張勁松

(南昌師范學(xué)院書院研究中心 江西南昌 330032)

地方志(指1949年中華人民共和國(guó)成立前的歷代方志)是書院研究的重要文獻(xiàn)來(lái)源，從區(qū)域書院研究到中國(guó)書院研究，從書院專題研究到書院史料整理，基于地方志書院文獻(xiàn)，產(chǎn)出了許多優(yōu)秀的書院研究成果，早期如清乾隆時(shí)期王昶編纂《天下書院總志》[1]，民國(guó)時(shí)期吳景賢著《安徽書院志》、王蘭蔭著《河北書院志初稿》《山東書院志初稿》[2]，改革開放以來(lái)如李國(guó)鈞等著《中國(guó)書院史》[3]、白新良《中國(guó)古代書院發(fā)展史》[4]、陳谷嘉、鄧洪波《中國(guó)書院史資料》[5]、王欣欣《山西書院》[6]等，都是基于地方志文獻(xiàn)的書院研究代表作。

清代是我國(guó)書院普及繁榮時(shí)期，書院分布之廣、數(shù)量之多，達(dá)到了書院自唐代興起以來(lái)的高峰。清代書院的發(fā)展是朝廷提倡、官學(xué)衰微、科舉刺激以及士紳?rùn)?quán)力擴(kuò)張等多重因素共同作用的結(jié)果。書院高速發(fā)展，在地方文化教育和社會(huì)治理中的重要作用亦日益彰顯，標(biāo)志之一是地方志中的“書院”由零散的附列而定型為單獨(dú)的門類，方志中的書院文獻(xiàn)由零星條目而擴(kuò)展至包括書院沿革、捐輸、院產(chǎn)、學(xué)規(guī)章程、詩(shī)文等豐富內(nèi)容。方志書院文獻(xiàn)類屬、類型、內(nèi)容的變化生動(dòng)地反映了書院在地方文化生活中影響與話語(yǔ)權(quán)的變遷。如清代江西南昌府屬武寧縣(今江西武寧縣)，康熙五年(1666)《武寧縣志》(以下簡(jiǎn)稱康熙志)凡例中無(wú)“書院”相關(guān)說(shuō)明，卷次目錄中亦無(wú)“書院”門類條目，只是在卷二“學(xué)?！闭闹懈搅小皶骸?，與“射圃”“學(xué)田”“社學(xué)”等并列，且僅有二所已經(jīng)廢毀而類似于古跡的柳山書院(始建于南宋紹興年間)、云龍書院(始建于明代嘉靖年間)的簡(jiǎn)介。[7]乾隆四十七年(1782)，武寧縣重修縣志(以下簡(jiǎn)稱乾隆志)，于“凡例”中則出現(xiàn)了明晰“書院”意義的文字：“學(xué)校造士，凡書籍、書院、學(xué)田皆其大者，悉詳本末，以明守先待后之意。”[8]不過(guò)，“書院”雖在“凡例”中有強(qiáng)調(diào)性的說(shuō)明，但仍未出現(xiàn)在目錄中，一如康熙志，“書院”仍歸于“學(xué)?！遍T之中列目。與康熙志不同的是，乾隆志“書院”目中增加了乾隆十八年(1753)興建豫寧書院的有關(guān)內(nèi)容，除因時(shí)增拓外，值得注意的是縣志除對(duì)豫寧書院的創(chuàng)建、規(guī)模等描述外，卷七還專門附錄“輸金助修書院姓名”。[9]此外，乾隆志還在卷首刊繪“柳山圖”和“□學(xué)圖”(原圖缺失一字，疑為“社”字或“義”字)，“柳山圖”中有已經(jīng)廢毀的柳山書院建筑布局，“□學(xué)圖”實(shí)際上是“豫寧書院”圖，詳細(xì)繪有豫寧書院建筑規(guī)制及其周邊風(fēng)景等。[10]因此，乾隆武寧縣志較康熙志的“書院”內(nèi)容更加豐富、類型也多樣化。道光四年(1824)，武寧縣再次修纂縣志；道光二十八年(1848)，知縣李珣(生卒不詳)續(xù)修(以下簡(jiǎn)稱道光志)。道光志于“凡例”中稱縣志編纂遵上憲所頒成例，不敢擅更，“仍遵《通志》編纂”，因之“是書分為三十二門，……建學(xué)校，設(shè)公署，立書院，修人道也”[11]，且“書院前志附于學(xué)校，今遵頒式分列。其各鄉(xiāng)都續(xù)建社學(xué)亦采訪補(bǔ)入，以為振興者勸”[12]， “書院”與“學(xué)?！毕鄨。辉俑接凇皩W(xué)?！倍鴨为?dú)成卷，獨(dú)為一門，這較康熙、乾隆縣志又更進(jìn)一步。道光志在卷九“書院”門中，既有豫寧書院興建創(chuàng)辦的內(nèi)容，還不厭其煩地將闔縣坊市八鄉(xiāng)“捐助”姓氏、書院錢糧詳細(xì)刊載，并附書院“條規(guī)”，反映了清代中晚期地方書院管理制度化、規(guī)范化的發(fā)展趨勢(shì)。[13]同治九年(1870)是清代武寧縣最后一次編修縣志(以下簡(jiǎn)稱同治志)，基本上遵循道光縣志的體例格式，“書院”單獨(dú)為一門，并“增注書院田畝，其余鄉(xiāng)都新立社學(xué)、文會(huì)亦俱補(bǔ)入，以為振興者勸”[14]，將民間興辦的社學(xué)、文會(huì)等文化教育機(jī)構(gòu)附于“書院”之中。

