趙崇豪 張相森

（江西財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 江西南昌 330000）

我國是一個(gè)多民族國家，擁有豐富的歷史文化。不同的地區(qū)涵養(yǎng)出各具特色的地域文化，這些文化需要我們?nèi)鞒校幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)恰恰可以充分使用這些特色元素，為產(chǎn)品賦予別樣的內(nèi)涵。通過兩者的結(jié)合，既可以宣傳和推廣地域文化，也可以為文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好的契機(jī)。在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以充分利用當(dāng)?shù)靥厣赜蛭幕诋a(chǎn)品的造型樣式、圖案、色彩以及材料等多方面的表達(dá)上融入地域文化元素，反映出產(chǎn)品的“神”與“意”，從而創(chuàng)造出更加靈動(dòng)和特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作與地域文化元素結(jié)合

（一）創(chuàng)作理念。創(chuàng)作理念是文創(chuàng)產(chǎn)品靈魂與核心。[1]在創(chuàng)作具有地域性元素的文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，需要著重突出地域文化的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)兼顧不同地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的相似點(diǎn)與不同點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，借鑒和參考對(duì)自己設(shè)計(jì)有幫助的信息，立足于產(chǎn)品創(chuàng)作的全方位分析，深入挖掘地域文化所包含的內(nèi)涵，在文創(chuàng)產(chǎn)品中融入不同的文化內(nèi)容，從而增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品的影響力與綜合價(jià)值，在提供了大眾對(duì)于視覺、聽覺、觸覺等直觀感受與使用的基本訴求的同時(shí)，進(jìn)一步迎合大眾對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新的心理需求。

（二）設(shè)計(jì)原則。創(chuàng)新是文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作的重中之重，在創(chuàng)作含有地區(qū)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，不僅僅只是對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，更加需要關(guān)注對(duì)于產(chǎn)品的實(shí)用性、地域性和文化性相互融合，從而使作品擁有更好的創(chuàng)作效果。[2]實(shí)用性不單單是影響文創(chuàng)產(chǎn)品的重要條件，同時(shí)也是客戶是否為該產(chǎn)品買單的重要因素。創(chuàng)作文創(chuàng)產(chǎn)品的時(shí)候，要考慮到產(chǎn)品服務(wù)對(duì)象的特點(diǎn)，針對(duì)服務(wù)對(duì)象的年齡層，文化程度以及性別等問題進(jìn)行綜合考慮。進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作時(shí)，要體現(xiàn)出產(chǎn)品的文化與藝術(shù)特點(diǎn)，擁有眾多文化元素可以提高產(chǎn)品的內(nèi)涵，能使得產(chǎn)品在市場(chǎng)上擁有更高的經(jīng)濟(jì)效益，擁有藝術(shù)性則是能夠使得產(chǎn)品抓住消費(fèi)者的目光，這將會(huì)增強(qiáng)產(chǎn)品在市場(chǎng)上知名度與曝光度，吸引更多對(duì)于審美有一定要求的消費(fèi)者。創(chuàng)作文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，要針對(duì)服務(wù)對(duì)象的情感需求實(shí)施創(chuàng)作，在產(chǎn)品中加入地區(qū)性的人文歷史，這樣能夠使得服務(wù)對(duì)象在產(chǎn)品中得到情感的共鳴，從而使得客戶對(duì)產(chǎn)品有認(rèn)同感，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)于產(chǎn)品購買的想法。

