程 希，楊 柳

（1.揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院，江蘇揚(yáng)州225002；2.浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院，浙江杭州321004）

一、寶應(yīng)朱氏之文學(xué)概況

寶應(yīng)朱氏乃明清江淮名門望族，考寶應(yīng)朱氏有二：一為寶應(yīng)城朱氏，一為界淘溝朱氏。兩支之中尤以前者為盛，自明代遷寶始祖朱八三而后六百年間，二十余世，風(fēng)雅不輟，著述宏富，幾于代代有作、人人有集。文徵明曾在《淮海先生墓志銘》中稱贊其為“江淮文獻(xiàn)巨族”［1］249-250，朱士端亦在《吉金樂石山房文集·跋》中有言：“自明初琴鶴征君著《馴鶴亭稿》，以詩(shī)書起家，歷今十有七世，五百余年，子姓宗支，凡屬有道有德者，幾于人人有集。”［2］1據(jù)筆者初步考定，明清兩代寶應(yīng)朱氏著述達(dá)75人276種之多，其中明代13人33種，清代61人243種，現(xiàn)存者亦多達(dá)31人111種，其中明代5人9種，清代26人102種。其著述涵蓋經(jīng)、史、子、集四部，對(duì)經(jīng)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、諸子學(xué)、地理學(xué)、金石學(xué)、小學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等門類均有涉獵，合義理、考據(jù)、辭章三門學(xué)問，放眼整個(gè)中國(guó)學(xué)術(shù)史，這樣的盛況也是不多見的。寶應(yīng)朱氏可謂是明清學(xué)術(shù)史上學(xué)術(shù)世家之典范。

寶應(yīng)朱氏首先以文學(xué)世家的面目閃耀于世，如明代朱應(yīng)登、朱曰藩父子，清代朱克生、朱經(jīng)叔侄，俱為文壇翹楚、一時(shí)之秀。為集中展現(xiàn)寶應(yīng)朱氏文學(xué)成就之繁盛，特繪《明清寶應(yīng)朱氏文學(xué)著述一覽表》（如表1），僅供讀者參考。

表1 明清寶應(yīng)朱氏文學(xué)著述一覽表

續(xù)表

續(xù)表

據(jù)表1可知，明清兩代寶應(yīng)朱氏文學(xué)著述宏富，其中明代自第3世朱益著《坦翁集》始至第10世朱爾渾著《朱爾渾集》，共歷8世、11人有集共23種，現(xiàn)存者亦有8種；而清代自第11世朱克簡(jiǎn)著《石崖遺集》至第19世朱孫訚著《潭溪漁隱詩(shī)集》，亦歷8世、37人有集79種，現(xiàn)存者至少有25種。明清兩代相加，16世共48人有集102種，現(xiàn)存至少33種。誠(chéng)可謂風(fēng)雅不輟，代代有作、人人有集，且無有中斷，數(shù)量龐大，現(xiàn)存者亦為數(shù)頗豐，足證文徵明及朱士端所言之不誣。

然而我們也不能不注意到寶應(yīng)朱氏著述散亡之嚴(yán)重，102種文學(xué)著述中現(xiàn)存僅占三分之一不到，散亡者大半。個(gè)中原因當(dāng)然是多方面的，既有蟲蠹、水災(zāi)、火災(zāi)等客觀原因，亦有戰(zhàn)亂、年代久遠(yuǎn)、保存不當(dāng)?shù)戎饔^因素。其實(shí)關(guān)于寶應(yīng)朱氏家族著述的保存與傳承問題，朱氏族人亦不乏有識(shí)之士，如朱彬編纂有《白田風(fēng)雅》一書，其中第20卷、第21卷為朱氏家集，選錄朱克簡(jiǎn)等26人詩(shī)作162首；朱百度編撰有《寶應(yīng)左右朱氏家集匯稿》，亦選錄朱經(jīng)等20人詩(shī)作。此外尚有佚名編《朱氏拾遺詩(shī)鈔》，收錄有朱克簡(jiǎn)等9人佚詩(shī)?？梢娭焓献迦艘延幸庾R(shí)地整理和保存家族文獻(xiàn)，以使之傳之久遠(yuǎn)，惠澤后人。但上述幾種基本上都是清代寶應(yīng)朱氏詩(shī)作選輯，明代則有所忽視。寶應(yīng)縣圖書館館藏朱效靖編《朱氏詩(shī)文世珍》則彌補(bǔ)了這一缺憾，乃朱氏詩(shī)文成果之階段性總結(jié)。

