魏旭

內(nèi)容摘要：《鶯花雜志》是1915年由孫靜庵和胡旡悶編輯、在上海發(fā)行的女性文學刊物，雜志以小說為主干，短篇小說數(shù)量較多、質(zhì)量較高。其中短篇言情小說繼承了傳統(tǒng)才子佳人小說創(chuàng)作模式，在時代思潮的影響下出現(xiàn)結(jié)局悲劇意識更為明顯、人物塑造更立體多元和女性意識萌芽等新變。同時，受時代所限，作品不可避免帶有某些封建性。《鶯花雜志》短篇言情小說呈現(xiàn)出的新變具有矛盾性，體現(xiàn)近代文學轉(zhuǎn)型的復雜與艱難。

關(guān)鍵詞：報刊 清末民初 鶯花雜志 小說創(chuàng)作 才子佳人

中國近代報刊業(yè)發(fā)展迅速，女性報刊是近代報刊中重要的組成部分。近代第一個女性報刊為1898年5月11日由裘毓芳和叔父裘延梁創(chuàng)辦的《無錫白話報》，第一份以婦女為對象的報紙則是1898年7月24日由黃漱六提議、維新派人士籌辦的《女學報》。陳靜認為，女性報刊應(yīng)定義為：女性創(chuàng)辦或內(nèi)容面向女性的獨立報刊（不包含專欄或?qū)Ｌ枺?。?jù)此標準統(tǒng)計，1898年至1918年共有97種女性報刊。《鶯花雜志》欄目設(shè)置豐富、刊登作品質(zhì)量較高，是近代女性報刊中的代表性刊物。

《鶯花雜志》是1915年2月由孫靜庵和夫人胡旡悶編輯、于上海發(fā)行的女性文學刊物，共3期，每期內(nèi)容分四個欄目，分別是：插畫、文苑捃華、稗海叢編、游藝雜纂。插畫刊印繪畫和照片;文苑捃華主要刊登詩詞曲;稗海叢編包括短篇小說、長篇小說等記敘性文字;游藝叢纂則負責刊登雜俎和酒令等，內(nèi)容豐富?！耳L花雜志》最大的特點是刊載很多女性內(nèi)容，另一特點是以短篇小說為主。雜志第一期“編輯大意”里明確“本雜志之作，以小說為主干”“本雜志登載各稿，大半皆為短篇”，據(jù)統(tǒng)計，雜志三期共刊登24篇短篇小說，占比較大。目前學界對《鶯花雜志》的研究多為梳理雜志整體情況，探究雜志特點及藝術(shù)特色，已重視其在近代女性文學中的地位，但鮮少對小說進行專項研究，對其文學地位重視不足。

中國短篇言情小說有自己的發(fā)展脈絡(luò)。作為通俗小說的一脈，最初，言情小說多描寫人與鬼神之情。發(fā)展至唐代時，唐傳奇開始表現(xiàn)凡俗男女情事，內(nèi)容多表現(xiàn)為渴望愛情。宋代話本為迎合市民趣味，產(chǎn)生才子佳人歷經(jīng)磨難后奉旨成婚的故事模式，開才子佳人之源。明清之際，大量言情作品涌現(xiàn)，言情小說固定為才子佳人一見鐘情、私定終身、遭人挑撥、解除矛盾、終得團圓的套路。晚清，文學傳播形式發(fā)生改變，《新小說》雜志于1903年提出“寫情小說”，吳趼人1906年以《恨海》掀起悲劇言情小說的高潮。民初，言情小說將兒女情事置入家國背景，把婚戀自由與反對專制相聯(lián)系，悲劇意識更加強烈?！耳L花雜志》三期皆于1915年出版，在民初背景下，其短篇言情小說繼承傳統(tǒng)才子佳人模式，又有所新變，傳承性與創(chuàng)新性頗為鮮明，具有近代短篇言情小說的新特色。

一.大團圓結(jié)局轉(zhuǎn)為悲情結(jié)局

大團圓結(jié)局是才子佳人小說的一個明顯特點。此種小說，篇幅不長，大都是二十回左右，篇中波瀾疊生，最后以大團圓結(jié)局②。如明清第一部才子佳人小說《玉嬌梨》，蘇友白雖然出身貧窮，遭遇權(quán)貴陷害和小人插足，但在最后也成為進士，與佳人團圓美滿;清初流傳甚廣的《平山冷燕》中，平如衡和燕白頷兩位才子分別傾心于才女冷絳雪和山黛，欲求親時遭小人撥亂，最后兩位才子中狀元、探花，和兩位才女奉旨成婚，是典型的大團圓式結(jié)局。而民初背景下的《鶯花雜志》短篇小說則改變這一點，將人物置于時代背景之下，故事在男女雙方成為美滿夫婦后繼續(xù)發(fā)展，用無情命運分離二人，最后以悲劇結(jié)尾。

