林楚茵

我國廣闊的土地上，分布著很多古村落，它們具有悠久的歷史，建筑形態(tài)多樣化，而且每個村落都飽含著幾代人的記憶，具有悠久的歷史沉淀和濃厚的文化氛圍，因此古村落是我國一種活著的文化遺產(chǎn)[ 1 ]。在鄉(xiāng)村旅游背景下，古村落文化旅游作為其重要構(gòu)成部分，要想實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須充分發(fā)掘自身特色文化，打造優(yōu)質(zhì)文化旅游產(chǎn)品，才能在日益激烈的旅游市場上立足。

古村落文化旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢

我國很多古村落都具有悠久的歷史文化，加強(qiáng)對古村落本土民宿文化挖掘和開發(fā)，進(jìn)而使其形成特色化的旅游發(fā)展模式，不僅可以使古村落的民俗文化得到發(fā)展，而且還可以帶給游客一種不同的旅游體驗。比如，在浙江甘霖鎮(zhèn)東王村，該村落是我國越劇的誕生地，且目前該村落的古建筑保護(hù)得非常完好。當(dāng)?shù)卣块T通過發(fā)展文旅和保護(hù)文化等方式，構(gòu)建了越劇文化游覽區(qū)、越劇小村體驗區(qū)等。再例如牧笛溪村，該村落是在湖南張家界，是一個具有深厚文化底蘊的古村落，通過熱播劇《江山如此多嬌》而聞名，劇中將該村落的文化特色“碗米溪”“土家織錦”等帶入大眾的視線，引起很多游客來此觀光旅游。影視產(chǎn)業(yè)有效促進(jìn)了該村落的良好發(fā)展。我國具有悠久的傳統(tǒng)文化，擁有眾多各具特色的古村落文化旅游資源。古村落獨特的風(fēng)土人情、原生態(tài)的文化體系和優(yōu)良的文化景觀等極具發(fā)掘價值，區(qū)別于其他旅游產(chǎn)業(yè)類型形成其獨特優(yōu)勢。然而，我國眾多古村落以及其旅游業(yè)在長期發(fā)展中，由于受到建筑保護(hù)、旅游經(jīng)費缺乏等方面影響，其文化旅游資源價值未被發(fā)掘，很多都還處在一個待開發(fā)的狀態(tài)。另外，古村落在當(dāng)?shù)匚幕糜伟l(fā)展過程中，缺乏一定的創(chuàng)新，無法吸引更多游客的興趣，這是旅游發(fā)展中需要注意的問題，需要有效結(jié)合古村落的文化特點，以推動古村落的文化旅游發(fā)展。

古村落文化旅游開發(fā)的價值

我國的很多傳統(tǒng)文化和民族精神等都被保存在古村落中，而且我國古村落的民風(fēng)比較淳樸，建筑也比較獨特，有著怡人的自然風(fēng)景，使得古村落具有神秘感，進(jìn)而吸引更多游客來旅游。大部分的古村落都需要通過政府部門、媒體的宣傳與推廣，才能被更多的人了解。所以，古村落具有開發(fā)價值，而這種價值一般體現(xiàn)在以下兩個方面：

文化價值

大部分的古村落都包含了比較豐富的歷史文化，所以，具有較高的文化價值。古村落的文化內(nèi)涵是吸引更多游客來此旅游與體驗的重要因素。首先，古村落中大部分建筑物的歷史比較悠久，而且這些建筑物都蘊含著豐富的文化底蘊，是本土民族與鄉(xiāng)土文化的精華。加上眾多古村落保存著較為完備的傳統(tǒng)建筑雕刻和裝飾藝術(shù)，展現(xiàn)出濃郁的地方特色與傳統(tǒng)藝術(shù)，成為傳統(tǒng)古建筑藝術(shù)的典型代表。其次，游客也可以從古村落建筑的布局、民族服飾、文化文藝表演等方面，對古村落中所包含的歷史文化等進(jìn)行深入了解。比如，廣州的番禺沙灣鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)也是一個擁有悠久歷史文化的古村落，該村落的建筑物大多是明、清以及民國時期保存下來的建筑。而且，嶺南的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，也進(jìn)一步將當(dāng)?shù)厝说娜宋膬r值和文化審美等體現(xiàn)出來。如廣州黃埔村中堂街，它是當(dāng)?shù)毓糯迓浔容^有名的一個祠堂街，其中有很多傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑有效結(jié)合，吸引了大批游客前來參觀。

