陳效飛，何 星，任春華

（安慶師范大學(xué) 教師教育學(xué)院，安徽 安慶 246133）

教學(xué)模式作為教學(xué)理論走向教學(xué)實(shí)踐的中介，一直是研究者持續(xù)關(guān)注的熱門話題。迄今而言，關(guān)于教學(xué)模式理論和實(shí)踐方面的研究取得了豐碩成果，然而理論和實(shí)踐界在關(guān)于教學(xué)模式的具體議題上仍存在著諸多爭(zhēng)論。梳理改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)教學(xué)模式研究的發(fā)展變化，明晰我國(guó)教學(xué)模式研究的現(xiàn)狀和問(wèn)題，指出未來(lái)教學(xué)模式研究的發(fā)展方向，對(duì)于基礎(chǔ)教育課程改革的深入推進(jìn)和 “雙減” 背景下課堂教學(xué)質(zhì)量的提升具有重要的啟發(fā)意義。

一、教學(xué)模式研究的發(fā)展階段

（一）引介與本土化（1978—1989年）

自1972 年美國(guó)喬伊斯（Joyce B）和威爾（Weil M）出版《教學(xué)模式》之后，世界各國(guó)即掀起了教學(xué)模式研究的熱潮。我國(guó)自改革開(kāi)放之后，教育界對(duì)教學(xué)模式的研究多停留于早期的文獻(xiàn)引介，至今比較有影響力的成果如鐘啟泉對(duì)西方人際關(guān)系、行為控制、信息處理、人格發(fā)展的教學(xué)模式的系統(tǒng)歸納等[1]。20 世紀(jì)80 年代末，隨著大量國(guó)外教學(xué)模式的引入，我國(guó)教育研究者也開(kāi)始對(duì)中國(guó)本土化教學(xué)模式積極探索。其中研究試驗(yàn)十年以上，在全國(guó)廣泛推廣并形成獨(dú)特理論體系和較強(qiáng)操作性的典型教學(xué)模式有十八項(xiàng)，如嘗試教學(xué)、知識(shí)結(jié)構(gòu)單元教學(xué)、情境教學(xué)、自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)模式等[2]。相關(guān)理論成果多數(shù)以 “試論” “淺議” “試探” “初探” 等詞冠名，雖然搭建了教學(xué)模式的新框架，但對(duì)于教學(xué)模式各要素分析及其課堂運(yùn)行過(guò)程的案例考察比較稀少，研究的深度和科學(xué)性有待加強(qiáng)。

（二）反思與學(xué)科化（1990—2000年）

我國(guó)教育學(xué)者在不斷總結(jié)本土化教學(xué)模式試驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成一系列具有一定深度的反思性理論成果，如《教學(xué)模式的研究方法》《教學(xué)模式實(shí)質(zhì)說(shuō)》《關(guān)于教學(xué)模式若干理論問(wèn)題的探討》《教學(xué)模式的借鑒與創(chuàng)新》《八十年代國(guó)內(nèi)教改中教學(xué)模式的概括研究》《對(duì)教學(xué)模式的認(rèn)識(shí)和我們的實(shí)踐》等[3-8]。隨后，教學(xué)模式研究逐漸關(guān)注教學(xué)具體情境，出現(xiàn)諸多學(xué)科教學(xué)范式指導(dǎo)下的教學(xué)模式。該類研究以 “典型教學(xué)法” 為原型，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性為抓手，發(fā)展了 “問(wèn)題-探究式” “自學(xué)-輔助式” “主體-啟發(fā)式” 等學(xué)科教學(xué)模式[9-12]，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解掌握，對(duì)于探索具有中國(guó)特色的素質(zhì)教育課堂教學(xué)模式有啟發(fā)價(jià)值。概言之，基于反思之上的學(xué)科教學(xué)模式研究是該階段的主要特征，表明教學(xué)模式研究的學(xué)科化實(shí)踐轉(zhuǎn)向，但在內(nèi)容上多數(shù)是一般教學(xué)模式在學(xué)科課堂中的直接應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，并沒(méi)有形成基于證據(jù)的、創(chuàng)新性的、系統(tǒng)化的學(xué)科教學(xué)模式體系[13]。