上述清代武寧縣地方志“書院”內(nèi)容的變化僅簡(jiǎn)單梳理了武寧書院作為門類、列目的變化情況，除在門類、列目中保存書院文獻(xiàn)外，其他如“卷首·圖”“古跡”“藝文”中也有豐富的書院史料，而這些史料有的需要認(rèn)真梳爬，有的需要仔細(xì)甄別，將這些分布在“卷首·圖”“古跡”“藝文”中的書院史料與“書院”門中的資料統(tǒng)攝起來(lái)，既去偽存真，又避免遺珠，方可形成對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)中區(qū)域書院的整體認(rèn)識(shí)。我們?cè)谖鋵幙h書院研究中發(fā)現(xiàn)，基于方志的書院研究存在書院統(tǒng)計(jì)遺漏、性質(zhì)甄別等若干問(wèn)題，頗有進(jìn)一步探討的必要。

一、方志中的書院被遺漏

將清代武寧書院納入研究視野的相關(guān)研究主要有李才棟《江西古代書院研究》、白新良《中國(guó)古代書院發(fā)展史》、李國(guó)鈞等《中國(guó)書院史》、季嘯鳳主編的《中國(guó)書院辭典》以及江西省方志辦編纂的《江西書院》、徐永文《江西古代書院文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用研究》等相關(guān)著作，在這些著作中均提及清代武寧書院的數(shù)量、建設(shè)等情況。為方便研究，列表如下：

表1 當(dāng)代著述所見清代武寧新建書院一覽表

從表1可知，各有關(guān)清代武寧書院的統(tǒng)計(jì)基本上為2所，即乾隆年間創(chuàng)建的正誼書院(修江書院、豫寧書院)和字云巢。但是，僅從道光和同治時(shí)期編纂《武寧縣志》“卷首·圖”看，清代武寧縣新建書院遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)2所，既有研究頗多遺漏。

