劉曉春

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 民族學(xué)與人類學(xué)研究所，北京 100081）

鄂倫春族是中國(guó)28個(gè)人口較少民族之一,主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂倫春自治旗、扎蘭屯市、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗和黑龍江省的黑河市、遜克縣、呼瑪縣、嘉蔭縣等地。據(jù)2020年第七次人口普查統(tǒng)計(jì)，全國(guó)有鄂倫春族9168人。1951年，新中國(guó)第一個(gè)少數(shù)民族自治旗——鄂倫春自治旗宣告成立。這充分說(shuō)明中央政府對(duì)人口特少民族的重視。下山定居是鄂倫春族發(fā)展史上的里程碑，這不僅讓鄂倫春族群眾過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活，也有力地推動(dòng)了整個(gè)民族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

鄂倫春族只有語(yǔ)言，沒(méi)有自己的文字。清代以前，鄂倫春族一直沒(méi)有學(xué)校教育。他們進(jìn)行教育的方法，主要是狩獵和生活實(shí)踐。清代以后才逐步出現(xiàn)學(xué)校教育，但所辦學(xué)校不多，也沒(méi)有取得多大成效。辛亥革命以后，民國(guó)政府向西方資本主義國(guó)家學(xué)習(xí)，提倡在邊疆少數(shù)民族地區(qū)興辦新式小學(xué)，推進(jìn)了鄂倫春族學(xué)校教育的發(fā)展，培養(yǎng)出一些有現(xiàn)代文化素養(yǎng)的鄂倫春人，促進(jìn)了鄂倫春族的社會(huì)發(fā)展。此后，由于日本帝國(guó)主義的入侵和殖民統(tǒng)治，使鄂倫春族學(xué)校教育的發(fā)展受到嚴(yán)重挫折，學(xué)校教育時(shí)斷時(shí)續(xù)，受到教育的人極少?？v觀新中國(guó)成立以前的鄂倫春族教育歷史，長(zhǎng)期處于自然狀態(tài)，基本沒(méi)有形成完整的現(xiàn)代學(xué)校教育體系。下山定居以后，在黨和政府的幫扶支持下，鄂倫春民族教育逐步走上了全面發(fā)展的新歷程，九年義務(wù)教育和高等教育得到前所未有的發(fā)展，人口素質(zhì)得到普遍提高，高學(xué)歷人口數(shù)量逐年上升，在全國(guó)少數(shù)民族中名列前茅。鄂倫春族生產(chǎn)生活的巨變，是新中國(guó)成立以來(lái)偉大成就之見(jiàn)證，是中國(guó)特色民族發(fā)展道路的有益探索和成功實(shí)踐，是我國(guó)民族教育繁榮發(fā)展的縮影。

一、鄂倫春族的人口分布

新中國(guó)成立前，戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫、寒冷、傳染病等奪去了無(wú)數(shù)鄂倫春人的生命。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨和政府采取各項(xiàng)措施改善鄂倫春族群眾的醫(yī)療衛(wèi)生條件，如對(duì)鄂倫春族群眾進(jìn)行免費(fèi)醫(yī)療，組織巡回醫(yī)療隊(duì)，為鄂倫春族群眾醫(yī)治各種疾病。隨著生活水平和醫(yī)療水平的不斷提高，居住環(huán)境和衛(wèi)生條件逐漸完善，鄂倫春族群眾的健康狀況得到了明顯的改善，鄂倫春族人均壽命大幅度提高，隨著人口的不斷增長(zhǎng)和國(guó)家大環(huán)境的變化，鄂倫春族的人口分布也發(fā)生了新的變化。

從2010年全國(guó)第六次人口普查情況來(lái)看，鄂倫春族分布在中國(guó)各地（除西藏以外），僅在北京的戶籍人口就有165人，特別是在東南沿海地區(qū)也有分布，這與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和人口政策密切相關(guān)。與此同時(shí)，鄂倫春族聚居區(qū)的人口數(shù)量也發(fā)生了巨大變化。以內(nèi)蒙古鄂倫春自治旗為例，1951 年全旗人口只有778人，到2020年鄂倫春自治旗總?cè)丝跒?4萬(wàn)人，由23個(gè)民族組成。

