鄭良妃

內(nèi)容摘要：中日兩國《故鄉(xiāng)》在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容上既有又相同點，也存在很大的差異，本文基于中日兩國《故鄉(xiāng)》的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容方面做比較，結(jié)合我國教學(xué)實踐，借鑒和學(xué)習(xí)日本的《故鄉(xiāng)》教學(xué)，希望對今后我們的《故鄉(xiāng)》教學(xué)有一定的啟示。

關(guān)鍵詞：《故鄉(xiāng)》 中日 異同 教學(xué)內(nèi)容

在我國中學(xué)語文教材中，魯迅的文章一直是重頭戲。其中《故鄉(xiāng)》，不僅是我國中學(xué)語文教材的必選篇目，在海外也深受歡迎，多次選入日本、新加坡、美國等國家的中學(xué)語文教材當(dāng)中。在日本，《故鄉(xiāng)》更是作為精讀課文要求學(xué)生學(xué)習(xí)，并成為他們國語教材的固定篇，但日本《故鄉(xiāng)》的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)活動等方面與我國的教學(xué)卻截然不同。本文試圖從中日兩國的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)安排兩方面進行比較并做一些思考，希望對我們今后《故鄉(xiāng)》的教學(xué)有一定的啟示。

一.教學(xué)目標(biāo)

在我國，《故鄉(xiāng)》編排在部編版語文九年級上冊第四單元的第一課。該單元的人文主題為少年成長，選入的作品均為小說，分別為魯迅的《故鄉(xiāng)》、法國作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》和曹文軒的《孤獨之旅》。單元導(dǎo)語也提出了相應(yīng)的學(xué)習(xí)要求，即學(xué)習(xí)本單元，要學(xué)會梳理小說情節(jié)，試著從不同角度分析人物形象，并結(jié)合自己的生活體驗，理解小說的主題。

在我國教學(xué)實踐中，很多教師進行教學(xué)目標(biāo)設(shè)計時，基本上圍繞以下這幾方面進行：

1.了解作者及《故鄉(xiāng)》的寫作背景，理清故事情節(jié);

2.把握對比、語言描寫、動作描寫、肖像描寫等刻畫人物的方法，分析楊二嫂、閏土的形象，探討人物變化的深層次原因;

3.品味語言，體會“我”的情感，理解小說主題。

在日本教材中，《故鄉(xiāng)》的教學(xué)目標(biāo)更為注重學(xué)生的閱讀感受與思考，如：

1.使學(xué)生掌握小說中刻畫人物的姿態(tài)及其心理變化、歷史的社會狀況及其關(guān)系，從而深入思考“在歷史中生活”（注）的人所應(yīng)該具有的生活態(tài)度。

2.理解小說的主題和思想及其與時代背景的關(guān)系。

3.通過學(xué)習(xí)，重新關(guān)注自己和現(xiàn)實狀況的關(guān)系。[1]

從中日兩國的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定上看，都把“理解小說的主題”“人物的變化和體會‘我’的情感”作為教學(xué)要點。但我國更強調(diào)從小說的三要素入手，重點分析通過外貌描寫、語言描寫等手法，來剖析楊二嫂、閏土的人物形象以及他們變化的原因，側(cè)重于人物形象的探討;而日本的教學(xué)目標(biāo)更關(guān)注學(xué)生閱讀小說后的一個感受和思考，關(guān)注人際關(guān)系變化，側(cè)重個人情感體驗。

二.教學(xué)安排

《故鄉(xiāng)》在我國中學(xué)語文教學(xué)的課時安排一般為兩到三個課時，具體教學(xué)內(nèi)容如下：

1.初讀課文，整體感知，介紹小說文學(xué)常識，了解作者和時代背景，理清文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)和線索。

