仇海山

（江蘇斯得福紡織股份有限公司，江蘇 南通 226000）

現(xiàn)在的酒店浴衣大多是白色面料（圖1），普遍存在色彩單一、不能與酒店文化相結(jié)合、設(shè)計(jì)感不足等問題，不能滿足一些個性化、時(shí)尚化高端酒店的需求。

圖1 白色華夫格酒店浴衣

酒店浴衣在某種意義上也是一種時(shí)裝，因此，應(yīng)該具備時(shí)裝性及時(shí)尚性，既能在酒店客房內(nèi)穿著，又能在酒店其他場所，如泳池、餐廳、酒吧等場所穿著，甚至可以作為商品在酒店大堂出售等，所以在設(shè)計(jì)酒店浴衣的過程中，應(yīng)該合理應(yīng)用時(shí)尚元素，不僅能增強(qiáng)浴衣的裝飾性，還能給住客帶來愉悅的體驗(yàn)，有利于提高酒店的經(jīng)濟(jì)效益。

1 時(shí)尚元素

1.1 時(shí)尚元素簡述

對于“時(shí)尚”一詞，不同的人有不同的理解。時(shí)尚通常指大眾對社會上的某種現(xiàn)象或事物產(chǎn)生了短時(shí)間的推崇。時(shí)尚元素一般被理解為流行、得體的事物或現(xiàn)象，代表一種文化品位。但是，時(shí)尚并不代表花哨，有時(shí)簡潔也是一種時(shí)尚。當(dāng)前，時(shí)尚元素更多地體現(xiàn)自由以及個性，常采用鮮艷、個性化的色彩，達(dá)到富有沖擊力的視覺效果，表現(xiàn)手法豐富，講究層次感，為產(chǎn)品增添了精致感，同時(shí)具有延續(xù)性、周期性等特點(diǎn)[1]。

1.2 時(shí)尚元素在酒店浴衣設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要素

1.2.1 色彩

設(shè)計(jì)時(shí)，要結(jié)合地域文化、酒店風(fēng)格及當(dāng)下的流行趨勢，由傳統(tǒng)的白色轉(zhuǎn)為主色與輔助色的多色搭配設(shè)計(jì)，推出適合酒店的“流行色”概念，跳出千篇一律的單調(diào)色彩，使設(shè)計(jì)更具活力。

1.2.2 款式

常規(guī)款式的酒店浴衣大多數(shù)是青果領(lǐng)、和服領(lǐng)等，外加一根腰帶、幾個口袋的設(shè)計(jì)，因此在保留傳統(tǒng)款式的基礎(chǔ)上，可以對其進(jìn)行改進(jìn)，使其更具有時(shí)尚性。

1.2.3 面料

酒店浴衣大多采用白色割絨、毛圈、華夫格等常規(guī)面料，這些面料一般都具有良好的透氣性、舒適性，但是經(jīng)過酒店長期洗滌后，會產(chǎn)生不同程度的掉毛等現(xiàn)象。因此，酒店浴衣在面料的選用上可以考慮將常規(guī)全棉面料與多層面料相結(jié)合，提高面料的舒適性。

本研究以安達(dá)仕浴衣為例，分析了時(shí)尚元素在酒店浴衣設(shè)計(jì)過程中的設(shè)計(jì)思想及具體應(yīng)用。

2 時(shí)尚元素在安達(dá)仕浴衣設(shè)計(jì)過程中的具體應(yīng)用

廈門安達(dá)仕酒店采用現(xiàn)代手法演繹承載當(dāng)?shù)厝A僑文化的南洋風(fēng)格建筑，將世界文化遺產(chǎn)鼓浪嶼上的別墅風(fēng)貌精髓呈現(xiàn)在廈門中心城區(qū)，多維度建筑結(jié)構(gòu)為賓客帶來了獨(dú)特的住宿體驗(yàn)（圖2）。

圖2 廈門安達(dá)仕酒店

安達(dá)仕（ANdAZ）這個名字源于印度印地語，寓意“個性生活”，時(shí)尚和當(dāng)?shù)匚幕瘶?gòu)成了安達(dá)仕的兩大核心元素，每一家安達(dá)仕都能給客人提供新鮮活力的體驗(yàn)，讓客人融入當(dāng)?shù)匚幕?，找到屬于自己的奢華潮流感。因此，時(shí)尚、個性、潮流成為安達(dá)仕浴衣的主要設(shè)計(jì)思想。

2.1 色彩圖案的構(gòu)建

浴衣面料的顏色以安達(dá)仕酒店Logo的色彩為基本元素，最終確定以時(shí)尚流行且不失高級的莫蘭迪色系[2]為依托，以Logo中字母“N”的灰色為外層A版面料的主色調(diào)；考慮到住客要貼身穿著，內(nèi)層B版面料采用了白色，顯得干凈整潔（圖3）；Logo中字母“d”的紅色作為輔助色，主要用于店標(biāo)（圖4）、嵌線（圖5）等處。