二、民族教育的歷史與變遷

（一） 傳統(tǒng)教育與家庭教育

傳統(tǒng)上，鄂倫春人的早期教育是從實(shí)踐教育開始的。兒童從小就跟隨父母一起勞動(dòng)，熟悉周圍的山川和各種動(dòng)植物，以及氣候變化。男孩五六歲開始用弓箭、木槍等進(jìn)行狩獵游戲，七八歲練習(xí)騎馬、尋馬和遛馬。初春時(shí)節(jié)，也常作賽馬游戲。10歲以后，就會(huì)使用弓箭、槍支獵取飛鳥及灰鼠之類的禽獸；十一二歲便跟隨父兄等長(zhǎng)輩到獵場(chǎng)進(jìn)行狩獵；十五六歲就成長(zhǎng)為一名能夠單獨(dú)進(jìn)行狩獵的獵手了，這就是鄂倫春族獵人世代相沿的成長(zhǎng)過(guò)程。狩獵經(jīng)驗(yàn)的傳授，主要是采取口頭傳授和狩獵實(shí)踐相結(jié)合的方法。老年人、優(yōu)秀獵手及家庭中的長(zhǎng)輩，都愿意把他們的狩獵經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)講給青年人聽(tīng)。如各種野獸的習(xí)性和生活規(guī)律，在不同的山嶺地形中窩藏著什么野獸，怎樣尋找獸蹤并跟蹤追擊，怎樣沉著冷靜地射擊和應(yīng)付猛獸的反撲，以至打到野獸后如何扒皮、開膛等。老獵人在講解這些經(jīng)驗(yàn)時(shí)，往往舉出他們的親身體驗(yàn)。新獵手從小就跟隨父兄出獵，在實(shí)踐中觀察父兄如何運(yùn)用他們的狩獵經(jīng)驗(yàn)。鄂倫春族婦女的家務(wù)勞動(dòng)非常復(fù)雜和繁重，女孩子則由母親及老年婦女負(fù)責(zé)培養(yǎng)。她們從小就跟隨母親出去采集，要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)幾十種可食的野菜、野果和塊根植物。她們要學(xué)會(huì)對(duì)樺樹皮的剝制和加工，學(xué)會(huì)制作各種毛皮制品和刺繡、雕刻等手藝。女孩從童年開始一直到出嫁，要學(xué)會(huì)掌握家務(wù)勞動(dòng)的全套本領(lǐng)[1]。鄂倫春族女性勤奮好學(xué)的傳統(tǒng)一直保持至今。

