嚴序澤

經(jīng)典詩文是高中語文教學(xué)時的關(guān)鍵部分，教師應(yīng)充分展現(xiàn)經(jīng)典詩文誦讀作用，在實踐中融合語文教學(xué)與經(jīng)典詩文誦讀，令學(xué)生接受經(jīng)典詩文的熏陶，進而增強語文水平及人文素養(yǎng)。

一、引言

中華經(jīng)典詩文乃傳統(tǒng)文化之瑰寶，民族智慧之結(jié)晶。在語文教學(xué)時融入經(jīng)典詩文誦讀內(nèi)容，通過反復(fù)誦讀，即可促使學(xué)生深層剖析詩文內(nèi)涵，增加文化修養(yǎng)。下面，本文主要探討語文教學(xué)與經(jīng)典詩文誦讀融合的途徑。

二、高中語文教學(xué)與中華經(jīng)典詩文誦讀結(jié)合的必要性

中華民族文化內(nèi)容豐富，中華經(jīng)典詩文就是其中的一種形式，需要引起后輩人的重視與傳承。因此，在高中語文教學(xué)時，教育人員應(yīng)肩負起繼承與發(fā)展經(jīng)典詩文的重任，將經(jīng)典詩文與高中語文教學(xué)內(nèi)容相互融合，以經(jīng)典詩文為根本載體，強化學(xué)生德育教育，幫助學(xué)生打牢文學(xué)基礎(chǔ)，增強知識涵養(yǎng)。

（一）誦讀經(jīng)典留住傳統(tǒng)文化

在高中語文教育時，傳承文化是極其關(guān)鍵的功能。語文教師施教過程中，不可忽視經(jīng)典詩文，帶領(lǐng)學(xué)生高效誦讀，從而深悟經(jīng)典文化精髓。結(jié)合教學(xué)現(xiàn)狀，一些教師的應(yīng)試教育思想根深蒂固，常將大部分時間用來傳授知識，以拆解詩文的方式教學(xué)，嚴重打亂詩文框架，影響學(xué)生學(xué)習(xí)能動性，致使學(xué)生學(xué)習(xí)熱情有所降低，自主學(xué)習(xí)效果偏差，令經(jīng)典詩文教學(xué)喪失了原有意義。為了不令經(jīng)典詩文文化消失，以及促進更多高中生主動汲取經(jīng)典詩文內(nèi)容，教育者需采取高效措施。

（二）誦讀經(jīng)典培養(yǎng)語文素養(yǎng)

高中語文素養(yǎng)內(nèi)容豐富，學(xué)習(xí)方法、語言能力等都是極其重要的組成部分。其中，核心能力是重中之重，考驗學(xué)生綜合素質(zhì)，又機統(tǒng)一了人文性與工具性。誦讀經(jīng)典詩文，能令學(xué)生記住文質(zhì)兼美的作品，并為其日后學(xué)習(xí)生活帶來積極影響。眾所周知，我國文化博大精深，經(jīng)典古詩文內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)。因高中生缺少生活經(jīng)歷，文化底蘊不深厚。所以，應(yīng)趁其高中時期，依托語文教材加強經(jīng)典詩文閱讀量，為高中生補充豐富的文化素養(yǎng)，進而促使其形成健康人格與語文學(xué)科素養(yǎng)。

（三）誦讀經(jīng)典發(fā)展學(xué)生智力

經(jīng)心理學(xué)研究顯示，人類從零歲開始，便擁有了記憶。直到十三歲時期，記憶達到巔峰階段。在這之后，便很難再發(fā)展智力。然而，高中時期的學(xué)生正處于記憶力最佳的階段。在這個階段，誦讀經(jīng)典文化可幫助其積累豐富的文化素養(yǎng)，促進其智力深入發(fā)展，將誦讀變?yōu)橐环N優(yōu)良習(xí)慣與學(xué)習(xí)方法，有效鍛煉學(xué)生思維能力，維持智力巔峰狀態(tài)。

三、高中語文教學(xué)與中華經(jīng)典詩文誦讀結(jié)合途徑

高中時期的語文教學(xué)，更傾向于培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)與語文情感，不僅僅滿足于語文知識教學(xué)。前面提到的語文素養(yǎng)及語文情感，實則均可以通過經(jīng)典詩文誦讀的方式得以實現(xiàn)。因此，就需要語文教師選擇適合高中生閱讀的經(jīng)典詩文內(nèi)容，指導(dǎo)高中生使用正確方法誦讀經(jīng)典詩文，進而令其在反復(fù)誦讀中感受詩文意境，升華個人情感。

