楊璐娜，楊弋杰

（江西服裝學(xué)院，江西 南昌 330201）

中國有56個民族，每一個民族都擁有五千年之久的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族服飾文化是我國燦爛的瑰寶。在這個日新月異的社會，傳統(tǒng)的戲曲、皮影早已無法滿足當(dāng)今社會的要求，但又無法割舍民族文化，所以隨著時間的推移，動畫開始呈現(xiàn)“民族化”的特點，在角色服飾設(shè)計上有了變化。在1980年由曲建方指導(dǎo)通過完成的木偶動畫《阿凡提的故事》中，主角阿凡提就身穿維吾爾族服飾，向人們展現(xiàn)了濃郁的新疆維吾爾族的民族風(fēng)情色彩。本研究首先闡述了動畫“民族化”的含義，其次分析了國產(chǎn)動畫中角色服飾借鑒中國傳統(tǒng)民族服飾的作用以及如何體現(xiàn)“民族化”[1]。

1 動畫“民族化”的深意

中國是具有五千年源遠流長文化的四大文明古國之一，56個民族全部擁有獨屬自己的獨特風(fēng)俗習(xí)慣和地域特色，這些都是我國極為豐富的燦爛文化財產(chǎn)，給我國的動畫創(chuàng)造帶來了眾多可使用的內(nèi)容以及資源。1955年，末特偉導(dǎo)演籌劃制作了動畫電影《驕傲的將軍》，針對傳統(tǒng)鄉(xiāng)間神話的內(nèi)容具體提出了“探索民族特色道路，敲開喜劇類型大門”的觀點，也將這個觀點寫成標語掛起來，以此去告知所有拍攝制作組和創(chuàng)作者必須嚴格按照此觀點進行創(chuàng)作，也正是因為這樣，才出現(xiàn)了之后人們欣賞到的戲曲臉譜化的風(fēng)格類型。只要內(nèi)心飽含對民族的赤誠之心和“民族化”的創(chuàng)造理念，不管是運用哪些形式、內(nèi)容、資源，都能創(chuàng)造出蘊含濃郁的民族風(fēng)格特色的動畫作品。

2 服飾應(yīng)用于國產(chǎn)動畫中角色設(shè)計的意義

2.1 動畫角色的特征體現(xiàn)

經(jīng)過時代的變遷，人們不斷提升對服飾藝術(shù)的審美，服飾不僅需要滿足人們對外在形象審美的要求，還要反映一個人的內(nèi)在。中國傳統(tǒng)服飾更是如此，在國產(chǎn)動畫中，服飾設(shè)計可以反映這個角色的職業(yè)、性格、身份以及地位特征等，比如《阿凡提的故事》中角色的服飾設(shè)計展現(xiàn)了維吾爾族服飾獨有的特點，在動畫中，阿凡提和巴依老爺因為身份地位的不同，在服飾顏色和質(zhì)料上有明顯區(qū)別。這里要特別說到主角阿凡提是一位維吾爾族智者，他頭上圍著“色攔”頭巾，身上穿著白袷袢，牽著毛驢四處游歷。其形象特別具備新疆當(dāng)?shù)氐奶卣?，且這些具備民族特征的外形設(shè)計并不是憑空而來的，是創(chuàng)作者根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕约傲?xí)俗結(jié)合而來，所以動畫角色的服飾設(shè)計與動畫影片的關(guān)系就像魚兒和水一樣誰也離不開誰[2]。

2.2 動畫情節(jié)特定的故事背景烘托

不同的民族具有自己獨特的服飾風(fēng)格，體現(xiàn)出不同的民族以及地域的風(fēng)土人情和文化差異。當(dāng)人們看到這種類型的國產(chǎn)動畫時，可以了解到該民族地區(qū)的服飾文化以及故事。比如國產(chǎn)動畫《火把節(jié)》《勒俄特依》等，在角色的服飾設(shè)計上充分展現(xiàn)了彝族的生活環(huán)境和彝族服飾風(fēng)格的多樣性，款式精美且繁復(fù)，具有民族特色；《勇士》《烏蘭其其格》等類型的動畫就是以蒙古族為故事背景，角色的服裝設(shè)計充分展現(xiàn)了濃厚的蒙古族氣息以及蒙古草原上的風(fēng)土人情。所以當(dāng)觀眾觀看這些動畫時，可以根據(jù)這些民族服飾特點聯(lián)想到相應(yīng)的環(huán)境背景。

