王薛

摘 要：內(nèi)容清新富有生命力的通俗小說《潮騷》，作為三島由紀(jì)夫筆下為數(shù)不多的沒有直接涉及死亡，官能等內(nèi)容的小說，而獨(dú)居特色。但，明媚清新的筆觸之下，三島由紀(jì)夫卻將自己對(duì)于創(chuàng)作，對(duì)于人生，對(duì)于國(guó)家社會(huì)的思考與掙扎滲透其中。這也使得以希臘古典小說為原型改編的《潮騷》具有獨(dú)特的作家風(fēng)格和時(shí)代氣質(zhì)。在烏托邦的美麗幻境下，作品清晰地折射出作者的內(nèi)心矛盾矛盾與自我虛無(wú)。

關(guān)鍵詞：三島由紀(jì)夫由紀(jì)夫;《潮騷》;烏托邦;矛盾

作為日本戰(zhàn)后著名作家三島由紀(jì)夫的代表作品，《潮騷》主要講述了日本戰(zhàn)后一座海島上一對(duì)年輕男女的青春純愛故事。作品整體氛圍清新明媚，富有生機(jī)，書中人物也大都淳樸善良，勤勞自由。在自然美和人物美的綜合渲染之下，《潮騷》深受日本國(guó)內(nèi)外讀者的喜愛。

而這種極具生機(jī)的故事題材及人物安排，與三島由紀(jì)夫由紀(jì)夫以往作品相差甚遠(yuǎn)，顯現(xiàn)出另類的獨(dú)特新奇。作為三島由紀(jì)夫游歷希臘的歸國(guó)創(chuàng)作，作者別有深意的將故事背景定格于日本戰(zhàn)后時(shí)期，這使得這一部看似純愛的通俗小說有了特殊意義，也充分體現(xiàn)了作者內(nèi)心的矛盾與糾結(jié)。本篇將從背景矛盾，主題矛盾，作品矛盾三個(gè)角度，分別闡述筆者對(duì)于《潮騷》烏托邦故事框架下的思考感悟。

背景矛盾—希臘田園牧歌與日本戰(zhàn)后社會(huì)

1951年，作者三島由紀(jì)夫開始周游歐洲諸國(guó)，在長(zhǎng)達(dá)五個(gè)月的游歷之中，三島由紀(jì)夫?qū)τ谙ＥD的印象最為深刻。希臘的自然風(fēng)光，歷史建筑令作者流連忘返。希臘古典主義及古典思想也在此期間深深影響著作者。在獨(dú)具特色的異國(guó)風(fēng)情之下，三島由紀(jì)夫?qū)τ谏?，美的感受也發(fā)生了變化。希臘文化中崇尚肉體健壯之美，認(rèn)為肉體之美先勝于精神之美的觀點(diǎn)也體現(xiàn)在作者后來(lái)的作品創(chuàng)作之中。

另一方面，身為日本作家的三島由紀(jì)夫卻無(wú)法脫離本國(guó)環(huán)境的制約和影響。此時(shí)的日本國(guó)內(nèi)，由于侵華戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，美國(guó)等外國(guó)勢(shì)力介入本國(guó)境內(nèi)，日本社會(huì)動(dòng)蕩不安;而新文化的進(jìn)入，又使得日本社會(huì)思想迅速發(fā)展，快速膨脹。在這種環(huán)境之中，回國(guó)而來(lái)的三島由紀(jì)夫一方面被希臘的古典美深深打動(dòng)，另一方面又因國(guó)內(nèi)政治局勢(shì)而陰郁焦灼。兩方不可調(diào)和的思想劇烈碰撞，造就了《潮騷》—一部被作者精心打造的日本本土化的希臘牧歌作品。

作者將故事背景設(shè)置于日本戰(zhàn)后，但卻有將小說舞臺(tái)設(shè)計(jì)在“與世隔絕”漁村海島。一方面無(wú)法忽視日本戰(zhàn)敗社會(huì)動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)局面，另一方面卻不愿意打破希臘風(fēng)情的純真自然。這種創(chuàng)作的矛盾將整個(gè)作品置于一種人為的烏托邦之中，使讀者在沉浸于美好愛情之時(shí)，卻仍擔(dān)心陰霾即至。讀者對(duì)于故事走向與結(jié)局的擔(dān)憂，從另一個(gè)角度也能體現(xiàn)出作者在創(chuàng)作中的矛盾心情。

主題矛盾—烏托邦純愛與暴烈幻想

《潮騷》的故事情節(jié)十分簡(jiǎn)單。作者在古希臘田園傳奇愛情小說《達(dá)夫尼斯和赫洛亞》的基礎(chǔ)上，進(jìn)行構(gòu)思寫作。在希臘肉體美學(xué)的影響之下，作者將人物的外形理想化地進(jìn)行設(shè)計(jì)。男主人公新治身材健壯，皮膚黝黑，富有生機(jī)?！八吒叩纳聿模瑝褜?shí)的體魄，唯有臉上的稚氣與年齡相符。皮膚曬得黝黑不過，鼻子長(zhǎng)得很挺，帶有小島漁民的特色，嘴唇帶有細(xì)小的皺痕”;女主人公初江也健美活潑，獨(dú)具海島漁女魅力，“她身穿棉坎肩和扎腿的勞動(dòng)褲，手戴污穢的粗白線勞動(dòng)手套，健康的膚色與其他婦女別無(wú)二致……”;甚至就連文中的老年者都身體健康，展現(xiàn)出與年齡不符的肉體之美。同時(shí)，海島環(huán)境也十分優(yōu)美，清新自然，平靜祥和。民眾雖然身處孤島，但是思想并沒有因此僵化，而是保留了人性的善良，勇敢和自由。老人支持年輕人出島歷險(xiǎn)，希望他們活出自我。這種難得的人物統(tǒng)一，在特殊的戰(zhàn)后環(huán)境下，有著別樣的烏托邦色彩。

