[摘? 要]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族凝聚力和自信心的重要源泉，是民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的文化根基。文章以此為背景，探討非遺傳承在高校教育中的創(chuàng)新發(fā)展，提出以非遺活態(tài)傳承為特色的藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式，論證了非遺活態(tài)傳承有助于非遺文化的健康持續(xù)發(fā)展和藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)新，同時(shí)對(duì)文化發(fā)展具有推動(dòng)作用。

[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)? 活態(tài)傳承? 藝術(shù)類(lèi)? 教學(xué)模式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族古老生命的記憶和活態(tài)文化的基因，是千百年來(lái)社會(huì)生活的產(chǎn)物，它反映了一個(gè)民族特有的文化形態(tài)和個(gè)性特征，是民族凝聚力和自信力的重要源泉。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的征程中，以非遺為代表的文化根基是民族的紐帶，非遺的傳承質(zhì)量也是民族復(fù)興的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視文化和自然遺產(chǎn)保護(hù)工作，從留住文化根脈、守住民族之魂的戰(zhàn)略高度作出一系重要指示和全面部署。在新發(fā)展階段、新發(fā)展理念、新發(fā)展格局思想指導(dǎo)下，高校應(yīng)積極研究和實(shí)踐藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式與非遺傳承之間更加有效的搭配方式。當(dāng)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到很大沖擊，許多傳統(tǒng)技藝瀕危，大量歷史文化遺存流失，使得高效保護(hù)和發(fā)展非遺文化、培養(yǎng)新一代傳承人迫在眉睫。對(duì)于非遺活態(tài)傳承，陜西高校普遍未建立長(zhǎng)效機(jī)制，缺乏成熟的專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系、教學(xué)模式和制度保障。因此，高校中非遺傳承相關(guān)的人才培養(yǎng)目標(biāo)的調(diào)整、課程教學(xué)模式的改革是當(dāng)下探討的主要內(nèi)容。

陜西高校教學(xué)中非遺活態(tài)傳承的可行性分析

非遺傳承應(yīng)該秉持在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)的理念?；顟B(tài)傳承是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生與發(fā)展的環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行保護(hù)和傳承的。而活態(tài)傳承是最符合發(fā)展與保護(hù)辯證關(guān)系的方式。高校是非遺文化傳承的理想場(chǎng)所，教育環(huán)境和人力資源、物力資源為非遺活態(tài)傳承與傳播提供了沃土。為了實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承，可以?xún)?yōu)先在高校教學(xué)中開(kāi)展非遺宣傳、教育和相關(guān)學(xué)科建設(shè)。新時(shí)代的非遺傳承是以“人”為核心的，日常中除了傳統(tǒng)的口頭傳承、親自示范等方式，還可以運(yùn)用數(shù)字化新媒體技術(shù)推動(dòng)非遺文化更大范圍的傳播。實(shí)際中要找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，在傳承中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。已有不少高校將非遺項(xiàng)目引入校園，如中央美院、清華美院均針對(duì)性地開(kāi)設(shè)了專(zhuān)業(yè)實(shí)踐課程。年輕一代對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)程度已有顯著提高，通過(guò)非遺進(jìn)校園推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育是行之有效的發(fā)展方案。

截至2021年，陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國(guó)家級(jí)87項(xiàng)，省級(jí)674項(xiàng)，市級(jí)1998項(xiàng)，縣級(jí)5249項(xiàng)。陜西省級(jí)非遺項(xiàng)目普遍具有濃郁的西北地域特色，有的展現(xiàn)陜西傳統(tǒng)的民族民間文化創(chuàng)造力，有的具有鮮明的地方特色，因扎根于相關(guān)區(qū)域的文化傳統(tǒng)，世代相傳，有的具有促進(jìn)陜西地域文化認(rèn)同、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和社會(huì)穩(wěn)定的作用，是文化交流的重要紐帶，有的具有見(jiàn)證文化傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值，并出色地運(yùn)用傳統(tǒng)文藝和技能展現(xiàn)高超的技術(shù)水平，有的擔(dān)負(fù)著區(qū)域文化傳承的重要作用，等等。但其中許多非遺項(xiàng)目因各種變遷或缺乏保護(hù)措施而面臨著無(wú)法傳承和發(fā)展的狀況。針對(duì)于此，國(guó)家制定了一系列的方針政策，做了大量的工作，加大了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，尤其是大力扶持傳承人，并鼓勵(lì)他們用新的方式學(xué)習(xí)技藝。

