杜嘉鈺 陳少芬 鄭家幸 隋欣 孫語彤 田少煦

（深圳大學傳播學院，廣東 深圳 518060）

1 基于民族文化的色彩認知心理研究

1.1 色彩心理的概念表述

1.1.1 色彩心理 色彩是引發(fā)視覺感應(yīng)的因素之一[1]，其產(chǎn)生的特殊效應(yīng)作用于視覺以及心理層面[2]。人類對于色彩的認識過程是由淺入深、由感性到理性的。從客觀層面上看，色彩是感知事物的其中一種象征；而從主觀層面上，又是一種主動的反應(yīng)，人們在接受到色彩的刺激時會因為個人主觀心理因素而產(chǎn)生某種帶有情緒的心理活動及變化，這便是色彩的心理感知[3]。

1.1.2 色彩與情緒 人們在日常生活中對顏色的感知很大程度上受其當下的心理活動影響。生理學調(diào)查和心理學研究表明，人在接受信息的過程中，83%靠眼睛獲得，人的視覺器官在觀察物體時，最初的幾秒內(nèi)色彩感覺占80%[4]。不同色彩會讓人產(chǎn)生不同的心理感受。依據(jù)心理知覺，色彩可以分為冷色調(diào)、暖色調(diào)以及中性色調(diào)。在視覺感受上，暖色調(diào)會使人感到十分溫暖、陽光，會讓人們聯(lián)想到太陽、火焰等；冷色調(diào)則給人一種清爽的感覺，讓人聯(lián)想到天空、森林等。與此同時，不同明度、飽和度的色彩給人的感受也會不一樣。當一個人心情低落的時候，看明亮的顏色，會讓人心情變得愉悅起來；而當一個人很暴躁的時候，看一些具有冷色調(diào)屬性的圖案，會讓人冷靜下來。這就說明，不同的色彩可導致人們產(chǎn)生不同的情緒。

1.1.3 不同民族色彩心理的差異性 色彩心理具有鮮明的人文特點，取決于不同民族的發(fā)展歷史、地理、文化、民俗、宗教信仰等因素，是不同民族精神文化的產(chǎn)物。以日本和我國為例，在不同文化熏陶下，人們對色彩的聯(lián)想及色彩認知存在民族差異性。除此之外，中、日兩國選用色彩的偏好也存在差異，由于紅色代表喜慶，中國人在節(jié)日慶典時偏愛紅色，燈籠、喜字、對聯(lián)、旗幟等均選用紅色。而日本的慶典不僅選用紅色，也會選用白色，在開工、竣工典禮、開幕、閉幕儀式以及婚禮等重要場合上，會選用紅白飄帶、紅白幕布、紅白禮品包裝等。這便是民族色彩心理差異性帶來的結(jié)果[5]。

1.2 外國和中國色彩認知心理研究現(xiàn)狀

我國色彩心理研究相對滯后，長期依賴日、韓等國家的相關(guān)成果。近20年來，日本的色彩心理和色彩情感理論研究成果已廣泛滲透到我國的色彩研究當中[6]，導致我國的色彩心理研究與客觀實際出現(xiàn)偏差。我國色彩數(shù)據(jù)庫建設(shè)滯后，對中國人色彩偏好和禁忌方面尚缺乏系統(tǒng)性的量化研究結(jié)果。學者田少煦在論文“中國人色彩情感數(shù)據(jù)庫研究”中指出：“我國目前使用的藝術(shù)色彩理論，只能顧及10%原色和間色等簡單的色彩，而另外90%的復色完全處于無理論指導的狀況內(nèi)，這使得色彩設(shè)計和色彩心理研究仍處在較為原始的階段。[7]”

目前，在國外發(fā)展較為成熟的是色彩心理及色彩語義研究。1894年，Wundt’s laboratory開啟系統(tǒng)科學的色彩心理學研究之路；20世紀上半葉，Guilford和Smith系統(tǒng)繪制孟塞爾色彩系統(tǒng)中316種色彩的快樂指數(shù)以證實人們是否對于色彩有天然的偏好[8]；1965年，日本色彩研究所正式發(fā)表PCCS色彩系統(tǒng)，明確地分析出色相的明度成分，展示了成熟的配色理論。

