摘? ? ? 要 知識(shí)建構(gòu)理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)是在學(xué)習(xí)社區(qū)中由學(xué)習(xí)成員互動(dòng)產(chǎn)生并持續(xù)改進(jìn)的，以通過培育社區(qū)、圍繞觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)、積極的學(xué)習(xí)者為主要原則。將知識(shí)建構(gòu)理論引入課堂教學(xué)，應(yīng)體現(xiàn)設(shè)計(jì)思維，注重知識(shí)可視化，引入開放的學(xué)習(xí)資源，旨在讓學(xué)生成為積極的學(xué)習(xí)者。

關(guān) 鍵 詞 知識(shí)建構(gòu)? 學(xué)習(xí)者? 可視化

引用格式 錢潔.知識(shí)建構(gòu)理論融入課堂教學(xué)研究[J].教學(xué)與管理，2022（09）：5-7.

知識(shí)建構(gòu)理論是多倫多大學(xué)安大略教育研究院馬琳·斯卡德瑪利亞（Marlene Scardamalia）和卡爾·巴雷特（Carl Bereiter）兩位教授于20世紀(jì)90年代提出的建構(gòu)主義理論。它強(qiáng)調(diào)知識(shí)是在學(xué)習(xí)社區(qū)中由學(xué)習(xí)成員互動(dòng)產(chǎn)生并持續(xù)改進(jìn)的，以共享的知識(shí)制品的形成和發(fā)展為目標(biāo)。知識(shí)建構(gòu)理論表明了知識(shí)是通過從簡(jiǎn)單的想法中建立想法的、有目的的創(chuàng)造行為的產(chǎn)物[1]。將知識(shí)理論引入小學(xué)課堂教學(xué)改革，對(duì)于認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的本質(zhì)、發(fā)揮學(xué)生的知識(shí)創(chuàng)造能力具有重要作用和意義。

一、知識(shí)建構(gòu)教學(xué)的實(shí)踐效果

自20世紀(jì)90年代以來，知識(shí)建構(gòu)理論已在加拿大、美國、英國、芬蘭等十余個(gè)國家的職業(yè)教育、高等教育、基礎(chǔ)教育領(lǐng)域開展研究，所涉及的學(xué)科包括科學(xué)、數(shù)學(xué)、社會(huì)、歷史、技術(shù)、醫(yī)學(xué)等[2]。近十年國際視域下的知識(shí)建構(gòu)研究關(guān)注知識(shí)創(chuàng)造、集體認(rèn)知責(zé)任和認(rèn)知觀念。陳伯棟等人從知識(shí)建構(gòu)的角度將教育定義為一個(gè)創(chuàng)造知識(shí)的事業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中成為知識(shí)創(chuàng)新者，像專家一樣“工作”[3]。張建偉認(rèn)為，知識(shí)建構(gòu)是一種以原則為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)創(chuàng)新方法，可以激發(fā)師生的反思意識(shí)，鼓勵(lì)他們創(chuàng)造性地參與學(xué)習(xí)過程[4]。

張義兵等在白云園小學(xué)引導(dǎo)學(xué)生利用知識(shí)論壇工具、知識(shí)建構(gòu)社區(qū)等參與知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)，如“養(yǎng)蠶”的科學(xué)探究、“三國演義”的建構(gòu)閱讀、歷史事件的深度理解等[5]。喻芹芹等將知識(shí)建構(gòu)理論應(yīng)用于綜合實(shí)踐活動(dòng)關(guān)于交通這一主題中，得出了基于知識(shí)論壇的知識(shí)建構(gòu)學(xué)習(xí)有助于提高學(xué)生參與的廣度與深度;師生交互合作有助于學(xué)生提出有深度的問題，對(duì)于問題的解釋也更為深入;不斷反思研究過程有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生觀點(diǎn)的升華等研究結(jié)論[6]。滿其峰等開展了小學(xué)知識(shí)建構(gòu)社區(qū)中的批判性思維研究，研究結(jié)果表明：社區(qū)整體表現(xiàn)出深的批判性思維和學(xué)習(xí)深度，社區(qū)批判性思維和參與度呈現(xiàn)顯著正相關(guān)等[7]。

知識(shí)建構(gòu)理論提出20多年來，其已經(jīng)在不同教學(xué)層次的課堂實(shí)踐中取得了較好的教學(xué)效果，可以成為小學(xué)課堂教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)和方法借鑒。

