徐美銀

劉勰在《文心雕龍》中指出：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！币粋€看似簡約平凡而又極其深厚的“情”字，不僅揭示了綴文者的創(chuàng)作源泉和活力所在，而且打通了與觀文者之間的“最后一公里”。然而令人遺憾的是，即使在教學(xué)改革大潮如火如荼的今天，在中學(xué)語文教學(xué)活動中，仍然流傳“一怕寫作文、二怕周樹人、三怕文言文”的說法。其根本原因，是學(xué)生在作文時普遍缺乏必要的“情感”投入。

一、初中作文“乏情感”教學(xué)的基本現(xiàn)狀

從觀察和調(diào)研中不難發(fā)現(xiàn)，初中作文教學(xué)普遍存在如下幾種不良現(xiàn)象，這些現(xiàn)象直接導(dǎo)致學(xué)生對作文“并不感冒”甚至“厭作畏作”，應(yīng)當引起重視。

一是客觀因素的負面影響。最近有一句流行語：“在小學(xué)語文教與學(xué)活動中欠下的讀寫債，到了中學(xué)階段是要還的?！币馑际钦f，在小學(xué)階段，許多學(xué)生的底子薄、虧空大，對中學(xué)作文有很大影響。在初中作文教學(xué)中，無論在作文情感還是能力培養(yǎng)上，要想在短期內(nèi)實現(xiàn)“扭虧為贏”的目標，客觀地說，確實是一種知易行難之舉。二是來自初中語文教師的“短視心態(tài)”和“急功近利”行為。除了上文所說的“歷史虧欠”現(xiàn)象外，在初中作文教學(xué)中，許多教師在“得閱讀者得語文”的思想影響下，普遍重視“聽說讀”知識教學(xué)和能力訓(xùn)練，而過于忽視或淡化對作文的常態(tài)化指導(dǎo)。教師“為完成任務(wù)而教”，學(xué)生“為完成任務(wù)而作”，是一種不言而喻的“公開秘密”。在如此狀態(tài)下，作文情感又能從何而來呢？三是來自教與學(xué)之間的“不和諧”現(xiàn)象。最近幾年，盡管在國家層面上高度重視并大力實施“減負增效”教育工程，然而“密集化教學(xué)”和“題海性作業(yè)”并未明顯減弱，使得教與學(xué)關(guān)系越發(fā)地走向“不和諧”狀態(tài)。在如此教育大背景下，初中學(xué)生作文的情感與能力培育同樣遭到“沖擊甚至重創(chuàng)”。

要想切實有效地培養(yǎng)學(xué)生作文活動情感，教師應(yīng)堅持在“人文教育關(guān)懷”下從激發(fā)情趣、情境涵養(yǎng)、生活鏈接、讀寫互動、資源拓展、德智融通和情感體驗等方面多元互動，持續(xù)發(fā)力，激勵與引領(lǐng)學(xué)生不斷走向樂學(xué)。

二、對新形勢下初中作文教學(xué)培育寫作情感的策略性探究

理論和實踐充分表明，培養(yǎng)“人文教育關(guān)懷”下作文情感的切入點和主抓手，根本在于“以趣生情、以情激情、以德增情”。在這種思想和原則指導(dǎo)下，教師應(yīng)認真用心、樂于用情、善于用力，贏得令人期待的“善教與樂學(xué)”良好效益。

1.在人文教育關(guān)懷背景下，以教材活動為支撐，以“情趣激發(fā)、多元互動”為路徑，引領(lǐng)學(xué)生在善教樂學(xué)中贏得良好作文情感

托爾斯泰說過：“成功教學(xué)的根本之道，并不是強制和強勢，而在于激發(fā)學(xué)生興趣，深化學(xué)習(xí)情感?！彼鼜娬{(diào)了“興趣教學(xué)”的必要性和“情感培養(yǎng)”的重要性，與愛因斯坦的“興趣老師論”有異曲同工之妙。在初中作文教學(xué)中，無論學(xué)生的作文基礎(chǔ)如何，要想從根本上激發(fā)他們的自覺意識和自主意識，切實打造善教樂學(xué)的作文活動模式，如果缺乏“情與趣”元素的涵養(yǎng)和滋潤，其經(jīng)過、結(jié)果和效果都是不會盡如人意。如果教師能夠在人文教育關(guān)懷下，始終把“情趣激發(fā)”作為永恒原則，善于通過積極有效地“激勵、喚醒和鼓舞”，讓學(xué)生不斷地學(xué)有所樂、學(xué)用所獲、學(xué)有所感，既可以獲取不容忽視的“情緒智力”效益，又能在潤物無聲中逐步強化他們的進取精神和成功信念，無論從何種角度或哪個層面來說，自然都是非常必要的。