（二） 清末至1951年定居前的學(xué)校教育

鄂倫春族只有語(yǔ)言，沒(méi)有自己的文字。他們進(jìn)行教育的方法，主要是狩獵、采集的實(shí)踐教育。鄂倫春族的學(xué)校教育始于清康熙三十四年（1695），在墨爾根城（今黑龍江省嫩江） 兩翼各設(shè)學(xué)堂一所。所屬的少數(shù)民族可選一名幼童入學(xué)，專習(xí)滿文。1907年（清光緒三十三年），畢拉爾路協(xié)領(lǐng)慶山創(chuàng)辦了第一所鄂倫春族學(xué)堂，招收學(xué)生20 名，有滿族、漢族教師各一人，分別教授滿漢文。三年后因經(jīng)費(fèi)短缺停辦。辛亥革命以后，國(guó)民政府提倡在邊疆少數(shù)民族地區(qū)興辦新式小學(xué)，推進(jìn)了鄂倫春族學(xué)校教育的發(fā)展。1912年，黑龍江地方政府根據(jù)邊防的需要，在鄂倫春族居住區(qū)推行“棄獵歸農(nóng)”“興辦學(xué)堂”政策，在黑龍江省第四學(xué)區(qū)視學(xué)鄒召棠籌辦下，1914年起，在庫(kù)瑪爾路宏戶圖（今呼瑪縣新華農(nóng)場(chǎng)）、畢拉爾路車陸屯（今遜克縣車陸）、嫩江縣城內(nèi)創(chuàng)建省立第一、第二、第三鄂倫春國(guó)民學(xué)校，各招收鄂倫春學(xué)生30人。1918年，黑龍江省督軍署頒布《鄂倫春國(guó)民教育簡(jiǎn)章》，在鄂倫春族佐領(lǐng)保忠等人的熱情奔走下，陸續(xù)在喀爾通屯、麥海屯（今嫩江縣境內(nèi)）、布西的巴彥街建立起三所公立鄂倫春國(guó)民學(xué)校，學(xué)員各為20人左右。1921年又辦起省立第一和第二鄂倫春高等小學(xué)校。10年內(nèi)有200多名鄂倫春族的兒童入初小或高小讀書，占當(dāng)時(shí)4000多人口的4.5%左右，并陸續(xù)有高小學(xué)生畢業(yè)。1930年鄂倫春族在湖通鎮(zhèn)曾開辦一所群眾集資的小學(xué)。1931 年“九一八”事變后，日本帝國(guó)主義斷絕了所有學(xué)校的經(jīng)費(fèi)，鄂倫春族的民族教育慘遭破壞。日偽統(tǒng)治時(shí)期，在呼瑪?shù)奈蘸由綔霞安嘉鞯男《显羞^(guò)鄂倫春小學(xué)，但因瘟疫流行，人口銳減，被迫停辦。1945年?yáng)|北解放，黑龍江省的黑河、呼瑪、遜克等地的學(xué)校先后設(shè)立鄂倫春族學(xué)生班。1948年在內(nèi)蒙古扎蘭屯納文中學(xué)開設(shè)鄂倫春族青年班，有學(xué)生28人，翌年增至80人。中華人民共和國(guó)成立后，1950年在布西鎮(zhèn)建立鄂倫春小學(xué)，1952年改為完全小學(xué)，并增建甘奎初小。兩校有學(xué)生170名，其中70%為鄂倫春族。縱觀1949 年以前的鄂倫春族教育的歷史，長(zhǎng)期處于無(wú)序狀態(tài)，基本沒(méi)有形成完整的學(xué)校教育體系。

（三） 1953年定居后的民族教育

新中國(guó)成立后，黨和政府大力幫助鄂倫春族發(fā)展生產(chǎn)，并幫助他們改變世代相傳的生活方式，實(shí)現(xiàn)了定居。與此同時(shí)，通過(guò)走合作化的道路，改變了他們舊有的生產(chǎn)關(guān)系，完成了社會(huì)改革，鄂倫春民族教育才逐步走上了全面發(fā)展的新歷程。

從1953年起，鄂倫春族陸續(xù)結(jié)束了游獵生活，逐步定居，并創(chuàng)辦民族小學(xué)。1958年，鄂倫春自治旗建立了第一所民族中學(xué)。1980年，自治旗基本上普及初中教育。1986年，十八站鄂倫春中心學(xué)校有學(xué)前班1個(gè)，小學(xué)班11個(gè)，初中班4個(gè)，在校學(xué)生540人。1990年，黑龍江省境內(nèi)單獨(dú)設(shè)立的鄂倫春族小學(xué)共6所，在校學(xué)生539人，中學(xué)3所，初中生245 人，高中生42人。人民政府每年撥出?？?，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活費(fèi)用給予一定的補(bǔ)助。

改革開放以來(lái)，鄂倫春族地區(qū)的九年制義務(wù)教育和高等教育得到前所未有的發(fā)展，人口素質(zhì)得到普遍提高，高學(xué)歷人口數(shù)量逐年上升，在全國(guó)少數(shù)民族中名列前茅。目前，鄂倫春族適齡兒童入學(xué)率達(dá)到100%，鄂倫春族中小學(xué)寄宿生實(shí)行全部免費(fèi)教育。2010年，全國(guó)人均受教育年限為8.81年，鄂倫春族人均受教育年限為10.57年，超過(guò)全國(guó)水平[2]。