孫靜庵創(chuàng)作的哀情短篇《同命鴛鴦》和《駐鳳村》符合才子佳人模式，但結(jié)局已轉(zhuǎn)為悲劇?！锻x鴦》中的翠翠和金定揚青梅竹馬，成婚后翠翠因家族落難被寇匪劫走，金生多年后在江南尋得妻子蹤跡，可此時翠翠已為學使妾室。金生謊稱為其兄長，終見一面，因再不能相見抑郁而死，翠翠亦悲切而亡。傳統(tǒng)才子佳人小說中阻礙二人恩愛的因素從具體人物轉(zhuǎn)移到了“命運”。《駐鳳村》中的考生王國梓被督學推薦為駙馬，與郡主成親。某天反賊突來，郡主殉國，朝代更迭，王國梓按郡主遺言，娶侍女為繼室，生有一子后，侍女出家，母親去世。這里同樣是令人無力反抗的命運促使結(jié)局轉(zhuǎn)為悲劇。

民初言情小說常常以悲劇結(jié)尾，是超越明清才子佳人小說的表現(xiàn)。作者在自身經(jīng)歷和時代背景的影響下，創(chuàng)作更忠于現(xiàn)實，使得小說具有更強的悲劇意識。傳統(tǒng)才子佳人小說的美滿結(jié)局與當時穩(wěn)固的時代背景有關(guān)，而近代風雨飄搖，知識分子心中充滿感傷之情，對“悲劇”的自覺意識成為小說的重要部分。如《同命鴛鴦》和《駐鳳村》的作者孫靜庵，孫靜庵1904年加入興中會，后又入同盟會，是革命志士;1912年，北洋軍閥政府建立，此時孫靜庵選擇隱退;1915年為《鶯花雜志》撰稿時，時局依然不穩(wěn)。在特定時代背景和自身經(jīng)歷的影響下，孫靜庵所表現(xiàn)的悲劇是由外部環(huán)境發(fā)生急遽變化而形成的。傳統(tǒng)小說大多是善惡到頭終有報，偶有一二超邁時代的作者寫出徹底的悲劇，而到清末民初，小說家無論賢愚不肖都寫起“所遭至如是之酷”的故事，才智、德行和深情都無法挽救主人公的厄運，由此造成的痛苦、遺憾除了死亡之外無法解脫③。

二.扁平化人物轉(zhuǎn)向立體人物

傳統(tǒng)才子佳人小說中人物形象固定。才子品學兼優(yōu)，如《平山冷燕》中的平如衡“面如美玉”“聰明天縱”，《錦香亭》中的鐘景期“貌如冠玉，居然衛(wèi)玠重生”;佳人閉月羞花，如《玉嬌梨》中的白紅玉“儀容絕世”，盧夢梨“容貌妍秀，體態(tài)端淑”;父母封建固執(zhí)，如《麟兒報》中的幸夫人想把女兒嫁給豪門貴婿，處處刁難女兒昭華的意中人廉清，私自將她嫁給貝公子，《白圭志》中楊菊英的父親楊時昌不同意女兒的婚事，不惜逼女兒跳井自盡;惡霸窮兇極惡，如《定情人》中的紈绔子弟赫炎，求親江小姐不成，勾結(jié)太監(jiān)將江小姐送入宮中選妃，拆散江小姐與雙星，《飛花詠》中的唐涂專與衙役流氓結(jié)交，將才學兼?zhèn)涞奶撇罨畲蛩?，誣陷素娥并逼她自盡，又將其死嫁禍給吉扶云。而處于近代背景下的《鶯花雜志》中的短篇小說人物塑造更為立體，作者在表現(xiàn)才子佳人美好一面時，不再回避其人性弱點;祛除惡霸小人純惡人形象的同時，將其向才子形象過渡轉(zhuǎn)型;父母形象則表現(xiàn)為具有和傳統(tǒng)開明型父母不同的現(xiàn)代開明意識，體現(xiàn)近代中國思想不可逆的平等趨勢。