(一)遺漏“卷首·圖”中的書院

道光志卷首“卷首·圖”共十八葉，其中第七葉為“柳山圖”，繪柳山書院；第十三葉(b)、十四葉(a)為“書院圖”，繪正誼書院；第十六葉(b)、十七葉(a)為“長(zhǎng)樂書院圖”，繪長(zhǎng)樂書院；第十七葉(b)、十八葉(a)為“安樂書院圖”，繪制安樂書院的建筑布局。[15]再看同治志，卷首亦為“卷首·圖”，除有“柳山圖”“書院圖”“長(zhǎng)樂書院圖”“安樂書院圖”外，另外新增“下南四十四都育英書院圖”(二十四葉b、二十五葉a)、“四十二都海航書院”(二十五葉b、二十六葉a)和“梯云書院”(二十六葉b、二十七葉a)。[16]

我們通過(guò)道光志和同治志“藝文志”相關(guān)內(nèi)容，可以進(jìn)一步確定長(zhǎng)樂書院、安樂書院、育英書院、海航書院和梯云書院等上述5所書院均為清代新建書院。但這5所書院未載入縣志“書院”門中，從而被研究者遺珠：

安樂書院，位于武寧安樂鄉(xiāng)，建于清道光二十二年(1842)，為安樂鄉(xiāng)眾捐資所建的鄉(xiāng)村書院。道光志卷三十六有時(shí)任廣東恩平知縣的邑人張亨釪(生卒不詳)所撰《安樂書院章程記》，稱：“道光壬寅之歲，邑中議建賓興公館，醵金置莊，規(guī)租以佽士之賓興者，而吾鄉(xiāng)以距城遠(yuǎn)不果就?！顷峦贫鴱V之，以吾租賦之應(yīng)隸焉者，而別為鄉(xiāng)書院乎？?jī)L曰善。鄉(xiāng)有翁繼緒堂者，世業(yè)儒好義，捐其私塾以為公屋，于是不必營(yíng)土木之役，群情欣欣，輸金獻(xiàn)田，未朞月而事以集?！盵17]

長(zhǎng)樂書院，位于武寧長(zhǎng)樂鄉(xiāng)，建于清道光八年(1828)，為長(zhǎng)樂鄉(xiāng)眾捐資建設(shè)的具有賓興性質(zhì)的鄉(xiāng)村書院。道光志卷三十八有時(shí)任太仆寺卿的邑人盧浙(生卒不詳)撰《長(zhǎng)樂書院序》，稱：“吾邑各鄉(xiāng)皆有社學(xué)，惟長(zhǎng)樂闕如，曩予未釋謁時(shí)曾有志焉，未之逮也。近因前令閩中陳公秋河有增修縣書院，添設(shè)膏火之舉，吾鄉(xiāng)奉行而推廣之，計(jì)補(bǔ)前此之所缺，議興鄉(xiāng)學(xué)。時(shí)則有若家馨畬堂獻(xiàn)其家塾，余環(huán)溪公捐千金置田為倡，諸君子云興響應(yīng)，各量力醵資以成事?！盵18]

海航書院，位于武寧下南鄉(xiāng)。清乾隆(或道光)年間下南鄉(xiāng)四十二都紳眾捐建海航社學(xué)，有田66.4畝用于社學(xué)開支，見卷七“學(xué)?！盵19]，海航書院不見于道光志而僅在同治志“卷首·圖”中出現(xiàn)，似有從乾隆(或道光)時(shí)期的社學(xué)發(fā)展至同治時(shí)期書院的可能。[20]

梯云書院，位于武寧下南鄉(xiāng)。道光志有梯云社學(xué)，下南鄉(xiāng)四十三、四十四都共建，有田29.2畝用于膏脯。道光志有邑廩生邱攀桂撰《下南梯云社學(xué)記》，稱：“乾隆癸丑鄉(xiāng)前輩副車?yán)钕壬峁庋氖亩纪竟猜?lián)社學(xué)，顏曰梯云?！盵21]可知梯云社學(xué)建于乾隆五十八年(1793)。同治志卷首“卷首·圖”有梯云書院，似亦表明乾隆時(shí)梯云社學(xué)至同治時(shí)已發(fā)展為規(guī)模更大的梯云書院。[22]