二、《朱氏詩(shī)文世珍》之版本概況

《朱氏詩(shī)文世珍》一書，清道光二年（1822）朱效靖所編，稿本，不分卷，現(xiàn)藏江蘇省寶應(yīng)縣圖書館古籍室。全書共152頁(yè)，每頁(yè)9行，間有雙行小字夾注及編者眉批。封面不題書名，無字，前有朱效靖及朱士端《題識(shí)》兩篇。前者篇后鈐有“效靖”及“正言”朱文方印兩方。全書用楷書抄就，惟朱士端《題識(shí)》則用行書。是書保存完好，字跡清晰，距今已有近200年歷史。是書為《江蘇藝文志·揚(yáng)州卷》所著錄，惟于效靖之生平事跡則語(yǔ)焉不詳。查寶應(yīng)縣圖書館古籍室所藏《朱氏支譜》，“朱效靖（1790—1855），字孚臣，號(hào)厚庵，附生，封征仕郎、直隸州州判，候選教諭，娶王氏”［3］128，乃揚(yáng)州學(xué)派著名學(xué)者朱彬之堂侄、朱士端之弟。

關(guān)于此書之編纂始末，朱效靖《題識(shí)》有云：“庚辰夏，與兄旁捜遠(yuǎn)采，挑燈傳寫，題其名曰《朱氏詩(shī)文拾遺》，誠(chéng)巨觀也。壬午春，兄應(yīng)禮部試，欲將曾王父詩(shī)付梓，因即全本攜至都中。是年效靖假館于族父郁甫先生家，授徒之暇，更錄一帙，復(fù)題其名曰《朱氏詩(shī)文世珍》。蓋取世世珍藏之意也。道光元黓敦牂余月裔孫效靖謹(jǐn)識(shí)”［4］1。據(jù)此可知，先有朱士端與弟朱效靖于嘉慶庚辰年（1820）夏輯錄《朱氏詩(shī)文拾遺》一書，該書當(dāng)卷帙浩繁，乃朱氏詩(shī)文之集中匯編，為數(shù)必十分可觀。至道光壬午年（1822）朱士端應(yīng)會(huì)試，打算將曾祖父朱之璣之詩(shī)（程按：該詩(shī)集當(dāng)為《棗花書屋詩(shī)集》，收入朱士端所編《春雨樓叢書》）刊刻，且將《朱氏詩(shī)文拾遺》一書攜至京城，是年朱效靖于族父朱彬處授徒講學(xué)，課余時(shí)間選錄其中的精華部分，編輯并抄錄成書，更名曰《朱氏詩(shī)文世珍》。從書名亦可看出，朱效靖對(duì)朱氏歷代先祖所作詩(shī)文之珍視，可謂愛若拱璧，視為傳家珍寶，令后世子孫代代傳誦。又，編纂此書時(shí)效靖假館于族父朱彬處，則朱彬自然知曉此事，是書之完編或有朱彬之參與亦大有可能。文末之“道光元黓敦牂余月”，元黓者，乃天干中“壬”之別稱；“敦牂”者，太歲在午之年也；“余月”即閏月，此《題識(shí)》當(dāng)寫于道光壬午（1822）閏三月。