2.比較故鄉(xiāng)、閏土、楊二嫂前后的變化及作者是如何描寫變化的，分析楊二嫂、閏土變化的原因。

3.品析關(guān)鍵語句的含義，找出環(huán)境描寫并分析其作用，探討小說的主題。

根據(jù)吳亨淑、巴美蘭的《日本國語學(xué)習(xí)指導(dǎo)一例———〈故鄉(xiāng)〉的學(xué)習(xí)指導(dǎo)資料（摘譯）》，日本對《故鄉(xiāng)》這篇課文的課時安排為七個課時。第一課時和第二課時主要是讓學(xué)生分享閱讀后的感想以及初步感知故鄉(xiāng)的變化;第三、第四、第五課時主要圍繞“我”見故鄉(xiāng)的心情、閏土、楊二嫂的變化及我對他們的心情展開教學(xué)活動;第六課時為理解“我”離開故鄉(xiāng)的心情和思想情感;第七課時指導(dǎo)學(xué)生讀完小說后進一步認(rèn)識和思考自己現(xiàn)實狀況，激發(fā)學(xué)生閱讀魯迅的其他作品的興趣。[2]

從上述的教學(xué)課時安排來看，我們不難看出，我國的課時安排較少，教學(xué)內(nèi)容上側(cè)重于整體感知以及對楊二嫂、閏土的形象分析;而日本的教學(xué)內(nèi)容圍繞單元人文主題，注重對文本的深入理解，始終關(guān)注“我”的心情，注重學(xué)生的思考和閱讀體會，學(xué)習(xí)活動不局限于教材內(nèi)容，關(guān)注和豐富學(xué)生的閱讀量，關(guān)注學(xué)生用歷史眼光觀察和思考周圍的事物。

三.《故鄉(xiāng)》教學(xué)的思考

通過上述中日《故鄉(xiāng)》閱讀教學(xué)的比較，筆者發(fā)現(xiàn)，在一線教學(xué)中，我國《故鄉(xiāng)》教學(xué)還是存在很多偏差和問題，日本的《故鄉(xiāng)》的“教什么”“學(xué)什么”還有“如何教”等方面，有很多值得我們借鑒與學(xué)習(xí)。

（一）教學(xué)內(nèi)容的選擇和確定

王榮生教授在《閱讀教學(xué)設(shè)計的要訣》中提到“語文課堂教學(xué)中存在的很大問題，主要是教學(xué)內(nèi)容的問題，而教學(xué)內(nèi)容的問題往往根源于教師的文本解讀”。[3]日本的《故鄉(xiāng)》教學(xué)內(nèi)容著眼用歷史的眼光觀察周圍事物，關(guān)注作品中人物的典型意義及人際關(guān)系，更多的是從人性的角度解讀，弱化文本的政治色彩和社會批判性，引導(dǎo)學(xué)生在讀完小說后認(rèn)識和思考自己與周圍的社會。

1.思考文本的時代價值

但我們的教學(xué)內(nèi)容基本上都是“作者和寫作背景介紹，分析閏土、楊二嫂的形象，學(xué)習(xí)刻畫人物的手法，揭示小說的主題”這樣模式化的教學(xué)套路。顯然，我們《故鄉(xiāng)》的解讀更多的是從政治色彩和社會批判性角度。這不得不讓人深思，于今天而言，這樣的解讀是否合適中學(xué)語文教學(xué)呢？日本《故鄉(xiāng)》的教學(xué)目標(biāo)也提到了教師要做背景補充說明，但特別強調(diào)教學(xué)內(nèi)容要以《故鄉(xiāng)》為中心，回到閱讀作品理解中去。同時，日本《故鄉(xiāng)》教學(xué)內(nèi)容上還特別強調(diào)教師要緊緊抓住小說中所塑造的人物對象在當(dāng)時社會的典型意義，并由此引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)前的社會現(xiàn)實。這其實也是我們教師在解讀《故鄉(xiāng)》文本中所要關(guān)注和思考的內(nèi)容?！豆枢l(xiāng)》這篇小說與現(xiàn)在的學(xué)生生活時代有一定的距離感，學(xué)生可能不好理解里面的人物關(guān)系，尤其是成年閏土和“我”的關(guān)系變化，教師要做好背景的補充說明。這里的背景介紹并不是像平時教師的程序化流程，將所收集到的資料放在PPT上，展示給學(xué)生看，也不是大篇幅地講解，將語文課變成一堂歷史政治課，而是在學(xué)生對課文內(nèi)容不好理解時，鋪設(shè)背景知識，結(jié)合課文自然引入。