育英書院，位于武寧下南鄉(xiāng)。[23]育英書院的創(chuàng)建、發(fā)展等情況不詳，但仍可以判定為清代新建書院：一、乾隆四十七年(1782)，知縣梁鳴岡纂修《武寧縣志》卷十一“學(xué)校”所附“義學(xué)”中再附“社學(xué)”，不過(guò)僅有明代所建但已久廢的社學(xué)簡(jiǎn)介而已，而道光志則在第七卷“學(xué)校”門中專辟“社學(xué)”類，該類下有包括海航社學(xué)、梯云社學(xué)在內(nèi)的24所社學(xué)條目介紹，顯見這是乾隆四十七年編修縣志后至編纂道光志時(shí)新出現(xiàn)而增補(bǔ)的內(nèi)容；二、道光志“卷首·圖”中標(biāo)明育英書院位于下南四十四都，而海航書院、梯云書院等亦位于下南鄉(xiāng)，其中海航為四十二都建，梯云為四十三、四十四都共建，從地理位置來(lái)看相互毗鄰，一鄉(xiāng)之內(nèi)的三所書院極有可能出于某種相互啟發(fā)、相互競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)而產(chǎn)生。這類情況與位于武寧西北的義寧州極為相似，甚至從更廣闊的范圍來(lái)看，包括武寧、義寧(今江西修水縣、銅鼓縣)、新昌(今江西宜豐縣)、萬(wàn)載(今江西萬(wàn)載縣)、萍鄉(xiāng)(今江西萍鄉(xiāng)市)以及湖南平江(今湖南平江縣)、瀏陽(yáng)(今湖南瀏陽(yáng)市)等州縣在內(nèi)的的湘贛毗鄰地區(qū)的書院建設(shè)在清代中晚期也普遍存在著相互啟發(fā)、借鑒、競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)。[24]

綜上，從道光志和同治志“卷首·圖”中我們發(fā)現(xiàn)，除正誼書院(修江書院、豫寧書院)和字云巢外，長(zhǎng)樂書院、安樂書院、海航書院、梯云書院和育英書院等5所書院均為武寧縣清代新建書院。

(二)遺漏“藝文志”中的書院

其實(shí)，道光志和同治志中所見武寧縣清代新建書院不止以上7所，道光十六年(1836)北鄉(xiāng)二十六都曾建“五鳳書院”，這是被地方志“學(xué)?！迸c“書院”類目遺漏的一所書院。

道光志卷七“學(xué)?！遍T“社學(xué)”目中有“輔成社學(xué)”條，稱“輔成社學(xué)，北鄉(xiāng)二十六都紳民公建于五鳳山玉露寺之東。更名五鳳書院，有《記》見‘藝文’。……嘉慶乙丑至己卯十一家眾捐，共有錢四十三千二百文，公置田壹百一十七畝八分”。[25]道光志卷三十六“藝文”有寧州(治今江西修水)舉人陳爾烈(生卒不，字占亨，號(hào)俶畬)撰寫的《五鳳書院記》，稱“豫寧縣治西去二十余里五峰秀聳，翼然而翔者曰五鳳。其山據(jù)二十六都之中，上下遠(yuǎn)近相若也。都中諸君子購(gòu)古寺詩(shī)僧脫塵地建書院于其麓，以是山有文明煥發(fā)之象，因更輔成社學(xué)名而曰五鳳書院。......而是役也，肇工于丙申，蕆事于癸卯，約費(fèi)二千緡有奇。院屋三棟，為夾室為廂房，其中為講堂，又旁為學(xué)舍，縱橫小大，共計(jì)若干間，倉(cāng)儲(chǔ)庖湢之所悉備?！盵26]