除朱效靖《題識(shí)》外，此書另有朱士端于同治五年（1866）所撰《題識(shí)》，茲錄之如下：

“士端于先世詩(shī)文捜輯多年，成一帙曰《朱氏詩(shī)文拾遺》。前年將抄本存從弟小亭處，鄙意到其刊淮海公詩(shī)，所費(fèi)無多。奈今歲值水荒，田園湮沒，十去其九，僅存靠運(yùn)河堤一線。未及舉行，正擬向小亭處索回。士端年老無事，將家中所藏書籍簽簽搭剳，以便審閱。適得余弟效靖手錄一本，更名曰《朱氏詩(shī)文世珍》。不勝喜幸。又復(fù)感懷吾弟為人謹(jǐn)慎不茍，以諸生終，當(dāng)必報(bào)其后人，此書并當(dāng)寶貴云。同治五年士端題識(shí)。時(shí)年八十有一?！保?］2

于此可知《朱氏詩(shī)文拾遺》一書于同治三年（1864）存放于士端從弟朱士恭（字恪齋，號(hào)小亭，著有《聽彝堂集訓(xùn)》）處，至同治五年（1866）歲值水災(zāi)，手稿十去其九，所存無多，幸得弟效靖于道光二年（1822）抄錄一帙，成《朱氏詩(shī)文世珍》一書，于天災(zāi)中逃過一劫，才不致朱氏先賢諸詩(shī)文著述盡失，實(shí)可謂不幸中之大幸。又知該《題跋》撰于同治五年（1866），是年士端已81歲高齡（按：士端生于1786年，卒年今不可考，然據(jù)此可知1866年仍健在）。

三、《朱氏詩(shī)文世珍》之內(nèi)容

是書大致以時(shí)代先后為序編次。朱氏先祖之詩(shī)文集已刊刻者從簡(jiǎn)處理，僅錄存提要、時(shí)人評(píng)語(yǔ)或序跋等；未刊刻者則從詳處理，不憚繁難，一一抄錄，以詩(shī)文存人。

正文開篇首錄《四庫(kù)全書總目》所收《凌谿集》《山帶閣集》《燕堂詩(shī)鈔》提要，可見效靖對(duì)三書作者朱應(yīng)登、朱曰藩、朱經(jīng)之推崇。此外還抄錄了史傳中寶應(yīng)朱氏先祖之傳記資料，如《明史·文苑傳》所載朱應(yīng)登與李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、徐禎卿、邊貢、顧璘、陳沂、鄭善夫、康海、王九思等號(hào)“十才子”，與顧璘、陳沂、王韋等號(hào)“金陵四大家”之事；《江南通志·學(xué)宮》所載朱爾遠(yuǎn)順治十四年（1657）募修寶應(yīng)縣儒學(xué)事；《佩文齋書畫譜·書家傳》所載朱曰藩“素工筆札，門外持縑素求詞翰者纚纚不絕”，見出時(shí)人對(duì)曰藩書法推崇備至，此外還言及曰藩書法之宗尚及風(fēng)貌：“頗臨晉法書，絕喜祝希哲而以己意出之。婉秀瀟灑，絕有姿態(tài)，而結(jié)法失之疏”，道出其遠(yuǎn)師晉人、近效祝枝山而能化而用之、自成婉秀瀟灑之面貌，然亦不諱言其短處在于結(jié)體疏闊。

以上乃資料匯編性質(zhì)，因多屬文壇名家，詩(shī)文集已多刊刻傳世，故未收錄諸人詩(shī)文作品。而對(duì)于“有集而未刻”或“已刻而版不存者”［4］2，編者則不憚煩難，一一忠實(shí)錄存之。

如書中收錄有朱士端為朱瓘《馴鶴亭稿》一書所作案語(yǔ)，言其“版已無存，詩(shī)亦未見”，可知朱瓘此書遲至1820年《朱氏詩(shī)文拾遺》一書編撰時(shí)已佚?！恶Z鶴亭稿》此書雖已不存，但從案語(yǔ)中亦約略可見該書作者朱訥之風(fēng)神，朱訥不僅擅詩(shī)文且工書畫，作有《琴鶴遺音》畫軸，朱士端稱其“畫亦清絕，非名筆不能辦”［4］10。

