李涵琪

摘 要：《游園驚夢》是當(dāng)代著名作家白先勇創(chuàng)作的經(jīng)典小說，被收錄在小說集《臺北人》中，作者融合傳統(tǒng)古典小說技法和現(xiàn)代意識流等藝術(shù)技巧，在有限的篇幅內(nèi)，描寫刻畫了藍田玉、桂枝香、蔣碧月等各具特色的舊貴族女性群像。筆者試從“以形寫神”的寫作技法入手，從小說中白先勇對這些女性的外形、語言、動作等的描寫，來分析其塑造女性群像的不俗功力。

關(guān)鍵詞：以形寫神;游園驚夢;形象塑造

白先勇是當(dāng)代著名的臺灣作家，其作品糅合了中國古典美學(xué)以及西方現(xiàn)代寫作技法，具有獨特的審美價值。他的《游園驚夢》一文以其細(xì)膩的文風(fēng)、嫻熟的技法而成為學(xué)界研究關(guān)注的焦點。學(xué)者們從不同的文學(xué)批評領(lǐng)域，從多個角度都對這部小說有了詳細(xì)豐富的闡釋。

然而，通過查閱相關(guān)文獻資料，筆者發(fā)現(xiàn)以往學(xué)者們在分析這部小說中的人物形象時，大多只是從作品中的主要人物，即藍田玉入手進行考察，認(rèn)為她是沒落貴族的代表，具有較高的研究價值，對于其中女性群像的刻畫分析仍較為匱乏?！队螆@驚夢》作為一個中短篇小說，在有限的篇幅內(nèi)，卻塑造出了藍田玉、桂枝香、蔣碧月、月月紅、賴夫人、徐太太等豐富多樣而又各具特色的女性形象，構(gòu)成了一幅百花爭艷的女性群像圖景，可見白先勇對女性形象的深入把握以及高超的群像塑造功力。

因此筆者試從“以形寫神”的寫作技法入手，從小說中白先勇對這些女性的外形、語言、動作等的描寫，來分析其塑造女性群像的杰出技巧，以期對以往學(xué)者的研究予以有益的補充。

一、何謂“以形寫神”

“以形寫神”意為通過對藝術(shù)表現(xiàn)對象的形貌的刻畫描寫，達到對其內(nèi)在精神、本質(zhì)的呈現(xiàn)。在塑造人物方面，則指主要運用工筆細(xì)描的手法，通過日常生活的細(xì)膩、真實的描繪，表現(xiàn)人物的音容笑貌，性格特征，是我國古典小說塑造人物形象的傳統(tǒng)方法。

在《游園驚夢》這篇小說中，“以形寫神”的寫作技法也得到了豐富的運用，主要表現(xiàn)在對人物外在形態(tài)以及言語行為的刻畫上，通過各有特點的“形”表現(xiàn)了人物迥然各異的“神”，使得每一個人物都能給予讀者不一樣的感受，讓人印象深刻。

二、白先勇在描繪女性群像時對“以形寫神”的具體運用

我們主要從外形、語言、動作三個角度出發(fā)，分析白先勇在描繪女性群像時對“以形寫神”技法的具體運用。

（一）對女性群像的外形刻畫

《游園驚夢》主要描繪了錢夫人藍田玉應(yīng)昔日唱戲姐妹竇夫人桂枝香之邀前往竇公館參加宴會的所見所聞所感。在這場宴會上，竇夫人桂枝香、賴夫人、天辣椒蔣碧月、徐太太等相繼出場，眾多的女性人物共同聚集在了宴會這一場合，首先映入讀者眼簾的便是她們各具特色的外形。在對她們外形的描繪上，就已經(jīng)體現(xiàn)了其內(nèi)在的性格。