才子與佳人作為小說的主體，性格更為復雜完整。《寇阿繡小史》中，秦生英俊，“風采秀逸，玉貌翩翩，村婦之蕩者，呼之曰秦白鳳”;秦生又膽怯，“白鳳最膽怯，不敢浪逐野鴛鴦”。秦生從不主動，被阿繡熱情追求，便被動接受;被阿繡父親威脅后，便順勢離開;阿繡尋來后，又在阿繡的勾引下同以前一樣。秦生薄情，第一次離開阿繡時不顧舊情，“秦涕以應(yīng)，惟誓言改悔”;再遇已為人婦的阿繡時，“過蒙錯愛，今宜度外置之”，阿繡殺夫就有被秦生的薄情刺激到的原因。最后秦生自刎而死，是他的怯懦、無能和薄情導致了三個人的悲劇?！恶v鳳村》的王國梓忠厚情深，在郡主為國殉難后，不愿再娶，“有議昏者，輒婉言謝之。人問其故，梓曰、哀郡主之義也”;但他也過于聽從他人意見，沒有主見?？ぶ鞑蛔屗S殉國，他便逃走;母親讓他迎娶繼室延續(xù)后代，他便聽從母命成婚?！犊馨⒗C小史》的佳人寇阿繡大膽放蕩，心狠手辣。阿繡“年十四五，即解畫織蛾，掠蟬鬢，輕趫嫽俏，傅粉簪花，不屑作村姑粧”，她活潑熱情，與秦生的兩次相遇都是自己主動前去，甚至扮做男裝追尋秦生蹤跡，可見其求愛主動和對愛情的癡狂。她再次向秦生求愛被拒后，怒斥秦生、殺夫埋尸、火燒屋宅，瘋魔放肆。《駐鳳村》中的郡主朱鳳德極有主見，頗有大義。在國破家亡之時，郡王讓二人捐軀報國，郡主理智道：“郡馬有母在，可勿死。吾死忠死孝，則可以死?？ゑR徒增一婦人死，是死為無名”;郡主在遺書中寫道：“自恨身為弱女，不能效娘子軍戎衣臨陣”“所可幸者死于王府干凈土，一身潔白，不失為皇帝臣，可以對我列祖也;不失為王國女，可以對我先王也”，可見大義。

配角形象在《鶯花雜志》中更為立體化和多元化。父母在小說中體現(xiàn)出符合近代背景下開明民主的特點，惡霸小人不再是破壞才子佳人感情的元兇，而是小說中的“第二才子”，被命運安排成為無辜的犧牲品?！锻x鴦》中翠翠的父母知曉女兒非金生不嫁后，“若以貧辭，是違背其誠意，而挫過此一段好姻緣也”“凡幣帛之類，羔雁之屬，皆女家自備，迎婿入門”。金家父母心里明白“門戶甚不相敵”，但為了孩子，也沒有抗拒上門?？梢妰杉腋改付疾辉巽∈胤饨曀祝鼮殚_明。《駐鳳村》中王國梓母親頗有現(xiàn)代女性自立的特點，“守志教養(yǎng)，承先人所遺田二百于畝，頗自給”;她能在兒子兩難時能提出符合實情的合理建議，“重郡主之義而餒王氏之鬼可乎，況郡主之言，月英性淑嘉，欲汝娶為繼室，是娶而不失為郡主之情也，而吾又甚欲媳月英，以娛我暮年，豈不一舉而兩得乎”?！锻x鴦》中的學使是不知情的無辜之人，他友善對待金生，毫無惡意，卻在無意中拆散了翠翠夫婦?！犊馨⒗C小史》里的袁三小同是受命運安排的可憐人，他偶遇秦生后，“將抵山莊，秦拱與之別，袁堅執(zhí)其袂，曰、深夜將何之，且伏莽繁多，毋孟浪，敝廬在邇，請即少休，晨起送君至大儀，康莊可無慮也”，袁三小熱情樸實、待人誠懇，卻被迫承擔由秦生怯懦帶來的致命后果，被阿繡殘忍殺害，家破人亡。