2010 年，鄂倫春族大學(xué)以上文化程度人口638 人，占民族總?cè)丝诘?7.6%；2022年，鄂倫春族博士文化程度人口8 人，占民族總?cè)丝诘?.087%。

三、鄂倫春民族教育繁榮發(fā)展的因素與研究?jī)r(jià)值

（一） 國(guó)家政策的扶持和研究力度的增強(qiáng)

中華人民共和國(guó)成立伊始，中央政府高度重視民族工作，包括人口較少民族的發(fā)展問(wèn)題。改革開放之后，接連出臺(tái)了一系列扶持人口較少民族發(fā)展政策。在黨和國(guó)家的關(guān)心重視下，伴隨著民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的不斷推進(jìn)，人口較少民族的發(fā)展形成了重視程度高、扶持力度大、研究平臺(tái)新、研究成果多等幾個(gè)顯著特點(diǎn)。

從重視程度上看，扶持人口較少民族發(fā)展得到了兩任總書記的關(guān)心和重視。2004年10月21日，在中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)日上，中共中央總書記胡錦濤同志特別指示國(guó)家民委牽頭，進(jìn)一步做好扶持我國(guó)人口較少民族加快發(fā)展的工作。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記先后到人口較少民族地區(qū)考察。2015年1月20日，習(xí)近平總書記在云南接見(jiàn)人口較少民族獨(dú)龍族代表時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：“全面實(shí)現(xiàn)小康，一個(gè)民族都不能少。”

從扶持力度上看，扶持人口較少民族發(fā)展進(jìn)入專項(xiàng)規(guī)劃階段。2005年，國(guó)家民委會(huì)同國(guó)家發(fā)改委、財(cái)政部、中國(guó)人民銀行、國(guó)務(wù)院扶貧辦編制了《扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃（2005—2010）》。第一個(gè)規(guī)劃編制的范圍是，10萬(wàn)人口以下的22個(gè)民族，涉及10個(gè)省區(qū)、86個(gè)縣（旗）、238 個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、640個(gè)行政村、總?cè)丝?3萬(wàn)。2011年編制了《扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃（2011—2015 年）》。被扶持民族的人口數(shù)量從10萬(wàn)人口以下的民族，擴(kuò)展為30萬(wàn)人口以下的民族；從22個(gè)民族擴(kuò)展為28個(gè)民族；從63萬(wàn)人擴(kuò)展為169.5萬(wàn)人；扶持的行政村由640個(gè)擴(kuò)展為2119個(gè)；從10個(gè)省區(qū)擴(kuò)展為13個(gè)省區(qū)。2016年編制了《“十三五”促進(jìn)民族地區(qū)和人口較少民族規(guī)劃》，人口擴(kuò)展為189 萬(wàn)人，行政村擴(kuò)展為2390個(gè)，自然村約10000個(gè)。

從研究平臺(tái)上看，人口較少民族研究建立了新的平臺(tái)。中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)依托佳木斯大學(xué)成立了人口較少民族研究專業(yè)委員會(huì)。這個(gè)平臺(tái)的建立，開啟了人口較少民族研究的新階段。對(duì)于民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)，對(duì)于鞏固平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)意義重大而深遠(yuǎn)。

從研究成果來(lái)看，改革開放以來(lái)，對(duì)少數(shù)民族和民族地區(qū)進(jìn)行了深入的研究，形成了大量有價(jià)值的關(guān)于人口較少民族歷史文化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的研究成果。20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)著名的人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通教授，先后深入到鄂倫春族、裕固族、撒拉族、土族、赫哲族等少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行調(diào)研，提出了“人口較少民族”的概念，建議把人口較少民族作為一個(gè)類型集中研究并采取扶持發(fā)展的措施。此后，對(duì)少數(shù)民族和民族地區(qū)深入的研究工作，形成了大量有價(jià)值的關(guān)于人口較少民族歷史文化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的研究成果。中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示，2000年以人口較少民族為課題的學(xué)術(shù)論文只有1篇，2008年有350篇，2020 年已有1000多篇。

