周秦兆 王博 劉佳欣

摘 要：本文以Michael Mclntyre脫口秀表演為研究對象，在幽默心理傳統(tǒng)幽默理論優(yōu)越論、乖訛論的指導下，對英語文化下MICHAEL MCLNTYRE脫口秀表演中典型的不和諧現(xiàn)象進行系統(tǒng)分析，將不和諧現(xiàn)象分類為顯性和隱性兩種類別，挖掘脫口秀中制造幽默效果的源頭，達到在脫口秀表演中與觀眾更好的互動效果。本研究采用了個案研究的研究方法，為英語脫口秀表演者提供備稿的思路方法，從制造不和諧現(xiàn)象提供了一定的借鑒意義。

關鍵詞：幽默;英語脫口秀

作者簡介：周秦兆（2000-），女，四川南充人，樂山師范學院外國語學院英語專業(yè)2018級全日制本科在讀學生，研究方向：英語語言文學;王博（2000-），四川廣安人，樂山師范學院外國語學院英語專業(yè)2018級全日制本科在讀學生，研究方向：英語語言文學;劉佳欣（1999-），四川成都人，樂山師范學院外國語學院英語專業(yè)2018級全日制本科在讀學生，研究方向：英語語言文學。

引言

公開英語脫口秀表演作為當下在年輕人中流行的娛樂方式和學習模式，對于非英語母語表演者來說，不僅要承擔面對觀眾的壓力，也要尋找如何與在英語母語環(huán)境下成長的觀眾建立聯(lián)系，創(chuàng)造出既有深度，又具有幽默感的脫口秀節(jié)目。

英語脫口秀是一種大眾的言語行為，從中可分出無數(shù)的語言現(xiàn)象，研究者從其中發(fā)現(xiàn)的語言現(xiàn)象入手，進行了多種研究。吳越等研究者將主持人和觀眾擔任的語用角色和功能在脫口秀表演中的作用作為話題，把《柯登深夜秀》作為語料，提出個體在不同語境中都具有動態(tài)順應性的觀點。也有研究者研究《歐普拉脫口秀》中的打探言語行為，歸納出了脫口秀節(jié)目中常見的打探行為類型和功能。還有許多學者將脫口秀表演帶入英語教學課堂，為英語學習開創(chuàng)了新模式。由此可見大部分研究都集中于語用學領域，對脫口秀參與者的言語行為進行分析和歸納，是學術界對于脫口秀表演的研究主流。

除言語行為以外，有的研究者更加深入具體地分析了脫口秀中運用的修辭手法，如間接反語現(xiàn)象在《馬赫脫口秀》獨特的語境下運用的效果和觀眾如何回應。本研究受到啟發(fā)，引入心理學中兩大傳統(tǒng)幽默理論，研究在《MICHAEL MCLNTYRE脫口秀》中不和諧現(xiàn)象出現(xiàn)的情況和效果，挖掘此現(xiàn)象產(chǎn)生幽默效果的原因。希望通過本研究，能夠為脫口秀表演者提供一些制造幽默氛圍的方法和啟發(fā)。

一、文獻綜述

在此之前很少有學者針對脫口秀的幽默效果進行深入分析，只有徐甜甜在對脫口秀反語現(xiàn)象的研究中，將順應倫作為理論框架，提到反語會產(chǎn)生幽默、維護面子的積極效果，然而此研究并未深入研究產(chǎn)生這種積極反應的原因，所以本研究希望進一步完善這方面的研究，但選擇傳統(tǒng)心理學理論來分析脫口秀，歸納不和諧現(xiàn)象的運用情況，合理化不和諧現(xiàn)象引人發(fā)笑的情況。

二、理論框架

幽默的課題起源于古希臘和羅馬，到二十一世紀，幽默領域逐漸形成了三大傳統(tǒng)理論，分別是：優(yōu)越論、乖訛論和釋放論。本研究主要介紹乖訛論。

（一）乖訛論理論

乖訛論在現(xiàn)當代幽默心理學研究中屬于最具影響力的理論。本文主要研究的不和諧現(xiàn)象也屬于這個范疇。不和諧現(xiàn)象其實就是乖訛現(xiàn)象，康德將這個現(xiàn)象定義為“預期到預期違背的突然轉換”。本研究在結合叔本華的解釋后，將不和諧現(xiàn)象定義為脫口秀內容所包含的某種概念，與這一概念所表達的事物產(chǎn)生的不和諧、不一致。