此外該書依次錄存了朱訥、朱應(yīng)辰、朱曰蕙、朱應(yīng)禎、朱應(yīng)祥、朱方中、朱肆夏、朱納夏、朱克生、朱克簡(jiǎn)、朱經(jīng)、朱之璣、朱宣、朱纘等14人詩(shī)文多篇。為方便讀者參考，亦繪制《〈朱氏詩(shī)文世珍〉收錄詩(shī)文一覽表》（如表2）：

從表2可以看出，《朱氏詩(shī)文世珍》一書共收錄朱氏族人14人195篇詩(shī)文，其中所收既有詩(shī)、詞，又有文，總量雖有限但涵蓋面頗廣。其中既有文壇名家如朱經(jīng)、朱克生、朱之璣等人之詩(shī)文，又有大量雖為《江蘇藝文志·揚(yáng)州卷》等目錄學(xué)著作所載但難以寓目之詩(shī)文，如朱應(yīng)辰《逍遙館漫鈔》、朱肆夏《晏村公遺詩(shī)》、朱納夏《平津公遺詩(shī)》等。另外《朱氏詩(shī)文世珍》亦盡可能地錄存所收著作之序跋及時(shí)賢評(píng)語(yǔ)，某些著作效靖還自作跋語(yǔ)，對(duì)于我們了解其人其作頗具參考價(jià)值。除此之外，《朱氏詩(shī)文世珍》一書對(duì)選錄數(shù)量較多的詩(shī)文集如朱訥《朱江陵詩(shī)集》、朱方中《鏡心樓集》等又親自編制目錄，以方便讀者查閱。尤其值得稱道的是朱應(yīng)禎、朱應(yīng)祥兩位女詩(shī)人的詩(shī)作亦有選錄，足見朱氏一門文學(xué)風(fēng)氣之濃厚，婦孺皆可言詩(shī)。

表2 《朱氏詩(shī)文世珍》收錄詩(shī)文一覽表

除錄存朱氏族人詩(shī)文作品外，《朱氏詩(shī)文世珍》還收錄了大量與朱氏先賢有關(guān)的交游往來、詩(shī)文倡和、園林名勝、逸聞?shì)W事、碑銘墓志等寶貴資料。比如收錄有陶成、張稷、鄭紹文、冀綺、周安等5人6首贈(zèng)朱訥之詩(shī)，鄭本、范韶、李夢(mèng)陽(yáng)等3人3首贈(zèng)朱應(yīng)登之詩(shī)，薛應(yīng)旂、盛時(shí)泰、王世貞、徐獻(xiàn)忠、吳敏道、文徵明、文彭等7人9首贈(zèng)朱曰藩之詩(shī)，陳鈺贈(zèng)朱克生詩(shī)1首等，對(duì)于我們研究寶應(yīng)朱氏先賢之生平交游頗有助益。

再如，朱曰藩等人曾撰《人日草堂詩(shī)》并寄贈(zèng)楊慎以表崇敬，《朱氏詩(shī)文世珍》則完整地記錄下該事：前有曰藩撰《人日草堂詩(shī)引》表明緣由，言先有楊慎寄畫像一幅與曰藩。曰藩甚珍寶之，“揭于寓齋，日夕虔奉”。嘉靖己未（1559）人日，曰藩與金大輿、何良俊、文伯仁、黃姬水、郭第、盛時(shí)泰、顧應(yīng)祥等人相聚南京曰藩寓所，面對(duì)楊慎畫像，如行侍側(cè)之禮，以得見楊慎畫像為幸。后以“人日題詩(shī)寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)”之句為八鬮，每人各選賦一題并文伯仁作《人日草堂圖》寄之楊慎。然據(jù)篇末朱效靖按語(yǔ)則知“己未先生年七十二，以是年六月卒于永昌，詩(shī)畫郵致之時(shí)，先生已不及見矣”。但諸人論交之真、敬長(zhǎng)之慤、樂善之誠(chéng)卻感人至深，傳誦至今，為文壇佳話、藝苑美談。