圖3 A/B版面料顏色

圖4 浴衣店標(biāo)繡字

圖5 浴衣嵌線

2.2 款式的設(shè)計(jì)

在中國，具有擋風(fēng)功能的帽子也就是通常所說的“風(fēng)帽”，最早出現(xiàn)在南北朝時(shí)期，據(jù)《南齊書·五行志》記載，是南朝齊國皇族蕭諶設(shè)計(jì)的。隋唐時(shí)期沿襲了風(fēng)帽的穿戴習(xí)俗，女子外出騎馬時(shí)都要佩戴冪蘺以障蔽全身，后來，冪蘺這種風(fēng)帽的款式造型演變成唐宋時(shí)期更方便生活的帷帽。在之后的大約一個半世紀(jì)里，帷帽的帽裙逐漸縮短至肩部。宋元后，由于棉花種植的普及，人們開始制作里外雙層的風(fēng)帽，并在中間填充棉絮來抵御寒冷。到了清代，除了夾棉之外，出現(xiàn)了全皮和搭配動物皮草的風(fēng)帽，這個時(shí)期使用者多是為了保暖御寒。

隨著時(shí)代的發(fā)展、服裝功能的延伸，逐漸衍生出連衣帽。這種兜狀風(fēng)帽一般能遮住人體頭頸部，與衣身相連。隨著人們生活節(jié)奏的加快，衣服也開始具備更多的功能，中世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的連帽長袍逐漸滲入，時(shí)尚圈出現(xiàn)了連帽的披風(fēng)和斗篷，同時(shí)，連帽衛(wèi)衣等也大量出現(xiàn)在街頭的流行時(shí)尚文化中（圖6）。

圖6 各類連帽服飾

風(fēng)帽作為時(shí)裝的一部分，通常走在潮流前沿，而風(fēng)帽與服裝的整體造型搭配，突出特點(diǎn)是將服裝或者風(fēng)帽本身作為視覺中心，烘托出產(chǎn)品的時(shí)尚性及視覺沖擊感，所以，風(fēng)帽在設(shè)計(jì)上更多地表達(dá)一種設(shè)計(jì)主題、闡述一種時(shí)尚設(shè)計(jì)思想[3]。安達(dá)仕浴衣的款式在沿襲經(jīng)典青果領(lǐng)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，將青果領(lǐng)與風(fēng)帽相連，設(shè)計(jì)成連體風(fēng)帽，同時(shí)在風(fēng)帽的邊緣采用紅色嵌線，使整件浴衣更時(shí)尚（圖7）。

圖7 連帽設(shè)計(jì)

2.3 面料的選用

安達(dá)仕浴衣原本設(shè)計(jì)時(shí)采用的是白色全棉割絨面料（圖8），柔軟、透氣等性能都不錯，但酒店認(rèn)為白色割絨面料過于普通，且廈門常年溫度、濕度較高，需要一件更加輕薄透氣的浴衣。

圖8 白色全棉割絨浴衣

設(shè)計(jì)師重新選用透氣性能更佳的超細(xì)纖維面料作為外層A版面料，而內(nèi)層B版的貼身面料采用更柔軟舒適、抗靜電的珊瑚絨面料。在裁剪時(shí)，內(nèi)層面料比外層面料短了3 cm左右，可以解決多次洗滌后容易產(chǎn)生內(nèi)外層面料錯位的問題，這種多層面料的設(shè)計(jì)，既滿足了酒店對浴衣面料的需求，又提高了浴衣的檔次。

安達(dá)仕浴衣是一款帶有神秘色彩的浴衣，自帶寧靜感的高級灰，游走在曖昧的邊緣，加上中國紅的“ANdAZ”5個字母的點(diǎn)綴，讓安靜的氛圍中更添一絲暖流，空氣在燃燒，曖昧在升級，冷艷的外表下藏著一顆炙熱的心。當(dāng)一件浴衣遇上莫蘭迪色系與“ANdAZ”的“碰撞”就不再平凡，一灰一白一紅，一帽一帶，演繹著時(shí)尚與柔美的無限風(fēng)情，讓酒店客房及休閑場所散發(fā)無限的時(shí)尚氣息及藝術(shù)魅力。

3 結(jié)語

安達(dá)仕浴衣在設(shè)計(jì)過程中充分考慮了住客需求，在色彩圖案的構(gòu)建上將酒店文化、地域特點(diǎn)及流行色相結(jié)合，連體風(fēng)帽的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了對常規(guī)款式的延伸，選用多層面料，將時(shí)尚與經(jīng)典巧妙結(jié)合，最終形成了一件低調(diào)輕奢而不失柔美的安達(dá)仕“灰”浴衣，賦予酒店與眾不同的文化內(nèi)涵，更好地滿足了不斷變化的市場差異化、個性化需求。酒店浴衣的設(shè)計(jì)今后會朝著時(shí)裝化方向發(fā)展，而時(shí)尚元素在設(shè)計(jì)過程中必不可少，值得探索研究。