（二） 教育發(fā)展的基礎(chǔ)：社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展

改革開放以來(lái)，人口較少民族地區(qū)的面貌發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)變。鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和人民生活條件日益改善，增收渠道不斷拓寬，社會(huì)事業(yè)協(xié)調(diào)并進(jìn)，發(fā)展能力逐步增強(qiáng)，群眾精神面貌煥然一新，民族關(guān)系更加和諧。人口較少民族不再局限于傳統(tǒng)單一的生產(chǎn)方式，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)等多業(yè)并舉的發(fā)展格局，社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。基礎(chǔ)設(shè)施條件進(jìn)一步提升，群眾生產(chǎn)生活條件明顯改善。2020年，據(jù)《人類減貧的中國(guó)實(shí)踐》白皮書介紹，少數(shù)民族和民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)成效顯著，28個(gè)人口較少民族全部實(shí)現(xiàn)整族脫貧。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量?！痹谛聲r(shí)代，56個(gè)民族擺脫絕對(duì)貧困、實(shí)現(xiàn)了全體人民在全面建成小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就中的共享。以鄂倫春族為例，新中國(guó)成立以來(lái)，鄂倫春族經(jīng)歷了以狩獵為主到多種經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程。在國(guó)家專項(xiàng)資金和相關(guān)民族政策的重點(diǎn)支持以及各級(jí)地方政府的幫助下，鄂倫春族走上了健康、富裕的發(fā)展道路。1951年，鄂倫春自治旗鄂倫春族獵民的人均收入只有68元，1995 年為1680元，2005年達(dá)到2894元，2020年，城鎮(zhèn)和農(nóng)村常住居民人均可支配收入分別達(dá)到27819 元和11502元。2020年，鄂倫春自治旗歷史性解決了絕對(duì)貧困，邁向全面小康新征程。2019年，鄂倫春自治旗的三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比例分別為42∶5∶53，初步形成了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)多業(yè)并舉的局面，群眾增收渠道也不斷拓寬。2010年，鄂倫春自治旗城鎮(zhèn)化率為58.81%，超過(guò)全國(guó)平均水平。

（三） 族際通婚促進(jìn)了鄂倫春族人口的增長(zhǎng)和民族素質(zhì)的提高

定居以前，鄂倫春人與其他民族締結(jié)婚姻關(guān)系的概率較低。定居以后，民族交往交流交融得到加強(qiáng)。族際通婚，可以避免近親結(jié)婚，增加民族人口，提高人口素質(zhì)和智力水平。據(jù)史料記載，鄂倫春族早在清代就已開始與其他民族通婚，起初是同達(dá)斡爾族通婚，爾后是同滿族、鄂溫克族通婚，到清末民初開始與漢族通婚。由于鄂倫春族人口少，交通閉塞，姑舅婚和姨表婚比較普遍，甚至有的地方全村人都是親戚，這種近親婚配不符合優(yōu)生科學(xué)，嚴(yán)重影響后代的健康與智力，使許多嬰兒夭折。中華人民共和國(guó)成立后，鄂倫春族下山定居。隨著民族之間交往的增多，科學(xué)文化知識(shí)的增長(zhǎng)，鄂倫春人改變了只在民族內(nèi)通婚的習(xí)俗，與其他民族通婚的人數(shù)增多。族際通婚是測(cè)度不同民族相互關(guān)系和深層次融合程度的一個(gè)重要指標(biāo)。2010年全國(guó)少數(shù)民族族內(nèi)通婚比例為78.53%，族際通婚率為21.47%。28個(gè)人口較少民族中，有11個(gè)民族的族際通婚率超過(guò)50%，即族際婚姻比例超過(guò)族內(nèi)通婚率的比例，其中有4個(gè)民族族際通婚率超過(guò)80%，具體為鄂倫春族88.63%、赫哲族87.44、俄羅斯族85.54%、高山族80.36%[3]。筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，族際通婚與少數(shù)民族文化教育水平呈正相關(guān)系，即族際通婚程度越高，文化教育水平也越高；族際通婚程度越低，文化教育水平也越低。

