王幗麟 羅江收

摘要：云南最具有代表性的私家花園便是位于建水縣的朱家花園。朱家花園作為云南私家花園藝術(shù)與歷史的集大成者，無論是造園手法、建筑布局，還是建筑雕刻，均反映了當(dāng)時朱氏家族的家族觀念與信仰，又折射出當(dāng)時的民風(fēng)習(xí)俗和社會風(fēng)貌。目前對朱家花園的研究，多數(shù)都是圍繞其造園手法、園內(nèi)建筑布局、景觀植物等展開，針對朱家花園建筑構(gòu)件木雕藝術(shù)和地域特色的研究并不多。本文對朱家花園的建筑木雕藝術(shù)地域特色進行分析，探究木雕藝術(shù)的地域特色在朱家花園中的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：朱家花園；建筑木雕；地域特征

木雕工藝是中國傳統(tǒng)民間工藝的重要組成部分，早在秦漢時期就已經(jīng)趨于成熟，在幾千年的發(fā)展中形成了較為完備的工藝體系，并進入了人們的日常生活。朱家花園位于云南省紅河州建水縣，其建筑藝術(shù)受獨特的自然地理環(huán)境及多種文化融合的影響，形成了獨具特色的木雕工藝。云南朱家花園的建筑木雕體現(xiàn)了建水縣工匠們獨具匠心的造物思想和精湛的雕刻技藝，造就了朱家花園的獨特建筑韻味。這些木雕不僅實用，還兼具審美趣味，反映了建水縣特定歷史時期的社會風(fēng)貌和文化氛圍。

一、朱家花園建筑木雕藝術(shù)的歷史源流及特征

云南建水縣漢文化底蘊濃厚，中國第二大孔廟就位于該地。建水私家花園建筑木雕以雕刻精美、紋樣繁多、寓意豐富著稱。以朱家花園為代表的私家花園，傳承賡續(xù)著滇南私家園林的歷史文脈。朱家花園由朱氏家族所建造，朱家祖籍南京，祖上闊綽時期在建水縣購地30余畝，建成了規(guī)模宏大的私家花園。朱氏家族募集當(dāng)時有名的木雕工匠前來建造，并在多數(shù)建筑雕刻中留下了珍貴的木雕文化遺產(chǎn)。朱家花園見證了朱氏家族的興衰，最終以建筑藝術(shù)的方式重新回到世人的視野。受當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化和中原文化的影響，朱家花園木雕工藝呈現(xiàn)出手法多樣、構(gòu)圖精美、造型夸張、歸于自然的特點，體現(xiàn)了建水地方民族文化與中原傳統(tǒng)文化的交融，塑造了修身齊家、崇信文化禮教的朱氏家族形象。

二、朱家花園建筑木雕藝術(shù)的地域特色

（一）建筑雕刻構(gòu)件

朱家花園的建筑木雕裝飾引人注目，其雕刻內(nèi)容形式多樣，雕法精湛并獨具特色，主要體現(xiàn)在門、窗和斗拱等建筑構(gòu)件上。門是朱家花園建筑雕刻裝飾的重要部位，園內(nèi)建筑的正面基本上都設(shè)有四扇一組或者六扇一組的隔扇門（圖一），門的邊框以黑漆為底色，格木部分采用鏤空雕刻，與中部的絳環(huán)板與下部的裙板共同施以金銀漆，雕刻圖案也結(jié)合了云南當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)圖案，在視覺上營造出強烈的對比效果，在莊重沉穩(wěn)的氣氛中透露出奢華的氣息，凸顯了地域特色。朱家花園的窗戶，裝飾雕刻風(fēng)格粗獷、大方，配色對比強烈，將木雕的精美和青磚的沉重完美結(jié)合。窗戶的裝飾和隔板都充分考慮到了建水縣夏季炎熱多雨、冬季溫和少雨的特殊氣候，不做大面積留空，而選用小格花窗的裝飾風(fēng)格，在隔板上也考慮到通風(fēng)、透氣、除濕的作用，同樣選擇小格透花的精美紋飾。這種雅致自然、樸素實用的審美取向正是文化融合而形成的地域性特征。朱家花園大門與花廳建筑的斗拱，其形式不同于常見的由弓形短木層層拼接而成的斗拱，但總體上保留了向上延伸的趨勢，其形式簡單而大方，分兩層結(jié)構(gòu)或三層結(jié)構(gòu)。其木雕裝飾形式直白大方，以卷云紋、八卦圖案與花瓶等元素直接雕刻為幾個受力的結(jié)構(gòu)部件，并配有蓮花掛落，在色彩上大膽地施以金漆、彩漆。雖在雕刻細(xì)節(jié)與技藝的精湛程度上無法與徽州、江南地區(qū)的私家園林相比，但在一定程度上體現(xiàn)了云南民間工藝粗獷、不拘小節(jié)的地域特點。

（二）木雕的金箔彩繪

朱家花園建筑木雕的地域性還體現(xiàn)在木雕構(gòu)件上所施的金箔彩繪上。這些金箔彩繪經(jīng)過長期的風(fēng)吹日曬，依然可辨（圖二），同徽派建筑和江南民居有很大的區(qū)別。徽州民居的斗拱、門、窗處的木雕建筑構(gòu)件，其裝飾紋樣的內(nèi)容、表現(xiàn)均在不同的建筑部位使用不同的手法，不使用金箔彩繪，而是追求自然木材的紋理和色澤，使雕刻的細(xì)節(jié)更生動。朱家花園的木雕藝術(shù)有統(tǒng)一的規(guī)律，在斗拱、門、窗等部分常以透雕、浮雕、圓雕等手法雕以植物紋樣、動物紋樣、幾何紋樣等，每一種紋樣都結(jié)合了云南當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，有著不同的寓意。這些裝飾紋樣以金箔彩繪為主，豐富多彩，體現(xiàn)了鮮明的地域性特征。