另外，游客可以親身體驗到古村落中人與自然的和諧統(tǒng)一，感受到密切維系的古村落歷史與文化，同時在旅游過程中還可以感受到古村落與現(xiàn)代城市之間的差異，身心獲得極大的解壓與釋放。此外，古老的村落大多保留了大量的傳統(tǒng)特色民俗文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)，像我們比較熟知的戲劇和舞龍舞獅等，就展現(xiàn)了當(dāng)?shù)靥厣袼罪L(fēng)情。在新時代背景下，古村落文化資源需得到進(jìn)一步保護(hù)與發(fā)揚，以獲得可持續(xù)性的發(fā)展。

社會經(jīng)濟(jì)價值

每個旅游景區(qū)都存在一定的社會經(jīng)濟(jì)和歷史文化價值，且其社會經(jīng)濟(jì)也在不斷地被挖掘中，古村落的文化旅游發(fā)展也是一樣。從游客層面來講，古村落蘊藏著的豐富的歷史文化遺產(chǎn)增強(qiáng)了游客體驗傳統(tǒng)文化的可利用性，這種古村落的傳統(tǒng)歷史文化的可接近性也在一定程度上刺激了游客的消費需求，增加游客去主動投入。挖掘古村落所遺留的歷史文化，不僅因為它極具豐富的文化價值以及十分珍貴的歷史科學(xué)考究價值，還因為它后續(xù)所能帶來的社會經(jīng)濟(jì)效益。在市場經(jīng)濟(jì)背景下，旅游業(yè)的帶動也使得古村落歷史文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價值被顯現(xiàn)。開發(fā)古村落文化旅游，不僅為游客提供了體驗古村落文化、釋放身心壓力的獨特空間，同時在進(jìn)一步促進(jìn)提升古村落社會經(jīng)濟(jì)和文化價值兩方面具有重要的推動作用，有效促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)與文化發(fā)展。

鄉(xiāng)村旅游背景下古村落文化旅游發(fā)展問題

基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施不完善

在旅游景區(qū)發(fā)展過程中，基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施是發(fā)展的保障，如果基礎(chǔ)設(shè)施不完善或者比較薄弱，缺乏日常維護(hù)，就會使得部分村落日益老化與衰退；受到技術(shù)力量或引導(dǎo)缺失等條件制約，古村落基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)問題也時常演變成“建設(shè)性的破壞”問題。在當(dāng)前古村落旅游發(fā)展中，基礎(chǔ)服務(wù)建設(shè)也是其存在的現(xiàn)象，例如2003年便作為景點對外開放的廣東省肇慶市懷集縣桃源村，雖名聲在外，但在發(fā)展過程中也面臨同樣問題，突出體現(xiàn)在村落內(nèi)部交通道路建設(shè)一度滯后、缺乏特色民宿，旅游配套設(shè)施不完善；且村落內(nèi)部缺乏科學(xué)規(guī)劃，在發(fā)展過程中存在過于追求商業(yè)化的傾向，一定程度上破壞了原有的村落風(fēng)貌。在古村落的保護(hù)與開發(fā)中，對基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與維護(hù)至關(guān)重要。同時，如何維持好古村落特色文化的保存與現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)需求的平衡，防止出現(xiàn)“建設(shè)性破壞”也需要引起重視。

宣傳力度不夠

在新時代下，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，古村落在發(fā)展過程中，管理往往跟不上時代的步伐，并且旅游宣傳方面也比較落后，這樣就導(dǎo)致古村落中的一些旅游資源無法傳播出去，而大眾也無法通過旅游等渠道來了解古村落的文化[ 2 ]。例如，一些游客通過互聯(lián)網(wǎng)對一些古村落信息進(jìn)行查詢的時候，通常存在旅游信息不全面、線路不清晰等問題，這樣就讓本來有旅游意愿的游客失去了興趣。而古村落的旅游一般是與旅行者進(jìn)行合作，而且大部分是團(tuán)隊路線，大部分的游客都是當(dāng)?shù)刂苓叺挠慰停獾氐挠慰蛣t比較少。當(dāng)前，旅游宣傳方式也越來越信息化，而且新媒體已經(jīng)成為旅游宣傳與推廣中比較重要的方式，但古村落文化旅游的宣傳與推廣手段仍有待提升。