（四） 傳統(tǒng)文化的復(fù)興助推民族教育全面發(fā)展

鄂倫春族傳統(tǒng)文化可以分為薩滿文化、狩獵文化、獸皮文化、樺樹皮文化、民俗文化、飲食文化、醫(yī)藥文化、森林知識(shí)、歌舞文化等9大體系。這不僅是鄂倫春族的寶貴財(cái)富，也是中華民族多元文化的一部分。鄂倫春族只有語(yǔ)言，沒(méi)有文字，民族民間傳統(tǒng)文化的傳承主要靠口傳心授。各級(jí)政府高度重視人口較少民族傳統(tǒng)文化的搜集整理工作，建立文化館、博物館等公共文化設(shè)施，成立各種文化團(tuán)體，加快少數(shù)民族文獻(xiàn)的整理、發(fā)掘與創(chuàng)作。目前，鄂倫春族有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目6項(xiàng)，省級(jí)一至五批非遺項(xiàng)目34項(xiàng)。近年來(lái)，鄂倫春族地區(qū)依托得天獨(dú)厚的旅游文化資源，把旅游業(yè)打造成為精準(zhǔn)扶貧的新引擎。2019年，鄂倫春自治旗接待游客110萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入9.3億元，兩項(xiàng)指標(biāo)連續(xù)多年實(shí)現(xiàn)兩位數(shù)的增長(zhǎng)，保持了良好態(tài)勢(shì)。拓跋鮮卑歷史文化園、布蘇里北疆軍事文化旅游景區(qū)、達(dá)爾濱湖國(guó)家森林公園升級(jí)改造完成，晉升為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。大型舞臺(tái)劇《勇敢的鄂倫春》 和民族歌舞詩(shī)《山嶺上的人——鄂倫春》在北京、臺(tái)灣、呼和浩特等地成功巡演，傳統(tǒng)文化得到恢復(fù)和發(fā)展，中華民族共同體意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。2015年，鄂倫春自治旗榮獲“中國(guó)品牌節(jié)慶示范基地”稱號(hào)。

鄂倫春族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的實(shí)施和推進(jìn)，不僅滿足了當(dāng)?shù)馗髯迦罕姼纳粕钏降慕?jīng)濟(jì)需求，而且維護(hù)和傳承民族文化的意愿也得到加強(qiáng)。在文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)過(guò)程中，許多文化遺產(chǎn)得到了修復(fù)并申遺成功，青年學(xué)子紛紛加入非遺傳承的隊(duì)伍中。民間的各種傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品、手工藝技藝、民族特色飲食也逐漸讓當(dāng)?shù)厝撕退姆接慰退熘绕涫钱?dāng)?shù)厣贁?shù)民族的生態(tài)理念以及對(duì)生命的認(rèn)知，為世人提供了一個(gè)人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生的典范。各族群眾在獲得經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也提升了對(duì)自身文化保護(hù)的自覺(jué)意識(shí)和學(xué)習(xí)探索意識(shí)。而且在宣傳、展示民族文化的活動(dòng)中，當(dāng)?shù)孛癖姖u漸對(duì)自己生活的地域文化產(chǎn)生了使命感和責(zé)任感，更加珍視自己的民族文化，民族自信心和中華民族共同體意識(shí)得到了進(jìn)一步增強(qiáng)。