魯迅的《故鄉(xiāng)》為何能多次入選中學(xué)語文教材當(dāng)，成為中學(xué)生學(xué)習(xí)的作品？筆者認(rèn)為不僅是其塑造的人物形象在當(dāng)時社會具有典型意義，在今天的社會當(dāng)中同樣還是存在著像楊二嫂、閏土和“我”這樣的人物。就像王富仁老師的《精神“故鄉(xiāng)”的失落》中所寫道：“假如我們把魯迅的《故鄉(xiāng)》提高到對祖國前途和命運的關(guān)切的高度來體驗、來感受，那么，《故鄉(xiāng)》與我們當(dāng)代的讀者也就有了密切的精神聯(lián)系。一個民族、一個社會，都是在發(fā)展過程之中的，人的成長也是緩慢的、曲折的。童年的夢都是美的，成人的發(fā)展則是受到社會人生嚴(yán)重制約的?！盵4]因此，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，教師的文本解讀應(yīng)當(dāng)要有自己的思考，立足文本，而不是人云亦云。同時要結(jié)合學(xué)情，思考這篇小說的時代意義，由此設(shè)計教學(xué)活動。

2.關(guān)注“我”的形象

日本《故鄉(xiāng)》的教學(xué)內(nèi)容還有一個值得我們關(guān)注的，即在教學(xué)活動中特別關(guān)注“我”的形象，從“我”的視角看待今昔變化，理解“我”的心情與感慨。反觀我國的《故鄉(xiāng)》教學(xué)，很多教師把重難點落在環(huán)境描寫的作用、刻畫閏土和楊二嫂形象的手法及其變化的原因。錢理群先生在《<故鄉(xiāng)>——心靈的詩》中寫道：“《故鄉(xiāng)》里分明有兩個故事：閏土的故事與‘我’的故事，兩者互相滲透、影響，構(gòu)成了一個‘復(fù)調(diào)’”。以往的閱讀偏重于閏土的命運及其意義，其實，作者的著力點是在對‘我’精神歷程的審視，對閏土的觀照是包孕其內(nèi)的。[5]“我”是這篇課文一個極其重要的人物，《故鄉(xiāng)》是以“我”的視角展開的。對學(xué)生來說故鄉(xiāng)的變化，楊二嫂、閏土的變化，這些都是比較能直觀的感受出來，反而學(xué)生可能在對“我”這個人物形象關(guān)注不夠，甚至忽視“我”的存在。“我”對楊二嫂、閏土的態(tài)度及心情變化，這些對學(xué)生來說可能是理解不夠的，有障礙的。因此，對“我”的理解應(yīng)該作為教學(xué)內(nèi)容的一個重點，引導(dǎo)學(xué)生理解“我”對故鄉(xiāng)人事變化的感慨，充分展開關(guān)于“我”的形象教學(xué)活動。