五鳳書院的前身輔成社學(xué)于嘉慶乙丑(1805)至己卯(1819)年間獲得若干捐款，并置田100多畝，據(jù)此推測(cè)社學(xué)最遲應(yīng)建于嘉慶十年乙丑(1805)。后產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張、生徒增多，遂于道光十六年丙申(1836)購(gòu)僧人脫塵的土地新建書院，撤并輔成社學(xué)而名之為五鳳書院，并請(qǐng)嘉慶十三年(1808)年恩科舉人陳爾烈撰記。

綜上，五鳳書院位于武寧縣北鄉(xiāng)，建于清道光十六年(1836)，其前身為北鄉(xiāng)二十六都的輔成社學(xué)。

二、方志中“書院”的甄別

方志書院的統(tǒng)計(jì)除上述可能遺漏外，還有一類因無(wú)書院之名但實(shí)為書院的民間教育機(jī)構(gòu)，因未列入“書院”門被忽略，清代武寧張氏的曲池義塾即為一例。

道光志卷七“學(xué)校”附“社學(xué)”之“曲池義塾”條稱“曲池義塾曰俯江樓，在龍?zhí)栋段鳎〖撼笫冀ǎx田六十畝以資膏火，邑廩生張問(wèn)達(dá)有記?！盵27]張問(wèn)達(dá)(？-1777)撰《曲池義塾記》見道光志卷三十六“藝文”，稱“張氏醵金聯(lián)會(huì)二十有余年，欲構(gòu)塾而未獲其所，偶過(guò)蟠山，見山水之佳無(wú)踰此地，遂構(gòu)義塾于蟠山之巔?！盵28]曲池義塾有講堂、俯江樓、釀春堂、品蘭堂、奎光閣、浴室、谷倉(cāng)等各類教育及附屬建筑。張問(wèn)達(dá)還在記中描繪了義塾周圍秀美景致以及進(jìn)出路徑，“凡入書院由箬溪渡萬(wàn)福橋循惠民寺，經(jīng)坊下繞蟠山之后右折，躡足山半遂伏行觀瀾樓下，出奎光閣左折而西拾級(jí)登乃入”，并稱“予惟其言之幾于道而樂聞焉，因記其所以作書院者，以系諸后”，等等。[29]張問(wèn)達(dá)在記中稱“義塾”為“書院”，且稱自己為“院長(zhǎng)”，雖然講堂前大門匾名為“曲池義塾”，但在他看來(lái)這所張氏的義塾顯然就是不以書院命名的書院。

除張問(wèn)達(dá)所撰《曲池義塾記》外，道光志中還有其他證明曲池義塾為書院的史料。卷七“學(xué)?！べe興”記載了闔縣賓興捐助的詳細(xì)史料，其中“安樂鄉(xiāng)捐項(xiàng)：張曲池書院捐錢貳十千文”，直接將(張氏)曲池義塾稱為張曲池書院；[30]卷二十二“人物”附“善士”有張問(wèn)達(dá)小傳，稱“張問(wèn)達(dá)，字冰瑩，號(hào)水山，安樂鄉(xiāng)黃陂人，少失怙，事母孝，弱冠補(bǔ)弟子員，旋食餼，授徒曲池書院，從之者教之以行誼?！盵31]；卷三十三“藝文·記”有云南巡撫譚尚忠(1722—1796，字因夏，一字古愚，江西南豐人)所撰《張佳郎傳》，傳主張佳郎為張問(wèn)達(dá)之子張翩(1756？—1789)，廩生。傳稱“翩父諱問(wèn)達(dá)，學(xué)者所稱水山先生是也。佳郎生而早，了甫學(xué)語(yǔ)即自引卷求讀書，……年十三依父水山講曲池書院?！盵32]等等。無(wú)論是曲池義塾的親歷者院長(zhǎng)張問(wèn)達(dá)，抑或是乾隆時(shí)期的譚尚忠以及道光志的編纂者，在他們的視界里曲池義塾即為曲池書院，是以義塾命名的書院。綜合曲池義塾的教學(xué)、考課、祭祀、倉(cāng)儲(chǔ)等規(guī)制情況，我們可以判定曲池義塾即為曲池書院，義塾是其匾名，書院是其別稱。歷史上，我國(guó)古代書院的名稱與書舍、書堂、義塾等混稱、混用的情況較為普遍，如唐宋之際九江德安東佳書堂，亦稱東佳書院；[33]元代大儒吳澄(1249-1333)在《儒林義塾記》中即指義塾為書院，稱“義塾之設(shè)，睢陽(yáng)為首稱。學(xué)舍四五百間，好義之家自為，而不屬于官府。其后，遂最天下四大書院之號(hào)。”[34]等等。因此，曲池義塾和東佳書堂、儒林義塾類似，為民間家族書院，是我國(guó)古代書院發(fā)展史上無(wú)書院之名而有書院之實(shí)的個(gè)案之一。