（五） 把弘揚(yáng)民族精神和愛(ài)國(guó)主義教育擺在突出的位置

民族精神作為社會(huì)意識(shí)，是該民族社會(huì)存在的反映。鄂倫春族的民族精神就其源起而言，與鄂倫春族的神話傳說(shuō)、地理環(huán)境、狩獵經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件等密切相關(guān)。鄂倫春族的民族精神，是促進(jìn)鄂倫春族教育全面發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱之一。每一個(gè)民族都有其民族精神，鄂倫春族的民族精神是中華民族精神的一部分，國(guó)家的發(fā)展繁榮，離不開中華民族精神的弘揚(yáng)和堅(jiān)守。鄂倫春族的民族精神表現(xiàn)為自由精神、務(wù)實(shí)精神、英雄精神和善于學(xué)習(xí)的精神。“敬畏自然、遵從自然、誠(chéng)實(shí)勇敢、愛(ài)國(guó)至上”是鄂倫春人的基本價(jià)值理念[4]。作為森林民族，鄂倫春獵人具有豐富的地方性知識(shí)和技能，為國(guó)家義務(wù)護(hù)林、義務(wù)戍邊數(shù)十載，在興安嶺生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面發(fā)揮了重要作用。作為邊疆、邊境民族，在中華民族的歷史上，鄂倫春族和各民族一道，共同抗擊沙俄入侵，共同打擊日本侵略者，為捍衛(wèi)祖國(guó)疆土作出了貢獻(xiàn)。不忘歷史，牢記使命，在鄂倫春地區(qū)的中小學(xué)尤其重視青少年的愛(ài)國(guó)主義教育和民族傳統(tǒng)教育。

（六） 民族精英的引領(lǐng)

鄂倫春族下山定居以后，鄂倫春族誕生了第一個(gè)大學(xué)生、第一位作家、第一位亞洲射擊冠軍。特別是改革開放以來(lái)，出現(xiàn)了諸多本民族學(xué)者和專業(yè)技術(shù)人才。他們憑借自身天然優(yōu)勢(shì)，不僅致力于本民族歷史、文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究工作，而且關(guān)注國(guó)家的發(fā)展和未來(lái)，把民族的命運(yùn)與國(guó)家的未來(lái)緊緊聯(lián)系在一起。相比于他者對(duì)于鄂倫春的描述和研究，鄂倫春本民族學(xué)者的研究生動(dòng)而又準(zhǔn)確地展現(xiàn)了鄂倫春族的文化特質(zhì)，豐富了對(duì)鄂倫春族的既有研究[5]，也拓展了中國(guó)民族研究與人類學(xué)研究的視野。這種局面的出現(xiàn)，一方面與鄂倫春族教育水平逐步提升有著密不可分的關(guān)系；另一方面，鄂倫春族學(xué)者也為年輕一代樹立了榜樣。有的人立志從政，為改變家鄉(xiāng)的面貌任勞任怨，造福一方；有的人立志從事演藝與繪畫事業(yè)，描繪民族發(fā)展變化，宣傳黨的民族政策；有的人立志從教，為民族國(guó)家培養(yǎng)人才；有的人立志文學(xué)創(chuàng)作或挖掘搶救民間文學(xué)、民族文化遺產(chǎn)；有的人立志學(xué)醫(yī)，救死扶傷；他們站在高處，心懷報(bào)國(guó)之志，體現(xiàn)了一個(gè)民族的奮進(jìn)精神和發(fā)展意識(shí)。這些本民族研究學(xué)者的出現(xiàn)，改變了以往鄂倫春研究均為外人對(duì)鄂倫春進(jìn)行客位描述的單一局面。鄂倫春人的發(fā)聲使外人逐步了解到鄂倫春人自己的真實(shí)想法和奮斗歷程，中華民族凝聚力得到進(jìn)一步加強(qiáng)。