2.在人文教育關(guān)懷背景下，以教材活動為支撐，以“情境涵養(yǎng)、多元互動”為路徑，引領(lǐng)學(xué)生在善教與樂學(xué)中贏得良好作文情感

“教從表象入手，學(xué)于直觀感知?！背踔袑W(xué)生正處于由“形象思維”向“抽象思維”過渡的發(fā)展階段，因此，在作文指導(dǎo)過程中，教師要善于通過各類途徑和多種方式，引入或創(chuàng)設(shè)豐富多元的情景形式，以此涵養(yǎng)學(xué)生良好的心態(tài)，對于引領(lǐng)作文過程和培養(yǎng)寫作情感，都能發(fā)揮令人期待的“正強化”效能。無論在讀寫互動過程中還是在作文專題活動中，無論是自由作文還是命題作文，都可讓學(xué)生根據(jù)自主意愿選擇，或獨立完成作文或小組合作，并開展喜聞樂見的作文競賽活動。不僅如此，教師把原本專屬的評價權(quán)利“下放”到學(xué)生手中，善于做“坐在路邊鼓掌”的人，堅持以學(xué)生的“自主性評價”——“自我評價+相互評價”為主要形式，不斷放大“以賽激趣促寫”的良好效應(yīng)。

3.在人文教育關(guān)懷背景下，以教材活動為支撐，以“生活鏈接、多元互動”為路徑，引領(lǐng)學(xué)生在善教與樂學(xué)中贏得良好作文情感

“善引生活長流水，贏得教學(xué)活力來。”無論語文知識還是學(xué)科活動，都要注重與社會生活之間的密切互動關(guān)系，它們彼此之間是“活水與源頭”“花木與根系”的相輔相成的關(guān)系。作為被譽為“語文之花”的作文活動，又怎能遠離或擺脫生活元素的涵養(yǎng)和滋潤呢？在初中作文教學(xué)中，教師要善于把教與學(xué)投放到社會生活大背景下，這樣，一方面有利于降低作文難度，拓展作文空間；另一方面，有利于源源不斷地汲取并積累“寫作之米”，引領(lǐng)學(xué)與用結(jié)合，進而在可親可近、可觸可感中有效培養(yǎng)寫作情感。比如，在全民防控和抗擊新冠疫情大戰(zhàn)中，不斷涌現(xiàn)出可歌可泣的人和事；“中國式發(fā)展”和“中國式現(xiàn)象”帶來的巨大變化和民族自豪感；“雙減”以來的親身經(jīng)歷、耳聞目睹和切實感知……諸如此類，不都是寫好“情感作文”的優(yōu)質(zhì)資源嗎？

4.在人文教育關(guān)懷背景下，以教材活動為支撐，以“讀寫和諧、多元互動”為路徑，引領(lǐng)學(xué)生在善教與樂學(xué)中贏得良好作文情感

無論“讀書破萬卷，下筆如有神”，還是“閱讀是吸納，寫作是傾吐”，都在強調(diào)閱讀與寫作之間的“良好互動、和諧共進”關(guān)系。就初中作文學(xué)科活動而言，教師如果善于把讀與寫結(jié)合起來，既可以獲得“1+1＞2”的良好效益，又能讓學(xué)生不斷地贏得成就感，為培育良好寫作情感源源不斷地注入活力。相反，人為地割裂讀寫互動，就是在變相加大“各自為教”的難度，寫作情感又如何能夠走向良性發(fā)展之道呢？比如，在朱自清的《春》閱讀教學(xué)中，可激勵學(xué)生對“文本結(jié)構(gòu)、修辭手法、語言特點”等進行鑒賞，并學(xué)以致用開展情趣作文活動；在完成《秋天的懷念》《散步》等課文教學(xué)后，激勵學(xué)生聯(lián)系生活認知，開展以“至愛親情”為主題的讀寫互動；在進行《皇帝的新裝》閱讀教學(xué)時，以童話結(jié)尾為抓手，以“游行大典結(jié)束后，皇帝和大臣們究竟會如何”為話題，進行“相機補白”的個性化續(xù)寫……