（三）融合與信息化（2001年至今）

新課程實(shí)施以來(lái)，教學(xué)模式理論成果大幅度增加。在教學(xué)模式研究?jī)?nèi)容上具體呈現(xiàn)為三種趨向：一是不斷深入反思和批判分析傳統(tǒng)和當(dāng)下的教學(xué)模式，要求警惕教學(xué)模式的 “情感匱乏” 和 “表面繁榮” 的危機(jī)，明晰教學(xué)模式建構(gòu)的正當(dāng)性和必要條件[14-16]；二是將新課程理念融入不同學(xué)科教學(xué)模式研究中，該類研究主要以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，依托自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，在課堂中通過(guò)交往、參與、互動(dòng)、問(wèn)題解決等方法，以實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科有效課堂和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)[17-20]；三是綜合發(fā)揮信息化技術(shù)手段，著力創(chuàng)新多元化的 “技術(shù)+” 教學(xué)模式體系，該類研究從學(xué)習(xí)與教授、課內(nèi)與課外、教學(xué)與生活等層面突破日常教育的藩籬，著力打造一種有利于學(xué)生發(fā)展和個(gè)性培養(yǎng)的智慧空間，尤其是隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，形成了 “互聯(lián)網(wǎng)+” “慕課” “雨課堂” “微課” 等新的教學(xué)環(huán)境， “計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)” “慕課學(xué)習(xí)+翻轉(zhuǎn)課堂” “在線學(xué)習(xí)+專家指導(dǎo)” 等多樣化的教學(xué)模式得以形成。顯然，這些教學(xué)模式建構(gòu)以技術(shù)為支撐元素，以建構(gòu)主義作為理論基礎(chǔ)，以合作、對(duì)話、探究、體驗(yàn)等作為實(shí)施理念[21-24]。概言之，此階段教學(xué)模式研究注重新課程理念，加強(qiáng)與學(xué)科教學(xué)深度融合，體現(xiàn)信息化特征，明確教學(xué)模式科學(xué)化、系統(tǒng)化和多元化的發(fā)展走向，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式研究學(xué)理和實(shí)踐上的大跨越。

二、教學(xué)模式研究的主要內(nèi)容

（一）教學(xué)模式的內(nèi)涵

目前，學(xué)界對(duì)教學(xué)模式內(nèi)涵眾說(shuō)紛紜、分歧較大。概括而言，主要有五種不同的理解視角。第一種結(jié)構(gòu)范型說(shuō)。教學(xué)模式是圍繞教學(xué)活動(dòng)某主題，而形成的相對(duì)穩(wěn)定、系統(tǒng)化和理論化的教學(xué)范型[25]。此類研究強(qiáng)調(diào)，教學(xué)模式是一種參照物和標(biāo)準(zhǔn)化結(jié)構(gòu)，在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)為有教學(xué)規(guī)律的計(jì)劃，能夠很好的指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。第二種活動(dòng)程序說(shuō)。教學(xué)模式是基于教學(xué)理論指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為設(shè)計(jì)和組織教學(xué)而形成的一套較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序[26]，這是對(duì)教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)的反映和再現(xiàn)。第三種方法范疇說(shuō)。將教學(xué)模式等同于教學(xué)方法，它是教學(xué)過(guò)程中具體的手段和方法。顯然，這種理解比較直觀，易為一線教師接受[27]。第四種系統(tǒng)要素說(shuō)。有研究認(rèn)為，教學(xué)模式包括教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)要素[28]。教學(xué)模式系統(tǒng)內(nèi)的教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法之間是相互聯(lián)系、相互作用、動(dòng)靜統(tǒng)一的有機(jī)整體[29]。此類研究強(qiáng)調(diào)教學(xué)模式具有整體性，其中每一個(gè)環(huán)節(jié)都不可或缺。第五種中間層次說(shuō)。教學(xué)模式是處于理論和實(shí)踐的中間過(guò)渡部分，由理論基礎(chǔ)、教學(xué)程序和操作方法三個(gè)層次組成，既反映教學(xué)理論，又聯(lián)系教學(xué)實(shí)踐[30]。

