◆摘? 要：著名的巴西教育家保羅·弗萊雷主張用“對(duì)話式教學(xué)”代替“解釋性教學(xué)”。對(duì)話式教學(xué)理論是高校思想政治理論課的重要參考，高校思想政治理論課教學(xué)改革，需要從傳統(tǒng)的單向灌輸向雙向?qū)υ捊涣鬓D(zhuǎn)變。其中，教師要真正理解對(duì)話精神，理解平等關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新精神，激發(fā)創(chuàng)新活力。

◆關(guān)鍵詞：高校思政;理論教學(xué);灌輸;對(duì)話

思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道和主陣地，對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人具有十分重要的作用。這門課的教學(xué)目的是教授馬克思主義的基本理論和知識(shí)，教學(xué)生如何做人。其中，教學(xué)生正確的行為是思想政治理論課教學(xué)的重中之重。在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)過程中，教師以宣講客觀真理的姿態(tài)講解教材，簡(jiǎn)單地灌輸理論作為現(xiàn)成的結(jié)論，學(xué)生只是被動(dòng)的接受者，思想政治理論課的教學(xué)效果并不理想。筆者認(rèn)為，要全面完成思想政治理論課教學(xué)任務(wù)，就必須轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式——從灌輸?shù)綄?duì)話。

一、對(duì)話式學(xué)習(xí)在高校思想政治理論課中的作用

1.使用對(duì)話式學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，課堂上的學(xué)習(xí)效果在一定程度上取決于學(xué)生的參與。因此，它要求學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。只有在這種情況下，他們才能積極學(xué)習(xí)?；?dòng)學(xué)習(xí)作為一種教學(xué)趨勢(shì)，主要是為了提高學(xué)生在課堂上主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。對(duì)話式教學(xué)通過師生互動(dòng)，給人以清新生動(dòng)的感覺，充分喚醒學(xué)生的好奇心和強(qiáng)烈的求知欲，激發(fā)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的熱情，以飽滿的熱情投身于教學(xué)。

2.使用對(duì)話式學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新彰顯差異，提高學(xué)生對(duì)“問題”的認(rèn)識(shí)對(duì)于創(chuàng)新教學(xué)至關(guān)重要。學(xué)生通過問題思考，只有通過思考才能創(chuàng)新。在教學(xué)中運(yùn)用對(duì)話式學(xué)習(xí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生積極地從不同的角度思考問題。通過討論和辯論，學(xué)生可以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，顯著提高學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生的創(chuàng)造力。

3.使用對(duì)話式學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 Paul Freire 認(rèn)為對(duì)話式學(xué)習(xí)不僅僅是獲取知識(shí)，而是“學(xué)會(huì)識(shí)別、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)共處”。在教師的指導(dǎo)下，開展師生對(duì)話、同學(xué)對(duì)話、師生對(duì)話、文字對(duì)話和自我對(duì)話，充分體現(xiàn)互動(dòng)性、平等性和生產(chǎn)性品格，營(yíng)造平等、民主、和諧、互動(dòng)的師生關(guān)系。師生關(guān)系的提升能有效培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的各種積極品質(zhì)，如獨(dú)立人格、認(rèn)真傾聽、平等競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、寬容、批判精神和創(chuàng)新能力等，可以有效克服傳統(tǒng)獨(dú)白的缺點(diǎn)，訓(xùn)練和提高他們的思維，政治理論課程的教學(xué)活動(dòng)變得更具吸引力。教師必須沖破功利主義，回歸真人教育，恢復(fù)被無(wú)情開除的弟子豐富的人性：“就像一棵樹搖一棵樹，一朵云推一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂……” 如果教師能夠創(chuàng)造符合學(xué)習(xí)者思維發(fā)展規(guī)律的互動(dòng)式學(xué)習(xí)，同時(shí)激活學(xué)習(xí)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也能增加學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新能力，那么教學(xué)思想和政治理論課程可以是審美的。

二、論灌輸?shù)脑瓌t和方法

原則的灌輸是馬克思主義的重要原則。關(guān)于灌輸?shù)乃枷?，列寧在他的《怎么辦》一書中說得很清楚：“工人階級(jí)只能依靠自己的力量塑造工會(huì)意識(shí)”，“不可能有社會(huì)民主意識(shí)，這樣的意識(shí)只能從外界灌輸?！痹谖覈?guó)發(fā)展的這個(gè)階段，雖然社會(huì)歷史條件已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，但是進(jìn)步的意識(shí)形態(tài)仍然不是人們?cè)谌粘Ｉ钪锌梢宰园l(fā)產(chǎn)生的。因此，馬克思主義理論需要灌輸?shù)脑瓌t今天仍然適用。