2 中國人色彩認知心理的結(jié)構(gòu)探索

2.1 中國人的色彩偏好和色彩禁忌

中國本土的色彩情感研究是相關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，也應(yīng)以博大精深的傳統(tǒng)色彩文化為根基，“中國的傳統(tǒng)色彩文化一方面是我國人民勞動智慧的結(jié)晶，同時也是人民對美好事物的表達”[9]。其中，有關(guān)中國人色彩偏好和色彩禁忌的結(jié)構(gòu)化研究具有不言而喻的重要性。由于中國人在色彩偏好與禁忌上具有一定的規(guī)律和特征，因此，可以對其進行量化研究。首先，國人常常將色彩的情感認知與日常生活經(jīng)驗相結(jié)合，特別是傳統(tǒng)習俗的慣用顏色、傳統(tǒng)節(jié)日的聯(lián)想顏色等方面。例如湖湘的灘頭年畫，鮮艷的色彩對比在視覺效果的呈現(xiàn)上，烘托作用極為突出，從而使人感受到節(jié)日的氛圍[10]。此外，現(xiàn)代日常生活中，數(shù)字產(chǎn)品的代表顏色也被逐漸納入中國人色彩情感認知的范圍內(nèi)，常見的微信綠、淘寶橙等色彩也會影響國人對特定事物的判斷與認知。在結(jié)合大量色彩調(diào)查統(tǒng)計數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，將中國人的色彩情感大致劃分為5個層面：色彩的氣質(zhì)、色彩的情緒、色彩的氛圍、色彩的性格、色彩的感覺?；陉庩杻珊?、正負相對的傳統(tǒng)觀念，中國人在對色彩的情感認知上也具有正負對應(yīng)的特征，在色彩的具體應(yīng)用場景中也會極大程度涉及到色彩的對應(yīng)關(guān)系。因此，將色彩詞匯以及色彩樣本進行一一對應(yīng)，是研究中重要的一個步驟。

2.2 依據(jù)色彩認知心理的詞匯遴選

人的感覺器官是一個復雜的系統(tǒng)，“任何一種感覺器官受到刺激以后，都會誘發(fā)人的感覺系統(tǒng)的反應(yīng)，這種伴隨性感覺在心理學上又稱為共感覺或通感。[11]”受到通感的啟發(fā)，將詞語庫中的色彩情感詞匯按照上述五大類進行劃分，并從中國人對色彩的認知習慣出發(fā)，反復推敲能表達上述五類色彩情感的詞匯，通過深入的問卷調(diào)查，將其中難以用視覺表達的詞匯進行刪減，初步得到色彩認知心理的詞語庫。

按照項目研究的需要，篩選出50組與“正面”色彩情感詞匯相對應(yīng)的“負面”色彩情感詞匯。通過SD法問卷，將色彩情感詞匯進行量化處理，以色彩情感詞匯與該色塊的適配程度來描述色彩特征，確定描述“正面——負面”的色彩情感詞匯。

2.3 正—負方向色彩樣本的群體調(diào)研

2.3.1 SD法概述 SD法也稱語義分析法、感受記錄法，是由查爾斯·埃杰頓·奧斯古德（Charles Egerton Osgood）于1957年提出的。他針對詞或概念設(shè)計出一系列雙向形容詞量表，被測者根據(jù)對詞或概念的感受、理解，在量表上選定相應(yīng)的位置。SD法在言語層面上進行心理感受的測定，是“一種心理學意義上的測定方法”[12]。在同一個被試環(huán)境下對調(diào)查對象進行SD法實驗，可以在最大程度上保證被試條件一致，從而保證實驗結(jié)果的客觀性。根據(jù)此繪制的SD曲線圖，可以直觀反應(yīng)人們心理感受的特征，從而定量而簡單地獲取人們對色彩的心理感知[13]。

2.3.2 SD法實驗設(shè)計 利用SD法篩選色彩詞匯，首先選取10組與描述篩選出的色塊有關(guān)的意義相反的色彩聯(lián)想形容詞。據(jù)此，最近一次實驗調(diào)查樣本選取29對、58個常用顏色。研究采用SD法，對不同色塊在各個心理感受詞匯維度上的意義和強度進行測量和分析。將指標評價分為7個等級的語義量表，其中等級序列的兩端采用一對意義相反的形容詞對各個指標進行測量，感受強度分別賦值1、2、3、4、5、6、7。其中1代表對左邊詞匯的最強烈感受，7代表對右邊詞匯的最強烈感受。被試者根據(jù)選項提供的色塊，對下方描述色彩認知心理的詞語與該色塊的聯(lián)想程度進行打分，當被試者認為色塊與右側(cè)詞語聯(lián)想程度越高時，分數(shù)越接近于7；若相反，則分數(shù)接近于1。計算每個色塊下對應(yīng)各詞語得分的平均值，并用SD法折線圖表示，可得出被調(diào)研者對每種顏色產(chǎn)生的不同色彩感受的強弱程度，從中選出平均分最高的色彩聯(lián)想詞語作為該色塊對應(yīng)的核心詞匯。