（二）以“學(xué)的活動”為基點

語文課堂教學(xué)的改善，取決于基點的改變。以“學(xué)的活動”為基點，也就是在教學(xué)內(nèi)容確定的時候，著重考慮學(xué)生學(xué)什么;在設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)的時候他，著重考慮學(xué)生怎樣學(xué)才好。[6]日本的教學(xué)內(nèi)容以“學(xué)的活動”為基點，站在學(xué)生立場設(shè)計教學(xué)活動，讓學(xué)生有話說，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體的理念得到了充分的體現(xiàn)。如日本《故鄉(xiāng)》第一課時的教學(xué)，讓學(xué)生通讀《故鄉(xiāng)》全文，記下感想，第二課時交談感想，談?wù)勑≌f中令你感動的地方及是如何看待小說中的幾個人物的。學(xué)生在討論過程，教師并不急于得出結(jié)論，而是引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生盡可能多地發(fā)表自己的看法，注重學(xué)生的個性化閱讀和體驗，將讀寫結(jié)合落實到實處。而我國《故鄉(xiāng)》的教學(xué)中，教師大量分析講解，越俎代庖，忽視學(xué)生的閱讀體驗;或是問題設(shè)計缺乏層次性，難以激發(fā)學(xué)生自主性。課堂有預(yù)設(shè)性和生成性，但更為重要的是課堂的生成。我們很多教師在教學(xué)活動中總關(guān)注學(xué)生的答案與自己預(yù)設(shè)的答案是否一致，缺乏相應(yīng)的引導(dǎo)，忽視課堂的生成。在問題探討過程中，為了課堂進度，常常忽視學(xué)生的看法，急于把“標(biāo)準(zhǔn)答案”亮出來，學(xué)生仿佛是一個個群眾演員，配合教師演出而已。教師自己在上面如癡如醉，學(xué)生在下面昏昏欲睡。

1.注重學(xué)生的閱讀體會

閱讀是學(xué)生的個性化行為。文學(xué)作品所塑造的人物形象往往并非非黑即白，具有多面性的，教師不宜為人物貼標(biāo)簽，為學(xué)生定義人物，局限學(xué)生的思考。我們的教學(xué)更不應(yīng)該扼殺學(xué)生個性化閱讀。教學(xué)活動設(shè)計離不開學(xué)情分析，在設(shè)計活動問題之前，教師不妨多站在學(xué)生角度想想，這個問題適合嗎，有必要嗎？當(dāng)然，我國《故鄉(xiāng)》的教學(xué)與日本的課時安排上差很多，教學(xué)內(nèi)容沒有那么細(xì)致深入全面，但這不應(yīng)該成為我們教師上課模式化的借口。課堂時間有限，那么在備課階段，應(yīng)當(dāng)要明確哪些是重難點，所有割舍。在《故鄉(xiāng)》教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)要結(jié)合學(xué)情，圍繞重難點開展教學(xué)活動。如“我”的形象，是小說中一個重要人物，但容易被學(xué)生忽視，那么設(shè)計教學(xué)活動時，可以圍繞“我”回鄉(xiāng)的所見所聞及理解“我”的心緒方面，從而引出閏土、楊二嫂形象和小說主題的探討。

2.注重學(xué)生的閱讀興趣

日本《故鄉(xiāng)》的教學(xué)活動中非常注重激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，如利用學(xué)生的切身體驗導(dǎo)入新課，啟發(fā)思考，第一課時讓學(xué)生交談自己對故鄉(xiāng)的感受，和小說中故鄉(xiāng)的“我”見到故鄉(xiāng)的感受進行比較，啟發(fā)學(xué)生閱讀文本的興趣，第七課時在帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品味文本后，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識和思考自己與現(xiàn)實的狀況，并誘導(dǎo)學(xué)生閱讀魯迅的其他作品，拓展延伸豐富學(xué)生的閱讀量等環(huán)節(jié)，激發(fā)閱讀興趣，關(guān)注學(xué)生閱讀體驗貫穿課堂始終。如何結(jié)合學(xué)生的經(jīng)歷導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，讓學(xué)生真正走進文本，這是我們現(xiàn)在《故鄉(xiāng)》教學(xué)中不可避免要思考的，也是所要努力達到的目標(biāo)。興趣是最好的老師。如果學(xué)生對這篇小說沒什么感覺，甚至有些抵觸心理，那么教師自己講得多么精彩，多么深刻，也是獨幕劇，沒有任何意義。因此，在《故鄉(xiāng)》教學(xué)導(dǎo)入中，可以聯(lián)系該單元“少年成長”的人文主題，結(jié)合學(xué)生的成長經(jīng)歷，利用他們的切身體驗，拉近學(xué)生與小說的距離感。