又如，劉中柱曾撰有《寶應(yīng)名勝紀(jì)略》一書，《朱氏詩(shī)文世珍》亦將其中關(guān)涉朱氏先賢之篇章依次摘錄，計(jì)有《凌谿碑》（表贊許宗魯之尊師重道，亦表明朱應(yīng)登督學(xué)關(guān)中時(shí)對(duì)當(dāng)?shù)匚慕淌聵I(yè)影響之重大深遠(yuǎn)）、《鏡心樓》（朱曰藩所筑，中有水樂亭、荷花蕩等景）、《窣堵坡詩(shī)刻》（朱曰藩曾揭橥闡揚(yáng)之）、《涇上園》（朱訥、朱應(yīng)登、朱曰藩祖孫三人所筑，中有香醉山、白云池、朱干草堂、山帶閣等景）、《東北諸園》（述及朱克簡(jiǎn)所筑之環(huán)溪，中有琴臺(tái)、曲橋、木蘭堂、芙蓉館等景）等5篇，從中不難見出寶應(yīng)朱氏人文景觀之盛況，朱曰藩之《山帶閣集》、朱方中之《鏡心樓集》、朱納夏之《白云池集》、朱約之《環(huán)溪集》等均以之為題，寶應(yīng)朱氏文人輩出，實(shí)得山水風(fēng)景之助。此外，《朱氏詩(shī)文世珍》還非常注重收錄時(shí)賢著述對(duì)朱氏先祖的記載，如收錄之喬億《劍溪文略》一書中《即貞元道人三絕》一文即載有明嘉靖中貞元道人于朱曰藩城西別墅（即水樂亭）留下詩(shī)書畫三絕之墨寶一幅，曰藩本人即精于書畫，于此可見藝壇高手之惺惺相惜。它如王士禎《居易錄》中關(guān)涉朱應(yīng)登者，朱彝尊《明詩(shī)綜》關(guān)涉朱應(yīng)登、曰藩父子者，王世貞《弇州史料》關(guān)涉朱應(yīng)登者，雖片言只語(yǔ)亦不放過，均予以忠實(shí)載錄。

最后，《朱氏詩(shī)文世珍》還收錄了崔銑、李夢(mèng)陽(yáng)、羅洪先、顧璘等撰朱訥、朱應(yīng)登、朱曰藩等人之碑銘墓志，或限于篇幅，或因已為其他常見書所載，故未錄原文，然其指示門徑、方便查考之功亦不可忽視。

四、《朱氏詩(shī)文世珍》之價(jià)值

（一）階段性總結(jié)了寶應(yīng)朱氏族人的文學(xué)成就

《朱氏詩(shī)文世珍》一書收錄明清寶應(yīng)朱氏詩(shī)文14人195篇，其涵蓋人數(shù)占寶應(yīng)朱氏有詩(shī)文傳世或存目者48人的十分之三，刨除與朱效靖同輩或晚于朱效靖者15人，其涵蓋面則更廣，足占42%有余?？梢娭煨Ь妇幾氪藭钪匾哪康脑谟谝栽?shī)文存人，旌表先人之道德文章，以期世世珍藏、代代傳揚(yáng)。相比族叔朱彬編纂《白田風(fēng)雅》收錄清初至清中葉寶應(yīng)詩(shī)人316家詩(shī)作1 300余首來講，朱效靖所編此書雖收錄作者和詩(shī)文數(shù)量遠(yuǎn)不如前者眾多，但亦有超出《白田風(fēng)雅》一書范圍之外者，如其收錄作者時(shí)代則上溯至明代中葉，所收錄內(nèi)容也不僅僅是詩(shī)歌，而是詩(shī)文、序跋、時(shí)評(píng)、傳記資料等一并網(wǎng)羅，其意在專門保存朱氏一族詩(shī)文之用心可謂殫精竭慮、唯恐有失。同時(shí)《朱氏詩(shī)文世珍》一書當(dāng)受朱彬《白田風(fēng)雅》一書之影響?！栋滋镲L(fēng)雅》成書于道光元年（1821），較《朱氏詩(shī)文世珍》編纂成書的道光二年（1822）早一年?！栋滋镲L(fēng)雅》卷二十和卷二十一專門辟出兩卷收錄朱氏族人詩(shī)作，計(jì)有26人162首。兩書所選詩(shī)人卻僅有6人重合，分別為朱克生、朱克簡(jiǎn)、朱經(jīng)、朱之璣、朱宣、朱纘。比勘兩書所選具體詩(shī)文篇章，可以發(fā)現(xiàn)重復(fù)者極少，或?yàn)橹煨Ь赣幸庖?guī)避朱彬亦選錄者，以期保存更多族人詩(shī)文資料。比如《白田風(fēng)雅》收錄朱克生詩(shī)歌42首，《朱氏詩(shī)文世珍》則不收其詩(shī)，僅錄其文2篇；又如《白田風(fēng)雅》收錄朱經(jīng)詩(shī)歌14首，《朱氏詩(shī)文世珍》則不收其詩(shī)，僅錄其詞10首；再如《白田風(fēng)雅》收錄朱之璣詩(shī)僅5首，《朱氏詩(shī)文世珍》則收其詩(shī)多達(dá)27首。足見后者編纂時(shí)很好地研究了前者的編纂體例，并力圖做到補(bǔ)前者所未有，完前者所未備。兩書互為補(bǔ)充、相得益彰，均為研究寶應(yīng)朱氏家族文學(xué)成就不可或缺的寶貴資料。