2.3.3 SD法實驗結(jié)果 取均值獲得樣本數(shù)據(jù)，以3.5為分界，指標得分越高，則此色塊與問卷右側(cè)的心理感受詞匯正向耦合關(guān)聯(lián)度越高；反之，指標得分越低，則此色塊與問卷左側(cè)的心理感受詞匯正向耦合關(guān)聯(lián)度越高。以圖1顏色編碼12-3為例，被試在第三組形容詞對“男性化—女性化”中，色彩聯(lián)想傾向性得分為6，高于其他幾組形容詞對。傾向性得分數(shù)值相連后，形成一條表示色彩聯(lián)想強度的折線，折線端點最靠近右側(cè)，被試者由此色彩聯(lián)想到“女性化”一詞的程度最高，而最低得分為4.91（表1）?！案哔F”，即被試者由此色彩聯(lián)想到“高貴”的程度最低。由此可知，此色塊和“女性化”一詞正向耦合關(guān)聯(lián)度最高。

表1 色彩編碼12-3的色彩意象詞匯平均得分

圖1 色彩編碼12-3的色彩意向圖表

58個色塊（正面與負面色塊分別29個）對應(yīng)的聯(lián)想詞匯形成了“顏色—詞語”的一一對應(yīng)關(guān)系，實驗以此為基礎(chǔ)，將這58個意向色彩以及對應(yīng)的核心詞匯進行編碼和整理，并通過分析量化的心理感受值來定量描述“色彩”的特征，初步建立了色彩認知的語義地圖。

通過信息采集與數(shù)據(jù)量化，初步了解了受眾對不同色塊產(chǎn)生的感受強烈程度。進一步地調(diào)研選用了部分典型詞匯，用以修正、補充和完善后續(xù)眼動跟蹤實驗中的測試詞匯。

3 關(guān)聯(lián)心理特征和情感色彩的眼動特征

3.1 眼動跟蹤技術(shù)簡介

眼動跟蹤技術(shù)就是通過對眼動軌跡的記錄，從中提取諸如注視點、注視時間、注視次數(shù)、眼跳距離、瞳孔大小等數(shù)據(jù)，從而研究個體的內(nèi)在認知過程。眼動有3種基本方式：注視(Fixation)、眼跳(Saccades)和追隨運動(Pursuit Movement)[14]。

3.2 研究內(nèi)容及方法

在假設(shè)被試者對心理關(guān)鍵詞的色彩描述/想象沒有區(qū)別的前提下，通過設(shè)計實驗、實驗材料制作、被試者遴選、眼動儀上機實驗等實驗操作，提取被試者實驗過程中注視點、注視時間、注視次數(shù)等數(shù)據(jù)，探究實驗對象對于色彩的內(nèi)在心理認知過程。通過眼動跟蹤實驗測試的結(jié)果，獲得每個情感詞匯最具代表性的關(guān)鍵心理色彩，綜合探究中國人色彩認識心理的現(xiàn)狀，并據(jù)此制作匹配中國人色彩認知心理的色彩圖譜。

眼動跟蹤實驗采取控制變量法，以問卷調(diào)查初步篩選出的3個關(guān)鍵色塊為基準，從色相、飽和度、明度出發(fā)著手調(diào)整顏色的數(shù)值，衍生出一組（7個色塊）對應(yīng)情感關(guān)鍵詞的色彩，以該50組心理情感色彩作為眼動跟蹤實驗的材料。通過分析實驗結(jié)果中的注視圖、視點個數(shù)均值、視線軌跡圖、視線熱點圖等數(shù)據(jù)，綜合得出每個情感詞匯最具代表性的關(guān)鍵色彩。

在實驗中，由于測試材料數(shù)量較大，將測試材料分為3組，每組安排40名被試者進行眼動儀實驗。為保證實驗的客觀性和科學性，被試者均為未系統(tǒng)接受過色彩訓練和相關(guān)教育的人，有正常的辨別能力，視力無明顯生理缺陷，無色盲色弱。另外，為排除干擾因素對被試者的影響，本實驗提供的測試材料均為排列整齊的一組純色彩正方形色塊。

