cuò)了賬，多找了錢給你，這個(gè)時(shí)候你要怎么辦？”“逛超市的時(shí)候看到了幾件自己非常喜歡的物品，但是錢不夠，只能買其中的一件或兩件，此時(shí)你又會(huì)怎么辦呢？”通過這種學(xué)生熟悉的場景進(jìn)行提問，可以引導(dǎo)學(xué)生展開深入的思考，讓學(xué)生在思考中尋找問題的解決方法，從而培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)與選擇能力，達(dá)到提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力、提高教學(xué)效率的效果。

（二）教師要做問題探究的“點(diǎn)燃者”，這是導(dǎo)的關(guān)鍵

在小學(xué)道德與法治問學(xué)課堂中，教師要做問題探究的“點(diǎn)燃者”，給予及時(shí)的“扇風(fēng)”，充當(dāng)“助燃者”的角色，發(fā)揮“打火機(jī)”的作用和功能，為學(xué)生的深度學(xué)習(xí)、思維碰撞、情感迸發(fā)盡可能多地提供“火種”，營造一個(gè)積極學(xué)習(xí)、真誠交流，互動(dòng)合作的良好學(xué)習(xí)環(huán)境。

在執(zhí)教統(tǒng)編版四年級(jí)上冊“從‘白色污染’說起”一課時(shí)，教師相機(jī)以“使用塑料的利弊談”為題，讓學(xué)生展開激烈的辯論：學(xué)生A的觀點(diǎn)是“使用塑料利大于弊”，學(xué)生B的觀點(diǎn)是“使用塑料弊大于利，會(huì)造成嚴(yán)重的白色污染”。

學(xué)生A：“塑料具有輕便，顏色多樣的特點(diǎn)，比如，你要買個(gè)臉盆，有木盆、鐵盆、塑料盆，你選哪個(gè)呢？相信大部分人會(huì)選擇塑料盆，因?yàn)樗茌p，又可以選擇你喜歡的顏色、圖案，而木盆很笨重，也不好看，樹木又會(huì)遭到砍伐。鐵盆也重，聲響大，又容易生銹?！?/p>

學(xué)生B：“使用木盆會(huì)導(dǎo)致大量樹木遭到砍伐，但是，使用塑料就不會(huì)浪費(fèi)資源嗎？你們知道塑料是怎么來的嗎？主要是石油，石油還是不可再生資源?！?/p>

學(xué)生A：“塑料制品還具有耐用防水的特性，像我們的雨衣，下雨騎車的時(shí)候就很方便?！?/p>

學(xué)生B：“我們并不否認(rèn)塑料具有的優(yōu)點(diǎn)，但當(dāng)這些東西被扔掉，會(huì)造成什么后果呢？堆積如山的塑料制品會(huì)造成‘白色污染’。目前，我國對(duì)垃圾的處理方式主要還是‘填埋’，而塑料被埋在地下幾百年都不會(huì)分解的，如果把塑料拿去焚燒，又會(huì)產(chǎn)生有毒氣體?！?/p>

經(jīng)過正反雙方的唇槍舌戰(zhàn)，學(xué)生都能在這個(gè)思維碰撞的活動(dòng)過程中感知塑料給生活帶來的利與弊，了解科學(xué)技術(shù)是把“雙刃劍”。此時(shí)，教師再讓學(xué)生以小組為單位，交流討論，要怎么做才能化弊為利，把減少污染的“金點(diǎn)子”寫下來。教師這樣及時(shí)又高效的“導(dǎo)”，很快地點(diǎn)燃了學(xué)生問題探究和主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。

（三）教師要做問題探究的“鏈接師”，這是導(dǎo)的重要環(huán)節(jié)

要想學(xué)生在學(xué)習(xí)上舉一反三，最主要是教師必須打通學(xué)生的學(xué)習(xí)要道，當(dāng)好“鏈接師”的角色。當(dāng)學(xué)生對(duì)新知感到困惑時(shí)，教師要以舊喚新，以舊引新;當(dāng)學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握較模糊時(shí)，教師要以學(xué)生的生活為起點(diǎn)，幫助其梳理生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)問題的思考，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的深層次把握，借助“問”與“學(xué)”，在無形中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的素養(yǎng)提升。

統(tǒng)編版六年級(jí)上冊“生活與法律”一課設(shè)計(jì)四個(gè)情境，展現(xiàn)法律與日常生活的密切聯(lián)系?；诖?，教師鏈接了課內(nèi)知識(shí)和學(xué)生的生活，設(shè)計(jì)了“為什么坐電動(dòng)車時(shí)得戴頭盔？”“為什么我們走路開車都需靠右側(cè)？”“到了上學(xué)年齡不到學(xué)校上學(xué)可以嗎？”“為什么我們不能去打工賺錢？”“為什么學(xué)校周圍不能開設(shè)網(wǎng)吧？”“為什么12歲前不能騎自行車上學(xué)？”等一系列生活中常見的問題，帶領(lǐng)學(xué)生感受生活與法律。