非遺活態(tài)傳承對(duì)藝術(shù)類(lèi)人才培養(yǎng)目標(biāo)的作用

高校教育包括基礎(chǔ)理論教學(xué)、思政教育、專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)等，其中社會(huì)實(shí)習(xí)、創(chuàng)新實(shí)踐是拓展學(xué)生能力的重要要素，在此過(guò)程中也擔(dān)負(fù)著文化傳承的責(zé)任。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)以培養(yǎng)具有高素質(zhì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域優(yōu)秀人才為目標(biāo)，其順應(yīng)時(shí)代需求，為社會(huì)培養(yǎng)具有獨(dú)立思維和專(zhuān)業(yè)技術(shù)技能的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才。

首先，多元非遺文化提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。非遺文化具有鮮明的地域性特色，代表著多樣的地方性文化。當(dāng)代大學(xué)是要培育具有獨(dú)立思考和創(chuàng)作能力的人才，非遺文化集創(chuàng)造力和創(chuàng)新性于一身，是激發(fā)高校學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新思維的最佳載體。新媒體技術(shù)的發(fā)展有助于為社會(huì)培養(yǎng)更多具有創(chuàng)新思維能力的人，而非遺文化有助于對(duì)學(xué)生創(chuàng)新性的培養(yǎng)，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的創(chuàng)新性思維。其次，高校開(kāi)設(shè)的非遺課程能提升學(xué)生的民族文化自信。以非遺課程為基礎(chǔ)構(gòu)建傳統(tǒng)文化與校園文化共同發(fā)展的平臺(tái)，使學(xué)生零距離接觸和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化中的精華，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主觀能動(dòng)性，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度。非遺課程是融合歷史、文化、美術(shù)、手作等內(nèi)容為一體的綜合課程，學(xué)生可以從中汲取營(yíng)養(yǎng)。最后，非遺課程為學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)提供了更多的選擇思路。高校開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和鼓勵(lì)自主創(chuàng)業(yè)，是服務(wù)于創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的重大戰(zhàn)略舉措，是落實(shí)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，促進(jìn)高校畢業(yè)生充分就業(yè)的重要措施。非遺技能學(xué)習(xí)豐富了人才培養(yǎng)內(nèi)容，拓展了學(xué)生多領(lǐng)域的知識(shí)，提高了學(xué)生的手工技能水平。非遺文化進(jìn)校園是順應(yīng)國(guó)家發(fā)展方針政策，可以提升學(xué)生藝術(shù)審美能力，幫助學(xué)生緩解壓力和釋放負(fù)能量。

藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)非遺活態(tài)傳承的“配對(duì)式”教學(xué)模式研究

非遺承載著獨(dú)特而豐富的想象力、文化意識(shí)和民族精神，在現(xiàn)代社會(huì)中并非格格不入，而是有著新的形態(tài)與意義。高?？梢杂薪M織地開(kāi)展非遺教學(xué)，適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式和有序的教學(xué)計(jì)劃可以保障非遺學(xué)習(xí)的持續(xù)性開(kāi)展?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”給非遺傳承帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，使得非遺傳承能擁有更多的年輕受眾。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)非遺活態(tài)傳承與傳統(tǒng)教學(xué)形式進(jìn)行配對(duì)，能夠使組織形式更多樣，內(nèi)容更兼容。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)非遺活態(tài)傳承的“配對(duì)式”教學(xué)模式研究如圖1所示。