2.3 展示和宣傳中國傳統(tǒng)民族服飾文化

中國傳統(tǒng)民族服飾文化也隸屬于中國文化的一部分，但因為人們甚少去接觸少數(shù)民族，導(dǎo)致人們對其很是陌生。但隨著國產(chǎn)動畫朝著“民族化”發(fā)展，越來越多的國產(chǎn)動畫中的角色服飾借鑒了中國傳統(tǒng)民族服飾。將傳統(tǒng)的民族服飾運用于角色服飾設(shè)計，一是可以使人物以及劇情更加飽滿并向觀眾普及民族服飾文化；二是當(dāng)動畫角色的服飾設(shè)計與傳統(tǒng)民族服飾相結(jié)合時，給觀眾的印象更加深刻，尤其是因為人們對少數(shù)民族文化知之甚少，觀眾出于好奇會不由自主地了解，進而越來越多的人會深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族服飾文化，這樣國產(chǎn)動畫“民族化”才更有意義。

3 中國傳統(tǒng)民族服飾應(yīng)用于國產(chǎn)動畫的現(xiàn)狀和發(fā)展

3.1 民族服飾特色的顯現(xiàn)

國產(chǎn)動畫隨著對中國傳統(tǒng)文化的淡忘和世界其他各地文化的融合，逐漸走向大眾化，許多涵蓋華夏精神氣節(jié)的角色、故事情節(jié)已逐漸消失于人們的視野中。但仍有一批優(yōu)秀的人為國產(chǎn)動畫“民族化”而奮斗，國產(chǎn)動畫的藝術(shù)風(fēng)格也在他們的助力下形成了獨有的中國特色風(fēng)格。自此之后，國產(chǎn)動畫在角色的服飾設(shè)計上不再局限于中國傳統(tǒng)服飾，開始借鑒中國傳統(tǒng)民族服飾。2007年，由沈樂平導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的動畫系列作品《秦時明月》中的角色服飾以傳統(tǒng)服飾居多，其中包括了許多傳統(tǒng)民族服飾，比如身穿蜀山裝、身戴華麗和叮當(dāng)作響飾物的石蘭，在服飾設(shè)計上借鑒了侗族、苗族等少數(shù)民族的服飾，展現(xiàn)了石蘭的異域風(fēng)情和神秘色彩，將角色塑造得更加傳神；2009年，由湯繼業(yè)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的動畫電影作品《精靈女孩小卓瑪》，其中的角色清一色身穿藏袍、襯衫、藏靴，為彰顯小卓瑪?shù)幕盍λ纳?，她身穿紅色的高領(lǐng)藏袍，腰間搭配一條黃色的腰帶，紅、綠、藍3種顏色的條紋從中調(diào)和，既不失藏族服飾文化的特點，又突出了角色的性格與特征，讓人物更加生動活潑。種種跡象表明，國產(chǎn)動畫正在蓬勃發(fā)展以及向“民族化”靠攏[3]。

3.2 傳統(tǒng)民族服飾設(shè)計在動畫運用中的差異

隨著大多數(shù)國產(chǎn)動畫導(dǎo)演成功借鑒了中國傳統(tǒng)民族服飾，一些曾經(jīng)被忽略的問題也隨之出現(xiàn)。目前，部分國產(chǎn)動畫中的角色服飾設(shè)計只是盲目地對傳統(tǒng)民族服飾進行生搬硬套，只考慮到使用中國傳統(tǒng)民族服飾，忽略了角色在動畫中的身份、地位和性格等方面的特征，更甚者在角色服飾的色彩和裝飾等方面的設(shè)計上也不嚴謹，比如穿戴錯誤、與實際情況不符、夸大民族服飾本身，不僅沒有讓傳統(tǒng)民族服飾得到宣傳，反而使部分的觀眾產(chǎn)生厭惡心理，更不愿意去了解這個民族本身的文化；也有人因為一部動畫角色服飾的問題，在網(wǎng)絡(luò)上對整個民族進行侮辱性攻擊。

3.3 國產(chǎn)動畫中傳統(tǒng)民族服飾風(fēng)格的轉(zhuǎn)化

由于中國的蓬勃發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化也逐漸走進大眾視野，起初的動畫作品是通過中國傳統(tǒng)元素逐漸走向國際化舞臺，但在此過程中，中國傳統(tǒng)民族服飾文化也開始通過國產(chǎn)動畫逐漸走向國際。比如1980年，《阿凡提的故事》獲得了眾多獎項，其中就包括“美國芝加哥國際兒童電影節(jié)”一等獎，這個電影為觀眾形象、生動地展現(xiàn)了民族服飾特色與地域特色。由此可見，中國傳統(tǒng)民族服飾逐漸走入國際市場，也讓國產(chǎn)動畫中的傳統(tǒng)民族服飾風(fēng)格走向國際化。