三、方志書院文獻(xiàn)的誤引

2012年嚴(yán)允同志在《南方文物》發(fā)表“柳渾與柳山書院”一文，稱唐時(shí)柳渾(714-788)隱居武寧，創(chuàng)辦柳山書院并自任山長(zhǎng)，后柳山書院于乾隆時(shí)期重修，“從清乾隆年重修書院的文字記載中依舊可見其建筑規(guī)模和風(fēng)格之獨(dú)特”[35]。嚴(yán)文還稱柳山書院制定了管理規(guī)章《柳山書院條規(guī)》，其主要內(nèi)容為設(shè)山長(zhǎng)1人，必由科甲，地方舉薦知縣延聘，歲奉束脩二千文；肄業(yè)生徒分正、附課，其中正課共三十六人，監(jiān)生十二人，童生二十四人。附課不拘名額；正課生童每人膏火、薪米錢共一千二百文，附課食宿自理；書院每年二月初一開館，臘月初一解館；每年臘月初二考試甄別，每月三課，其中十六為官課，知縣蒞院點(diǎn)名給卷扃試，初六、二十六為館課；書院有雜役三人，其中水火二夫和院子一人。等等。

2018年江西省方志辦編纂《江西書院》，在武寧縣“著名書院”中較詳細(xì)介紹柳山書院的情況，正文內(nèi)容與嚴(yán)允《柳渾與柳山書院》基本相同，指清乾隆年間重修柳山書院及舊縣志載《柳山書院條規(guī)》等文字。稍有變化的是《江西書院》指稱柳山書院建于南宋紹興年間(1131-1162)，后毀于兵。[36]

綜合而言，嚴(yán)允同志與《江西書院》的編纂者均認(rèn)為武寧縣柳山書院在乾隆年間曾重修過(guò)，且在方志中有《柳山書院條規(guī)》。據(jù)此，似可認(rèn)為清代武寧縣除新建書院若干所外，還重修了柳山書院。