（二）教學(xué)模式的價(jià)值

教學(xué)模式的價(jià)值研究，關(guān)注教學(xué)模式的定位、效用和功能。教學(xué)模式是聯(lián)系教學(xué)理論和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的紐帶，它不附屬于任何教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐，而是以綜合的方式來(lái)平衡兩者關(guān)系[31]。教學(xué)模式是教學(xué)理論在課堂教學(xué)實(shí)踐中的直接反映，利于實(shí)踐界反思教學(xué)思想的作用及局限，同時(shí)，教學(xué)模式能夠在實(shí)踐中反映出優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為研究者提供事實(shí)依據(jù)并推廣優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，所以理論和實(shí)踐界都離不開(kāi)它。教學(xué)模式在理論與實(shí)踐上具有雙重功能。第一，其實(shí)踐功能表現(xiàn)為指導(dǎo)、預(yù)見(jiàn)、系統(tǒng)和改進(jìn)[32]。指導(dǎo)功能為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，預(yù)見(jiàn)功能為了預(yù)期的教學(xué)結(jié)果，系統(tǒng)化功能說(shuō)明教學(xué)模式的整體性，改進(jìn)功能對(duì)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中不合理內(nèi)容進(jìn)行糾正。第二，其理論功能體現(xiàn)為對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)理性提煉以及對(duì)教學(xué)思想的概括性表達(dá)。通過(guò)從紛繁復(fù)雜的教學(xué)現(xiàn)象中去蕪存菁，從冗余雜陳的觀念世界中深耕細(xì)究，系統(tǒng)梳理出具有一定普適性和規(guī)律性的教學(xué)程式結(jié)構(gòu)；可以通過(guò)不斷調(diào)整話語(yǔ)表達(dá)形式和理論呈現(xiàn)方式，更好的對(duì)接實(shí)踐，讓一線教師更能理解和掌握。

（三）教學(xué)模式的特點(diǎn)

教學(xué)模式具有不同的特點(diǎn)。有研究認(rèn)為，教學(xué)模式具有操作性、簡(jiǎn)約性、針對(duì)性、整體性和開(kāi)放性的特點(diǎn)[8]。教學(xué)模式是一定時(shí)代的產(chǎn)物，有著不同的表達(dá)方式和類型，但具有共同的理論特征，如相對(duì)穩(wěn)定性、高度抽象性、普遍參照性[33]。教學(xué)模式本身就不是具體的經(jīng)驗(yàn)、具體的教學(xué)過(guò)程，它是從一般的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中概括出適用于普遍教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)程序，在一定思想下形成的教學(xué)模式不會(huì)輕易地改變，只會(huì)不斷地修正、完善與成熟。教學(xué)模式可以成為一般的方法論，為教育者提供教學(xué)活動(dòng)的方向。結(jié)合教學(xué)模式內(nèi)外部的總結(jié)以及社會(huì)發(fā)展綜合來(lái)看，不管是教學(xué)模式的個(gè)性特點(diǎn)還是普遍性特點(diǎn)，學(xué)者們普遍認(rèn)同的特點(diǎn)是簡(jiǎn)約性、整體性、可操作性、發(fā)展性和探索性。

（四）教學(xué)模式的分類

基于不同的標(biāo)準(zhǔn)可以對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行不同的類別劃分。根據(jù)師生與學(xué)習(xí)的關(guān)系，將教學(xué)模式劃分為師生系統(tǒng)傳授和學(xué)習(xí)書本知識(shí)的模式、教師輔導(dǎo)學(xué)生從活動(dòng)中學(xué)習(xí)的模式、折衷于兩種之間的教學(xué)模式[34]。根據(jù)學(xué)生獲取知識(shí)的途徑，分為四種類型：師生問(wèn)答式、系統(tǒng)接受式、自主發(fā)現(xiàn)式以及融系統(tǒng)接受與主動(dòng)發(fā)現(xiàn)于一體的教學(xué)模式[33]。還有學(xué)者提出認(rèn)知模式、社會(huì)學(xué)模式、非理性模式、程控模式、導(dǎo)學(xué)模式、整體優(yōu)化模式[35]。依據(jù)教學(xué)模式中的主導(dǎo)策略，分為以討論為主導(dǎo)策略的教學(xué)模式、以反饋為主導(dǎo)策略的教學(xué)模式以及以嘗試探究為主導(dǎo)策略的教學(xué)模式[36]。不管是從師生活動(dòng)的強(qiáng)度、獲取知識(shí)的途徑、教學(xué)模式創(chuàng)立的方法等角度進(jìn)行教學(xué)模式分類，還是從體現(xiàn)關(guān)系、思維、方法的角度對(duì)教學(xué)模式分類，已有研究在重視理論分析的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)教學(xué)模式的實(shí)踐性導(dǎo)向。

（五）教學(xué)模式的建構(gòu)

