李永慧

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)思維 包裝設(shè)計(jì) 創(chuàng)新 解決問(wèn)題 同理心

引言

設(shè)計(jì)思維是一種以人為本的解決復(fù)雜問(wèn)題的創(chuàng)新方法，能培養(yǎng)設(shè)計(jì)工作者的創(chuàng)新自信，而創(chuàng)新自信是產(chǎn)生創(chuàng)意的基礎(chǔ)，最終能讓每個(gè)人都充滿創(chuàng)新精神。如今設(shè)計(jì)所面對(duì)的核心價(jià)值不僅是技術(shù)、美學(xué)、市場(chǎng)的融合，還有其內(nèi)在的創(chuàng)新屬性及拓展解決問(wèn)題的發(fā)散思維和賦予設(shè)計(jì)生活內(nèi)在意義的能力，設(shè)計(jì)思維被譽(yù)為創(chuàng)新思維時(shí)代的基本思維。本文將設(shè)計(jì)思維學(xué)習(xí)框架應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)課程中，其目標(biāo)是開(kāi)闊學(xué)生的的設(shè)計(jì)視野，提高他們的創(chuàng)新思維活力，設(shè)計(jì)出有創(chuàng)意的包裝產(chǎn)品、服務(wù)或用戶體驗(yàn)。

一、包裝設(shè)計(jì)與創(chuàng)新

不同的設(shè)計(jì)產(chǎn)品體現(xiàn)著設(shè)計(jì)者不同的設(shè)計(jì)思維，可以說(shuō)設(shè)計(jì)產(chǎn)品就是設(shè)計(jì)者的思維表達(dá)。目前隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，同種產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)樣式千差萬(wàn)別，越來(lái)越多的品牌將重心轉(zhuǎn)移到包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新上，設(shè)計(jì)者在思維上以市場(chǎng)為導(dǎo)向進(jìn)而產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。信息時(shí)代背景下，包裝設(shè)計(jì)工作者需要掌握更多不同領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)，了解國(guó)內(nèi)外本領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，以國(guó)際視野、國(guó)家意識(shí)和創(chuàng)新實(shí)踐為動(dòng)力，創(chuàng)造出更多蘊(yùn)涵中國(guó)特色文化的優(yōu)秀作品，擔(dān)當(dāng)起助推經(jīng)濟(jì)提升、傳播中國(guó)文化的角色[1] 。

包裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)是理論與實(shí)踐并重、體現(xiàn)時(shí)代精神內(nèi)涵和設(shè)計(jì)美學(xué)的實(shí)用型課程。包裝設(shè)計(jì)作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的核心課程之一，與社會(huì)、行業(yè)、就業(yè)需求對(duì)接。在包裝設(shè)計(jì)課程中加入設(shè)計(jì)思維及其學(xué)習(xí)方法，課程中教師引導(dǎo)學(xué)生將結(jié)構(gòu)、材料、色彩、圖像、編排和法規(guī)信息與輔助設(shè)計(jì)元素聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生在作品中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中實(shí)踐、在實(shí)踐中提高，作出具有實(shí)用價(jià)值和富有美感效果的包裝設(shè)計(jì)，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維和提高創(chuàng)造能力的教學(xué)目的。

思維類型主要包括兩種：一種是直覺(jué)的、充滿想象的思考過(guò)程。一種是理性的、合乎邏輯的思考過(guò)程[2] 。包裝設(shè)計(jì)的課程本身具有文理綜合的性質(zhì)，設(shè)計(jì)思維天然的應(yīng)該結(jié)合文科的社會(huì)科學(xué)中的感性思維和理科中的自然科學(xué)的理性思考。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，本階段分為前后兩個(gè)模塊，前面是思維的發(fā)散和批判性訓(xùn)練，這一過(guò)程是開(kāi)放式的，并沒(méi)有單一的、明確的解決方案，學(xué)生在此過(guò)程中需要最大化地發(fā)散思維，突破思維定式;后面的模塊則是理性思考，這一過(guò)程需要學(xué)生在設(shè)計(jì)中保持銳意進(jìn)取的同時(shí)兼顧時(shí)效、成本和市場(chǎng)價(jià)值，從消費(fèi)心理、成本控制、材料工藝、廣告學(xué)、法律法規(guī)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民族文化等方面找到解決問(wèn)題的方法。在整個(gè)設(shè)想過(guò)程中注意把握住重點(diǎn)，熟悉產(chǎn)品與品牌的問(wèn)題并找出解決方案，在有限的時(shí)間和空間里打動(dòng)消費(fèi)者，才能形成一個(gè)完整而成功的包裝設(shè)計(jì)。