但據(jù)存世的清乾隆以降歷次遞修的《武寧縣志》，均沒有關(guān)于乾隆年間重修柳山書院的記載。關(guān)于“柳山書院”的史料散見于方志“山”“古跡”等處，如乾隆志卷三“山水志”稱，“柳山，縣西南三十里，孤峰聳翠，卓立如筆。……山上有石井、書院、祠堂、湧翠亭，宋白玉蟾有《亭記》。又有石門，門壁刻詩(shī)，山腰有觀音閣、龍巖、佛巖。其陰有讀書臺(tái)，故址側(cè)有小柳山”[37]。卷九“古跡”有“柳貞公祠堂”，稱“柳貞公祠堂在鄧埠柳山之陰，宋紹興中里人陳功顯建，中祀宜城伯柳渾，……讀書此山也。旁辟齋舍以待學(xué)者，亦稱柳山書院，開慶間毀于兵，功顯孫時(shí)章重建，章丞相鑒記，元末復(fù)毀。成化丙午知縣馮琦捐修，自為記，并見‘藝文’。祠旁有貞公井，因公之謚。柳山之名則因公之姓也?！盵38]卷十一“學(xué)?！骸庇小傲綍骸保Q“柳山書院，縣西南三十里柳山上，唐柳渾居此筑室讀書，宋紹興間里人陳功顯即其地辟書院，開慶間毀于兵，功顯之孫時(shí)章重建，元季復(fù)毀。明成化二十一年知縣馮琦重建。一名柳貞公祠，見‘古跡’”。[39]從乾隆志所載看，柳山書院即柳貞公祠，在乾隆時(shí)期為古跡，乾隆四十七年縣志編纂付梓之前未有任何重建的記載(“藝文志”也沒有任何乾隆時(shí)期重修柳山書院的詩(shī)文)。道光志、同治志有關(guān)柳山書院的資料沿襲乾隆志，基本相同。因此可見，所謂乾隆年間重修柳山書院是缺乏史實(shí)的。

《柳渾與柳山書院》一文及《江西書院》均提及武寧舊方志中曾有《柳山書院條規(guī)》，經(jīng)對(duì)存世的清康熙、乾隆、道光、同治等6部清代方志的仔細(xì)檢索，均未見《柳山書院條規(guī)》，[40]但道光志和同治志卷九錄有《正誼書院條規(guī)》，系道光年間武寧知縣陳云章修訂。該《條規(guī)》共十八條，為清代書院學(xué)規(guī)章程的典型之一，對(duì)武寧正誼書院山長(zhǎng)、生徒、經(jīng)費(fèi)、考課等書院事務(wù)作了詳盡的規(guī)定。[41]如果將《柳渾與柳山書院》《江西書院》中有關(guān)柳山書院條規(guī)的文字內(nèi)容與《正誼書院條規(guī)》對(duì)照，可以發(fā)現(xiàn)二書院的條規(guī)頗多相似之處，如山長(zhǎng)聘請(qǐng)、正附課甄別及數(shù)量、考課時(shí)間、雜役人員、膏火金額，等等，一模一樣。由于在清代武寧地方志中并未發(fā)現(xiàn)《柳渾與柳山書院》及《江西書院》作者所提及的《柳山書院條規(guī)》，而其引用的《柳山書院條規(guī)》內(nèi)容與《正誼書院條規(guī)》基本相同，我們推測(cè)《柳渾與柳山書院》及《江西書院》的作者在撰文時(shí)誤將正誼書院條規(guī)作為柳山書院條規(guī)引用，屬于方志書院文獻(xiàn)引用上的錯(cuò)誤。

綜合以上分析，我們的結(jié)論是清代武寧縣新建書院至少有正誼書院(修江書院、豫寧書院)、字云巢、安樂書院、長(zhǎng)安書院、海航書院、梯云書院、育英書院、五鳳書院、曲池書院等9所，而且建于南宋時(shí)期的柳山書院在清代并未重建。

四、余論

地方志是書院文獻(xiàn)的寶庫(kù)，是書院研究的重要史料來(lái)源。但從清代道光和同治時(shí)期的《武寧縣志》看，方志書院文獻(xiàn)主要有以下特征：

一是分布零散。書院文獻(xiàn)在方志中分布廣泛且零散，“圖”“古跡”“學(xué)?！薄吧剿薄叭宋铩薄八囄摹钡忍幎加袝菏妨戏植?。

二是歸類不一。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為書院是一種特殊形式的教育組織，因此方志中的書院主要出現(xiàn)在“學(xué)校”或“書院”中，但一地之方志既有存檔的功能，更有留史的作用，是歷史與檔案的統(tǒng)一，因此，一些在志書編纂時(shí)已被廢毀的書院不見于“學(xué)校”或“書院”，而出現(xiàn)在“古跡”“壇廟”中，尤其是先賢過(guò)化、名儒經(jīng)行后所建的祠、廟、堂、室等有由祭祠而演化為書院的可能。