模式建構(gòu)是將假設(shè)轉(zhuǎn)化為具體問(wèn)題的解決方法，最終設(shè)計(jì)出與研究主題一致的具有一般特點(diǎn)的教學(xué)模式[37]。教學(xué)模式建構(gòu)以教學(xué)目標(biāo)為核心內(nèi)容，以簡(jiǎn)約化的系統(tǒng)反映教學(xué)思想，并形成理論結(jié)構(gòu)，為教學(xué)實(shí)踐提供可操作的程序。教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，針對(duì)不同的教學(xué)形態(tài)與教學(xué)過(guò)程需要多樣化的教學(xué)模式建構(gòu)方法：可以應(yīng)用 “簡(jiǎn)化、抽象、相似” 的科學(xué)方法從 “原型” 或 “新型” 出發(fā)來(lái)建構(gòu)模式；也可以應(yīng)用 “直覺(jué)、邏輯、模擬” 的科學(xué)方法從 “問(wèn)題” 或 “求解” 出發(fā)來(lái)建構(gòu)模式；還可以應(yīng)用 “演繹、假設(shè)、歸納” 的方法從 “理論” 或 “實(shí)踐” 出發(fā)來(lái)建構(gòu)模式[38]。有研究提出了教學(xué)模式系統(tǒng)建構(gòu)的三大原則[39]281，具有一定的啟發(fā)意義。第一，科學(xué)性和可行性的統(tǒng)一原則?？茖W(xué)理論指導(dǎo)行動(dòng)正確實(shí)施，因此理論上的科學(xué)性和實(shí)踐上的可行性在教學(xué)活動(dòng)中必不可少。第二，批判繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一原則。教學(xué)模式具有一定的時(shí)代性特征，需要以辯證思維看待前人或者國(guó)外的研究成果，做到創(chuàng)新過(guò)程中不忘 “本” 。第三，普及和提高的統(tǒng)一原則。在我國(guó)城鄉(xiāng)教育差距巨大的背景下，需要探討一個(gè)能夠普及到鄉(xiāng)村的教學(xué)模式，要求注意改善重點(diǎn)校的教學(xué)模式以適應(yīng)薄弱校，調(diào)整示范校的教學(xué)模式以適應(yīng)普通校。

三、教學(xué)模式研究問(wèn)題分析

（一）內(nèi)涵不清，理論基礎(chǔ)薄弱

教育理論界和實(shí)踐界對(duì)教學(xué)模式內(nèi)涵都缺乏比較一致的理解。在理論層面，對(duì)教學(xué)模式的理解多數(shù)是對(duì)國(guó)外教學(xué)模式內(nèi)涵的文字拆解或表層引用。這種對(duì)教學(xué)模式的解讀方式，模糊了教學(xué)目的和本質(zhì)、系統(tǒng)設(shè)計(jì)和教學(xué)方法的界限，混淆了教學(xué)模式的理論和實(shí)踐的支撐，忽視了教學(xué)模式服務(wù)于實(shí)踐的本性。在實(shí)踐層面，很多中小學(xué)在創(chuàng)新教學(xué)模式時(shí)傾向于以 “新奇” 的名詞來(lái)命名教學(xué)模式，如 “3+2” 模式， “432” 模式，而這種對(duì)教學(xué)模式隨意命名和故弄玄虛的表述，不僅無(wú)視教學(xué)模式的完整性和教學(xué)理論的指導(dǎo)作用，而且也使得教師無(wú)法準(zhǔn)確定位教學(xué)模式的內(nèi)容和形式，反而容易導(dǎo)致課堂教學(xué)效率的低下。

教學(xué)模式研究在基礎(chǔ)性理論建構(gòu)方面仍然比較薄弱。第一，現(xiàn)有的教學(xué)模式建構(gòu)大都依賴國(guó)外的相關(guān)理論成果，基于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論的教學(xué)模式研究極度缺乏。第二，教學(xué)模式各要素的理論研究也比較缺乏，與教學(xué)模式密切相關(guān)的學(xué)科，如心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論成果并沒(méi)有融合到教學(xué)模式研究之中，從而造成基礎(chǔ)理論研究范圍過(guò)窄、內(nèi)容淺化、成果單薄的問(wèn)題。第三，由于過(guò)于注重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、邏輯思辨的教學(xué)模式建構(gòu)方法，導(dǎo)致研究主體更加忽視對(duì)理論基礎(chǔ)、理論框架和理論解釋的關(guān)注，從而造成理論和實(shí)踐相互隔閡、孤立發(fā)展的困境。