受自身因素限制

古村落旅游發(fā)展中其自身條件限制，主要是指人為方面的因素，即古村落當(dāng)?shù)鼐用駥β糜慰沙掷m(xù)發(fā)展所持態(tài)度。這種自身因素限制主要表現(xiàn)在三個方面：首先，古村落村民缺乏對古村落文化的認(rèn)識，許多村民對本村乃至自己所居住的房屋歷史的認(rèn)知度較低，也并未意識到古村落的文化價值；其次，古村落村民的思想觀念較為傳統(tǒng)，對文化旅游的認(rèn)同度不高，古村落的發(fā)展都沒能從大局出發(fā)，進(jìn)而影響了文化旅游業(yè)的發(fā)展；最后，各方利益分配不均，影響古村落文化旅游的建設(shè)與發(fā)展。

文化載體不夠

古村落文化旅游業(yè)的發(fā)展，主要是以文化作為依托來進(jìn)行發(fā)展，將深厚的文化內(nèi)涵融入到古村落文化旅游發(fā)展中，形成差異化，是構(gòu)建整個古村落文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈的核心所在。但大部分的古村落文化旅游資源挖掘程度較低，文化品牌影響力低，甚至有些古村落缺乏品牌意識，進(jìn)而使得大部分游客在體驗的過程中，只是走馬觀花，降低了游客的旅游體驗。如果古村落中的文化資源無法得到有效的利用，那么游客在旅游過程中就會產(chǎn)生“徒有虛名”的旅游感受，使景區(qū)的受歡迎程度下降。

鄉(xiāng)村旅游背景下古村落文化旅游可持續(xù)發(fā)展對策

重視古村落基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與維護(hù)

基礎(chǔ)設(shè)施的維護(hù)與提升、人居環(huán)境的改善，能夠有效保障古村落文化旅游的質(zhì)量。政府應(yīng)加強(qiáng)推動各部門協(xié)調(diào)或整合，避免村落基礎(chǔ)建設(shè)中出現(xiàn)“多頭管理”部門、造成建設(shè)混亂。政府部門也要加大投資力度，加強(qiáng)對古村落基礎(chǔ)設(shè)施的管理，保障古村落文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。作為傳統(tǒng)村落的生活載體，傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中除了需要重視其物質(zhì)實用性及功能外，也需要正視因傳統(tǒng)歷史人文環(huán)境造就的基礎(chǔ)設(shè)施特有的內(nèi)在價值，并在滿足當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土生活基礎(chǔ)上，妥善融入生態(tài)適用性的價值理念。除了明確相關(guān)主體部門的管理、維護(hù)、監(jiān)督權(quán)責(zé)之外，應(yīng)鼓勵和調(diào)動村民參與保護(hù)與建設(shè)古村落的積極性，以期對基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行更為長期而有效的持續(xù)利用與維護(hù)。

根據(jù)受眾特點，調(diào)整宣傳策略

古村落文化旅游進(jìn)行宣傳和推廣的過程中，要與當(dāng)?shù)氐南M受眾特點進(jìn)行結(jié)合，在宣傳的過程中，主要通過一下幾個方面來開展：第一，加強(qiáng)現(xiàn)代多媒體平臺的應(yīng)用，構(gòu)建古村落文化傳媒生態(tài)環(huán)境，培育當(dāng)?shù)貏?chuàng)意人才隊伍[ 3 ]。游客在新媒體上的使用程度會隨著科技的進(jìn)步不斷提高，發(fā)展古村落文化旅游要充分利用這一特點進(jìn)行宣傳；并培育創(chuàng)意團(tuán)隊充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣M(jìn)行宣傳，提高文化創(chuàng)意能力。例如，桃源村，其在宣傳的時候，將“世外桃源”這個稱號作為重點宣傳點，將該村的長壽與文化民宿等作為重點來推廣，然后在利用視頻APP和旅游平臺等不同渠道來進(jìn)行宣傳。第二，宣傳過程中，要設(shè)計一些與古村落相符的廣告用語，然后積極參與政府和旅游部門開展的宣傳推廣會等，進(jìn)而來擴(kuò)大宣傳力度。例如，桃源村，通過將其打造成為與陶淵明筆下世外桃源相符的旅游景點，然后為其設(shè)計形象化的廣告宣傳語，將該村落幽靜的田園生活體現(xiàn)出來，并積極參與政府組織的旅游文化活動，通過機(jī)構(gòu)來加大桃源村的宣傳力度來吸引游客。第三，充分利用古村落的區(qū)位優(yōu)勢，加強(qiáng)其和周邊旅游景點的聯(lián)動宣傳，形成一個宣傳規(guī)模效應(yīng)，提升宣傳的效果。

