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        上一節(jié)有民族文化味的思政課

        2022-03-21 21:38:53蒙玉美

        蒙玉美

        摘要:本文立足高中政治課堂,從本土民族文化資源的挖掘、整合、打開(kāi)、弘揚(yáng)等角度談民族文化資源在高中政治課堂中的融合。通過(guò)多種形式引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)領(lǐng)略本民族文化的各種美。從民族優(yōu)秀文化中汲取養(yǎng)分,傳承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。

        關(guān)鍵詞:本土民族文化;添彩;政治課堂

        文化是一個(gè)民族精神根基。傳承弘揚(yáng)民族文化把熱愛(ài)本民族的情感和熱愛(ài)祖國(guó)的情感聯(lián)系起來(lái),對(duì)于增進(jìn)民族認(rèn)同進(jìn)而增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同具有十分重要作用。課堂是文化傳承弘揚(yáng)的重要場(chǎng)所,民族文化進(jìn)課堂將為課堂添上精彩的一筆。本文以《傳統(tǒng)文化的繼承》為例,對(duì)本土民族文化融入高中政治課堂教學(xué)進(jìn)行分析。

        一、挖掘本土民族文化資源,結(jié)合課程精選素材引進(jìn)課堂

        中國(guó)有56個(gè)民族,每個(gè)民族都有自己的文化特色,這些民族文化都具有不可替代的文化價(jià)值與育人功能。而文化育人功能的發(fā)揮需要在特定文化環(huán)境和文化活動(dòng)中進(jìn)行。選什么樣的民族文化進(jìn)校園,進(jìn)課堂,就要從學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境中挖掘文化資源,因?yàn)檫@樣能拉近課堂素材與學(xué)生的距離,激發(fā)情趣,并且在以后的生活中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻影響。

        防城港具有豐富的民族文化資源,境內(nèi)居住有壯、漢、京、瑤等民族。其中京族是海洋民族,極具當(dāng)?shù)靥厣?,不管在民族?jié)日、服飾、生產(chǎn)勞作等方面都展現(xiàn)迷人風(fēng)情,但該民族主要聚居在東興萬(wàn)尾一帶,文化輻射范圍有限,且以多次挖掘同學(xué)們較為熟悉。本課主要選取了本土的壯族文化,當(dāng)?shù)貕炎逯饕幼≡谏纤?、防城一帶,由中?guó)古代百越人的一支發(fā)展而來(lái),歷史久遠(yuǎn),有許多獨(dú)特的民族風(fēng)情。當(dāng)?shù)貕炎迦丝?3.87萬(wàn),但對(duì)于壯族文化的了解,大多停留顯性階段。本課教學(xué)不僅將帶領(lǐng)學(xué)生了解民族的各種文化形式,還深入挖掘民族文化中隱藏的倫理觀念和價(jià)值觀念。

        二、整合本土民族文化資源,精設(shè)問(wèn)題多形式多角度打開(kāi)素材

        壯族傳統(tǒng)節(jié)日吃糯米飯。先從味覺(jué)開(kāi)始,讓同學(xué)們嘗嘗我在防城港就地取材親自用心制作五色糯米飯。設(shè)置問(wèn)題1:上一次吃糯米飯是什么時(shí)候,五色糯米飯有什么寓意?讓學(xué)生在品嘗“鄉(xiāng)味”感受壯族的傳統(tǒng)習(xí)俗。五色糯米飯是壯族的特色美食---通常在三月三、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)蒸五色糯米飯。這是約定俗成、世代相傳的習(xí)俗,這已成為一種習(xí)慣,三月三不吃五色糯米飯,感覺(jué)還沒(méi)過(guò)三月三,不吃粽子感覺(jué)沒(méi)過(guò)端午節(jié),不吃月餅感覺(jué)沒(méi)過(guò)中秋節(jié)。五色糯米飯?jiān)⒁舛嘧硕嗖?、五谷豐登,對(duì)美好生活的向往。傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響。蒸食五色糯米飯沿襲久遠(yuǎn),我們?cè)诮裉烊稳槐A糁@種習(xí)俗。

        壯族傳統(tǒng)建筑干欄建筑。早在上古時(shí)期就有干欄建筑,當(dāng)你漫步在這樣的特色村寨里,就像徜徉在歷史博物館,一棟棟的干欄建筑完全呈現(xiàn)遠(yuǎn)古的那種“巣居”遺風(fēng),就如同建筑史里的活化石,被稱為凝固的藝術(shù)。設(shè)置問(wèn)題2:這種建筑風(fēng)格有什么特點(diǎn)?引導(dǎo)出這種依山傍水的環(huán)境是祖先最理想的居住環(huán)境,也是現(xiàn)代人追求的理想家園。同時(shí)因?yàn)榉课葸B著房屋,房屋又連著樹(shù)林,要特別注意防火。傳統(tǒng)建筑:它獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系,優(yōu)美的造型,是傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