（二）創(chuàng)新不足，實(shí)踐停于表面

新課程實(shí)施以來(lái)，教學(xué)模式獲得實(shí)踐者的持續(xù)關(guān)注，教學(xué)模式理論研究也取得了豐碩的成就。然而，我國(guó)已有關(guān)于教學(xué)模式的研究仍存在著創(chuàng)新動(dòng)力不強(qiáng)、創(chuàng)新方法缺乏、創(chuàng)新成果不足的尷尬局面[40]。首先，受應(yīng)試教育和教育標(biāo)準(zhǔn)化壓力的脅迫，對(duì)教學(xué)模式的意義和功能認(rèn)知會(huì)存在偏頗，容易出現(xiàn)教學(xué)模式研究動(dòng)力不強(qiáng)，導(dǎo)致隨意性、均質(zhì)化的教學(xué)模式研究問(wèn)題。其次，現(xiàn)有教學(xué)模式的研究方法多為一線教師的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論研究者的抽象化演繹，鮮有在具體課堂和時(shí)空脈絡(luò)下進(jìn)行的教學(xué)模式行動(dòng)研究和實(shí)驗(yàn)研究。再次，當(dāng)前教學(xué)模式研究過(guò)多注重對(duì)國(guó)外理論的引介和表層嫁接上，對(duì)具有高度情境依賴性的教學(xué)模式建構(gòu)，缺乏從我國(guó)時(shí)代、地域、學(xué)校、課堂等本土因素視角進(jìn)行現(xiàn)實(shí)關(guān)照，因而，容易造成我國(guó)教學(xué)模式研究中的原創(chuàng)力不足的問(wèn)題。

因理論研究的不足，導(dǎo)致我國(guó)教學(xué)模式的實(shí)踐應(yīng)用多停留于表面。一方面，因教學(xué)模式理論原創(chuàng)的缺乏和脫離語(yǔ)境的模式建構(gòu)方式，導(dǎo)致實(shí)踐淪落至盲目崇拜和表層依附的現(xiàn)實(shí)危機(jī)之中。模式形成過(guò)程中的過(guò)于抽象和異域特色，造成實(shí)踐界理解的艱難，偶有行政界問(wèn)責(zé)的推波助瀾，多數(shù)學(xué)校不得不選擇簡(jiǎn)單依附和淺層學(xué)習(xí)，多數(shù)引入的模式被束之高閣，難以長(zhǎng)期貫徹下去。很多學(xué)校在單一的教學(xué)模式中來(lái)回游走，抓不住教學(xué)模式的本質(zhì)。另一方面，因?yàn)槿狈?duì)教學(xué)模式運(yùn)用過(guò)程的跟蹤研究，導(dǎo)致我國(guó)中小學(xué)教學(xué)模式表現(xiàn)出品質(zhì)不高、價(jià)值錯(cuò)位、推廣僵化、評(píng)價(jià)異化等問(wèn)題。在信息化、網(wǎng)絡(luò)化、后疫情時(shí)代的多維情景中，沒(méi)有多層次、多角度地審視教學(xué)模式在實(shí)施中遇到的問(wèn)題，也沒(méi)有積極尋求與信息技術(shù)專家、課程論專家的聯(lián)動(dòng)[41]，使得單一層面的研究不太具有積極意義，更難以指導(dǎo)教學(xué)模式在實(shí)踐中的推進(jìn)。

（三）情意不切，育人目標(biāo)偏狹

從中國(guó)知網(wǎng)檢索中發(fā)現(xiàn)，已有的教學(xué)模式研究在發(fā)展學(xué)生的情意維度上體現(xiàn)不夠。不同學(xué)段的教學(xué)模式研究雖然以 “有效” “高效” “創(chuàng)新” 冠名，但主要還是聚焦知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練來(lái)開(kāi)展，對(duì)于學(xué)生情感發(fā)展和價(jià)值觀培養(yǎng)關(guān)注較少[42]。不同學(xué)科的教學(xué)模式研究主要強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)向?qū)W生的 “快遞” 結(jié)果，對(duì)于學(xué)生的參與過(guò)程和學(xué)習(xí)方式無(wú)暇關(guān)照。不同信息技術(shù)支撐的教學(xué)模式研究對(duì)于課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的連貫和教學(xué)時(shí)空的分界給予精準(zhǔn)預(yù)設(shè)和技術(shù)控制，很大程度上卻忽視了技術(shù)應(yīng)用的倫理性和師生課堂互動(dòng)的人性需求。盡管素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新實(shí)踐能力的觀念很大程度上已得到了廣大教師的認(rèn)可，但一線教師在借鑒、選擇、應(yīng)用和建構(gòu)教學(xué)模式行動(dòng)中，由于受當(dāng)前應(yīng)試評(píng)價(jià)的功利化驅(qū)使，那些有利于學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)和技能掌握的教學(xué)模式仍然被優(yōu)先考慮。