3.3 眼動追蹤研究結(jié)果——實驗效果分析

3.3.1 注視軌跡數(shù)據(jù)分析 注視軌跡數(shù)據(jù)分析眼動軌跡圖是直觀反映被試者視線注視情況的圖式，記錄了被試者的眼球運動數(shù)據(jù)，利用該圖式可以客觀、準確地了解被試者是如何認知、加工每一張實驗測試材料，了解他們的色彩心理聯(lián)想狀態(tài)。在眼動軌跡圖中，數(shù)字表示注視點的順序，即被試眼球注視位置的先后順序；圓形的大小表示單個注視點的注視時長；顏色用以區(qū)分不同被試的測試結(jié)果。

為方便表述，將色塊從左到右分別命名為Rectangle、Rectangle 2、Rectangle 3、Rectangle 4、Rectangle 5、Rectangle 6、Rectangle 7，在下文表述中也將沿用該命名。以詞匯“光明”為例，對眼動軌跡圖進行觀察，可發(fā)現(xiàn)大部分的注視點落在色塊區(qū)域，且Rectangles 1～7均有涉及，少量注視點落在詞匯“光明”以及實驗材料其他空白區(qū)域，模擬被試者對實驗詞匯認讀的過程，并在色塊Rectangles 1～7進行選擇，途中偶有視覺疲勞或分心瞟向空白區(qū)域這樣的實驗狀態(tài)。

圖2，可以看到Rectangle 5區(qū)域內(nèi)圓形的面積明顯大于其他色塊區(qū)域，而注視點圓形的面積代表該點的注視時長，說明大部分被試都在此處停留較長時間，該區(qū)域受到了被試者普遍更多的關(guān)注。Rectangle 5色塊是一個亮黃色，因此可以看出大家普遍認為黃色系更符合“光明”一詞的色彩聯(lián)想，而高明度恰恰能夠給人以光明的感覺。

圖2 “光明”眼動軌跡圖(Tobii Studio英文系統(tǒng)截圖）

另外，抽取“新潮”的眼動軌跡圖與“光明”進行橫向比較，在“新潮”的眼動軌跡圖中，較大面積的注視點圓形在Rectangle 2、Rectangle 3、Rectangle 4、Rectangle 6、Rectangle 7都有不同程度的分布，相較之下，詞匯“光明”的眼動軌跡圖中，較大面積的圓形更為集中。兩圖對比說明：“光明”測試材料比“新潮”表現(xiàn)更為突出，大部分被試者認為“光明”測試材料表現(xiàn)出的色彩聯(lián)想更為接近自身的認知?！靶鲁薄钡难蹌榆壽E圖如圖3所示。

圖3 “新潮”眼動軌跡圖(Tobii Studio英文系統(tǒng)截圖）

3.3.2 AOI興趣區(qū)熱點數(shù)據(jù)分析 對于每一張測試材料，以Rectangles 1～7為基準分別創(chuàng)建了7個興趣區(qū)，用以進行眼動數(shù)據(jù)的具體分析。興趣區(qū)可基于區(qū)域內(nèi)的眼動頻率和時間累計進行數(shù)據(jù)分析，記錄的數(shù)據(jù)為該色塊的注視點次數(shù)、首次進入時間、興趣區(qū)注視時間等指標。興趣區(qū)構(gòu)成原理如圖4所示，橙黃色圓內(nèi)即表示興趣區(qū)范圍。興趣區(qū)幫助劃定分析區(qū)域，“一個特定區(qū)域的注視點個數(shù)越多，就意味著這個區(qū)域得到更多的注意。通過注視點個數(shù)的均值分析可以觀察注視點的集中程度，均值越大，集中的趨勢越明顯。[6]”

圖4 興趣區(qū)構(gòu)成原理

以色彩的氛圍板塊中的“光明”為例，重點進行AOI興趣區(qū)數(shù)據(jù)的分析和說明。觀察興趣區(qū)的注視點個數(shù)均值可知，Rectangle 5的注視點個數(shù)均值達到了5.49，遠高于其他色塊區(qū)域。即平均每個被試者注視Rectangle 5的次數(shù)高于5次，而注視次數(shù)最低的Rectangle 3約為1次，說明被試者認為Rectangle 5與“光明”的色彩聯(lián)想最為強烈。“光明”對應(yīng)的各興趣區(qū)注視點個數(shù)均值如圖5所示。

