于騰騰 黃燕君 寧靜

研究緣起

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例的加強

我國在2004年8月批準(zhǔn)加入《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，并出臺了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)政策文件，對高校開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提出了具體意見和要求。2021年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》指出，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播普及力度，融入國民教育體系，構(gòu)建非遺課程體系，加強高校非遺學(xué)科體系和專業(yè)建設(shè)，鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園。

教育部美育工作與課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要的實施

2019年，教育部《關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》指出高校美育要以藝術(shù)教育的改革發(fā)展為重點，緊緊圍繞高校普及藝術(shù)教育、專業(yè)藝術(shù)教育和藝術(shù)師范教育三個重點領(lǐng)域，大力加強和改進美育教育教學(xué)。2020年，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和時代價值，教育引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈，富有中國心，飽含中國情，充滿中國味。藝術(shù)學(xué)類專業(yè)課程推進課程思政，要在課程教學(xué)中教育引導(dǎo)學(xué)生立足時代、扎根人民、深入生活，樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀。

少數(shù)民族地區(qū)高校搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的緊迫使命

壯族馬骨胡藝術(shù)傳承面臨結(jié)構(gòu)單一、資源不足、體系脆弱等困境，馬骨胡藝術(shù)傳承與發(fā)展后繼堪憂。青壯年大多外出務(wù)工，演奏、制作馬骨胡的多為老年人，老齡化嚴重，人才培育周期長，馬骨胡傳承體系相對脆弱，面臨技藝流失和傳承斷層的局面。

國家指導(dǎo)性政策的實施與民族區(qū)域高校搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的緊迫使命，搭建“非遺+美育改革創(chuàng)新+課程思政”的模式，是廣西大學(xué)行健文理學(xué)院開展非遺課程教學(xué)改革的有效通道。邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壯族馬骨胡藝術(shù)傳承人進校園進課堂，構(gòu)建馬骨胡藝術(shù)課程體系，建設(shè)學(xué)校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壯族馬骨胡藝術(shù)傳習(xí)基地、壯鄉(xiāng)胡音馬骨胡非遺體驗館，成立馬骨胡樂團等一系列壯族馬骨胡藝術(shù)課程，進行美育改革創(chuàng)新和課程思政教學(xué)改革探索。

教學(xué)實踐措施

教學(xué)實踐主要圍繞演奏與制作技藝傳承、人才培養(yǎng)、文化傳承、美育創(chuàng)新、思政教育等方面開展。

傳習(xí)馬骨胡演奏與制作技藝，培養(yǎng)應(yīng)用型壯族馬骨胡藝術(shù)人才

1.設(shè)置非遺馬骨胡藝術(shù)課程

將馬骨胡相關(guān)課程列入音樂表演專業(yè)人才培養(yǎng)方案，分布在必修課、選修課、專業(yè)拓展課、實踐課等模塊，課程內(nèi)容涉及演奏、制作和表演實踐等方面，注重學(xué)生演奏和制作技藝的教學(xué)與傳承，通過馬骨胡課程設(shè)置和實踐教學(xué)改革，強化學(xué)生的知識能力和實踐能力，培育馬骨胡藝術(shù)綜合應(yīng)用型人才。以2019級音樂表演專業(yè)人才培養(yǎng)方案為例，具體開設(shè)課程如下：

2.非遺傳承人進校園

邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人黃一格老師進校園，搭建馬骨胡傳承橋梁，對學(xué)生的演奏技藝、制作技藝進行指導(dǎo)，向?qū)W生傳授壯族馬骨胡藝術(shù)文化，重視學(xué)生價值觀和世界觀的培養(yǎng)。校內(nèi)教師與傳承人要給予學(xué)生雙重指導(dǎo)，在馬骨胡傳承推廣、藝術(shù)精品培育和品牌打造方面，培養(yǎng)馬骨胡藝術(shù)綜合應(yīng)用型人才和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承人。

3.組建師資團隊

學(xué)校組建了一支融創(chuàng)作、指揮、演奏、評論、理論研究為一體的綜合實力強勁的師資隊伍，團隊教師專兼結(jié)合、理論與實踐相結(jié)合，產(chǎn)出了一批原創(chuàng)馬骨胡音樂作品和系列馬骨胡藝術(shù)研究成果，引領(lǐng)學(xué)生在馬骨胡藝術(shù)傳習(xí)中提升實力，弘揚和推廣民族音樂文化。