由于情意目標(biāo)在教學(xué)模式研究中受到忽視，導(dǎo)致教學(xué)模式的育人價(jià)值出現(xiàn)偏狹。第一，知識(shí)技能取向的教學(xué)模式過(guò)多關(guān)注外在的分?jǐn)?shù)利益，忽視了人全面發(fā)展的內(nèi)在價(jià)值，導(dǎo)致 “儲(chǔ)蓄式教育” 對(duì)師生生命的無(wú)視，最終課堂育人的效果難以實(shí)現(xiàn)。第二，已有關(guān)于有效教學(xué)模式的研究因?yàn)闆](méi)有關(guān)照到真實(shí)課堂生活中的學(xué)生情意發(fā)展和個(gè)性培養(yǎng)，難以發(fā)揮對(duì)一線教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)、預(yù)測(cè)和改進(jìn)作用，從而造成教學(xué)模式的應(yīng)有的價(jià)值功能發(fā)揮落空。第三，在教育領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)21世紀(jì)的核心素養(yǎng)日漸成為人們的共識(shí)，而現(xiàn)有教學(xué)模式的研究無(wú)論是在綜合素養(yǎng)還是學(xué)科素養(yǎng)的培育目標(biāo)上，取得的成果仍然比較稀少，此種落后于時(shí)代需求的教學(xué)模式研究，自然影響著實(shí)踐育人的整體效果。

四、教學(xué)模式研究時(shí)代走向

（一）挖掘理論，創(chuàng)建專業(yè)共同體

教學(xué)模式實(shí)質(zhì)是在特定教學(xué)理論、教學(xué)思想指導(dǎo)下的教學(xué)結(jié)構(gòu)型式[43]。發(fā)展任何科學(xué)的教學(xué)模式都需要有基礎(chǔ)理論的支撐，因此，有必要加強(qiáng)對(duì)國(guó)內(nèi)外教育理論和相關(guān)學(xué)科理論的挖掘。首先，要系統(tǒng)梳理國(guó)外教學(xué)模式提出的理論背景、理論框架，以獲得可以借鑒的概念、原理、觀點(diǎn)和具體方法。其次，要積極研究和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將教學(xué)模式的建構(gòu)奠基于我國(guó)豐厚的傳統(tǒng)教育思想之上。再次，要加強(qiáng)教學(xué)模式各要素和相關(guān)學(xué)科的理論儲(chǔ)備。針對(duì)教學(xué)模式建構(gòu)的理論需求，積極開(kāi)展教學(xué)模式的本質(zhì)內(nèi)涵研究，在取得共識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步形成教學(xué)模式的價(jià)值理念和系統(tǒng)架構(gòu)。此外，相關(guān)學(xué)科的理論準(zhǔn)備也必不可少。如課堂教學(xué)模式建構(gòu)需要關(guān)注學(xué)生發(fā)展的差異性以及學(xué)習(xí)的可能性要求，所以需要從發(fā)展心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)中獲得啟示；同樣地，因?yàn)檎n堂教學(xué)實(shí)踐需要哲學(xué)和社會(huì)學(xué)給予價(jià)值規(guī)范和引領(lǐng)，所以教學(xué)模式研究也需要哲學(xué)和社會(huì)學(xué)理論的支撐。

未來(lái)教學(xué)模式研究在夯實(shí)理論基礎(chǔ)建設(shè)的同時(shí)，也要積極謀劃該領(lǐng)域?qū)I(yè)研究共同體建設(shè)。當(dāng)前教學(xué)模式研究中存在的諸多無(wú)謂的爭(zhēng)論和雜亂的理解方式，多數(shù)是因?yàn)檠芯抗餐w沒(méi)有建立起來(lái)。只有具有相同或類似的價(jià)值追求、文化精神、專業(yè)品性，并嚴(yán)格遵循既定的行為規(guī)范而組建的專業(yè)共同體，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式研究的科學(xué)繁榮。要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式研究者單打獨(dú)斗、相互孤立的工作狀態(tài)，加強(qiáng)高校和科研院所研究者與一線教師的聯(lián)盟、國(guó)外學(xué)者與國(guó)內(nèi)研究者的對(duì)話，在形成該領(lǐng)域共同范式的基礎(chǔ)上，開(kāi)展跨領(lǐng)域、跨區(qū)域的聯(lián)合攻關(guān)。