3.注重學(xué)生學(xué)習(xí)的延續(xù)性

我們現(xiàn)在都在強調(diào)一課一得，沒錯，一堂課下來每位學(xué)生都要有所收獲，而不是迷迷糊糊，不知所云。但學(xué)習(xí)活動也應(yīng)不只是停留在這一篇、這一課中。在教學(xué)中我們會發(fā)現(xiàn)，教師布置的課外閱讀完成率很低，如有的老師在在上完《故鄉(xiāng)》這篇小說后，讓學(xué)生課下閱讀魯迅的其他作品，但基本上沒有幾個學(xué)生課后主動去閱讀。這其中一個重要因素是學(xué)生缺乏閱讀興趣，本來學(xué)這篇小說已經(jīng)夠無聊的了，課下學(xué)生又怎么會閱讀其作品呢？而語文的教學(xué)與學(xué)習(xí)從來都不是局限在幾本教材當(dāng)中。因此，在教學(xué)活動，教師應(yīng)該要注重學(xué)生學(xué)習(xí)的延續(xù)性，重視學(xué)生的閱讀興趣并貫穿課堂始終，尤其是時代背景、知識延伸等環(huán)節(jié)不應(yīng)只是機械地PPT展示，可以成為激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣切入點。如教師在設(shè)計《故鄉(xiāng)》拓展延伸環(huán)節(jié)時，可以將學(xué)生感興趣的東西與魯迅的作品或魯迅個人的故事結(jié)合，設(shè)計情境，適當(dāng)補充，誘導(dǎo)學(xué)生課后閱讀。學(xué)生學(xué)完《故鄉(xiāng)》這篇小說后有自己獨特的感受與體會，對自己或周圍事物有所思考，那么我們的課堂無疑是有價值的。而激發(fā)學(xué)生對魯迅的其他作品的興趣，進而去閱讀，也是我們所要追求的并且要不斷努力去實現(xiàn)的理想目標(biāo)。

少年時代的生活，成長后“我”和周圍社會的人際關(guān)系，這是一個人成長過程中要面對的。站在人性的角度解讀《故鄉(xiāng)》，以少年成長的話題作為切入點，利用學(xué)生切身體驗，建立學(xué)生與這篇課文的鏈接點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生用歷史的眼光看問題的思維，從而帶領(lǐng)學(xué)生進行自己個性化的解讀，分享他們的閱讀感受，啟發(fā)學(xué)生思考自己和社會人際關(guān)系的變化，或許更符合部編版中該單元關(guān)于少年成長的主題意蘊。

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注 釋

[1]吳亨淑，巴美蘭.日本國語學(xué)習(xí)指導(dǎo)一例——《故鄉(xiāng)》的學(xué)習(xí)指導(dǎo)資料（摘譯）[J].語文教學(xué)通訊，1983（08）：15-18.

[2]吳亨淑，巴美蘭.日本國語學(xué)習(xí)指導(dǎo)一例——《故鄉(xiāng)》的學(xué)習(xí)指導(dǎo)資料（摘譯）[J].語文教學(xué)通訊，1983（08）：15-18.

[3]王榮生：《閱讀教學(xué)設(shè)計的要訣》，中國輕工業(yè)出版社，第100頁。

[4]錢理群，孫紹振，王富仁.解讀語文[M].福建：福建人民出版社，2010：62.

[5]錢理群，孫紹振，王富仁.解讀語文[M].福建：福建人民出版社，2010：65.

[6]王榮生.閱讀教學(xué)設(shè)計的要訣[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2020：128.

（作者單位：海南師范大學(xué)文學(xué)院）