4.建立非遺技藝傳習(xí)基地

學(xué)校創(chuàng)設(shè)掛牌非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壯族馬骨胡藝術(shù)傳習(xí)基地，基地用于課程教學(xué)、演奏編創(chuàng)、排演比賽、樂器制作實踐等，以突顯壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色，繼而傳承馬骨胡藝術(shù)，為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的傳承人。

成立國內(nèi)首個壯族馬骨胡室內(nèi)樂團，探討表演創(chuàng)新

2012年，學(xué)校成立國內(nèi)首個壯族馬骨胡室內(nèi)樂團，樂團編排的音樂作品多為教師團隊原創(chuàng)。樂團主要由老師團隊、音樂表演專業(yè)學(xué)生和喜歡少數(shù)民族樂器的其他專業(yè)學(xué)生構(gòu)成，師生聯(lián)動共推表演創(chuàng)新。

依托課程和項目，傳習(xí)壯族馬骨胡制作技藝

馬骨胡制作技藝傳承是馬骨胡藝術(shù)活態(tài)傳承的有效路徑。學(xué)校開設(shè)了廣西民族樂器制作選修課程，以項目支撐教學(xué)、以賽促教，現(xiàn)有國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐立項項目《壯鄉(xiāng)胡音——壯族馬骨胡藝術(shù)非遺體驗館建設(shè)》等，均涉及馬骨胡制作技藝，實現(xiàn)從課堂教學(xué)到創(chuàng)新實踐體驗到基地落地與學(xué)生實操，全面?zhèn)髁?xí)壯族馬骨胡制作技藝。

挖掘壯族馬骨胡文化內(nèi)涵，打造文化品牌，落地美育創(chuàng)新和思政教育

學(xué)校注重打造馬骨胡藝術(shù)文化品牌和挖掘文化內(nèi)涵，在壯族人民審美認同語境下傳承與發(fā)展馬骨胡技藝，優(yōu)先保障能夠?qū)W到馬骨胡獨到的韻味，繼而再創(chuàng)新，從點到面詮釋壯族馬骨胡文化，教育學(xué)生尊重民族、尊重文化，樹立正確的價值觀，潤物無聲地融入課程思政教育，傳習(xí)壯族馬骨胡藝術(shù)之美，這在社會上引起了廣泛認可和關(guān)注。

教學(xué)實踐成效

學(xué)校多年來致力于推廣壯族馬骨胡藝術(shù)，在技藝傳承中創(chuàng)新，實現(xiàn)了教學(xué)改革實踐的跨越式發(fā)展，營造濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，增強大學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和主人翁意識。

教學(xué)實踐促非遺傳承

非遺傳承貫穿教學(xué)科研、演奏實踐全過程，具體成果如下：

1.馬骨胡主題課程列入音樂表演專業(yè)人才培養(yǎng)方案

多年來持續(xù)修訂學(xué)校音樂表演專業(yè)人才培養(yǎng)方案，馬骨胡藝術(shù)課程學(xué)分比例高，教學(xué)成效突出，培育了一批應(yīng)用型馬骨胡演奏傳習(xí)人才。

2.科研、教改雙軌并行，融通成果推動教學(xué)改革

立項馬骨胡主題研究課題多項，科研、教改雙軌并行，融通其研究成果，進一步推進教學(xué)改革，以長久活態(tài)傳承非遺馬骨胡藝術(shù)，培育非遺馬骨胡藝術(shù)人才。

3.重視大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，以賽促教

將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入馬骨胡非遺人才培育中，學(xué)校多年來重視大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的培育和指導(dǎo)，其中《壯鄉(xiāng)胡音——壯族馬骨胡藝術(shù)非遺體驗館建設(shè)》獲2020年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐項目立項，成果包括馬骨胡非遺館建設(shè)、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、原創(chuàng)音樂專輯、研究論文等多方面。通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、“互聯(lián)網(wǎng)+”大賽，促進學(xué)生習(xí)得非遺技能，從而達到深度傳承的效果，做到以賽促教。

4.馬骨胡藝術(shù)教學(xué)實踐成果豐富

學(xué)校師生通過課程實踐、社會實踐、學(xué)科競賽等活動將馬骨胡藝術(shù)帶到全國，參加國家藝術(shù)基金項目3項，獲全國大學(xué)生藝術(shù)展演比賽二等獎1項，廣西區(qū)級大學(xué)生藝術(shù)展演一等獎1項、二等獎1項，獲第二屆“敦煌杯”室內(nèi)樂重奏大賽銅獎1項，第十三屆國際華人藝術(shù)節(jié)演奏和創(chuàng)作金獎多項，彰顯了壯族馬骨胡的藝術(shù)風(fēng)采和民族音樂文化魅力，教學(xué)實踐成果豐富。