三是形式多樣。方志中的書院文獻(xiàn)基本涵蓋了書院文獻(xiàn)的全部類型，既有繪圖，又有詩(shī)文，還有詳細(xì)的資產(chǎn)會(huì)計(jì)史料、捐助名單，等等。

四是稽核不精。由于種種原因，道光《武寧縣志》書院文獻(xiàn)存在稽核不夠精詳?shù)膯?wèn)題，如“卷首·圖”有“安樂書院”“長(zhǎng)樂書院”等數(shù)所書院，但在“學(xué)?！骸敝袇s不列；再如“古跡”分別有“柳貞公祠堂”“黌岡書院”“云龍書院”等書院史料，但在“學(xué)?！骸敝杏小傲綍骸焙汀霸讫垥骸保z闕“黌岡書院”。此外，在“藝文志”中尚有陳爾烈《五鳳書院記》記五鳳書院創(chuàng)辦，但五鳳書院也不見于“學(xué)?！骸?，等等。

道光和同治《武寧縣志》書院文獻(xiàn)的特點(diǎn)不是孤立的文化現(xiàn)象，而是清代尤其是清代中晚期地方志書院文獻(xiàn)較普遍情況，這與方志編纂中的承繼關(guān)系以及方志編纂者的學(xué)識(shí)、精力、經(jīng)費(fèi)、社會(huì)壓力等諸多因素有關(guān)。對(duì)研究者而言，應(yīng)關(guān)注到方志書院文獻(xiàn)的特點(diǎn)，在使用時(shí)注意到以下幾點(diǎn)：

一、整體爬梳。書院文獻(xiàn)在方志中的分布廣泛、較為分散，因此，既要從傳統(tǒng)的“學(xué)?！薄皶骸遍T中著手，也要注意諸如“繪圖”“人物”等門類中的書院史料，通過(guò)對(duì)地方志的整本閱讀、整體爬梳，避免遺漏。這雖是費(fèi)時(shí)耗力的工作，卻是方志書院文獻(xiàn)整理與研究的必由之路，除此之外，并無(wú)捷徑。

二、認(rèn)真甄別。書院是復(fù)雜的文化教育組織，不同的歷史時(shí)期，書院有不同的邊界、形態(tài)、功能與組織形式，社會(huì)對(duì)書院的認(rèn)識(shí)也不盡相同，并未形成制度化的標(biāo)準(zhǔn)。因此，地方志編纂者在處理書院文獻(xiàn)時(shí)缺乏清晰的標(biāo)準(zhǔn)，憑個(gè)人理解加以處理的情況較為普遍，道光《武寧縣志》中的“曲池義塾”即是一例，可以肯定這一定不是一個(gè)孤例。研究者需要認(rèn)真做好甄別工作，根據(jù)學(xué)界關(guān)于“何為書院”形成的共識(shí)而加以判斷，披沙瀝金，使未有書院之名但實(shí)為書院的組織充實(shí)到書院研究中來(lái)。

三、對(duì)比參照。地方志是一地之百科全書，入書內(nèi)容極為龐雜。加之歷代遞修，修纂者的立場(chǎng)、學(xué)識(shí)、身份等對(duì)志書質(zhì)量均有著重要影響。時(shí)光流逝，文獻(xiàn)因承，有關(guān)方志書院文獻(xiàn)的取舍，不同志書有不同表現(xiàn)。因此，應(yīng)將方志書院文獻(xiàn)與諸如家(族)譜、文集、碑刻等史料予以對(duì)比參照，條件允許進(jìn)行田野調(diào)查，從而既免遺珠之憾，又去偽存真，使地方志中的書院文獻(xiàn)根植于區(qū)域文化的整體視野之中，發(fā)揮其更大的研究?jī)r(jià)值。