二、設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新課堂

創(chuàng)造力的獲得并不是一定要站在時(shí)代的前端，如果能夠把眼光放得足夠長(zhǎng)遠(yuǎn)，在我們的身后，或許也一樣隱藏著創(chuàng)造的源泉[3] 。設(shè)計(jì)不僅僅是創(chuàng)造新穎時(shí)尚的東西，更多的時(shí)候是對(duì)已經(jīng)存在的東西做出合理符合現(xiàn)代消費(fèi)觀念的再創(chuàng)造和再創(chuàng)新。

設(shè)計(jì)思維更多的是體現(xiàn)在設(shè)計(jì)者在面臨不同問(wèn)題時(shí)尋找解決問(wèn)題方法的多樣性探索和擴(kuò)展探求答案的發(fā)散性思維。在教授和學(xué)習(xí)包裝課程中不管對(duì)于教師還是學(xué)生，設(shè)計(jì)靈感是轉(zhuǎn)瞬即逝的，所以這需要個(gè)人在日常生活中養(yǎng)成及時(shí)記錄新靈感和新方法的習(xí)慣，創(chuàng)造力大多始于筆記本上的草圖和隨筆記錄，在日常學(xué)習(xí)生活中多看、多聽(tīng)、多問(wèn)、多記錄，將早期的想法和疑問(wèn)、短促的記錄觀察、對(duì)話片段等方式輸出到世界當(dāng)中。隨看隨記、邊經(jīng)歷邊記錄的習(xí)慣便于設(shè)計(jì)思維與日常生活達(dá)成一體性的融合，做到生活中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)中契合生活，之后才會(huì)衍生出富有靈感的想法，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。

（一）教師創(chuàng)造力培養(yǎng)

在設(shè)計(jì)思維的引導(dǎo)下，教師要有豐富的設(shè)計(jì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及深厚的專業(yè)底蘊(yùn)，思維敏捷且具有前瞻性。教師應(yīng)在做好授課等日常性教學(xué)工作的同時(shí)，多參加校內(nèi)外與包裝設(shè)計(jì)有關(guān)的活動(dòng)和研討會(huì)，鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生參加與包裝設(shè)計(jì)相關(guān)的專業(yè)比賽，提高自身的專業(yè)評(píng)判能力，課堂教學(xué)中大量引用優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例和具有前瞻性設(shè)計(jì)理念，及時(shí)更新設(shè)計(jì)趨勢(shì)，盡可能涉獵設(shè)計(jì)領(lǐng)域的各類前沿話題[4] 。

此外還要以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)與思考，不斷提升自身的各項(xiàng)能力，尤其是設(shè)計(jì)思維的能力，將所學(xué)到的知識(shí)用在日常的教學(xué)實(shí)踐中。教師應(yīng)善于激勵(lì)學(xué)生，抓住學(xué)生的注意力，同時(shí)會(huì)提出巧妙的問(wèn)題，并鼓勵(lì)學(xué)生多多發(fā)問(wèn)，傳播知識(shí)的同時(shí)引發(fā)學(xué)生深度思考、批判性的提出觀點(diǎn)、解決問(wèn)題。教師在關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)上起引導(dǎo)作用，把設(shè)計(jì)創(chuàng)新的思考、學(xué)習(xí)和消化知識(shí)的時(shí)間留給學(xué)生，同時(shí)鍛煉了他們整合信息、表達(dá)觀點(diǎn)的能力。

（二）以學(xué)生為中心的課堂

利用設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意教學(xué)框架的課堂以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生現(xiàn)有思維的發(fā)展過(guò)程，以學(xué)生目前的思維方式出發(fā)，開(kāi)發(fā)拓展多種思維的能力，把學(xué)生視為創(chuàng)造者、創(chuàng)新者和生產(chǎn)者，注重引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力、自我學(xué)習(xí)能力、獨(dú)立思考能力和問(wèn)題解決能力，更為重要的是與設(shè)計(jì)生活如影隨形的能力[5] 。