（一）豐富誦讀資源

在高中語文教學(xué)實踐中，語文教材上僅有的經(jīng)典詩文內(nèi)容，難以滿足現(xiàn)代高中生學(xué)習(xí)訴求。為此，就需要教師通過多元途徑，挖掘更為豐富的誦讀資源，為學(xué)生提供更多適宜的誦讀篇目。一般來講，經(jīng)典詩文具有一定節(jié)奏感，讀起來非?！吧峡凇?，便于學(xué)生記憶。如果學(xué)生長期在濃厚的經(jīng)典詩文誦讀環(huán)境下學(xué)習(xí)，則可在潛移默化中影響學(xué)生個人品味與氣質(zhì)，促使其思維模式發(fā)生一定轉(zhuǎn)變。眾所周知，在我國歷史上，擁有大量詩文作品。比如《行路難》《將進酒》《西江月》《江城子》等，這些均為膾炙人口的篇章，可以說是詩文中的經(jīng)典，均可以成為高中生誦讀經(jīng)典詩文的參考，豐富經(jīng)典詩文誦讀內(nèi)容，為學(xué)生帶來與眾不同的誦讀體驗。

（二）傳授誦讀技巧

在誦讀中華經(jīng)典詩文時，需要遵循一定技巧，絕非“張口就來”或者是隨便拿著書念念而已。為了助力學(xué)生提高誦讀質(zhì)量，就需要語文教師為學(xué)生制定嚴格的經(jīng)典詩文誦讀要求，令學(xué)生把握抑揚頓挫規(guī)律，絕非是為了誦讀而誦讀。教師在向?qū)W生提出誦讀要求時，要堅持“言傳身教”，為學(xué)生做好示范作用，糾正學(xué)生誦讀時的錯誤方式。若教師擔(dān)心自我示范過程會引起學(xué)生誤解，教師還可以發(fā)揮多媒體設(shè)備優(yōu)勢，借助多媒體指導(dǎo)學(xué)生誦讀。大多經(jīng)典詩文篇目流傳千百年，因年代背景不同、創(chuàng)作者心境不同，所以在內(nèi)容、節(jié)奏、詞調(diào)等方面均有一定差異，不排除一些詩文內(nèi)容難理解、難記憶。例如，在很多經(jīng)典詩文中，均存在大量繁體字、通假字和生僻字。這也就意味著，語文教師若想正確指導(dǎo)學(xué)生誦讀詩文，便要加強日常訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在誦讀時存在的錯誤，及時幫助學(xué)生糾錯，以確保學(xué)生的經(jīng)典誦讀達到理想效果。

（三）創(chuàng)設(shè)誦讀環(huán)境

語文課堂并不是學(xué)生唯一誦讀經(jīng)典詩文的場所，學(xué)生關(guān)于語文知識的學(xué)習(xí)以及經(jīng)典詩文的誦讀，應(yīng)在不知不覺中進行。只要學(xué)生持有誦讀經(jīng)典詩文的興趣，隨時隨地都可以誦讀。比如，課間時間、午飯后休息時間等，均可以被學(xué)生充分利用起來。教師在教學(xué)之際，不妨嘗試著組織大量的誦讀活動，可以在校園內(nèi)創(chuàng)設(shè)“誦讀角”，營造充滿詩文意境的校園，培養(yǎng)學(xué)生誦讀興趣，令更多學(xué)生參加中華經(jīng)典詩文誦讀活動?，F(xiàn)階段，大多學(xué)校從小學(xué)時期開始，直到高中時期，普遍會開設(shè)“早自習(xí)”，實則就是晨讀，用這一段實踐誦讀語文內(nèi)容。早晨的時間，學(xué)生精神狀態(tài)處于絕佳時期，更利于學(xué)生記憶知識。語文教師若能找準(zhǔn)晨讀時機，充分利用這一環(huán)節(jié)，即使只有二十分鐘的時間，可以在多元誦讀方式下促進學(xué)生主動誦讀詩文，便可收獲意想不到的誦讀效果。比如，教師可為不同學(xué)生分配不同任務(wù)，一人一段輪流誦讀。在學(xué)生誦讀之際，教師需仔細聆聽與觀察，糾正學(xué)生錯誤發(fā)音及坐姿等。當(dāng)然，教師也可以組織全班一起齊讀，或者通過“搭戲”的方式，在角色扮演情境下誦讀，從而增強交互體驗，營造良好的誦讀氣氛。此外，部分學(xué)校常將校園內(nèi)建筑以古詩名或古詩文中的某一詞藻命名。在學(xué)校長廊中，也會張貼各種各樣的勵志詩文片段，旨在于將學(xué)生帶入濃厚文化氛圍之中，在循序漸進的過程中感化學(xué)生內(nèi)心。