二、知識(shí)建構(gòu)理論的認(rèn)知維度

勒內(nèi)·笛卡爾（Rene Descartes）關(guān)于知識(shí)的客觀存在屬性和知識(shí)的主觀能動(dòng)屬性為我們理解知識(shí)提供了理論視角，知識(shí)的主觀、客觀和社會(huì)三個(gè)認(rèn)知維度構(gòu)成了知識(shí)建構(gòu)的三個(gè)基本原則：培育社區(qū)、圍繞觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)和積極的學(xué)習(xí)者，三者的關(guān)系如圖1所示。

1.培育社區(qū)

在一個(gè)致力于知識(shí)建構(gòu)的群體中，成員共同確定真正的問題，并承擔(dān)集體責(zé)任，以促進(jìn)他們的理解和理論。知識(shí)建構(gòu)社區(qū)的主要目標(biāo)是提升知識(shí)，專注于將理念改進(jìn)作為整個(gè)組織的核心活動(dòng)。許多K-12教室已經(jīng)實(shí)施了知識(shí)建構(gòu)。通常，在課堂上，與某一主題相關(guān)的廣泛的探究首先由學(xué)生發(fā)起，有時(shí)在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行。然后，學(xué)生們將他們最初的想法和問題作為筆記發(fā)布到知識(shí)論壇（Knowledge Forum）中，這是一個(gè)在線異步討論論壇，旨在增強(qiáng)知識(shí)建構(gòu)。知識(shí)論壇有兩個(gè)主要目的：第一，作為存儲(chǔ)學(xué)生想法的數(shù)據(jù)庫;第二，使學(xué)生的想法公開。這些具體化的思想可以在公共場(chǎng)合被討論、探索、辯論和改進(jìn)。知識(shí)論壇的一個(gè)顯著特點(diǎn)是支持知識(shí)建構(gòu)的關(guān)鍵特性，如“升華”，即：使學(xué)習(xí)者有意識(shí)地以一種系統(tǒng)的方式將觀點(diǎn)聯(lián)系起來，以發(fā)展更高層次的理解。學(xué)生在整個(gè)調(diào)查過程中的參與有助于促進(jìn)學(xué)生的責(zé)任感，并提高學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

2.圍繞觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)

觀念改進(jìn)是知識(shí)建構(gòu)的重要組成部分。在知識(shí)建構(gòu)課堂上，學(xué)生最初提出的想法可能缺乏科學(xué)性或充分的解釋，但他們對(duì)于觀念和想法的改進(jìn)是一個(gè)至關(guān)重要的開頭。這體現(xiàn)了知識(shí)建構(gòu)理論對(duì)真實(shí)的、多元的、持續(xù)改進(jìn)的觀點(diǎn)的原則。這樣，學(xué)生學(xué)會(huì)把想法看作是可以改進(jìn)的，所有的想法都被認(rèn)為是有價(jià)值的，他們由此主動(dòng)尋找提升知識(shí)的方法，在充分考慮其他學(xué)習(xí)者提出的各種意念和觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過相互協(xié)商，尋求更適切的觀點(diǎn)和方法，使自己的想法及對(duì)知識(shí)的理解不斷得到改進(jìn)，從而逐漸綜合知識(shí)，形成新的理論，學(xué)習(xí)更高層次的社區(qū)知識(shí)，并以社區(qū)知識(shí)來反哺?jìng)€(gè)人知識(shí)。

3.積極的學(xué)習(xí)者

在知識(shí)建構(gòu)課堂中，學(xué)生需要自己發(fā)現(xiàn)真實(shí)的問題，并設(shè)定目標(biāo)、制定長(zhǎng)期計(jì)劃。在計(jì)劃實(shí)施過程中，學(xué)生要吸收老師和同伴的觀點(diǎn)，修正自己的計(jì)劃，并處理動(dòng)機(jī)和評(píng)估等問題。積極的學(xué)習(xí)者除了要確立自己的主體地位、“方法論”之外，還要學(xué)會(huì)與他人進(jìn)行觀點(diǎn)的磋商、評(píng)判他人的觀點(diǎn)、提出改進(jìn)的觀點(diǎn)、處理觀念之間可能出現(xiàn)的沖突、建立觀點(diǎn)之間的聯(lián)系、協(xié)同持續(xù)改進(jìn)各自的觀點(diǎn)，從而形成社區(qū)知識(shí)。這一過程體現(xiàn)了知識(shí)建構(gòu)課堂中師生之間民主、對(duì)等的關(guān)系，他們共同承擔(dān)集體認(rèn)知責(zé)任。