圖1? 藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)非遺活態(tài)傳承的“配對(duì)式”教學(xué)模式

1.“非遺活態(tài)傳承—理論教學(xué)”配對(duì)模式

將高校培養(yǎng)方案中的理論教學(xué)與地方特色非遺合理配對(duì)，相互促進(jìn)，既發(fā)揮了高校自身優(yōu)勢(shì)，又充實(shí)了新時(shí)期的人才培養(yǎng)方案。高校課程設(shè)置中的學(xué)科基礎(chǔ)課、公共基礎(chǔ)課、通識(shí)選修課、專(zhuān)業(yè)選修課、專(zhuān)業(yè)核心課等可以結(jié)合實(shí)際情況，在其中加入非遺項(xiàng)目教學(xué)環(huán)節(jié)或非遺課程內(nèi)容，提升學(xué)生的非遺關(guān)注度，提高師生了解和學(xué)習(xí)非遺的積極性和主動(dòng)性?！胺沁z活態(tài)傳承—理論教學(xué)”配對(duì)模式靈活多樣，可以根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)置，在基礎(chǔ)理論課中安排植入式教學(xué)環(huán)節(jié)，如將課堂的案例教學(xué)、討論環(huán)節(jié)等作為調(diào)研、視頻作業(yè)中的研究對(duì)象;在專(zhuān)業(yè)課設(shè)置中圍繞相關(guān)領(lǐng)域的非遺項(xiàng)目，將非遺技藝作為一門(mén)獨(dú)立的課程開(kāi)設(shè)，如果學(xué)生具備一定的藝術(shù)設(shè)計(jì)功底，則其更容易在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有所創(chuàng)新;綜合類(lèi)大學(xué)中可以在選修課中設(shè)置非遺文化、非遺知識(shí)和非遺技藝的相關(guān)課程，以進(jìn)行普及性的非遺傳播。

2.“非遺活態(tài)傳承—實(shí)踐教學(xué)”配對(duì)模式

非遺活態(tài)傳承偏重于人與人之間知識(shí)與技藝的傳授。高校的實(shí)踐課程教學(xué)十分注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)操動(dòng)手能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，其中包括專(zhuān)業(yè)實(shí)踐、畢業(yè)實(shí)踐、課程設(shè)計(jì)和創(chuàng)作實(shí)踐等，是理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相關(guān)聯(lián)的重要教學(xué)環(huán)節(jié)。在實(shí)踐類(lèi)課程中可結(jié)合實(shí)際情況加入非遺實(shí)踐課程或非遺項(xiàng)目，也可以偏重于基礎(chǔ)性研究。高?？梢耘c傳承人的作坊合作，簽訂實(shí)習(xí)協(xié)議，使學(xué)生能深入民間非遺傳承一線感受非遺文化和傳承非遺技藝，進(jìn)而學(xué)習(xí)當(dāng)代非遺管理模式，以達(dá)到宣傳和發(fā)展非遺的目的。“非遺活態(tài)傳承—實(shí)踐教學(xué)”配對(duì)模式需結(jié)合專(zhuān)業(yè)特色，重在實(shí)踐創(chuàng)新。在高校采風(fēng)、實(shí)地考察的教學(xué)環(huán)節(jié)中，可加入對(duì)某一項(xiàng)非遺技藝的調(diào)查，進(jìn)行一手資料的收集和相關(guān)研究。這樣做也是了解傳統(tǒng)文化和非遺技藝真實(shí)情況并獲取可靠資料的好機(jī)會(huì)，可以使學(xué)生更加了解非遺現(xiàn)狀，便于他們后期的動(dòng)手實(shí)踐、學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)和創(chuàng)作能力的提升等。