設(shè)計(jì)思維的實(shí)踐性具體體現(xiàn)在學(xué)生要有設(shè)計(jì)的締造者本身的意識(shí)，主動(dòng)參與整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮自主學(xué)習(xí)能力，時(shí)刻保持強(qiáng)烈的求知欲與好奇心。設(shè)計(jì)思維的教學(xué)和引導(dǎo)過(guò)程中會(huì)提高學(xué)生自身的思維標(biāo)準(zhǔn)，挑戰(zhàn)學(xué)生進(jìn)行更深層次的拓展和思考，學(xué)生一旦進(jìn)行了獨(dú)立的創(chuàng)造思考能力，便能充分參與到學(xué)習(xí)及設(shè)計(jì)生活當(dāng)中，學(xué)生參與度的提升往往會(huì)形成更深層次的學(xué)習(xí)，形成良好的對(duì)學(xué)習(xí)充滿熱情、創(chuàng)意十足的思考者。

融入設(shè)計(jì)思維的課程希望學(xué)生在課堂中不光會(huì)習(xí)得學(xué)術(shù)知識(shí)，還擁有開(kāi)放靈活的頭腦并和富于創(chuàng)新想法的思維，他們會(huì)熱切地探索新的解決方案，渴望改善服務(wù)、改進(jìn)產(chǎn)品甚至從根本上改良社會(huì)[6] ，這是他們未來(lái)獲得成功、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)所必須具備的基本技能。

三、設(shè)計(jì)思維在包裝設(shè)計(jì)課程上的應(yīng)用

設(shè)計(jì)思維是流程，斯坦福大學(xué)設(shè)計(jì)研究院指出設(shè)計(jì)思維過(guò)程包括五個(gè)步驟：同理心（Empathize）、定義（Define）、設(shè)想（Ideate）、構(gòu)建原型（Prototype）和測(cè)試（Test）[7] 。將這五個(gè)步驟融入到包裝設(shè)計(jì)課程中，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，包裝設(shè)計(jì)不再是科學(xué)知識(shí)和藝術(shù)表達(dá)地簡(jiǎn)單疊加，一些設(shè)計(jì)能力如共情能力、統(tǒng)籌能力、可視化表達(dá)能力、合作能力、領(lǐng)導(dǎo)能力和動(dòng)手能力等都在解決包裝設(shè)計(jì)問(wèn)題的過(guò)程中有所提升。

（一）與消費(fèi)者共情——提出問(wèn)題

設(shè)計(jì)的根本目的是為人服務(wù)，滿足消費(fèi)者的使用功能和心理訴求，協(xié)調(diào)人與技術(shù)的關(guān)系，提升消費(fèi)者的生活品質(zhì)。作為一種創(chuàng)造性思維方式，設(shè)計(jì)思維始于同理心，既在針對(duì)某個(gè)設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)，從最終用戶的角度出發(fā)，通過(guò)各種形式尋求全新的問(wèn)題解決方案。設(shè)計(jì)思維重視用戶的期望和需求，關(guān)注創(chuàng)新與未來(lái)，研究創(chuàng)新的各種可能性，不僅滿足用戶需求，甚至引領(lǐng)或創(chuàng)造用戶需求[8] 。包裝設(shè)計(jì)提倡“人、包裝、環(huán)境”共生的理念，以人為本，通過(guò)一切設(shè)計(jì)因素去設(shè)計(jì)一種對(duì)人有意義、含親切感的包裝，方便消費(fèi)、提高消費(fèi)者的生活水平和質(zhì)量，建立一種人與物、人與環(huán)境和諧統(tǒng)一的境界。

在包裝設(shè)計(jì)課程中，設(shè)計(jì)課題有一個(gè)大方向的主題，具體設(shè)計(jì)方向的選擇由學(xué)生自己確定，教師只引導(dǎo)而不替代判斷，學(xué)生可以從自己的生活經(jīng)驗(yàn)中找到問(wèn)題點(diǎn)和設(shè)計(jì)點(diǎn)，將學(xué)生引至消費(fèi)者視角，通過(guò)同理心去感受消費(fèi)者的需要，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度看待事物，更客觀地看待世界。要求學(xué)生首先需要明確設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象，清楚為誰(shuí)解決問(wèn)題，解決什么問(wèn)題，角色互換的去嘗試?yán)斫饽繕?biāo)消費(fèi)者的態(tài)度、信仰、情緒和心態(tài)時(shí)產(chǎn)生同理心，找出他們希望滿足的真正需求。也可以持有審視與反思的態(tài)度對(duì)現(xiàn)存包裝提出質(zhì)疑，發(fā)現(xiàn)不合理之處，突破思維定勢(shì)，以大膽地想象與探索提出更具有價(jià)值性的問(wèn)題，進(jìn)而進(jìn)行創(chuàng)新。