圖5 “光明”注視點個數(shù)均值（Tobii Studio英文系統(tǒng)截圖）

對注視點總計持續(xù)時長的相關(guān)數(shù)據(jù)進行觀察，Rectangle 5的注視時長明顯高于其他色塊，達5.51秒，在測試材料8秒/張的播放時長中占比大，而最少的Rectangle 2總計注視時長平均僅為0.36秒，說明被試者認為Rectangle 5與“光明”的色彩聯(lián)想最為貼合。注視點總計持續(xù)時長的均值如圖6所示。

圖6 “光明”注視點總時長均值（Tobii Studio英文系統(tǒng)截圖）

圖8“光明”熱點圖(Tobii Studio英文系統(tǒng)截圖）

圖7 顯示的是“光明”的實驗材料興趣區(qū)內(nèi)注視點首次進入時間，Rectangle 4與Rectangle 5的首次進入時間最短，即被試最先的視線落點為Rectangle 4，其次為Rectangle 5。每張測試材料出現(xiàn)時設(shè)備開始計時，對被試者第一次注視特定區(qū)域所用時間進行記錄。首次進入時間越短，說明被試者在條件反射下認為該色塊與詞匯表達的情感匹配程度最高?？紤]到不同顏色的色相、飽和度、明度等都會對被試的第一個視覺落腳點產(chǎn)生影響，并且Rectangle 4位于最中間的位置，一定程度上會干擾注視點首次進入時間，因此該項數(shù)據(jù)僅做參考。

圖7 “光明”注視點首次進入時間

眼動跟蹤實驗完畢后，會生成基于被試者注視累計次數(shù)的熱點圖，這是眼動跟蹤實驗數(shù)據(jù)常見的可視化展示形式，通過顏色差異化來區(qū)分被試者在特定區(qū)域的視覺停留時間。詞匯“光明”的眼動跟蹤測試熱點圖結(jié)果如圖8所示。熱點圖中的顏色越接近紅色，說明測定的被注視數(shù)值越高；越接近綠色則被注視數(shù)值越低。

基于以上原理，可以發(fā)現(xiàn)Rectangle 5呈現(xiàn)出較大面積的熱點區(qū)域，相較于其他分散的綠色注視點，紅色區(qū)域明顯且集中，說明被試者對Rectangle 5注視次數(shù)最多、時間最長、關(guān)注度最高。

綜合以上AOI興趣區(qū)數(shù)據(jù)及熱點圖結(jié)果，可以發(fā)現(xiàn)被試者對Rectangle 5最為關(guān)注，可以推斷出Rectangle 5色塊代表的明黃色與詞匯“光明”的色彩情感聯(lián)想最為接近。

以上就是眼動追蹤實驗的部分數(shù)據(jù)，共為50對詞匯分別進行了眼動跟蹤實驗與分析，對正、負兩極的顏色樣本進行視覺測試驗證，最終整理出詞匯與色塊一一對應(yīng)的顏色數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)直觀呈現(xiàn)了詞匯的色彩聯(lián)想結(jié)果，有助于色彩研究的科學性和客觀性，可作為色彩圖譜的設(shè)計參考。

4 中國人色彩認知心理的色彩圖譜

4.1 建立符合中國人情感認知心理色彩圖譜

基于上述數(shù)據(jù)，可得到色彩詞匯與色塊樣本之間的對應(yīng)關(guān)系。在實際應(yīng)用場景中，色彩總是以組群的方式相伴而生，形式應(yīng)用于設(shè)計、宣傳等具體場景。因此，為滿足實際需求，擬定了“一個核心色塊對應(yīng)多種配色”的色彩圖譜設(shè)計基本原則。在色彩圖譜的構(gòu)思與設(shè)計過程中，嚴格按照色彩樣本的顏色值和相關(guān)程序進行設(shè)計，具體操作如下。

首先，以50對核心色彩樣本為基礎(chǔ)，按照色相、明度、飽和度等幾個色彩基本屬性進行區(qū)分，分別配置與這100個核心色彩樣本不同程度關(guān)聯(lián)的“①”“②”“③”3組顏色集，并為每對核心色彩配置了中間色進行過渡。

第一組顏色集的選色范圍是色相環(huán)中與核心色彩樣本間隔不超過20°的鄰近色，該組顏色集的配色給人以整體、統(tǒng)一的色彩感覺，體現(xiàn)出“和而不同”的中式色彩美感，適合集中、簡潔的實際應(yīng)用場景；第二組顏色集的選色范圍是色相環(huán)中與核心色彩樣本間隔在20°到80°之間的類似色，由于處在“①”與“③”的中間，這一組顏色集的調(diào)配兼具了豐富性和整體性；第三組顏色集的選色范圍是色相環(huán)中與核心色彩樣本間隔在80°到160°之間的對比色，在適當降低色彩飽和度的同時，保持整體色調(diào)趨于離散。