（四）探尋課堂誦讀基本模式

高效應(yīng)用有限的課堂時間，指導(dǎo)學(xué)生誦讀中華經(jīng)典詩文的前提是要求語文教師努力探尋全新的誦讀教學(xué)基本模式，營造輕松、愉悅的課堂文化氛圍。首先，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師應(yīng)巧妙地營造氛圍。成功的新課導(dǎo)入，往往能進一步激活學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，通過應(yīng)用與教材相關(guān)的經(jīng)典詩文，結(jié)合學(xué)生實際生活，聯(lián)系已學(xué)過的經(jīng)典詩文知識，創(chuàng)新誦讀氛圍，合理融入經(jīng)典詩文內(nèi)容，便可吊起學(xué)生的誦讀“胃口”。其次，在誦讀前，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，逐步漸入佳境。誦讀需要講究一定的層次，可以“由淺入深”。第一遍誦讀要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，理解詞語大致含義;第二遍誦讀便要求學(xué)生能掌握句讀，把握語氣，注重停頓藝術(shù)，適當(dāng)調(diào)整感情基調(diào);第三遍閱讀則要求學(xué)生能深入剖析，發(fā)現(xiàn)自己誦讀時存在的問題，并帶著感情去誦讀，讀出古詩文韻味。最后，教師要注重拓展性教學(xué)、創(chuàng)新性教學(xué)，語文教學(xué)不可拘泥于課堂與教材，所以教師要堅持“開放式”教學(xué)理念，以學(xué)生為核心，令學(xué)生主動參加到優(yōu)良的誦讀氛圍中，自動選擇和課文相關(guān)的經(jīng)典詩文內(nèi)容。通過多媒體等教學(xué)手段，開發(fā)與應(yīng)用中華經(jīng)典詩文資源，增強學(xué)生誦讀活動趣味性，全面提高學(xué)生主體性素養(yǎng)，展現(xiàn)學(xué)生主體誦讀地位，令學(xué)生在誦讀過程中學(xué)有所獲。

（五）豐富誦讀形式

教師在語文學(xué)科施教時，可以組織與經(jīng)典詩文誦讀相關(guān)的綜合實踐活動，加強經(jīng)典詩文誦讀效果，豐富誦讀經(jīng)典詩文的形式。

1. 詩詞鑒賞會

教師以每學(xué)期為單位，組織學(xué)生參加詩詞趣味鑒賞大會。如“詩詞聯(lián)句大會”“舊詩新唱大會”等，允許學(xué)生自由組成小組，憑借個人興趣愛好，圍繞某一專題準(zhǔn)備節(jié)目。在活動結(jié)束后，要求班級內(nèi)學(xué)生撰寫鑒賞短文，并在班會中與其他同伴互相交流意見。教師結(jié)合學(xué)生活動表現(xiàn)情況及鑒賞文章品質(zhì)，評選出優(yōu)勝小組，并對優(yōu)勝小組給予一定獎勵。學(xué)生在參加鑒賞活動時，可以進一步誦讀經(jīng)典詩文，在快樂實踐中練就寫作能力與口頭表達能力。

2. 經(jīng)典詩文誦讀競賽

教育部門及學(xué)校相關(guān)部門可以組織“雅言傳文化，經(jīng)典潤人心”等主題誦讀競賽活動。高中時期的學(xué)生，性格比較活潑、開朗，具有超強的表現(xiàn)欲望。學(xué)校在教育部門的支持下，組織一年一度的經(jīng)典詩文誦讀競賽活動，深得學(xué)生喜愛。為了在競賽中取得佳績，學(xué)生廣泛搜索素材，加強練習(xí)，創(chuàng)造了很多花樣誦讀方法，令誦讀過程更新穎、情感更充沛。在準(zhǔn)備節(jié)目過程中，學(xué)生接觸到了大量的詩文誦讀作品。歷經(jīng)多次訓(xùn)練，誦讀能力自然而然地就提高了。通過誦讀競賽，刺激了學(xué)生主動性和好勝心理，加深了誦讀興趣。

3. “飛花令”活動

“飛花令”由古代發(fā)展而來，是古人行酒令時的文字游戲。在行飛花令之際，可以選擇詩詞曲中的句子。比如，在《中國詩詞大會》以及《中華好詩詞》等綜藝節(jié)目中，就針對“飛花令”的玩法展開了創(chuàng)新。學(xué)校和教師可以積極向電視臺綜藝欄目取經(jīng)，在每月中，選出最適宜的“主題詞”，比如“球”“月”“沙”等，為各個班級的學(xué)生布置任務(wù)，令其尋覓大量相關(guān)詩文，并在班級內(nèi)推舉出小代表，參加全校對決賽，經(jīng)過激烈比拼，評選優(yōu)秀班級，并頒發(fā)獎杯與獎品。通過如此循環(huán)往復(fù)的飛花令活動，可以持續(xù)激活學(xué)生盎然的興致，令其高度關(guān)注經(jīng)典詩文，自覺傳承傳統(tǒng)文化。

結(jié)束語：

綜上所述，中華經(jīng)典詩文是傳統(tǒng)民族文化中的寶藏部分。在高中語文教學(xué)實踐中，整合語文教學(xué)內(nèi)容和經(jīng)典詩文誦讀內(nèi)容，可謂是勢在必行，但仍需教師堅持正確的指導(dǎo)理念，致力于培養(yǎng)學(xué)生誦讀能力，促使其不斷發(fā)展智力，提升語文素養(yǎng)，進而自覺傳承中華傳統(tǒng)文化，成為高素質(zhì)的新時代青年。

*本文為大田縣2020年基礎(chǔ)教育教學(xué)研究課題《中學(xué)語文經(jīng)典詩文誦讀的實踐與研究》（立項號：TKTZ2056）的研究成果