這些問題都與學(xué)生的生活緊密相關(guān)，讓學(xué)生既好奇又有興趣。通過問題的探究，學(xué)生知道了靠右側(cè)行走、駕駛，未滿12周歲的兒童不可以在公路上騎自行車等，是受《中華人民道路安全法》規(guī)范和保護(hù)的體現(xiàn);六周歲兒童必須接受義務(wù)教育，正是受《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)范和保護(hù)的反映;學(xué)校周圍不能開設(shè)網(wǎng)吧在《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所管理?xiàng)l例》第九條中有明確規(guī)定;年滿16周歲才能參加工作，正是《中華人民共和國勞動(dòng)法》在規(guī)范和保護(hù)人們的勞動(dòng)權(quán)益。隨著思考的深入和問題的解決，學(xué)生發(fā)現(xiàn)習(xí)以為常的生活行為背后都有法律的身影。生活的方方面面都受到法律的規(guī)范和保護(hù)，從而形成了法律和生活息息相關(guān)的認(rèn)識(shí)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)聯(lián)系生活，發(fā)現(xiàn)并思考問題，在真實(shí)的活動(dòng)中探究生活。教師只有做好問題探究的“鏈接師”，才能在和諧的師生對(duì)話中打通學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與課堂學(xué)習(xí)的通道，有效地引導(dǎo)學(xué)生的參與。

（四）教師要做深度對(duì)話的設(shè)計(jì)師，這是導(dǎo)的必要保證

深度對(duì)話可以拉近學(xué)生與學(xué)習(xí)之間的距離，使之產(chǎn)生共鳴。教師要做師生課堂深度對(duì)話的設(shè)計(jì)師，讓師生的深度對(duì)話促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，構(gòu)建新型師生關(guān)系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中始終保持思考的狀態(tài)，探究和發(fā)現(xiàn)知識(shí)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，特別是發(fā)表不同見解，使學(xué)生的理解分析、總結(jié)歸納以及合作能力得以鍛煉，使其情感體驗(yàn)也更加豐滿，促使學(xué)生在課堂講真話、論真問題、探真生活，讓問學(xué)課堂真正走向深度學(xué)習(xí)。

接著剛才的第三部分的話題，在學(xué)生對(duì)法普遍感知的基礎(chǔ)上，執(zhí)教時(shí)，教師再次設(shè)計(jì)了深度對(duì)話情境，啟迪學(xué)生進(jìn)一步思考。

教師：生活的法律除了剛才提到的，還有哪些？

學(xué)生1：還有《學(xué)校傷害事故處理措施》《學(xué)生傷害事故處理措施》《學(xué)校未成年人保護(hù)法》 。

教師：你們認(rèn)為還有哪些生活方面需要加強(qiáng)立法的？

學(xué)生2：我認(rèn)為肖像權(quán)、個(gè)人隱私信息需要專門立法。

學(xué)生3：我覺得購物的安全、書籍管理、科學(xué)作業(yè)等方面需要專門立法。

這兩個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，從與學(xué)生的生活緊密連接的“法”到后面師生深度對(duì)話所涉及的生活中的其他法律，這樣的設(shè)計(jì)不僅符合學(xué)生對(duì)法律由淺入深的認(rèn)知規(guī)律，也拓寬了問學(xué)課堂的深度和廣度。

五、結(jié)語

在小學(xué)道德與法治“問學(xué)”課堂中，“問”不只是一般意義上的提問，“學(xué)”也不是學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)，應(yīng)該圍繞滿足學(xué)生需要和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展展開，讓學(xué)生經(jīng)歷真學(xué)，獲得真發(fā)展，并以學(xué)生的真實(shí)起點(diǎn)為據(jù)，設(shè)計(jì)教學(xué)情境，以學(xué)生的真實(shí)學(xué)情為根，選擇課堂策略，讓學(xué)生經(jīng)歷真實(shí)的體驗(yàn)，讓“問”與“學(xué)”相互融合，有機(jī)統(tǒng)一，有效培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，落實(shí)核心素養(yǎng)，讓深度學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。

注：本文為福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度立項(xiàng)課題“構(gòu)建小學(xué)道德與法治問學(xué)課堂深度學(xué)習(xí)模式的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：FJJKXB20-532）的研究成果。

（邱瑞玲）