■ 白亞光

習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出，繼續(xù)推進馬克思主義中國化要堅持“兩個結(jié)合”，即“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》在闡釋“堅持理論創(chuàng)新”的歷史經(jīng)驗時，又一次強調(diào)了這一重要論斷。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的思想資源

歷史表明，中國的先進分子選擇馬克思主義，是因為馬克思主義適合中國實際情況和時代要求，是因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著接受馬克思主義的基因。在認識論上，中國哲學十分重視知與行的關(guān)系，偏重于履行實踐，以達到言行一致、知行統(tǒng)一，這與馬克思主義的實踐論相契合，毛澤東同志的《實踐論》的副標題就是“論認識和實踐的關(guān)系——知與行的關(guān)系”；在辯證法上，中國古代哲學家大都肯定變易是世界最根本的事實，“變則通，通則久”，肯定變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾，“一陰一陽之謂道……生生之謂易”，由此引起天地間事物的變化。在社會理想上,早在《禮記·禮運》篇中，就提出了“大道之行也，天下為公”的大同思想。太平天國因“有田同耕,有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的主張而被馬克思恩格斯稱為“中國的社會主義”，并指出它與“歐洲的社會主義”“具有相同之點”，而歐洲的空想社會主義也是馬克思主義的來源之一。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義之間的這種關(guān)聯(lián)，很早就為一些人所認識和提及。1925年，郭沫若寫了一篇《馬克思進孔廟》的文章，不無幽默地寫道，文廟中的孔子歡迎遠道而來的馬克思，經(jīng)過交談，孔子發(fā)現(xiàn)馬克思的理想社會與自己的大同理想“不謀而合”，馬克思也發(fā)現(xiàn)自己對世界和人生的看法與孔子“完全相同”，慨嘆“我不想在兩千年前，在遠遠的東方，已經(jīng)有了你這樣的一位老同志！”美國學者伯納爾也在《1907年前中國的社會主義思潮》一書中提出：源自西方的社會主義之所以會在中國大地迅速地傳播開來，和厚重久遠的中國文化為中國人提供的學理鋪墊、心理預期、情感基礎(chǔ)是分不開的。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷結(jié)合之路

馬克思主義的中國化，不僅需要其基本原理同中國具體實際相結(jié)合，也需要同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。1938 年，毛澤東同志在黨的六屆六中全會所作的《論新階段》的報告中，首次提出“馬克思主義的中國化”這一命題。也是在這次會議上，毛澤東同志明確將“學習我們的歷史遺產(chǎn)，用馬克思主義的方法給予批判的總結(jié)”作為全黨學習的一項重要任務(wù)和實現(xiàn)馬克思主義中國化的必要條件，指出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”1943 年，中共中央在《關(guān)于共產(chǎn)國際執(zhí)委主席團提議解散共產(chǎn)國際的決定》中更明確地闡明了馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵：“中國共產(chǎn)黨近年來所進行的反主觀主義、反宗派主義、反黨八股的整風運動就是要使得馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來?！泵珴蓶|同志對《漢書》中“實事求是”一詞加以新的闡釋，使其成為馬克思主義認識論最中國化的論述，成為黨的思想路線的重要內(nèi)容。

中國特色社會主義理論是馬克思主義中國化的又一理論成果,它同新民主主義革命的理論一樣，也需要實行兩種結(jié)合，即馬克思主義基本原理同中國改革開放的社會主義實踐相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。黨的十八大以來，習近平總書記持續(xù)推進馬克思主義中國化，在運用馬克思主義認識和解決當代中國實際問題的過程中，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合推向新的階段。他深刻指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的‘根’和‘魂’”“積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”“馬克思主義傳入中國后，科學社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的”“如果沒有中華五千年文明，哪有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中的精華同馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來，堅定不移走中國特色社會主義道路?！绷暯娇倳泴χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了系統(tǒng)梳理和概括，在闡釋中國特色社會主義理論、方針和政策時多次運用古代典籍、經(jīng)典名句，給人以思想啟迪。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上的重要講話中，他明確提出馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的論斷，具有重要的理論意義和實踐意義。

推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行認真梳理。搞清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生成的自然和歷史環(huán)境、發(fā)展脈絡(luò)、主要內(nèi)涵、突出特點、表現(xiàn)形式、基本規(guī)律和基本走向，否則，就沒有資格也沒有能力研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。

要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行新的闡發(fā)。以馬克思主義為指導、以對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入分析為基礎(chǔ)，根據(jù)時代特點和要求，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以豐富完善，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式。要用馬克思主義的真理力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入馬克思主義當中，使之具有鮮活的中國內(nèi)容、中國作風和中國氣派。

要大膽學習和借鑒世界優(yōu)秀文化的優(yōu)長。世界優(yōu)秀文化是中華文化的一面鏡子，對其了解越深入，對自身文化的認識就越清醒，文化自覺的程度也就越高。文化因交流而多彩，因互鑒而豐富，對各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果要認真學習借鑒，在汲取各種優(yōu)秀文化的智慧中深入認識、豐富和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。