另外，與三島由紀(jì)夫以往在作品中強(qiáng)調(diào)的死亡，血腥，暴烈不同，在《潮騷》中，我們只能看見勃勃的生命力和甜美的初戀故事?？v使有希臘之行的影響，一個(gè)人顯然也是無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)發(fā)生根本性的性格轉(zhuǎn)移的。而《潮騷》中所體現(xiàn)的純美，在對(duì)比之中更顯得朦朧而不真實(shí)。這是作者有意創(chuàng)作出的世外桃源，是作者暴烈幻想中的一次叛逃，也是一次全新嘗試。作者似乎企圖通過文章中不真實(shí)的美好，來(lái)折射現(xiàn)實(shí)的殘酷。在這種劇烈的矛盾之中，創(chuàng)造出超脫作品本身的，作品之外的言外之意。

創(chuàng)作矛盾—通俗小說與作者態(tài)度

《潮騷》是一本同時(shí)兼具通俗性和文學(xué)性的作品。由于題材與敘述手法，更容易被讀者接受，一經(jīng)出版，就廣受好評(píng)。在再版過程中，也因此被貼上了“純愛”，“青春文學(xué)”的標(biāo)簽。而對(duì)于為什么三島由紀(jì)夫會(huì)喜愛創(chuàng)作通俗小說，根據(jù)美國(guó)三島由紀(jì)夫研究專家唐納德·金的研究，經(jīng)濟(jì)因素是其中一個(gè)重要原因。因?yàn)橥ㄋ仔≌f受眾更廣，普及度更高而稿費(fèi)豐厚，這可以為三島由紀(jì)夫的生活帶來(lái)支持。而另一方面，三島由紀(jì)夫內(nèi)心對(duì)于這件事情似乎并不接受?！冻彬}》為三島由紀(jì)夫帶來(lái)了超高人氣，甚至提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在這名利雙收的背后，卻是作者更深層的孤獨(dú)。作者曾這樣說過，“《潮騷》的成功是因?yàn)樗耐ㄋ?，大家喜歡它只是基于一種膚淺的理解，這些對(duì)我來(lái)說就像是從頭到腳淋了盆冷水，在那之后，我對(duì)希臘的憧憬便漸漸消失了?！?/p>

從中可以看出，作者對(duì)于《潮騷》所來(lái)帶的成功并不以為意。正如作者所說，當(dāng)一部文學(xué)作品總體基調(diào)清新自然，故事情節(jié)明快之時(shí)，人們常常容易忽略故事背景之下，作者的意圖與態(tài)度。通過《潮騷》這部作品，作者并不僅僅想要向讀者傳達(dá)一個(gè)甜美的初戀愛情故事，而是希望將《潮騷》當(dāng)做一部嚴(yán)肅的純文學(xué)作品來(lái)看待。但由于經(jīng)濟(jì)情況，讀者接受度等原因，作者無(wú)法避免《潮騷》的深層含義被淡化，這種結(jié)果加重了三島由紀(jì)夫內(nèi)心的孤獨(dú)。

筆者認(rèn)為，作者并不是對(duì)于小說的成功嗤之以鼻，而是對(duì)于個(gè)人孤獨(dú)與迷茫的痛苦掙扎。三島由紀(jì)夫企圖通過尖銳的語(yǔ)言去掩飾內(nèi)心的失落和孤獨(dú)，但卻又有意無(wú)意之中渴望喚醒《潮騷》之下的陰暗茫然。這顯然也是矛盾的。這是精神世界與物質(zhì)世界的矛盾，是自我心靈與外界他人的矛盾，也是作品表層和隱秘深層的矛盾。這些矛盾互相交織，錯(cuò)綜復(fù)雜，加劇了作者的痛苦絕望。

結(jié)語(yǔ)

初讀《潮騷》，我們會(huì)被新治和初江懵懂青春的愛情故事所吸引，可是在閱讀作者的其他作品，了解時(shí)代和故事背景之后，我們又會(huì)合頁(yè)沉思，試圖感受作者的在溫柔愛情故事之下的深層意圖。三島由紀(jì)夫帶著對(duì)希臘古典文化的向往與憧憬，帶著對(duì)日本戰(zhàn)后社會(huì)的陰郁迷思，帶著對(duì)于自身命運(yùn)思想的追問思索，在這個(gè)為我們也為他自己塑造的烏托邦中，敘述了一場(chǎng)純潔到不含私欲的愛戀之歌。同時(shí)，也正因?yàn)檫@些思考，使得這場(chǎng)愛戀之歌兼具別樣韻味。三島由紀(jì)夫最終選擇走上自殺之路，雖然原因眾多，但是筆者認(rèn)為三島之死與本文中所體現(xiàn)出的矛盾也有著密切的聯(lián)系。這種對(duì)于人生的矛盾彷徨，不僅是針對(duì)一部作品的構(gòu)思，也始終貫穿于三島由紀(jì)夫一生，最終成為推動(dòng)三島由紀(jì)夫結(jié)束生命的重要一環(huán)。

參考文獻(xiàn)：

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