        壯族傳統(tǒng)文藝唱山歌。欣賞視頻,來(lái)自十萬(wàn)大山里的歌聲,廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)防城港上思縣壯族山歌“雖蕾”。設(shè)置問(wèn)題3:通過(guò)欣賞視頻,你從歌曲中感受到怎樣魅力?正如歌聲唱到“上思山青水也清,人人勤勞總有吃。起的高樓一幢幢,生活小康口袋硬”等,壯族人民以歌傳情,表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)。

        壯族傳統(tǒng)思想“天人合一”。每年3、4月份正是楓葉楓樹(shù)皮最嫩綠的時(shí)節(jié),黃花汁狀語(yǔ)稱之為“花邁”開(kāi)得最好的時(shí)候,人們懂得趕上天時(shí)染出五彩的糯米飯。因地造屋,懂得“地利”的思想。以歌傳情,溝通融洽,懂得“人和”的道理。

        三、引入思維沖突,在比較、鑒別中,內(nèi)化生成認(rèn)同民族優(yōu)秀文化

        美心理學(xué)家維特洛克研究表示“人在學(xué)習(xí)過(guò)程中只是單純被動(dòng)接受和記錄信息,是不能真正起到教化目的,而是要對(duì)信息主動(dòng)地構(gòu)建。”教學(xué)中引入沖突觀點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生在思辨中比較鑒別,從而自我構(gòu)建內(nèi)化生成價(jià)值導(dǎo)向。

        每年農(nóng)歷三月初三壯族人民舉行一系列的祭祀活動(dòng),祭拜始祖公,感念祖先,盡顯孝道。各族兒女不僅有盡孝的小家情結(jié),更有忠于國(guó)家忠于人民的大家情懷。1945年6月12日那良進(jìn)行抗日武裝起義,為開(kāi)辟敵后根據(jù)地進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭(zhēng)作出了貢獻(xiàn)。忠孝思想是我國(guó)儒家觀念中占有極為重要的地位。孝經(jīng)有云:“夫孝,德之本也”,忠經(jīng)有云“天下至德,莫大乎忠”。

        古往今來(lái),關(guān)于忠和孝的思想有多種解讀,如:忠國(guó):精忠報(bào)國(guó);忠君:君要臣死,臣不死是為不忠;忠民:水能載舟,亦能覆舟;忠己:人不為己天誅地滅;忠義:士為知己者死等。古語(yǔ)曰“百善孝為先”,二十四孝等。引發(fā)學(xué)生思考1、你如何評(píng)價(jià)以上關(guān)于“忠”“孝”的觀點(diǎn)和行為?推崇或者反對(duì),并說(shuō)說(shuō)你的理由。2、結(jié)合第一問(wèn)的評(píng)析結(jié)果,說(shuō)一說(shuō)我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化?

        四、把握認(rèn)知規(guī)律,在“體驗(yàn)----感悟----踐行”層層遞進(jìn)中,傳承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化

        在體驗(yàn)、感悟、踐行中,同學(xué)們樹(shù)立了文化自信,堅(jiān)定了熱愛(ài)民族優(yōu)秀文化情感,大力傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化,讓民族優(yōu)秀文化發(fā)揮更大作用。

        體驗(yàn)環(huán)節(jié),通過(guò)品鄉(xiāng)味、看鄉(xiāng)居、聽(tīng)鄉(xiāng)音,拉近民族文化與學(xué)生距離,帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)啟一段家鄉(xiāng)文化之旅,喚起學(xué)生美好的情感體驗(yàn)。品糯米飯,打開(kāi)味覺(jué)記憶;領(lǐng)略民族傳統(tǒng)建筑;聽(tīng)、唱山歌,感受以歌傳情;從習(xí)俗、建筑、文藝中概括其中思想。這些本土的民族文化,就在我們身邊,她們總能給以我們美的享受,有味覺(jué)美,視覺(jué)美,聽(tīng)覺(jué)美,甚至思想美。

        感悟環(huán)節(jié),通過(guò)材料一“干欄式建筑的昨天與今天”,材料二“防城港各民族的風(fēng)俗文化”,感悟民族文化依然流傳至今,有著各自的民族特色;通過(guò)辯論,在思想交鋒中認(rèn)識(shí)到民族文化中有精華有糟粕,從而樹(shù)立“批判繼承,古為今用”的傳承態(tài)度。

        踐行環(huán)節(jié),結(jié)合本課所學(xué),為傳承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)一則廣告語(yǔ)。在這一環(huán)節(jié)中同學(xué)們紛紛表示,用心傳承文明,用行成就未來(lái)。秉承祖先智慧,傳播華夏文明。傳東方智慧,品華夏文化。樹(shù)立文化自信,從民族優(yōu)秀文化中汲取營(yíng)養(yǎng),傳承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。

        (本文為廣西教育科學(xué)規(guī)劃“十三五”規(guī)劃自籌經(jīng)費(fèi)重點(diǎn)課題“民族文化視野下的防城港市中學(xué)校園文化建設(shè)研究——以防城港市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)為例”(編號(hào):2021B210)的階段性成果。)

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