4.2 色彩圖譜的實際應(yīng)用與推廣

4.2.1 藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域 不同的色彩搭配刺激視覺，形成不同的情感傾向，營造出獨特的藝術(shù)風格，能夠有效地調(diào)節(jié)作品的意象和氛圍，合理運用色彩的搭配有利于個性化設(shè)計的視覺表達。譬如，在室內(nèi)設(shè)計中，對于一些狹窄陰暗的空間，發(fā)揮色彩搭配的效能，形成視覺上的擴張效果，使空間變得明亮寬敞，讓受眾產(chǎn)生舒適的心理感受。在互聯(lián)網(wǎng)時代下，“色彩圖譜”可應(yīng)用于AI智能配色程序的開發(fā)，提高色彩搭配與設(shè)計效率，滿足人們不同的色彩心理需求。

4.2.2 醫(yī)療領(lǐng)域 色彩能夠直接影響人們的心理活動，對疾病的治療起到重要作用，“色彩療法”便是色彩應(yīng)用于醫(yī)療領(lǐng)域的一個范例。隨著經(jīng)濟和文化水平的提高，人們對就醫(yī)環(huán)境提出了更高要求。醫(yī)療空間的色彩設(shè)計可從功能空間入手，運用色彩創(chuàng)造出利于患者緩解情緒與康復的醫(yī)療空間，達到輔助治療與優(yōu)化患者體驗感的目的。例如，發(fā)熱病房使用藍色、白色等冷色調(diào)，有利于病情的緩解和治愈；兒科病房使用飽和度較低、明度較高的鮮亮豐富的色彩，更加符合兒童的心理偏好；婦產(chǎn)科多用粉紫色系的色彩，能夠幫助孕婦放松身體，有益于孕婦身心健康和分娩。

4.2.3 教育領(lǐng)域 現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)、數(shù)字互聯(lián)技術(shù)正在不斷發(fā)展，對新冠疫情的防控也間接推動了在線教育的普及，數(shù)字教育對國人的影響力已經(jīng)越來越大。在這樣的環(huán)境下，將色彩圖譜應(yīng)用于多媒體教學資源的制作，利用色彩的合理搭配輔助傳達授課主題，能夠讓學生在學習過程中形成良好的視覺和心理狀態(tài)，達到調(diào)動學習熱情、提高學習效率的效果。

5 結(jié)論

5.1 成果提出

通過社會調(diào)研、SD法實驗、眼動跟蹤實驗、數(shù)據(jù)分析等方法，研究探索研究中國人對于色彩的情感認知心理特征，并根據(jù)研究結(jié)果建立一套符合中國人色彩情感認知心理的色彩圖譜。

5.2 功能

色彩圖譜匹配中國人色彩情感認知心理，能夠在藝術(shù)設(shè)計、醫(yī)療、教育、科技等領(lǐng)域發(fā)揮其精準、高效配色的功能，滿足人們在不同情景中的色彩心理需求，為色彩教學和色彩工業(yè)生產(chǎn)提供有效的配色工具，探索一條中國特色色彩心理研究的切實途徑。

5.3 優(yōu)勢

順應(yīng)高速發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò)時代，通過移動產(chǎn)品及移動互聯(lián)網(wǎng)進行中國色彩意象文化的傳播，基于智能手機、平板電腦等移動設(shè)備，開創(chuàng)不同于傳統(tǒng)網(wǎng)站的交互方式與使用場景，如拓展智能配色、色彩意象的社交化功能、UGC模式等，進而探尋移動、互聯(lián)的中國色彩文化發(fā)展之路，豐富當代中國色彩意象文化的內(nèi)涵。

5.4 價值（創(chuàng)新）

探索中國人色彩認知心理及色彩圖譜，有助于中華民族本土色彩情感體系和標準的構(gòu)建，保持中國色彩文化的獨立性，塑造我國的色彩話語權(quán)，為我國色彩工業(yè)的崛起和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的色彩應(yīng)用打下堅實的基礎(chǔ)。

5.5 不足

由于新冠疫情的反復，在研究過程中難以展開更廣泛的社會調(diào)研，調(diào)研對象中年輕人占比較大。