（二）保存了大量稀見朱氏詩(shī)文資料

寶應(yīng)朱氏一族明清兩代雖詩(shī)壇文社、代不乏人，涌現(xiàn)出48位史志可考的文人墨客，其所撰詩(shī)文集亦有102種之多，數(shù)量不可謂不驚人。不用說在寶應(yīng)、在揚(yáng)州，即使放在整個(gè)江蘇來講，這樣的學(xué)術(shù)世家也是不多見的。但寶應(yīng)朱氏詩(shī)文集現(xiàn)存數(shù)量卻較為有限，僅有33種，占總數(shù)的不足三分之一。可見在流傳的過程中遺失嚴(yán)重，情況不容樂觀。加之朱氏族人詩(shī)文集多為稿本、抄本，刊刻者并不多，故流播并不廣泛，很多詩(shī)文集或藏于各大圖書館古籍室，或藏于私人藏家及朱氏后人之手，多被束之高閣，難得一見。故朱效靖《朱氏詩(shī)文世珍》一書將朱氏族人優(yōu)秀詩(shī)文篇章匯為一編，對(duì)我們了解和研究寶應(yīng)朱氏家族文學(xué)的整體風(fēng)貌提供了很好的選本和參照。一冊(cè)在手，寶應(yīng)朱氏家族文學(xué)脈絡(luò)暢然可通，其整體風(fēng)貌亦大略在此。況且該書收錄的詩(shī)文精心選擇，均為朱氏族人之代表人物和代表作品，加之其中不少詩(shī)文并不常見，其資料的價(jià)值自不言而喻。

如朱訥次子、應(yīng)登弟應(yīng)辰在明代文壇亦一時(shí)之俊秀，《寶應(yīng)耆舊傳》稱其“博涉群書，才藻橫發(fā)，與兄參政升之齊名”［5］258，與蔡羽、文徵明、王寵、湯重珍等文壇名士為莫逆交，著有《逍遙館漫鈔》等，《千頃堂書目》卷12有著錄，《江蘇藝文志·揚(yáng)州卷》將其歸為子部雜學(xué)類，且不明存否。而《朱氏詩(shī)文世珍》則不僅收錄了《逍遙館漫鈔》之原序，還抄錄了應(yīng)辰之詩(shī)34首，足證應(yīng)辰此書尚在，且為其詩(shī)文集，歸入子部雜學(xué)類則不妥。

另如朱應(yīng)辰之子朱曰蕙（1530—1593），字子秋，號(hào)潛海，又號(hào)淮南子，太學(xué)生。歷代《寶應(yīng)縣志》及《江蘇藝文志》并不載其著述，朱彬《白田風(fēng)雅》亦未收錄其詩(shī)。其父朱應(yīng)辰、伯父朱應(yīng)登、從弟朱曰藩均為明代文壇大家，受家族風(fēng)氣熏染，朱曰蕙詩(shī)歌亦自足可觀?！吨焓显?shī)文世珍》一書收錄其詩(shī)10首，其中如《白下館中聞笛》等篇頗見思致：