思想政治理論課理論灌輸是指在課堂教學(xué)的同時(shí)，通過積極的教育、啟發(fā)和引導(dǎo)，使大學(xué)生在研究和實(shí)踐中吸收和內(nèi)化馬克思主義基本理論，在思想政治理論課教學(xué)中堅(jiān)持原則的引入是非常必要和重要的。多年來，高校系統(tǒng)地介紹馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義道德和法律教育。形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，觀察、分析和解決問題，對(duì)提高健康水平發(fā)揮重要作用，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)、理論道德和法律素質(zhì)。隨著改革開放的深入，在所有制多樣化和分配方式多樣化的影響下，社會(huì)思潮逐漸多元化。加之西方國(guó)家西化的推進(jìn)和思想的分化，今天的大學(xué)生已經(jīng)被各種各樣的思想所包圍。人類思想的形成受思想發(fā)展規(guī)律的支配，政治信仰的確立、思想觀念的形成、生活經(jīng)驗(yàn)的積累，不會(huì)從天而降，也不會(huì)在頭腦中自發(fā)產(chǎn)生。至于意識(shí)形態(tài)，如果馬克思主義不占據(jù)它，就會(huì)被非馬克思主義的意識(shí)形態(tài)和理論占據(jù)。高校思想政治理論課的內(nèi)容是在多年的社會(huì)實(shí)踐中形成并經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)理論和先進(jìn)思想。對(duì)于這一廣泛而深刻的理論內(nèi)容，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持嫁接馬克思主義理論教育的原則。

然而，在傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐中，馬克思主義灌輸原則往往被誤解為灌輸教學(xué)方法的一種簡(jiǎn)單僵化的單向傳播，直接影響到思想政治理論課的教學(xué)效果。

灌輸作為理論教育的一項(xiàng)原則是必要的，但作為一種特殊的教學(xué)方法是不可取的。在很多情況下，我們只關(guān)注灌輸?shù)男问?，甚至將灌輸原則過度放大或概括，將灌輸原則等同于簡(jiǎn)單直接的課堂填充教學(xué)方法。從內(nèi)因與外因的關(guān)系來看，內(nèi)因是事物發(fā)展的基礎(chǔ)，外因是事物發(fā)展的條件。無(wú)論如何，外教不能成為學(xué)生發(fā)展的主要?jiǎng)恿ΑＫ枷胝卫碚撜n除了傳授知識(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生如何做人，這是簡(jiǎn)單的灌輸永遠(yuǎn)無(wú)法做到的。

如何讓思想政治理論課內(nèi)容深入學(xué)生心中，充分發(fā)揮思想政治理論課在大學(xué)生中的作用，關(guān)鍵在于課堂教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變和學(xué)生的轉(zhuǎn)變。師生如何在課堂中進(jìn)行教學(xué)生活，是課堂學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵，也是完成思想政治理論課學(xué)習(xí)任務(wù)的關(guān)鍵。實(shí)踐證明，對(duì)話是思想政治理論課教學(xué)的有效方法。

三、思想政治理論課對(duì)話式教學(xué)

（一）對(duì)話與對(duì)話學(xué)習(xí)

什么是對(duì)話？根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典，對(duì)話是兩個(gè)或兩個(gè)以上的人之間的對(duì)話。在日常生活中，我們經(jīng)常看到對(duì)話。我們每天都與他人互動(dòng)并與他人對(duì)話。對(duì)話是對(duì)話雙方相互了解的過程，是思想交流的活動(dòng)，是人類和平共處的主要途徑，對(duì)話也是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)關(guān)鍵詞。當(dāng)今世界，從國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系到人與人之間的關(guān)系，從政治領(lǐng)域到學(xué)術(shù)領(lǐng)域，對(duì)話已成為人們交流、溝通和解決問題的必然選擇。對(duì)話學(xué)習(xí)是基于對(duì)話原理的學(xué)習(xí)，這是從知識(shí)的轉(zhuǎn)移到其構(gòu)建的學(xué)習(xí)。它是師生雙方通過語(yǔ)言融合和精神交流實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程，在民主、平等的前提下，在這樣的教育過程中，對(duì)話不僅是一種教學(xué)形式，也是課堂上師生的存在狀態(tài)?，F(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)實(shí)際上是一種交流與合作的活動(dòng)。學(xué)習(xí)不是將知識(shí)裝入學(xué)生的頭腦中，而是分析和思考問題，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)和學(xué)生的自我想法，以此來獲得精神上的成長(zhǎng)。