美育落地

美育是全面發(fā)展教育不可缺少的組成部分，是審美教育，也是情操教育和心靈教育。

目前學(xué)校已建成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)壯族馬骨胡藝術(shù)傳習(xí)基地，為社會定向培養(yǎng)馬骨胡藝術(shù)人才，拓展馬骨胡藝術(shù)專項傳習(xí)培訓(xùn)，如馬骨胡制作人才培養(yǎng)、理論研究人才培養(yǎng)、音樂創(chuàng)作人才培養(yǎng)等。弘揚壯族馬骨胡藝術(shù)之美，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，示范引領(lǐng)美育創(chuàng)新進一步落地。

課程思政全方位育人

在馬骨胡演奏課程中深入挖掘其價值內(nèi)涵，注重知識教學(xué)和學(xué)生能力的培養(yǎng)，落實立德樹人根本任務(wù)，明確馬骨胡演奏課程人才培養(yǎng)目標(biāo)，抓教師隊伍“主力軍”、課程建設(shè)“主戰(zhàn)場”、課堂教學(xué)“主渠道”，充分將專業(yè)課程與課程思政育人有機融合，同向同行。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，習(xí)得非遺壯族馬骨胡藝術(shù)演奏制作等技能，塑造品格，弘揚工匠精神，踐行文化自信，傳承中華文脈。

綜上，學(xué)生們能夠從中感受到民族文化的魅力，重新建構(gòu)對美的認知，熱愛民族文化，熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行文化自信。

研究探討

非遺特色教學(xué)思考

壯族馬骨胡藝術(shù)非遺特色教學(xué)包括演奏、樂器制作、音樂創(chuàng)作等多方面，其活態(tài)傳承需要多方面技能都能夠滿足需求，馬骨胡音樂創(chuàng)作人才和制作人才的培育是當(dāng)下亟待深入探討和研究的問題。

馬骨胡音樂創(chuàng)作，目前初現(xiàn)兩極矛盾趨向，對馬骨胡樂器和壯族風(fēng)格音樂元素較為熟知的音樂人大多擅長演奏，卻大都不是專業(yè)作曲人士，而有創(chuàng)作專業(yè)技能的作曲家大都不是壯族人或缺少對馬骨胡樂器及壯族音樂元素的深入了解，以致于想打造風(fēng)格獨特、作曲技法專業(yè)的壯族馬骨胡器樂作品，尚有難度。

馬骨胡的制作傳承，需要學(xué)習(xí)者具備較高的悟性，具備雕刻、木工、美工藝術(shù)審美等技能，具備對音色、音質(zhì)、樂器共鳴的敏銳洞察力，以及較高的演奏技能，并在制琴后期調(diào)試中可充分發(fā)揮出能動性，但如此綜合的人才相較難尋。此外，制作傳承需要相對齊全的硬件設(shè)施來保障制作，如大中小型制作工具、各類制作材料等。上述多方面的建設(shè)在高校現(xiàn)實環(huán)境中如何更好地實現(xiàn)，非遺特色教學(xué)如何更好地開展，值得我們深思。

壯族馬骨胡藝術(shù)美育教學(xué)、課程思政教學(xué)深入推廣

馬骨胡是壯族特色樂器，是壯族人民集體智慧的結(jié)晶，學(xué)生在學(xué)習(xí)傳承壯族馬骨胡藝術(shù)過程中，能夠感悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值，深刻體會少數(shù)民族音樂文化之美，達到課程思政育人和美育效果。但培育馬骨胡人才如何更好地服務(wù)與壯族地區(qū)，課程思政與美育改革創(chuàng)新如何深入長遠推廣，在培養(yǎng)成效、評價體系等方面，還需我們繼續(xù)探討。

壯族馬骨胡藝術(shù)是極具生命力的民族文化瑰寶，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，廣西大學(xué)行健文理學(xué)院積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，展開了一系列富有新意的教學(xué)改革工作。學(xué)校切合新時代主題，積極響應(yīng)黨政策，開展美育創(chuàng)新和課程思政教育，增強學(xué)生文化自覺，堅定文化自信，培育新時代壯族馬骨胡藝術(shù)接班人，培育出勇于承擔(dān)文化傳承重任的中華傳統(tǒng)文化傳承者和繼承人。

參考文獻

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【基金項目】廣西大學(xué)行健文理學(xué)院教育教學(xué)改革項目資助，項目編號Y2020JGB11。