3.“非遺活態(tài)傳承—人才培養(yǎng)基地建設(shè)”配對(duì)模式

“非遺活態(tài)傳承—人才培養(yǎng)基地建設(shè)”配對(duì)模式是搭建非遺傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)的平臺(tái)，是非遺技藝更加集中和深入的實(shí)踐。首先，在教師隊(duì)伍中培養(yǎng)傳承人。藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教師專(zhuān)業(yè)能力突出，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，傳播力廣，能夠有效推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由靜態(tài)傳承向活態(tài)傳承轉(zhuǎn)變。其次，對(duì)于熱愛(ài)傳統(tǒng)文化及愿意繼續(xù)深造的學(xué)生，可將其作為潛在傳承人培養(yǎng)，使其未來(lái)能擔(dān)負(fù)起在更廣范圍內(nèi)的非遺傳承工作。再次，與非遺傳承人合作?？梢詫⒎沁z傳承人作為客座教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)非遺文化等，或以講座形式進(jìn)行非遺知識(shí)傳授。最后，推進(jìn)與非遺相關(guān)的產(chǎn)學(xué)研融合和校企合作，通過(guò)合作共建、傳承人到學(xué)校兼職任教、建立工作室等方式創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。在非遺教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生結(jié)合已有的地域知識(shí)了解和體驗(yàn)非遺文化，在具體實(shí)踐過(guò)程中傳承非遺技藝。實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由民間作坊到大學(xué)課堂、由傳統(tǒng)技藝到現(xiàn)代工藝、由少數(shù)傳承人到大批專(zhuān)業(yè)人才、由博物館陳列靜態(tài)傳承到商業(yè)化運(yùn)營(yíng)活態(tài)傳承的轉(zhuǎn)變。

4.“非遺活態(tài)傳承—互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)”配對(duì)模式

“非遺活態(tài)傳承—互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)”配對(duì)模式是利用網(wǎng)絡(luò)教育資源與平臺(tái)進(jìn)行線上非遺文化展演和授課，這一措施擺脫了時(shí)間與空間的限制，采取課堂講授、傳承人講座、技藝觀摩、線上互動(dòng)、實(shí)踐分享等教學(xué)方式，能使學(xué)生多元體驗(yàn)非遺文化。從一對(duì)多的教授形式變成一對(duì)無(wú)限多，這使得非遺傳承的傳播面和受眾面更廣。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不僅有利于非遺保護(hù)，還有利于現(xiàn)代技術(shù)與古代技術(shù)的融合發(fā)展。高?？梢酝ㄟ^(guò)技術(shù)革新推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代工藝的有機(jī)結(jié)合。不拘泥于固有知識(shí)和方法，努力探尋新技術(shù)和新材料，積極尋求突破傳統(tǒng)手工作坊生產(chǎn)效率低下、成本居高、不利于批量化生產(chǎn)和商業(yè)化運(yùn)作等的限制，做好民族文化元素與現(xiàn)代工藝的有機(jī)結(jié)合。采取“項(xiàng)目+工作室產(chǎn)品”的模式，研發(fā)生產(chǎn)系列產(chǎn)品，同時(shí)積極進(jìn)行商業(yè)化探索，將非遺產(chǎn)品品牌化和市場(chǎng)化。

結(jié)? 語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化的重要組成部分，高校應(yīng)積極響應(yīng)國(guó)家非遺文化傳承發(fā)展的號(hào)召，將藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)與非遺傳承相互融合，進(jìn)行“非遺”與藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、人才培養(yǎng)基地建設(shè)及互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)等方面的探索，在藝術(shù)類(lèi)教學(xué)中積極采用活態(tài)傳承非遺教學(xué)模式。高校的活態(tài)傳承有助于非遺文化的健康持續(xù)發(fā)展，有助于藝術(shù)類(lèi)學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)新，有助于新時(shí)代人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，對(duì)文化復(fù)興和發(fā)展具有重要作用。

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（鄭佳：西安工程大學(xué)新媒體藝術(shù)學(xué)院）