（三）轉(zhuǎn)化思路。想要完成思路的轉(zhuǎn)化，需要從兩個(gè)方面入手：具象轉(zhuǎn)化和抽象轉(zhuǎn)化。具象轉(zhuǎn)化就是在創(chuàng)作文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)直接在產(chǎn)品中加入地域元素；抽象轉(zhuǎn)化就是在創(chuàng)作文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)著重關(guān)注產(chǎn)品文化內(nèi)涵。文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作時(shí)，需要將兩種轉(zhuǎn)化方式合理運(yùn)用。首先需要將具象轉(zhuǎn)化做到位。地域文化是該地區(qū)經(jīng)過漫長歲月沉積下來的，可以從該地的建筑風(fēng)格，繪畫雕刻作品以及歷史等各方面進(jìn)行參考，從中選取可以利用的元素加入到產(chǎn)品創(chuàng)作中，使得產(chǎn)品擁有當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)格。在將具象轉(zhuǎn)化做到位的同時(shí)也要將抽象轉(zhuǎn)化做到位，通過觀察了解當(dāng)?shù)鼐用竦乃枷胍约皟r(jià)值觀念，讓產(chǎn)品呈現(xiàn)出區(qū)域人民的生活方式和習(xí)慣。比如，貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館，就是加入了當(dāng)?shù)靥K州園林的風(fēng)格特點(diǎn)，使得該博物館得到了前來參觀的群眾一致好評(píng)。

二、地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作中的應(yīng)用

（一）加強(qiáng)產(chǎn)品創(chuàng)作“神”與“意”的表達(dá)。要想使文創(chuàng)產(chǎn)品體現(xiàn)出較好的效果，創(chuàng)作文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，需要著重關(guān)注對(duì)地域文化的有效利用，通過文創(chuàng)產(chǎn)品來充分展現(xiàn)地域文化的各種元素。正是通過這些，消費(fèi)者或者大眾能夠更好地了解熟悉認(rèn)識(shí)地域文化，進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)地域文化的感情。要使文創(chuàng)產(chǎn)品達(dá)到不一樣的效果，就需要在創(chuàng)作過程中完美運(yùn)用地域文化的特點(diǎn)，精準(zhǔn)地掌控產(chǎn)品的情感基調(diào)。不單單這樣，在創(chuàng)作文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，要緊扣地域文化的內(nèi)涵，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品更深層次的內(nèi)容和意義，要把握好產(chǎn)品想體現(xiàn)的核心價(jià)值，使得產(chǎn)品同時(shí)具有文化內(nèi)涵以及視覺審美等功能。

（二）各類文化元素的內(nèi)涵意義轉(zhuǎn)換。在進(jìn)行文化元素的內(nèi)涵意義轉(zhuǎn)換過程中，需要格外注意“形”與“意”這兩點(diǎn)。如何做到根據(jù)區(qū)域元素的本質(zhì)將產(chǎn)品設(shè)計(jì)得更具科學(xué)性與美觀性，這在語意轉(zhuǎn)換的過程中尤為重要。在設(shè)計(jì)過程中，創(chuàng)作者不僅要緊扣地域文化的特點(diǎn)使得產(chǎn)品能夠充分表現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕奶厣?，同時(shí)也要避免對(duì)那些原有的符號(hào)印記生搬硬套地添加到創(chuàng)作產(chǎn)品中，使產(chǎn)品表達(dá)其更加自然科學(xué)。在市場(chǎng)上有許多以地域文化符號(hào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作產(chǎn)品，創(chuàng)作人員可以根據(jù)產(chǎn)品的要求進(jìn)行適當(dāng)?shù)拇钆?，使不同事物之間達(dá)到相互融合，進(jìn)而使產(chǎn)品擁有更好的設(shè)計(jì)效果。