《鶯花雜志》中的短篇小說對人物關(guān)系和情愛心理有新變和擴展，具有現(xiàn)代氣息。近代思想變化迅猛，小說中的才子佳人加入真實的性格因素，符合時代特色。同時，越來越多的父母受西方開明思想影響，封建大家長傳統(tǒng)形象逐漸分崩離析，在文學創(chuàng)作中表現(xiàn)更為通達。明末清初也有把家長塑造為正面人物的才子佳人小說，是因為當時代表新愛情關(guān)系的思想剛剛萌芽，在社會生活中還沒有出現(xiàn)積極支持保護它的新的力量，故此不得不把舊的勢力喬裝打扮起來冒充為新思想新關(guān)系的支持者和保護人，這正反映了新思想的軟弱無力④，而近代背景下出現(xiàn)的開明家長形象是時代發(fā)展和新思想涌起的必然。同時，“惡霸”“小人”形象本身是召之即來、揮之即去的敘事傀儡，他們的出現(xiàn)并非以豐富、復雜的人物性格來打動讀者，只是為了給才子佳人的結(jié)合和團圓制造“麻煩”⑤，而《鶯花雜志》短篇言情小說往往把悲劇原因歸為“命運”，使“惡霸”形象得以解脫，擁有自主人格，使得情節(jié)也更為流暢。此類發(fā)展變化一方面反映作者在跟隨時代有意識做出改變;一方面也體現(xiàn)出，報刊的商業(yè)性開始要求小說創(chuàng)作要符合讀者期待和當下社會的思想變化。在報刊“作者——媒介——市場——讀者”的循環(huán)模式下，商業(yè)需求與讀者期待在一定程度上改變短篇言情小說，帶來文學的現(xiàn)代性萌動。

三.女性角色凸顯女性意識

才子佳人小說中的女性角色據(jù)時代不同變化明顯。因社會環(huán)境動蕩，明末清初才子佳人小說成功地塑造了一批能力和才華都遠遠超出男性的女性形象⑥。在明末個性解放思潮的影響下，才子佳人小說中的佳人更多表現(xiàn)為才德貌兼?zhèn)?、恪守禮制、能夠治家處事。如《玉嬌梨》中的白紅玉“到得十四五時，便知書能文，竟已成一個女學士”“內(nèi)中大小事俱是紅玉小姐主持”，盧夢梨亦是“素性只好文墨”“雖然年少，卻慮事精詳”，引得傾慕她們的二位才子嘆服其品質(zhì)才能。而在近代，伴隨著呼吁女性解放、女性參政的呼聲，《鶯花雜志》在女性角色塑造上更進一步，女性除了在德才貌方面突出，還渴望自己掌握婚姻與人生，追求獨立自由，體現(xiàn)鮮明的現(xiàn)代女性意識。

《汧國夫人第二》中的名妓吳朝霞勇敢聰慧，自己為自己爭取新生活。吳朝霞與屢試不中的書生朱文徵兩心相許，而朱生錢財散盡，即將被趕出青樓，此時吳朝霞抓住機會，在太守宴上懇請?zhí)貫樽约黑H身，言辭真切動人，條理清晰。太守被其打動，答應(yīng)贖身。吳朝霞具有遠見卓識，二人相守后，“妾知火坑之不可久居也，平日盈余之資，寄存姊妹行者尚多”，又在朱生不想考功名后逼他繼續(xù)趕考。吳朝霞自己籌謀愛情和生活，掙脫泥潭，奔向新生。

《金釧緣》中的賽嫦娥勇于追求獨立與平等。賽嫦娥美貌，“年十七，常艷妝立門前”。偶遇權(quán)貴時，身份雖不及制軍夫人顯赫，但仍能從容應(yīng)對，不阿諛奉承也不怯懦后縮。值得一提的是，女性追求自由平等不僅體現(xiàn)在主角身上，配角也有此特點。如賽嫦娥的姨母聽聞黎生懷疑賽嫦娥“女子常以嬌靨示人，毫無羞澀，恐非貞媛”后怒斥黎生，“黎家牧牛兒，何其可笑。賽嫦娥非街頭菜把，聽人掀擲者”。姨母不把女性看作攀附他人的物品的做法體現(xiàn)出女性獨立意識并不為彰顯主角而存在，而是逐漸植根于大眾心中。

《寇阿繡小史》中的阿繡渴望自己把握命運。她三次向秦生示好乃至崩潰后殺夫放火，都是阿繡不甘現(xiàn)實、想迅速逃出牢籠的強烈表達?！豆~娘艷史》里的箏娘如男兒般闖蕩江湖，自己掙數(shù)萬金家資?！恶v鳳村》中的郡主身為王家女，在殉國之時痛恨自己不能領(lǐng)兵，渴望掌握舊時只有男性才能掌握的君權(quán)與軍權(quán)，都是渴望自立自強的現(xiàn)代女性意識體現(xiàn)。