誰(shuí)家玉笛振寒林，長(zhǎng)夜迢迢淚滿襟。

枕上思?xì)w那可得，一窗明月半床衾。［4］59-60

從中不難看出朱曰蕙受李白《春夜洛城聞笛》影響之深，首句即承李白“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”而來而略有變化，繼而寫長(zhǎng)夜難眠，涕淚滿襟，其思?xì)w之苦，較之李白亦不遑多讓。

（三）輯錄了時(shí)賢對(duì)朱氏詩(shī)文之評(píng)語(yǔ)

《朱氏詩(shī)文世珍》一書不僅注重收錄朱氏族人之詩(shī)文篇章，同時(shí)還注意搜集存錄時(shí)賢對(duì)朱氏先賢詩(shī)文之品評(píng)。其搜集資料之全面、意在彰顯族人文名之用心，頗可稱道。

比如其在錄存的朱肆夏（1546—1627，字惟行，號(hào)晏村）、朱納夏（1551—1616，字惟穆，號(hào)平津）兩兄弟詩(shī)作各3首、4首之后還附錄了劉中柱對(duì)他們的評(píng)語(yǔ)，語(yǔ)云：

劉雨峰《寶應(yīng)兩朝詩(shī)選》曰：“晏村、平津二公，皆雪樓公子，各有詩(shī)數(shù)篇附刻《鏡心樓稿》后，亦可謂世其家學(xué)者矣。”［4］87

按劉中柱（？—1708），字砥瀾，號(hào)雨峰，自號(hào)料錯(cuò)道人。明代寶應(yīng)著名學(xué)者劉永澄重孫，官至直隸真定府知府。工詩(shī)古文辭，與朱彝尊、查慎行、汪懋麟、喬萊、王式丹等相唱和，著有《漁山園集》一卷、《兼隱齋詩(shī)鈔》八卷、《又來館詩(shī)》六卷、《并州百篇詩(shī)》一卷、《寶應(yīng)名勝紀(jì)略》等。朱彬《白田風(fēng)雅》一書中即收錄有不少劉中柱之評(píng)語(yǔ)，可見劉中柱在當(dāng)時(shí)寶應(yīng)文壇亦為主持風(fēng)會(huì)之人物。此條評(píng)語(yǔ)中所言雪樓公即肆夏、納夏之父朱方中之號(hào)，方中亦頗善詩(shī)文，著有《鏡心樓集》2卷、《補(bǔ)遺》1卷、《附錄》1卷等，與李春芳、文伯仁、吳敏道等文人相往還，顧爾行曾為之撰墓志銘。劉中柱稱贊肆夏、納夏兩兄弟能“世其家學(xué)”，足見寶應(yīng)朱氏文運(yùn)長(zhǎng)久，世代不衰，在當(dāng)時(shí)已有很高的聲譽(yù)。此外劉中柱《寶應(yīng)兩朝詩(shī)選》一書并未見載于史志及各種書目著作，此處所錄亦可約略窺見是書之冰山一角。

再如《朱氏詩(shī)文世珍》于所錄朱克生《騾轎賦》及《念莪字說》文兩篇之后另錄有魏禧評(píng)語(yǔ)一則：魏冰叔曰：“此真古文筆力，格法妙處不在文字之內(nèi)。”［4］91

冰叔即為清初著名散文家魏禧之字，而朱克生亦非無名之輩，在當(dāng)時(shí)文壇亦頗有文名，與冒襄、王士禎、汪琬、程可則、陶澂、陳鈺等文壇俊彥多有交往，文集有《朱秋厓?cè)娂贰段募返取Ｎ红藙t評(píng)語(yǔ)蓋評(píng)《念莪字說》一文，該文解釋了朱克生本人字“秋厓”，一字“念莪”之由來?！扒飬儭背鲎远旁?shī)“千厓秋氣高”句，可見克生對(duì)杜詩(shī)之熟稔及推崇；“念莪”則來源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》，既見其事親極孝，又見其對(duì)經(jīng)學(xué)頗有造詣，且學(xué)以致用，非一般埋頭讀經(jīng)，不問世事者可比。