（七） 國(guó)際交流拓展教育視野

以黑龍江省黑河市愛(ài)輝區(qū)為例，區(qū)政府堅(jiān)持“走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)”雙向驅(qū)動(dòng)，赴俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)考察學(xué)習(xí)，借鑒俄羅斯的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合本國(guó)當(dāng)?shù)貙?shí)踐，努力探索新的發(fā)展路徑。在友好互信的基礎(chǔ)上，愛(ài)輝區(qū)政府與俄羅斯阿穆?tīng)栔蒡v達(dá)區(qū)、雅庫(kù)茨克市古賓區(qū)等地建立了民族交流互訪機(jī)制，雙方互派代表，參加兩國(guó)的“古倫木沓節(jié)”“馴鹿節(jié)”“恩薩赫節(jié)”等重要節(jié)日，特別是不定期舉辦的雙邊學(xué)術(shù)交流，進(jìn)一步加強(qiáng)了黑龍江兩岸各民族之間的文化聯(lián)系。近年來(lái)，黑河市愛(ài)輝區(qū)連續(xù)7年組織鄂倫春族學(xué)生和學(xué)者，參加俄羅斯阿穆?tīng)栔輫?guó)立大學(xué)在布拉戈維申斯克市舉辦的埃文基語(yǔ)、鄂倫春語(yǔ)語(yǔ)言競(jìng)賽活動(dòng)和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。中方學(xué)者韓有峰、孟淑賢與俄羅斯阿穆?tīng)栔輫?guó)立大學(xué)合作撰寫的著作《鄂倫春語(yǔ)漢語(yǔ)俄羅斯語(yǔ)詞典》 《鄂倫春語(yǔ)漢語(yǔ)俄羅斯語(yǔ)對(duì)照讀本》即將面世。文化交流互鑒對(duì)跨界民族文化資源的傳承與創(chuàng)新具有積極而又深遠(yuǎn)的意義。從文化自身發(fā)展的角度看，各民族、各地域之間的文化交流互鑒，對(duì)于少數(shù)民族文化來(lái)說(shuō)既是傳播又是融合，既是發(fā)展又是重構(gòu)，在提升跨界民族文化影響力、構(gòu)建中華民族共同體意識(shí)的問(wèn)題上具有積極作用。

結(jié)語(yǔ)

鄂倫春族研究對(duì)于鄂倫春族及其所處區(qū)域發(fā)展具有重要意義。但我們需要通過(guò)這個(gè)案例研究來(lái)思考更為宏觀和人類社會(huì)所共同面對(duì)的一些課題，反思我們所處的社會(huì)，來(lái)激發(fā)學(xué)界思考，促進(jìn)包括鄂倫春族研究在內(nèi)的中國(guó)民族研究的不斷發(fā)展，使其成為一種能夠給予世界更多智慧與啟發(fā)的一個(gè)（區(qū)域性） 研究領(lǐng)域。將鄂倫春族作為方法或案例，只有這樣，相關(guān)研究才能走出地方，走出經(jīng)驗(yàn)本身，能夠在更大層面上進(jìn)行對(duì)話與討論，產(chǎn)生有意義的學(xué)術(shù)討論與真正的“學(xué)術(shù)自覺(jué)”[6]。鄂倫春人有自己獨(dú)特的文化，有國(guó)家政策的支持和保障，隨著受教育人數(shù)的不斷增多和國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，鄂倫春族的研究?jī)r(jià)值會(huì)更加凸顯。學(xué)者巴戰(zhàn)龍認(rèn)為，中國(guó)教育人類學(xué)界應(yīng)凝心聚力、持之以恒地致力于研究教育及其地方、國(guó)家、區(qū)域與全球脈絡(luò)，應(yīng)將為人類社會(huì)貢獻(xiàn)世界上最綜合和最深邃的批判視角和學(xué)術(shù)洞見(jiàn)視為最高目標(biāo)[7]。如是，從全球視角開展對(duì)教育人類學(xué)的深入研究，在國(guó)際舞臺(tái)上廣泛宣傳中國(guó)各民族發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，講好邊境地區(qū)各民族交往交流交融的中國(guó)故事，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要意義。