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，學(xué)生的發(fā)展不是來自外在的客體，也不是來自主體的內(nèi)在潛力，而是來自于交流和對(duì)話中不斷的批判、生成和創(chuàng)新。對(duì)話式學(xué)習(xí)具有顯著的生成性特征：它不是精心準(zhǔn)備教案的戲劇，而是師生共同的即興創(chuàng)作和學(xué)生的自我建構(gòu)。學(xué)生不再被動(dòng)地接受知識(shí)，而是通過對(duì)話和協(xié)作產(chǎn)生知識(shí)、思想和想法。這種對(duì)話對(duì)于思想政治理論課的教學(xué)尤為重要。作為高校思想政治教育的主渠道和主陣地，思想政治理論課的真正使命是讓學(xué)生有健全的頭腦和心態(tài)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)學(xué)會(huì)如何做人，提高在生活中的表現(xiàn)[4]。

（二）教師對(duì)教學(xué)對(duì)話的要求

思想政治理論課對(duì)話學(xué)習(xí)的實(shí)施很大程度上取決于教師對(duì)既定教學(xué)理念的理解和吸收。由此可見，互動(dòng)教學(xué)對(duì)教師的素質(zhì)提出了更高的要求，要求教師：

一是要學(xué)會(huì)愛，愛學(xué)生勝過愛知識(shí)，愛是教育的真諦，幾乎所有的老師都知道“沒有愛就沒有教育”。但在很多情況下，老師其實(shí)更愛知識(shí)，更注重完成所謂的學(xué)習(xí)任務(wù)，而不是學(xué)生的成長(zhǎng)。要學(xué)會(huì)愛，老師必須清楚：教育是為了學(xué)生，不是知識(shí)，人是目的，知識(shí)只是手段。這也是教學(xué)對(duì)話的先決條件。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，主要目標(biāo)是傳遞知識(shí)。知識(shí)是教育過程的主宰者，教師是傳遞知識(shí)的工具，學(xué)生是獲取知識(shí)的“容器”。對(duì)話學(xué)習(xí)應(yīng)該讓教師和學(xué)生成為課堂上的主人，而知識(shí)讓位于對(duì)話資源和話題。它是師生對(duì)話、碰撞和思想產(chǎn)生的媒介。教師在學(xué)習(xí)中要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，這種成長(zhǎng)不能完全用背誦、聽寫、考試來衡量和代替。完成某節(jié)課的內(nèi)容并不影響學(xué)生的整體發(fā)展，如果無(wú)法在對(duì)話中得出共同結(jié)論也沒關(guān)系，技能和思維的發(fā)展是對(duì)話式學(xué)習(xí)中最卓有成效的結(jié)果。

二是要學(xué)會(huì)尊重，要多尊重。對(duì)話基于個(gè)人平等和相互尊重。對(duì)話空間必須是一個(gè)充滿自由、民主和活力的空間。在對(duì)話式學(xué)習(xí)中，教師不僅是知識(shí)的傳播者，也是學(xué)習(xí)伙伴和“首要負(fù)責(zé)人”。只有這樣，師生雙方才能敞開心扉，相互接納，自由交流。這就要求教師尊重學(xué)生個(gè)性，尊重學(xué)生差異，尊重學(xué)生的幼稚甚至無(wú)知，與學(xué)生融為一體，讓學(xué)生想說、肯說、能說。即使學(xué)生的理解與正確的理解存在差距甚至沖突，這也是正常的，老師還是要尊重學(xué)生。正是因?yàn)榇嬖诓罹?，學(xué)生才需要教育。這說明學(xué)生真正地參與到學(xué)習(xí)過程中，這比學(xué)生冷漠對(duì)待學(xué)習(xí)要好得多。

三是要學(xué)會(huì)傾聽，多聽多說。對(duì)話就是向?qū)Ψ秸故灸愕膬?nèi)心世界，展示你獨(dú)特的觀點(diǎn)、獨(dú)特的理解和獨(dú)特的人生體驗(yàn)，這對(duì)雙方都是很大的進(jìn)步。思想政治理論課教學(xué)中的對(duì)話，是通過師生之間真誠(chéng)有效的交流，最終形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。教師從知識(shí)的傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)助手、促進(jìn)者和啟發(fā)者。對(duì)話過程不僅是為了教師幫助學(xué)生成長(zhǎng)，也是為了大家在對(duì)話中共同進(jìn)步。因此，在對(duì)話的過程中，不僅要表達(dá)一個(gè)人的真實(shí)認(rèn)識(shí)和態(tài)度，還要聽取對(duì)方的意見。