（四）搜集了豐富的朱氏文人與明清文人的交游資料

《朱氏詩(shī)文世珍》一書還注意搜集保存朱氏族人與當(dāng)時(shí)文壇的交往資料，可見寶應(yīng)朱氏并非固守一隅，不與外界往來。相反，朱氏先賢在明清文壇頗為活躍，或參與文人結(jié)社，或雅集賦詩(shī)，或往來唱和，共同推動(dòng)文壇之風(fēng)云際會(huì)。前者所述朱曰藩與黃姬水等五人于人日集會(huì)賦詩(shī)，寄贈(zèng)楊慎以表崇敬即為明證。此外《朱氏詩(shī)文世珍》還存錄有薛應(yīng)旂、盛時(shí)泰、王世貞、徐獻(xiàn)忠、吳敏道、文徵明、文彭等7人與朱曰藩唱和詩(shī)作9首，陶成、張稷、鄭紹文、翼綺、周安等5人與朱訥唱和詩(shī)作6首，鄭本、范韶、李夢(mèng)陽(yáng)等3人與朱應(yīng)登唱和詩(shī)作3首，陳鈺與朱克生唱和詩(shī)作1首等。這些詩(shī)作不僅提供了寶應(yīng)朱氏與當(dāng)時(shí)文壇名士交游的第一手資料，而且對(duì)于研究明清文壇文人之間的往還唱和、生活狀貌等均大有裨益。

（五）編者跋語(yǔ)、按語(yǔ)時(shí)見，不乏溫情與敬意

《朱氏詩(shī)文世珍》一書中還夾雜有不少編纂者的跋語(yǔ)、按語(yǔ)等，閃現(xiàn)著編纂者本人的智慧光芒及溫情敬意。該書附有朱士端所作按語(yǔ)2則，分別附錄于朱訥《朱江陵詩(shī)集》及喬億《記貞元道人三絕》一文后。據(jù)朱效靖所言，前者為朱士端于嘉慶二十四年（1819）記于抄本《朱氏詩(shī)文拾遺》一書之后，效靖轉(zhuǎn)錄于此。詳細(xì)記述了《朱江陵詩(shī)集》流傳源流，并稱贊朱訥“詩(shī)才之雄杰、詩(shī)筆之古勁，膾炙人間久矣”［4］39。后者亦為效靖轉(zhuǎn)錄朱士端之語(yǔ)，與前者作于同年，記載了家藏貞元道人畫軸之輾轉(zhuǎn)流落終完璧歸趙之細(xì)節(jié)，稱贊朱曰藩“先公才名聞海內(nèi)，道人固雅重公，殆以畫意示敬與？”［4］143

朱效靖所作跋語(yǔ)、按語(yǔ)則數(shù)量更多，或寥寥數(shù)字，?？彼浽?shī)文有疑問者；或備述源流，交代編撰始末。比如朱效靖于所選錄朱之璣《棗花書屋詩(shī)》27首之后所作按語(yǔ)：

先曾王父著有《棗花書屋詩(shī)》約數(shù)百首，原本存大伯父家。乙亥春，王君□，字□□，有《江蘇詩(shī)征》之刻，大伯父選二十七首命效靖抄錄呈寄，以備選刻。其所選入者，則公安縣之作也。道光壬午如月，曾孫效靖記事。［4］117

“曾王父”即指朱效靖曾祖父朱之璣，“大伯父”當(dāng)指朱元英（字輯五，號(hào)敬堂，著有《敬堂詩(shī)稿》）。該按語(yǔ)提及王豫《江蘇詩(shī)征》一書之編纂細(xì)節(jié)，他書多未言及此，對(duì)于研究《江蘇詩(shī)征》一書編纂始末、選擇標(biāo)準(zhǔn)及成書過程等頗具參考價(jià)值。