5.在人文教育關(guān)懷背景下，以教材活動為支撐，以“資源拓展、多元互動”為路徑，引領(lǐng)學(xué)生在善教與樂學(xué)中贏得良好作文情感

在學(xué)校教育中，“教師、學(xué)生、資源”歷來被譽為相輔相成的三大基本要素。其中“資源”是鏈接教學(xué)關(guān)系、引領(lǐng)教學(xué)活動的重要媒介。尤其在教育信息化程度不斷提升的今天，教與學(xué)之間的關(guān)系和諧與否，教學(xué)過程和效果如何，很大程度上取決于資源的開發(fā)與利用，作文教學(xué)同樣如此。換句話說，資源開拓對于培養(yǎng)寫作意識、能力和情感，十分重要也非常必要，作用很大，影響很深。以毛澤東的《新聞兩則》教學(xué)為例，教師在教學(xué)中可以借助信息技術(shù)元素和手段，播放影視《渡江偵察記》中的相關(guān)片段，在“視聽盛宴”中引領(lǐng)學(xué)生進行“視文互動”；在此基礎(chǔ)上，激勵學(xué)生開展“說一說、寫一寫”活動。

6.在人文教育關(guān)懷背景下，以教材活動為支撐，以“魚漁兼授、多元互動”為路徑，引領(lǐng)學(xué)生在善教與樂學(xué)中贏得良好作文情感

“授人以魚，不如授人以漁?！痹诔踔凶魑慕虒W(xué)中，教師應(yīng)本著“魚漁兼授、兼容并蓄”的原則，通過各類途徑和多元形式，注重對學(xué)生作文能力、活動技巧的訓(xùn)練、培養(yǎng)和引導(dǎo)，讓他們不斷贏得令人期待的良好作文情感。比如，教會學(xué)生如何運用“批注式閱讀”方式，培養(yǎng)他們“不動筆墨不讀書”的意識和習(xí)慣。再如，引領(lǐng)學(xué)生在作文初稿出來后，首先進行自我修改，如錯別字、錯標點現(xiàn)象，語言文字是否精煉，結(jié)構(gòu)形式是否合理，人物刻畫有無個性，情感表達是否清晰。在此基礎(chǔ)上，與同學(xué)之間交換互改。前者是對作文活動的進一步體驗和深化，是自我優(yōu)化和提升的良好途徑；后者相互啟發(fā)、共同進步，發(fā)揮激勵和鞭策的作用。

7.在人文教育關(guān)懷背景下，以教材活動為支撐，以“德智融通、多元互動”為路徑，引領(lǐng)學(xué)生在善教與樂學(xué)中贏得良好作文情感

作文活動是厚積薄發(fā)的過程，不能一蹴而就。正因為如此，切實構(gòu)建善教與樂學(xué)的作文教學(xué)模式，光有情趣激發(fā)是遠遠不夠的，還需要培養(yǎng)學(xué)生勤于作文的意識、樂于作文的情感和善于作文的德行。實踐表明，在“立德樹人”的時代背景下，“德智融通、相輔相成”才是培養(yǎng)學(xué)習(xí)情感的根本活力所在。初中教材中《濟南的冬天》中的“人與自然”元素，《散步》中的“孝老愛親”元素，《陳太丘與友期》中的“博學(xué)智慧”元素，《梅嶺三章》中的“家國情懷”元素，《中國石拱橋》中的“融慧創(chuàng)新”元素，《最后一次講演》中的“紅色革命”元素等，都是德智融通的優(yōu)質(zhì)資源。

8.在人文教育關(guān)懷背景下，以教材活動為支撐，以“情感體驗、多元互動”為路徑，引領(lǐng)學(xué)生在善教與樂學(xué)中贏得良好作文情感

無論是知識學(xué)習(xí)還是能力培養(yǎng)，如果缺乏“情感體驗”，就會事倍功半。陸游所說的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，就是強調(diào)“情感體驗”的重要性。在初中作文教學(xué)中，把激勵引領(lǐng)與情感體驗相結(jié)合，可以有效地激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。比如，在梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》閱讀教學(xué)時，可以激勵學(xué)生相互之間研討與交流，然后把在學(xué)習(xí)與活動中的所思所感所悟“寫下來”；在學(xué)習(xí)了范仲淹的《岳陽樓記》后，以“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”為話題，組織“百家講臺”活動，讓學(xué)生“講一講”自己的看法，然后激勵學(xué)生“寫一寫”。

在初中作文教學(xué)中，教師要善于在人文教育關(guān)懷背景下，以上述幾個基本環(huán)節(jié)為抓手，認真打造善教與樂學(xué)下的作文互動模式，幫助學(xué)生在點點滴滴中逐步積累與積淀，不斷優(yōu)化作文教學(xué)，提高學(xué)生的作文水平。