（三）創(chuàng)新圖案元素。在產(chǎn)品中使用地域性圖案，這是產(chǎn)品創(chuàng)作過程中最基本也是最底層的設(shè)計(jì)，想要提高設(shè)計(jì)水準(zhǔn)就不能簡單地進(jìn)行疊加，而應(yīng)該通過提取轉(zhuǎn)換的方式使產(chǎn)品更加具有藝術(shù)水準(zhǔn)。創(chuàng)作過程中可以將原有的區(qū)域文化圖案進(jìn)行適當(dāng)再創(chuàng)作，使原有的復(fù)雜圖案變得簡潔明了，或者使原有的簡單圖案變得更加富有內(nèi)容，從而讓產(chǎn)品更加具有文化特性。生活在海南島的族群黎族，在漫長的歲月歷史長河中誕生了屬于自己獨(dú)一無二的民族文化，其中黎錦可以稱得上是其文化瑰寶。黎族人民在日常生活中創(chuàng)造了各式各樣的具有該民族文化特點(diǎn)的特有圖案樣式，這些圖案正是該民族一種文化象征。原先市場(chǎng)上的帶有黎族文化的紀(jì)念品少之又少，大多是做工粗糙的手工作品，或者是制作精美價(jià)格昂貴卻無法體現(xiàn)黎族文化特色的工藝品，于是創(chuàng)作者就將黎錦這一民族元素運(yùn)用到產(chǎn)品的創(chuàng)作之中。創(chuàng)作者將黎錦眾多圖案選取出來再通過現(xiàn)代藝術(shù)審美進(jìn)行再創(chuàng)作，并結(jié)合當(dāng)代人的使用方式習(xí)慣以及審美眼光，設(shè)計(jì)出能夠代表黎族文化并能為大眾所接受的文創(chuàng)產(chǎn)品。這不僅弘揚(yáng)了黎族的民族文化，同時(shí)也使得黎錦煥發(fā)出新的生命力。

（四）使用材料與色彩等元素。色彩的合理搭配不僅僅能夠使得一件產(chǎn)品變得光彩奪目，一定程度上還能彌補(bǔ)產(chǎn)品在其他方面的瑕疵。現(xiàn)實(shí)生活中，各個(gè)地域?qū)ι实南埠枚加兄约禾赜械奶攸c(diǎn)，因此在創(chuàng)作區(qū)域性文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮加入該區(qū)域特有的色彩偏好，使得產(chǎn)品擁有該地域特色，使產(chǎn)品具有不同于其他產(chǎn)品的價(jià)值。材料在文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作中也起著至關(guān)重要的作用，不同地區(qū)對(duì)于材料也有不同的喜好和地域特點(diǎn)，對(duì)于不同地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)選擇當(dāng)?shù)靥赜谢蛘咂玫哪静?、金屬等材料，使得產(chǎn)品的地域性特點(diǎn)更加突出，進(jìn)一步加強(qiáng)產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值。如對(duì)于桌椅的創(chuàng)作，可以通過對(duì)于木材以及石材等不同材料進(jìn)行合理搭配，再根據(jù)當(dāng)?shù)氐囊恍╋L(fēng)俗習(xí)慣以及歷史人文進(jìn)行相應(yīng)的雕刻及圖案繪制，盡可能使得桌椅具有當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)特色，體現(xiàn)出作品的地域人文情懷。

（五）植入深層次的文化寓意。產(chǎn)品要有更深層次文化內(nèi)涵。第一步是產(chǎn)品擁有文化底蘊(yùn)。產(chǎn)品的造型樣式、色彩以及材料等第一感官元素的表達(dá)給予了產(chǎn)品外在形式的表現(xiàn)，而更深層次的文化內(nèi)涵的加入使得產(chǎn)品有了獨(dú)特的韻味，讓產(chǎn)品能夠突出傳神達(dá)意的效果，將地域文化元素參與產(chǎn)品融合，使得地域元素轉(zhuǎn)化為可通過感官覺察到的形式，能夠賦予產(chǎn)品文化底蘊(yùn)。第二步賦予產(chǎn)品體情感連接。一件好的產(chǎn)品能夠利用地域文化中獨(dú)有的文化形式與歷史史實(shí)等，將這些文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行藝術(shù)化融合，不僅起到了文化傳播的作用，更能使得產(chǎn)品擁有濃厚的感情色彩，給人帶來情感上的共鳴與認(rèn)同，使產(chǎn)品在市場(chǎng)上能夠得到廣泛且持久的認(rèn)同。