《鶯花雜志》處于新舊思想激烈碰撞的近代，小說中的人物體現(xiàn)出女性獨立意識是必然發(fā)展，但因時代所限，人物依然存在某些封建觀念。如吳朝霞依舊甘心伏低做小;箏娘最終不過是拿自己的家產(chǎn)補貼夫家，只是給夫家?guī)碡敭a(chǎn)與后代的“物品”等?！耳L花雜志》現(xiàn)存三期皆為1915年發(fā)行，此時雖然已有維新派力求禁纏足與興女學，也有資產(chǎn)階級革命派發(fā)表《女界鐘》等女權(quán)專著要求解放女性，但在封建主義頑固不退的現(xiàn)實情況下，女性意識不會超出時代限制迅速徹底覺醒。同時，受傳統(tǒng)禮教影響的男性作者即使身處近代社會，內(nèi)心深處依舊渴望妻妾成群、翰林高中，這也是作品存在封建男權(quán)意識的原因之一?！耳L花雜志》內(nèi)容繁多，相比雜志中“古今艷體曲選”中刊載的“繡鞋剛?cè)缧﹥捍?，細腰身捻就無一把”等著重描寫女性纖弱外表、“閨秀年譜”中講述歷朝歷代皇家女美貌動人、詩才卓絕等內(nèi)容，《鶯花雜志》短篇言情小說中的女性意識萌芽是對近代女性小說倡導解放女性思想、追求人格獨立的有力回應(yīng)，不僅在啟蒙大眾、促使女性思想解放等方面起到重要作用，在文學史上也頗具意義。

中國古代描寫愛情的小說，有明顯的繼承性和流變過程。才子佳人小說，源流可上溯到唐人傳奇、宋元話本和明代擬話本，發(fā)展變化的過程中，生活面有所拓寬，世情方面的描寫有所增加⑦。隨著《紅樓夢》的問世和梁啟超“小說界革命”的倡導，言情小說從現(xiàn)實吸取新的思想與新的寫作方式，但傳統(tǒng)才子佳人模式依舊對小說創(chuàng)作有所影響。

晚清近代，報刊大量勃興。《鶯花雜志》新舊文體摻雜，詩詞曲內(nèi)容豐富，在同時期報刊中質(zhì)量上乘，其中如閨秀年譜、閨秀詩集等記載歷代女作家的資料可為現(xiàn)代研究作補充;刊登的戲曲、樂譜內(nèi)容可為研究近代戲曲提供資料;通過雜志中的廣告還可一探民初文化?！耳L花雜志》刊載的短篇言情小說最受矚目，它繼承才子佳人創(chuàng)作模式，又在社會思潮與報刊傳媒發(fā)展的推動下迸發(fā)新意，出現(xiàn)結(jié)局悲情化、人物形象立體化和女性意識萌芽的新變化。不過，近代中國思想文化方面新舊并存，傳統(tǒng)封建元素不會在短時間內(nèi)徹底消失，所以《鶯花雜志》短篇言情小說不可避免帶有封建性。在近代這一特殊時期，文學作品具有矛盾性符合文學轉(zhuǎn)型的必然規(guī)律。

近代文學的重要貢獻是承前啟后，繼往開來?！耳L花雜志》作為當時文學性較高的女性刊物，其作品在近代文學轉(zhuǎn)型期具有代表性：它們繼承了古代文學作品的創(chuàng)作模式，又能根據(jù)時代發(fā)展萌發(fā)新意，是近代文學艱難轉(zhuǎn)型的具體表現(xiàn)。

注 釋

①陳靜：《中國近代婦女報刊考述1898-1918》，《華中學術(shù)傳播論壇論文集》，2017年。

②劉大杰：《中國文學發(fā)展史（下）》，北京商務(wù)印書館2015年版，第1020頁。

③祝云賽，《清末民初報刊言情小說研究》，上海復旦大學2011年。

④李謙：《明清小說論叢 第2輯》，沈陽春風文藝出版社1985年版，第65頁。

⑤⑥王齊洲：《中國通俗小說史》，武漢武漢大學出版社2015年版，第479頁，第473頁。

⑦齊裕焜：《中國古代小說演變史》，北京人民文學出版社2015年版，第371頁。

基金項目：本文是國家社會科學基金一般項目《清代詞選學史》（18BZW064）;教育部后期資助項目《庚子事變詩歌輯箋》（20JHQ036）、黑龍江省基本科研業(yè)務(wù)經(jīng)費《晚清報刊所載庚子事變詩歌資料的匯輯與整理》（1451ZD010）、牡丹江師范學院國家級課題培育項目《庚子事變時期文人交游圖譜及文學地圖之建構(gòu)》（GP2021007）的階段性成果。

（作者單位：牡丹江師范學院文學院）