關(guān)注村民權(quán)益，提升村民古村落文化認(rèn)知

發(fā)展古村落文化旅游有必要提高村民對古村落文化的認(rèn)知程度。政府一方面可有針對性地實行相關(guān)教育培訓(xùn)，組織相關(guān)文化競賽并予以獎勵，另一方面也可以通過鼓勵村民參與到古村落文化旅游的營銷與服務(wù)中，從中獲得切實利益，在滿足個人價值的同時提高家鄉(xiāng)榮譽(yù)感，從而提高村民對古村落文化的認(rèn)知度。當(dāng)前，我國大部分古村落文化旅游發(fā)展，主要以經(jīng)濟(jì)效益為重點而忽略了當(dāng)?shù)匾恍┍就廖幕蜕鷳B(tài)方面的保護(hù)。因此，在加強(qiáng)古村落文化旅游保護(hù)與開發(fā)中，一定要將居民放在主體地位，要將其利益的實現(xiàn)納入項目的設(shè)計和開發(fā)中。一方面，要鼓勵當(dāng)?shù)卮迕駞⑴c到文化旅游發(fā)展中來，提升村民主動服務(wù)的積極性；另外一方面，要加強(qiáng)村民的各方面培訓(xùn)，提升村民素質(zhì)，維護(hù)好當(dāng)?shù)毓糯迓涞奈幕糜涡蜗螅谔嵘迕窠?jīng)濟(jì)利益的同時，提升村民的文化自信。

打造與培育旅游品牌，創(chuàng)新村旅融合發(fā)展路徑

提高古村落文化旅游的影響力需著力挖掘當(dāng)?shù)匚幕暮诵母偁幜?、依靠地方文化特色，確立自身旅游資源優(yōu)勢，打造屬于該村落景點特有的文化品牌，提高當(dāng)?shù)毓糯迓渥R別度。當(dāng)?shù)卣矐?yīng)帶頭完善古村落文化振興機(jī)制，層層規(guī)劃并落實形成戰(zhàn)略布局，帶動村民共同參與構(gòu)建當(dāng)?shù)氐奈幕放啤Ｅ嘤c提高當(dāng)?shù)匚幕瘡臉I(yè)人員的整體素質(zhì)，在開展與創(chuàng)新古村落文化活動工作中政府也應(yīng)加大投入，不斷增強(qiáng)古村落的文化自信[ 3 ]。

此外，要不斷對發(fā)展思路進(jìn)行創(chuàng)新。比如，可以通過結(jié)合村民生活，發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣袼?，比如桃源村，通過為游客打造世外桃源般的生活氛圍，然后結(jié)合長壽這個熱點來進(jìn)行推廣。游客體驗和感受居住在世外桃源的慢生活，這樣不僅會延長游客的停留時間，而且還促進(jìn)了聯(lián)動消費。打造古村落特色民宿，可以結(jié)合社會力量，構(gòu)建一個特色化的民宿文化[ 4 ]。還要將古村落體驗式旅游重視起來，例如，現(xiàn)今有許多諸如居家式休閑的旅游體驗式的旅游項目受到市場追捧，可以有效結(jié)合當(dāng)?shù)靥攸c來進(jìn)行改造，給游客帶來不一樣的體驗，比如讓游客親自體驗當(dāng)?shù)靥厣朗?，拓寬市場需求的同時，形成了文化旅游特色。

綜上所述，在鄉(xiāng)村旅游背景下，古村落文化旅游為古村落的發(fā)展注入了基本動能。古村落文化旅游要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，需要整合其物質(zhì)與文化資源，不斷創(chuàng)新，拓寬視野，構(gòu)建合理的管理機(jī)制，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕糜钨Y源，加強(qiáng)對古村落文化旅游的宣傳，進(jìn)而推動古村落的文化旅游可持續(xù)發(fā)展。

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