國際上的動畫也開始走向“民族化”，比如迪士尼前后出品的兩部動畫作品《花木蘭》和《海洋奇緣》。在《花木蘭》這部動畫作品中，女主身穿南北朝時期的漢服，但是整體的服飾設(shè)計偏向國際化風(fēng)格，同時也沒有很好地將國際化風(fēng)格與中國傳統(tǒng)民族服飾的風(fēng)格融合在一起，國際化風(fēng)格過于突出，導(dǎo)致這部動畫作品并沒有很好地展現(xiàn)出“民族化”。在此之后拍攝的《海洋奇緣》與其不同，雖然整體造型設(shè)計可能更加傾向現(xiàn)代化，但是很好地融入了波利尼西亞當(dāng)?shù)氐姆椩?，讓觀眾能在觀賞中感受動畫中濃厚的民族氛圍，讓動畫作品可以蘊含更多獨有的民族風(fēng)格特色[4]。

4 國產(chǎn)動畫中民族服飾的原則和方法

4.1 對民族服飾的研究與精細的把控

隨著我國技術(shù)的蓬勃發(fā)展，動畫作品的制作技術(shù)也越來越精湛。人們應(yīng)該在使用傳統(tǒng)民族服飾時，更加考究使用時間和地點等，因為傳統(tǒng)民族服飾屬于一個民族的文化，不能隨便使用，要認真學(xué)習(xí)各個民族的傳統(tǒng)服飾文化，這樣才可以把中國傳統(tǒng)民族服飾元素合理、正確、完美地融入自己設(shè)計的動畫角色服飾中，在角色服飾設(shè)計中更加突出服飾中的民族元素，也可以展現(xiàn)中國傳統(tǒng)民族服飾的紋路、質(zhì)地等，同時采取多種多樣的手法，利用中國傳統(tǒng)民族元素，完善角色的服飾設(shè)計，讓觀眾在觀賞動畫作品時，更加真實地感受中國傳統(tǒng)民族服飾文化。

4.2 響應(yīng)大時代下對服飾審美的要求

在動畫作品中的角色服飾設(shè)計中，各個民族的服飾元素開始融入進來。民族服飾元素是國產(chǎn)動畫中不可缺少的元素，但是并不等同于裝飾元素，不能隨便使用，需要順應(yīng)當(dāng)下時代的審美需求。在大眾可以接受的范圍內(nèi)設(shè)計傳統(tǒng)民族服飾，將其與現(xiàn)代服飾設(shè)計完美地融合在一起，這樣既可以滿足觀眾對當(dāng)下服飾的審美需求，讓觀眾飽眼福，又可以成功地傳播傳統(tǒng)民族服飾的文化。

5 傳統(tǒng)服飾與動畫創(chuàng)新的發(fā)展方向

文化是一個民族的精神和靈魂，可以深刻影響一個國家的發(fā)展。不同的藝術(shù)文化載體可以讓一個民族的藝術(shù)文化得到極大的發(fā)展。動畫作品是橫跨時間和空間的，其能自由地穿梭于二者之間，不受任何限制，這也是動畫作品可以作為傳播民族文化的載體的重要原因。在中國傳統(tǒng)文化中，服飾文化也具有代表意義，民族服飾文化更是重中之重，其見證了時代的演變和民族的發(fā)展。尤其是動畫發(fā)展倡導(dǎo)“民族化”，唯有不斷地挖掘被丟失和遺忘的中國傳統(tǒng)民族服飾文化，將其與動畫角色服飾設(shè)計有機結(jié)合，中國動畫才能不斷進步，進而制作出蘊含濃厚民族特色的動畫作品。隨著時代的發(fā)展以及中國動畫的發(fā)展，不僅傳遞了某種精神品質(zhì)，更展望了一個民族的文化與未來，讓更多的人通過動畫作品愛上一個民族的服飾文化[5]。

6 結(jié)語

在國產(chǎn)動畫的長遠發(fā)展中吸收和借鑒國外的動畫只是學(xué)習(xí)的過程，但不應(yīng)該盲目地抄襲，更不應(yīng)該丟掉動畫“民族化”。國產(chǎn)動畫應(yīng)該進一步增強自身的民族文化內(nèi)涵。在推動動畫產(chǎn)業(yè)成長的過程中，人們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，保證動畫的“民族化”。根據(jù)動畫中的角色進行傳統(tǒng)民族服飾設(shè)計，展現(xiàn)傳統(tǒng)服飾文化，吸引更多的年輕人了解和喜愛，以助力中國傳統(tǒng)民族服飾推進動畫“民族化”的發(fā)展。