（三）景觀小品藝術(shù)

景觀小品是園林建筑的重要組成部分，游憩于各式私家園林，游客總會被其間的景觀小品所吸引。建水朱家花園木雕藝術(shù)的地域性還體現(xiàn)在景觀小品上。朱家花園的木雕藝術(shù)采用透雕的手法，其圖案均體現(xiàn)了朱氏家族對美好生活的向往，表達(dá)了對后代子孫的殷切期盼。朱家花園的景觀小品不同于江南私家園林，在設(shè)計時通?？紤]到當(dāng)?shù)氐臍夂蛱卣鳎尤胍恍┓栏?、防潮的工藝，重在對朱氏家族財力和物力的展示，明顯特征就是前文所述的彩繪、油漆和金箔。朱家花園中的景觀小品完美展現(xiàn)了云南木雕藝術(shù)的精美和成熟，凸顯了地域性特征。

三、朱家花園建筑木雕藝術(shù)的地域特色的解析

（一）朱氏家族的人文情懷和持家理念

朱氏家族深受建水縣當(dāng)?shù)爻缛迳形牡奈幕眨哂幸环N強烈的人文情懷。在朱家花園的建造中，建筑布局、建筑造型和植物配置等均體現(xiàn)了儒家思想，建筑裝飾也有儒家文化的影子，最明顯的就是建筑木雕。建筑木雕的各類裝飾紋樣盡顯儒雅的風(fēng)格，使朱家花園具有濃郁的地域人文氣息。“國有國法，家有家風(fēng)”，朱氏家族的持家理念深受中國傳統(tǒng)宗法制度的影響，也直接反映在朱家花園的木雕藝術(shù)上。朱家花園的木雕內(nèi)容，除了孝悌題材之外，還刻有“循規(guī)蹈矩”“謹(jǐn)言慎行”等警句，用以警示朱家后人。朱氏家族在人文情懷和持家理念方面與中國傳統(tǒng)的耕讀傳家的宗族有些許相似，但也通過建筑木雕展現(xiàn)出獨特的一面，這也是木雕藝術(shù)的地域性特征之一。

（二）獨特的地域自然地理環(huán)境

建水縣隸屬云南省紅河州，地處滇東高原南緣，地勢南高北低，海拔差距較大，境內(nèi)多條河流縱橫，其中主要有南盤江和紅河兩大水系。建水縣屬于亞熱帶氣候，北回歸線橫貫縣南部，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，四季溫和，有“天然溫室”之稱。氣候適宜的自然地理環(huán)境使建水具有豐富的動植物資源，因此，朱家花園建筑木雕中包括許多有別于其他地區(qū)的園林建筑木雕裝飾紋樣。朱氏家族在建筑木雕的選材上也是別具一格，選擇當(dāng)?shù)氐囊恍┱滟F名木，材質(zhì)堅硬，質(zhì)地細(xì)膩，防腐能力強，再以天然植物漆作染料，凸顯地域特色。正是特殊的自然地理環(huán)境，才造就了朱家花園建筑木雕藝術(shù)獨特的地域性特征。

（三）少數(shù)民族地域文化的影響

建水縣有彝、回、哈尼、傣、苗等多個世居少數(shù)民族，大雜居、小聚居地分布在這片土地上。每個民族擁有各自的習(xí)俗和文化傳統(tǒng)，少數(shù)民族之間也互相交流，互相滲透，走向融合，這種文化在朱家花園建筑木雕藝術(shù)中得到了很好的體現(xiàn)。朱家花園建筑木雕工藝在吸納民族文化的同時，完善了本土的木雕文化，使木雕藝術(shù)具有鮮明的地域特征。諸多少數(shù)民族繼承、保留著無形且珍貴的非物質(zhì)文化，與當(dāng)?shù)亓鱾髦?、可見可感的物質(zhì)文化，二者共同影響，使朱家花園的建筑木雕藝術(shù)綻放出迷人的光彩。

四、結(jié)語

建水的朱家花園是中國重要的園林文化遺產(chǎn)，其繼承并開創(chuàng)了獨具特色的園林藝術(shù)形式，使儒家傳統(tǒng)文化在滇南得到了很好的傳播。此外，由于建水獨特的地域文化和當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族特色文化互相融合，使得建水地區(qū)形成了別具一格的建筑木雕藝術(shù)。朱家花園的地域性不僅體現(xiàn)在木雕藝術(shù)方面，還體現(xiàn)在建筑群落的豐富性上。由此可見，朱家花園的建筑木雕藝術(shù)既受中原傳統(tǒng)文化的影響，又有民族地域特色，是有別于北方大型皇家園林和江南小型私家園林的一種集多樣性、質(zhì)樸性于一身的園林建筑木雕藝術(shù)風(fēng)格。

作者簡介

王幗麟，1997年5月生，女，漢族，湖北荊州人，云南大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)2020級碩士研究生在讀，研究方向為環(huán)境設(shè)計。羅江收，1999年2月生，男，漢族，河南濮陽人，云南大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)2020級碩士研究生在讀，研究方向為環(huán)境設(shè)計。

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