首先是藍田玉，她是從大陸遷到臺灣的沒落貴族的代表，此次赴宴，她穿了一個墨綠杭綢的長旗袍。這個杭綢是從南京帶過來的，時間久遠(yuǎn)，并且旗袍的款式還是長款的，早已不時興。可見居住在臺南，已經(jīng)跟不上潮流的藍田玉在錢將軍逝后已經(jīng)風(fēng)光不再。竇夫人桂枝香則一身銀灰灑朱砂的薄紗旗袍，配各種各樣閃閃發(fā)光的飾品，展現(xiàn)出了她本次宴會的主人身份以及扶了正以后的風(fēng)光。蔣碧月則著火紅的緞子旗袍，戴了八個金絲鐲，頭發(fā)也是鳥窩似的，這樣高調(diào)張揚的打扮，映襯了她潑辣輕佻的性格。徐太太一襲凈黑的絲絨旗袍，十分凈扮典雅。老來俏的賴夫人穿珠灰，也顯示出了她如今的富貴。

在宴會這樣女性群像聚集的場合，墨綠、銀灰、火紅、凈黑、珠灰，每一個人物都有著自己對應(yīng)的顏色，她們穿著打扮的外形都既符合如今人物的境遇、身份地位，又能夠彰顯人物或端莊自持、或張揚潑辣、或優(yōu)雅低調(diào)等不同的性格，給人以完全不同的印象。

（二）對不同女性的語言描寫

人物一出場獨具特色的語言也往往能夠彰顯人物性格，給人以深刻的第一印象。藍田玉初到竇公館，桂枝香迎上來時，她說了一句“來晚了，累你們好等。” 在聽到桂枝香代丈夫向她問好時又說了一句“哦，難為竇大哥還那么有心。”，短短兩句話，就寫出了藍田玉如今風(fēng)光不再的謹(jǐn)小慎微。桂枝香說的“哪里的話，恰是時候，我們正要入席呢。”這一句話，也彰顯了她如今的主人身份以及她的“懂世故、有擔(dān)待”。桂枝香把藍田玉引到賴夫人面前時，賴夫人打量了藍田玉半晌才款款立了起來說“這位大概就是錢鵬公的夫人了？”，這樣的話，一方面給人以高高在上之感，一方面也讓人感受到了賴夫人的傲慢無禮。而蔣碧月一張口，便是“哪，你們見識見識吧，這位錢夫人才是真正的女梅蘭芳呢！”這樣高調(diào)的話，著實給人以潑辣之感。

當(dāng)這些性格各異的女性聚集在一起，通過她們不同的說話語氣，也能夠?qū)λ齻兏鞣N各樣的形象予以感知，使得女性群像這一幅畫面豐富多彩。

（三）對人物動作的具體描繪

當(dāng)眾多女性聚集在一起，難免會有行為動作上的交集。而在對她們行為動作的描繪中也可以盡顯千人千面的不同風(fēng)情。比如對藍田玉、桂枝香、蔣碧月三人飲酒動作的描繪，桂枝香先是與藍田玉碰了一下杯，一口喝盡，而后藍田玉細(xì)細(xì)地干掉了，而蔣碧月則是一仰頭便干了一杯，把程參謀緊接著遞過去的也接過去一氣干了，然后還把個銀酒杯倒過來，在藍田玉臉上一晃。同是飲酒，三人的方式卻并不相同，“細(xì)細(xì)地”可見藍田玉的端莊自持，碰了一下杯后才一口喝盡可見桂枝香還算溫和有禮，而蔣碧月這一連串的動作無疑是潑辣輕佻且毫不客氣的。在同一時空、同一場合，不同人物對同一動作的不同展現(xiàn)也彰顯了各異的人物性格。

三、結(jié)語

古典文化對白先勇的熏陶使得他能夠自如地運用“以形寫神”的寫作技法，通過對人物外在的外形、語言、動作等的描繪，給人以整體的感知，讓眾多的女性形象一顰一笑、一舉一動都各具特色，即使是在同一個時空，也能夠展現(xiàn)出千姿百態(tài)，給讀者以完全多樣化的感受。而《游園驚夢》就是他群像刻畫的其中代表，他在其中巧妙地描繪了一個個獨特的個體，共同構(gòu)成了豐富多彩的女性群像，展現(xiàn)了他對女性形象的深刻把握以及不俗的群像塑造功力。

參考文獻：

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