有學者提出這樣的不和諧是表面的，對外在的不和諧進行消解之后，這樣的解決才使整個場景變得好笑。因此Attardo的準備-乖訛-消解模式被提出。準備過程在大部分情況下都是沒有直接的幽默效果的，只為后面的不和諧提供了一個合乎邏輯的拋磚引玉作用。比如一些表演中主角先為自己建立人設又打破人設的行為，就是典型的乖訛表現(xiàn)。

（二）MICHAEL MCLNTYRE英語脫口秀中乖訛論的運用分析

1.不和諧現(xiàn)象在脫口秀表演中運用的頻次。筆者根據(jù)不和諧現(xiàn)象的易察覺程度，產(chǎn)生的幽默效果，以及該現(xiàn)象的持續(xù)時間將其分為顯性不和諧現(xiàn)象和隱性不和諧現(xiàn)象。顯性不和諧現(xiàn)象即為較為明顯的，易被觀眾輕松察覺到的不和諧現(xiàn)象，其持續(xù)時間一般較為短暫且產(chǎn)生的原因具有多樣性，產(chǎn)生的幽默效果往往也更強烈。而隱性不和諧現(xiàn)象則具有與前者相反的特點，相對較難被觀眾察覺且持續(xù)時間較長，常出現(xiàn)產(chǎn)生原因為同一個的情況，由此形成的幽默效果相對較少。Michael Mclntyre脫口秀的顯性不和諧現(xiàn)象出現(xiàn)次數(shù)約為6次，而隱性的不和諧現(xiàn)象則由于其非外顯性難以統(tǒng)計，產(chǎn)生原因都基于“表演者被局部麻醉”這一事實，由此形成了與通常情況相比較為反常的不和諧現(xiàn)象，且持續(xù)時間較長，幾乎貫穿了整個脫口秀表演。

2.不和諧現(xiàn)象在脫口秀表演中的效果。Michael Mclntyre脫口秀的表演中，共有6處顯性不和諧現(xiàn)象，此處只列出典型的兩例： 1.作為敘述故事中主角的病人在不知道自己側臉因手術失敗而腫脹出血的情況下，反而安慰醫(yī)生，一反通常情況下人們對病人與醫(yī)生角色的期待。而后續(xù)情節(jié)中，病人在看到自己腫脹的臉時表現(xiàn)出來的驚訝與先前的從容形成巨大反差，也與先前觀眾誤以為的病人擁有的善解人意特征不符，由此產(chǎn)生不和諧現(xiàn)象。2.穿著病號服露出屁股的病人為了防止腫脹的一半臉嚇到接待員，就將身體的背部對著墻壁橫向走路，這種奇怪的走路姿勢與動作都與常人狀態(tài)形成強烈對比，同樣構成了不和諧現(xiàn)象。這些不和諧現(xiàn)象出現(xiàn)前，都在呈現(xiàn)之前由表演者進行鋪墊，為后續(xù)不和諧現(xiàn)象提供合理解釋的情境。如本文所研究的脫口秀，表演者在敘述故事之前，就進行了最基本的情境鋪墊，即醫(yī)生手術失敗這一前提，表演者所呈現(xiàn)的不和諧現(xiàn)象都圍繞這一預設的事實展開，通過敘述表演者與外界環(huán)境及他人的互動過程中產(chǎn)生的各種與人們普遍認為或預期不符的不和諧現(xiàn)象，以達成詼諧效果。隱性不和諧現(xiàn)象也同樣符合三階段理論，區(qū)別在于隱性不和諧現(xiàn)象中消解的原因較為單一，因此在第一次出現(xiàn)并被消解后，就會在持續(xù)出現(xiàn)中失去效果，形成該情景的常態(tài)，充當新的不和諧現(xiàn)象的產(chǎn)生基礎，成為消解顯性不和諧現(xiàn)象的理由的固有的一部分。

三、不和諧現(xiàn)象在脫口秀表演中有效果的原因

本次研究的對象Michael Mclntyre脫口秀中的不和諧現(xiàn)象的運用較為廣泛，表演中顯性不和諧現(xiàn)象就有6次，而隱性不和諧現(xiàn)象更是反復出現(xiàn)。那么不和諧現(xiàn)象帶來幽默效果的原因也同樣值得思考。筆者通過分析，將不和諧現(xiàn)象在脫口秀表演中產(chǎn)生效果的原因劃為以下兩個：現(xiàn)場表演互動中不和諧現(xiàn)象更易被理解注意;不和諧現(xiàn)象為優(yōu)越論幽默效果制造了鋪墊。