三、知識(shí)建構(gòu)理論融入課堂教學(xué)的實(shí)施路徑

1.承擔(dān)集體認(rèn)知責(zé)任，開展知識(shí)建構(gòu)對(duì)話

知識(shí)建構(gòu)理論注重共同體的建設(shè)，其自身就是一個(gè)知識(shí)建構(gòu)共同體，因?yàn)樗鼡碛泄餐闹R(shí)愿景，致力于社區(qū)知識(shí)的生成。

基于學(xué)生是積極的認(rèn)知者這一原則，推進(jìn)社區(qū)知識(shí)發(fā)展就成為每一個(gè)學(xué)生不可推脫的責(zé)任。集體認(rèn)知責(zé)任的承擔(dān)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)方面是了解他人的觀點(diǎn)、對(duì)他人的觀點(diǎn)提出自己的看法，幫助同伴改進(jìn)觀點(diǎn);另一個(gè)方面是充分吸收他人的觀點(diǎn)，升華自己的觀點(diǎn)，形成自己的理論和方法。這與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是不同的，剛開始學(xué)生和教師往往會(huì)不適應(yīng)。因此，首先要給每一位學(xué)生知識(shí)創(chuàng)新的權(quán)利，給每一個(gè)觀點(diǎn)以合法的地位，觀點(diǎn)的貢獻(xiàn)、推進(jìn)、升華是一個(gè)民主化的過程。在具體的知識(shí)建構(gòu)教學(xué)中，不會(huì)因?yàn)槟膫€(gè)學(xué)生成績(jī)好，其觀點(diǎn)就得到更多重視;也不會(huì)因?yàn)槟膫€(gè)學(xué)生行為存在偏差就忽視他的觀點(diǎn)。因?yàn)橹R(shí)建構(gòu)的最終指向是為了讓孩子成為積極的學(xué)習(xí)者，社區(qū)中的知識(shí)對(duì)每一位成員開放，是共享的知識(shí)。

由此，知識(shí)建構(gòu)課堂特別注重師生之間的民主對(duì)話，知識(shí)建構(gòu)對(duì)話不同于一般的對(duì)話，而是朝向建構(gòu)知識(shí)的目標(biāo)所進(jìn)行的表達(dá)、反問、商量、追問等，方式是提出問題、假設(shè)理論、重新審視、協(xié)商和完善自己的觀點(diǎn)，共同的目標(biāo)是推進(jìn)觀點(diǎn)的深化。

2.體現(xiàn)設(shè)計(jì)思維，樹立動(dòng)態(tài)的知識(shí)觀

知識(shí)建構(gòu)可以幫助學(xué)習(xí)者加深對(duì)知識(shí)是試探性的、不斷發(fā)展的、由相互關(guān)聯(lián)的思想組成的深刻理解。要做到這一點(diǎn)，就要將學(xué)習(xí)者置于一種設(shè)計(jì)模式中，這種模式關(guān)注的是知識(shí)的創(chuàng)造和改進(jìn)，關(guān)注的是讓學(xué)習(xí)者參與設(shè)計(jì)，它要求對(duì)知識(shí)如何被對(duì)待的本體論和認(rèn)識(shí)論立場(chǎng)進(jìn)行根本性的轉(zhuǎn)變，從而導(dǎo)致概念的改變。把學(xué)習(xí)者置于知識(shí)工作的設(shè)計(jì)模式中，進(jìn)行持續(xù)的觀點(diǎn)發(fā)展，這是一種創(chuàng)新模式，也是一種顯性活動(dòng)。在知識(shí)建構(gòu)中，學(xué)習(xí)者對(duì)一個(gè)主題進(jìn)行探究，并創(chuàng)造認(rèn)知人工制品，如書面日志，以表示他們的概念理解。認(rèn)知人工制品的概念類似于卡爾·波普爾（Karl Popper）對(duì)世界3物體的建構(gòu)。在波普爾看來，世界3的物體，比如理論，一旦被創(chuàng)造出來，當(dāng)其他人與它們互動(dòng)時(shí)就會(huì)產(chǎn)生一系列的可能性。它們被視為目前最好的試探性解釋，在尋求真理時(shí)應(yīng)消除錯(cuò)誤，這有助于幫助學(xué)生樹立動(dòng)態(tài)的知識(shí)觀。

3.關(guān)注知識(shí)可視化，助力師生有效互動(dòng)