（二）面向?qū)嵺`，加強(qiáng)比較研究

未來(lái)教學(xué)研究要關(guān)注實(shí)踐、研究實(shí)踐、走向?qū)嵺`，要持續(xù)跟蹤教學(xué)模式在實(shí)踐中的應(yīng)用效果。關(guān)注實(shí)踐，要還原教學(xué)模式形成之初的文化語(yǔ)境，從直觀圖景中理解教學(xué)模式的特征及應(yīng)用過(guò)程。研究實(shí)踐，意味著理論研究者要運(yùn)用質(zhì)性和量化研究方法，對(duì)一線課堂教學(xué)展開(kāi)行動(dòng)研究，經(jīng)過(guò)批判、反思、歸納、演繹、分析等方法，建構(gòu)源自實(shí)踐的教學(xué)模式體系。走向?qū)嵺`，強(qiáng)調(diào)教學(xué)模式理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)、預(yù)測(cè)、調(diào)控和改善功能，理論和實(shí)踐界聯(lián)手開(kāi)展合作，促進(jìn)課程教學(xué)改革取得實(shí)效。此外，要加強(qiáng)教學(xué)模式在學(xué)校應(yīng)用中的跟蹤研究，嚴(yán)格開(kāi)展教學(xué)模式的實(shí)驗(yàn)研究，定期進(jìn)行教學(xué)模式的評(píng)價(jià)研究。

在當(dāng)前全球化的時(shí)代，加強(qiáng)教學(xué)模式的比較研究尤為必要。從客觀角度來(lái)講，教學(xué)模式在相互比較中而存在，在對(duì)立矛盾的過(guò)程中持續(xù)發(fā)展；從主觀角度來(lái)看，一事物的繼續(xù)發(fā)展往往是基于另一事物的缺陷來(lái)思考的。在內(nèi)容上，要比較處于不同階段相互聯(lián)系的教學(xué)模式、具有對(duì)立性質(zhì)的教學(xué)模式、相輔相成或相反相成的教學(xué)模式以及處于 “影像” 關(guān)系的教學(xué)模式。在方法上，可以從階段性、對(duì)立性、互補(bǔ)性、倒置性等多個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)模式的比較[39]292。在當(dāng)前，尤其要加強(qiáng)國(guó)外教學(xué)模式與國(guó)內(nèi)教學(xué)模式的比較、傳統(tǒng)知識(shí)型教學(xué)模式與現(xiàn)代素養(yǎng)型教學(xué)模式的比較、城區(qū)教學(xué)模式與鄉(xiāng)村教學(xué)模式的比較。

（三）基于實(shí)驗(yàn)，發(fā)展整合型教學(xué)模式

實(shí)驗(yàn)研究以循證的方式，在實(shí)踐層面能保障教學(xué)模式的有效應(yīng)用和推廣，在理論層面能保證教學(xué)模式的創(chuàng)新生成與改造。教學(xué)模式的實(shí)驗(yàn)需要在全方位、多主體、寬領(lǐng)域三個(gè)層面上推進(jìn)。全方位意味著實(shí)驗(yàn)方式的多樣化，可以從學(xué)科內(nèi)容改組或綜合入手，也可以從學(xué)生興趣和情意發(fā)展開(kāi)始，還可以從組、班、校的組織方式變革進(jìn)行。多主體強(qiáng)調(diào)教學(xué)模式實(shí)驗(yàn)的重點(diǎn)可以拓寬到不同情境下的學(xué)生、教師、專家及其相關(guān)參與者，這里要尤其注意實(shí)驗(yàn)中各主體參與的倫理價(jià)值和道德要求。寬領(lǐng)域要求關(guān)注教學(xué)模式各要素的系統(tǒng)優(yōu)化，如教學(xué)思想、教學(xué)方法、組織形式、教師教學(xué)流程和學(xué)生參與策略等方面。