（一）現(xiàn)場表演互動中不和諧現(xiàn)象更易被理解注意

不和諧現(xiàn)象的關鍵所在便是打破期待。而打破期待這一特點，為保持觀眾的注意力，表演的吸引力提供了基礎。不和諧現(xiàn)象的乖訛步驟需要表演者呈現(xiàn)出與常識或正常邏輯推導結果相悖的現(xiàn)象。當不和諧現(xiàn)象得以應用時，事件發(fā)生的結果往往出人意料，觀眾因此需要對表演持續(xù)保持高度投入的狀態(tài)。由于高度注意，觀眾更能將自己代入表演者所呈現(xiàn)的情境中，由此產(chǎn)生的共鳴情感也更加強烈。

（二）不和諧現(xiàn)象為優(yōu)越論幽默效果制造了鋪墊

被和諧現(xiàn)象中打破期待的效果可能是諷刺某種滿足感，也可能是從人設塑造到人設崩塌的前后反差反映出的他人的缺點給觀眾帶來的相對的優(yōu)越感。任何機械的思想或行為呼喚道德的評判，會使得那些不能適應社會變化者成為關注的中心，成為人們的笑柄。

四、應用

中英文化互相交流越發(fā)蓬勃的今天，能夠通過打破文化壁壘的幽默來講解中華故事就成了傳播中華文化的非傳統(tǒng)途徑。而在互聯(lián)網(wǎng)和流媒體平臺的開發(fā)當中，以中國人作為主持的英語脫口秀在創(chuàng)始脫口秀的英語文化圈憑借獨特的文化底蘊，收獲了難以數(shù)計的支持。本文以英國人Michael Mclntyre關于牙醫(yī)的脫口秀為研究對象，得出一些制造幽默效果的規(guī)律，以幫助脫口秀創(chuàng)作者創(chuàng)作出更多內容豐富的作品。

（一）語言情景與表演者動作表情的結合須有戲劇性

在現(xiàn)場表演中，由于表演者與觀眾存在的文化差異和成長環(huán)境差異，可能會存在語言內涵上理解的壁壘，從而造成無法有效制造笑點的負面影響。但是從傳統(tǒng)幽默理論的優(yōu)越論角度來分析，表演者可運用夸張的面部表情和肢體動作，與觀眾共情。觀眾在此情況下大概率會因為“嘲笑”的情緒而產(chǎn)生低級的笑意。筆者認為這是一種與正常情況下人類社交行為偏冷靜，自持相矛盾而產(chǎn)生的不和諧效果。在動作、語言、表情與情景的結合之下，無論是本文化背景下的觀眾，還是在跨文化交流的背景下，更能體會到表演的魅力。

（二）語言情景的框架須有短小流暢新穎的特點

脫口秀的表演形式對表演者精力的大量消耗這個特點就需要有一個流暢的大邏輯框架，內在邏輯對于普通的觀眾也要易于理解，這樣不僅能幫助觀眾集中注意力，快速進入情景，還能在有限的時間內為后續(xù)打破這種看似普通的情景做鋪墊。這樣的鋪墊只是故事的必要人物、場景以及時間的補充，而不用拓展到整個世界觀。

同時，表演者在準備素材時要注意題材須緊跟社會熱點，抓住當下社會現(xiàn)象進行評論更易引出觀眾大腦中儲存的短期記憶，也能幫助表演者的表演脫穎而出。

結語

本研究在優(yōu)越論和乖訛論的指導下，對Michael Mclntyre的脫口秀進行了系統(tǒng)分析，記錄了顯性和隱性的乖訛現(xiàn)象，對乖訛現(xiàn)象產(chǎn)生幽默效果的源頭進行了分析，得出以下有效果的原因：現(xiàn)場表演互動中不和諧現(xiàn)象更易被理解注意;不和諧現(xiàn)象為優(yōu)越論幽默效果制造了鋪墊。并且也為想要參考借鑒的脫口秀表演者提供了備稿的方法和建議：語言情景與表演者動作表情的結合須有戲劇性;語言情景的框架須有短小、流暢、新穎的特點。但是本研究提出的普遍規(guī)律在跨文化背景下需要結合具體文化背景進行更深層次的探究。

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