“可視化”一詞源于英文“Visualaization”，原意是“可看得見的、清晰的呈現(xiàn)”。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，讀圖已經(jīng)成為人們認(rèn)識(shí)和理解世界新的方式，對(duì)于知識(shí)也是一樣。在20世紀(jì)中葉之前的人類認(rèn)識(shí)論上，人們并未就顯性知識(shí)和緘默知識(shí)做出嚴(yán)格的邏輯分析，但這一區(qū)分在當(dāng)代知識(shí)論中得到實(shí)現(xiàn)，邁克爾·波蘭尼（Michael Polanyi）首先將不能清晰的反思和陳述的知識(shí)稱為“隱性知識(shí)”或“緘默知識(shí)”，將能夠明確反思和陳述的知識(shí)稱為“顯性知識(shí)”[9]。知識(shí)可視化指的是所有可以用來建構(gòu)和傳達(dá)復(fù)雜知識(shí)的圖解手段。除了傳達(dá)事實(shí)信息之外，知識(shí)可視化的目標(biāo)在于傳輸見解、經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度、價(jià)值觀、期望、觀點(diǎn)、意見和預(yù)測(cè)等，并以這種方式幫助他人正確地重構(gòu)、記憶和應(yīng)用這些知識(shí)[10]。知識(shí)可視化旨在通過圖解的手段將個(gè)人的隱性知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)轱@性的知識(shí)制品，從而促進(jìn)知識(shí)的傳播和創(chuàng)新[11]。

思維可視化是知識(shí)可視化的載體之一，哈佛大學(xué)教育學(xué)院教授羅恩·理查德（Ron Ritchhart）經(jīng)過10年的實(shí)踐與研究，提出了思維透明化的教學(xué)理念：學(xué)生將思考的過程傳遞給老師，教師挖掘?qū)W生的思考潛力，從而提高課堂和學(xué)習(xí)的效率。在這樣的課堂中，學(xué)生的思考是被關(guān)注的、被尊重的、被鼓勵(lì)的。思維透明化的課堂能夠產(chǎn)生一種神奇的變化，讓學(xué)生和教師發(fā)生真正的轉(zhuǎn)變——學(xué)生自信滿滿，老師教學(xué)更有目標(biāo)。

在知識(shí)建構(gòu)中，學(xué)習(xí)者的想法可以通過知識(shí)建構(gòu)墻、知識(shí)建構(gòu)圈等方式公布在公共空間中。由此，它們成為共同的認(rèn)知對(duì)象，供社區(qū)成員討論，相互聯(lián)系、修正和取代。在知識(shí)建構(gòu)中，所有的想法都被認(rèn)為是有價(jià)值和有意義的貢獻(xiàn)，而那些可能缺乏科學(xué)解釋的最初想法被認(rèn)為是建設(shè)性想法改進(jìn)過程中的一個(gè)關(guān)鍵起點(diǎn)。

4.引入開放的學(xué)習(xí)資源，促進(jìn)社區(qū)知識(shí)生長(zhǎng)

人的學(xué)習(xí)的根本任務(wù)是獲得知識(shí)、建構(gòu)意義、主體交往和改造經(jīng)驗(yàn)[12]。在知識(shí)建構(gòu)課堂中，學(xué)生將像專家一樣工作、交往、探究，因此學(xué)習(xí)資源的引入尤為重要。學(xué)習(xí)資源的概念是廣義的，包括一切可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究、創(chuàng)造的資源，除了教材、相關(guān)書籍、視頻資料等物化的資源，教師、學(xué)生本身也是重要的學(xué)習(xí)資源，他們共同在社區(qū)中貢獻(xiàn)觀點(diǎn)，改進(jìn)和升華知識(shí)，將個(gè)人知識(shí)轉(zhuǎn)化為社區(qū)知識(shí)，同時(shí)又以社區(qū)知識(shí)反哺?jìng)€(gè)人知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的雙向互動(dòng)，由此促進(jìn)學(xué)生積極、主動(dòng)、有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。隨著知識(shí)建構(gòu)的推進(jìn)，權(quán)威性資料的使用顯得更加必要，但是權(quán)威性資料的引入是為觀點(diǎn)的生長(zhǎng)提供理論依據(jù)，幫助孩子形成批判性思維，建構(gòu)體系化的知識(shí)。

知識(shí)建構(gòu)理論認(rèn)為，知識(shí)是可以持續(xù)改進(jìn)的，將學(xué)生當(dāng)作積極的學(xué)習(xí)者，對(duì)于重新認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)、重新認(rèn)識(shí)教師、重新認(rèn)識(shí)學(xué)生、重新認(rèn)識(shí)教學(xué)都有重要意義。

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[作者：錢潔（1982-），江蘇昆山人，南京曉莊學(xué)院教師教育學(xué)院，副研究員;南京師范大學(xué)家庭教育研究院，兼職研究人員，博士生。]

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