未來(lái)研究要關(guān)注復(fù)雜性時(shí)代背景下的教學(xué)模式創(chuàng)新。一種有影響力的教學(xué)模式需要經(jīng)歷 “班級(jí)創(chuàng)造-學(xué)校推進(jìn)-區(qū)域普及” 的運(yùn)行軌跡，事實(shí)證明，首創(chuàng)者在班級(jí)課堂中的教學(xué)模式應(yīng)用效果最佳，在學(xué)校范圍內(nèi)的推進(jìn)效果次之，而在大范圍的區(qū)域性推廣似乎效果最差。深究其因，不得不要思考的是教學(xué)模式是否解決了學(xué)生在現(xiàn)時(shí)代的多樣化、差異性和復(fù)雜性需求?，F(xiàn)時(shí)代所需人具有的整體性、情境性和發(fā)展性的能力與品格應(yīng)該是教學(xué)模式研究創(chuàng)新的首要考慮的問(wèn)題。因此，基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的導(dǎo)向，教學(xué)模式自然要走向基于校本的多樣化、整合型的建構(gòu)[44]。教學(xué)模式的校本建構(gòu)強(qiáng)調(diào)以學(xué)校為設(shè)計(jì)單位，以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)為抓手，綜合協(xié)調(diào)教學(xué)各要素的有機(jī)運(yùn)行，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校整體育人、文化育人和全員育人的目標(biāo)。多樣化的教學(xué)模式建構(gòu)關(guān)注學(xué)生在不同階段、不同學(xué)齡和不同區(qū)域的差異性，以對(duì)接核心素養(yǎng)時(shí)代對(duì)人的個(gè)性化、民主性和發(fā)展性的挑戰(zhàn)。整合型的教學(xué)模式發(fā)展方式，著力彰顯人在真實(shí)學(xué)習(xí)生活情境下的行動(dòng)能力，一般通過(guò)目標(biāo)整合、內(nèi)容協(xié)同、方式精煉和程序聚焦的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式各要素的整體優(yōu)化，最終指向人多方面素養(yǎng)的整全性。

（四）結(jié)合技術(shù)，優(yōu)化教學(xué)模式生態(tài)

未來(lái)研究要從技術(shù)的角度，關(guān)注教學(xué)模式生態(tài)體系的優(yōu)化。優(yōu)化教學(xué)模式的生態(tài)系統(tǒng)指的是教學(xué)模式系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與教育教學(xué)生態(tài)的優(yōu)化，其中最為重要的內(nèi)容和目標(biāo)就是師生關(guān)系的和諧以及學(xué)生的全面發(fā)展。在當(dāng)前 “大數(shù)據(jù)” “互聯(lián)網(wǎng)+” “虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)” 、教育機(jī)器人、電子演示的時(shí)代，運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)現(xiàn)教育智能化，創(chuàng)造性地優(yōu)化教學(xué)模式生態(tài)成為時(shí)代發(fā)展的必然。

首先，要充分認(rèn)識(shí)信息技術(shù)的合理價(jià)值和地位[45]。在模式建構(gòu)過(guò)程中，教育技術(shù)要 “考慮” 學(xué)生與教師的發(fā)展需求與關(guān)系狀態(tài)，要遵從技術(shù)為人服務(wù)的原則，凸顯技術(shù)應(yīng)用的價(jià)值理性和倫理準(zhǔn)則，發(fā)揮技術(shù)在師生互動(dòng)中的橋梁作用。其次，要提高技術(shù)賦能意識(shí)。積極運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與生態(tài)技術(shù)，將教學(xué)模式各要素進(jìn)行有機(jī)排列組合，在虛擬空間中試驗(yàn)各要素的運(yùn)行狀況，探索生態(tài)型教學(xué)模式體系的完美形態(tài)。最后，在模式運(yùn)行中檢驗(yàn)學(xué)生、教師和技術(shù)的和諧關(guān)系。關(guān)注教師與學(xué)生所處環(huán)境和內(nèi)在需要發(fā)展的文化生態(tài)作用，教學(xué)中結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)與教師專業(yè)素質(zhì)適度運(yùn)用技術(shù)手段，技術(shù)輔助教學(xué)活動(dòng)要服務(wù)于學(xué)生與教師的共同進(jìn)步，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的整體發(fā)展和教學(xué)效能的提高。

當(dāng)前， “雙減” 政策對(duì)課堂育人提出了更高的要求。關(guān)注現(xiàn)實(shí)人的素養(yǎng)提升應(yīng)是教學(xué)模式創(chuàng)新建構(gòu)的核心，未來(lái)教學(xué)模式要關(guān)注學(xué)生在真實(shí)和復(fù)雜多元化時(shí)代的生活狀態(tài)，因此關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)應(yīng)該成為教學(xué)模式未來(lái)研究的必然命題和基本要求。時(shí)至今日，我國(guó)在謀劃核心素養(yǎng)課堂教學(xué)改革方面涌現(xiàn)出一系列成功案例，然而當(dāng)前仍有亟待解決的問(wèn)題：如何將核心素養(yǎng)培養(yǎng)的方法、策略融入課堂教學(xué)模式之中？教學(xué)模式的發(fā)展又該如何體現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的時(shí)代要求？可以預(yù)期，未來(lái)教學(xué)模式研究應(yīng)綜合優(yōu)化教學(xué)模式的理論框架，經(jīng)過(guò)多向比較、實(shí)驗(yàn)循證和技術(shù)優(yōu)化等路徑，不斷指向核心素養(yǎng)的培育。