（三）對(duì)話學(xué)習(xí)的操作策略

在實(shí)施互動(dòng)學(xué)習(xí)時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，在最合適的時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話。特別是在思想政治理論課實(shí)施對(duì)話學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一是認(rèn)清重點(diǎn)，立主題。教學(xué)對(duì)話最重要的資源是話題，主題是預(yù)先設(shè)計(jì)的或動(dòng)態(tài)生成的。為了提高教學(xué)對(duì)話的效果，需要優(yōu)化主題設(shè)計(jì)。一切都是預(yù)先確定的，如果沒有預(yù)料到，就會(huì)被取消。教學(xué)對(duì)話還是有前提的，但前提是問題情境。教師可以展開理論課題，也可以介紹課堂上學(xué)生通常關(guān)心的重大社會(huì)熱點(diǎn)話題、重大問題或道德困境。通過對(duì)話，學(xué)生將加深對(duì)不同觀點(diǎn)碰撞產(chǎn)生的問題的理解，找到解決矛盾的方法，從而有效地提高學(xué)生解釋和克服生命奧秘和世界生存疑惑的解釋與超越能力。

二是精心組織和引導(dǎo)對(duì)話。對(duì)話式學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵在于廣泛的學(xué)生參與。由于在傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生的行為更像是“容器”，學(xué)生本能地不會(huì)主動(dòng)參與。這就要求教師塑造思維，將自己視為學(xué)習(xí)共同體的一員，與學(xué)生建立平等、友誼與合作的關(guān)系，積極領(lǐng)導(dǎo)，精心組織對(duì)話，提出潛移默化的建議，啟發(fā)學(xué)生思考。教師要做好扮演次要角色的準(zhǔn)備，給學(xué)生對(duì)話的時(shí)間，只在關(guān)鍵時(shí)刻激發(fā)和引導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生對(duì)對(duì)話有獨(dú)到的見解時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)提供反饋并鼓勵(lì)他們進(jìn)行深入的對(duì)話。

三是把握全局，防止出現(xiàn)局部問題。對(duì)話教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生都是課堂學(xué)習(xí)的主體，平等地進(jìn)行對(duì)話，但教師在自然啟蒙和引導(dǎo)中仍然要注意理解對(duì)話的方向。由于發(fā)言人數(shù)眾多，每個(gè)人的思維觀點(diǎn)都不一樣，很容易跑題，分心。教師不僅要尊重學(xué)生的差異，珍惜每個(gè)學(xué)生的意見，更要注意掌控全局，把握方向。談話結(jié)束時(shí)，教師也應(yīng)及時(shí)盤點(diǎn)和反思，以便不斷改進(jìn)。通過對(duì)話交流，一方面教師要從理論上向?qū)W生解釋自己的疑惑，引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，另一方面應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)踐，引導(dǎo)他們運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法，去認(rèn)識(shí)、分析和處理新歷史時(shí)期出現(xiàn)的新情況、新問題和各種形式的信息，辨別是非，直面生活。

思想政治理論課教學(xué)的成敗，不在于老師教了多少，學(xué)生讀了多少，而在于學(xué)生如何理解，學(xué)生的情緒、態(tài)度和價(jià)值觀的變化，以及學(xué)生作為一個(gè)完整的人的成長(zhǎng)。事實(shí)上，任何學(xué)生的靈魂最終都是由自己形成的，優(yōu)秀的老師只會(huì)在音樂的陪伴下點(diǎn)燃身邊的蠟燭，在學(xué)生塑造自己的特定時(shí)刻引領(lǐng)學(xué)生的成長(zhǎng)。在這個(gè)過程中，老師們也塑造了自己，凈化了自己的心靈，意識(shí)得到成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 李玉環(huán)， 李玉梅， 李劭元. 弗萊雷"對(duì)話式教學(xué)"對(duì)高校思想政治理論課的啟示[J].? 2021（2018-4）：87-90.

[2] 宋靈. 試論高等院校思想政治理論課的教學(xué)方式——基于弗萊雷對(duì)話式教學(xué)的視角[J]. 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技， 2016， 27（002）：170-171.

[3] 李玉梅， 李玉環(huán). 對(duì)話教學(xué)在高校思想政治理論課中的運(yùn)用研究[J].? 2021（2019-4）：47-49.

[4] 李玉梅， 李玉環(huán). 對(duì)話教學(xué)在高校思想政治理論課中的運(yùn)用研究[J]. 河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)， 2019， 031（004）：47-49.

[5] 邢大海. 對(duì)話式教學(xué)在高校思政教學(xué)中的應(yīng)用分析[J]. 啟迪與智慧：教育， 2019（005）：P.4-4.

作者簡(jiǎn)介

王苑?。?994.09—），女，四川省廣元市，漢族，北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生，成都工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 助教，研究方向：思政。