在設(shè)計(jì)過(guò)程中，以富有創(chuàng)造力的方式讓消費(fèi)者參與到開(kāi)發(fā)中，這樣會(huì)比較容易產(chǎn)生能夠滿足消費(fèi)者實(shí)際需要和愿望的創(chuàng)意。在設(shè)計(jì)過(guò)程的每一個(gè)階段，都把用戶的需求、愿望和限制作為設(shè)計(jì)考慮的中心。比如可采用現(xiàn)在流行的眾包模式。消費(fèi)者協(xié)同創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生面向廣大消費(fèi)者征集包裝創(chuàng)意，將消費(fèi)群體所提供的解決方案視為起點(diǎn)，這樣就是以消費(fèi)者與學(xué)生團(tuán)隊(duì)共同設(shè)計(jì)的方式清楚消費(fèi)者的真實(shí)需求，學(xué)生團(tuán)隊(duì)可以在此起點(diǎn)基礎(chǔ)上發(fā)展出完整的解決方案。

（二）定義——確定核心問(wèn)題

在設(shè)計(jì)思維里，設(shè)計(jì)者分析用戶原始需求、特征、干系人等相關(guān)問(wèn)題，確定核心問(wèn)題。定義問(wèn)題是問(wèn)題求解過(guò)程中最關(guān)鍵的一步，是對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程的一種規(guī)劃和期望。在課堂中注重訓(xùn)練學(xué)生定義問(wèn)題的能力，就自己或小組提出的所有問(wèn)題進(jìn)行深入研究，以便對(duì)問(wèn)題有更進(jìn)一步的了解，相關(guān)參考書(shū)籍、文獻(xiàn)的閱讀，再加上針對(duì)具體的想法去具體情境中開(kāi)展的調(diào)研，這是一個(gè)循序漸進(jìn)、深入研究與認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是一個(gè)努力尋找并理解答案的過(guò)程。

在包裝設(shè)計(jì)課程中具體調(diào)研方向主要包括以下四個(gè)方面。第一問(wèn)題調(diào)研：關(guān)注問(wèn)題的成因和影響，并尋找佐證其觀點(diǎn)的事實(shí)、案例或數(shù)據(jù)等;第二就目標(biāo)消費(fèi)者的風(fēng)格、信念、價(jià)值觀等提出具體問(wèn)題，重點(diǎn)考察消費(fèi)者喜愛(ài)的包裝圖形、色彩、樣式和風(fēng)格等，如中式與西式、時(shí)尚與復(fù)古、抽象與具象等;第三對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研，集中在競(jìng)品包裝、其他已存在的解決方案和消費(fèi)者行為等，尤其需要針對(duì)市場(chǎng)上同類商品的包裝優(yōu)勢(shì)進(jìn)行研究，提出有別于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的、具有自身特點(diǎn)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)思路;最后是關(guān)于工藝技術(shù)的包裝材料、結(jié)構(gòu)和工藝運(yùn)用等方面的調(diào)研，在造型結(jié)構(gòu)方面需要分析商品的運(yùn)輸、儲(chǔ)存、保護(hù)、陳列等要求，并注意當(dāng)前社會(huì)文化形態(tài)、審美取向和流行趨勢(shì)的影響。以上四個(gè)方面可通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、用戶訪談、市場(chǎng)走訪等方法，盡可能收集更多的信息并對(duì)環(huán)境、現(xiàn)有產(chǎn)品和技術(shù)等作基本分析，這樣他們就能更好地理解問(wèn)題、確定問(wèn)題。

實(shí)地調(diào)研是獲取第一手?jǐn)?shù)據(jù)信息的重要環(huán)節(jié)。此段教學(xué)過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生能真正地走向社會(huì)，以民意調(diào)查的方式收集并分析數(shù)據(jù)信息，學(xué)會(huì)觀察、傾聽(tīng)、了解產(chǎn)品的受眾或潛在客戶，深入了解消費(fèi)者的日常生活與環(huán)境，記錄消費(fèi)者應(yīng)用過(guò)程中的感受與交互活動(dòng)等，了解消費(fèi)者的文化、思想和價(jià)值觀以及他們的行為。學(xué)生在此過(guò)程也學(xué)習(xí)融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，期間所遇到的問(wèn)題，時(shí)間、資源和信息有限的情境都是創(chuàng)造力的起源，從調(diào)研中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，厘清設(shè)計(jì)問(wèn)題脈絡(luò)和相互關(guān)系，找到潛在需求和創(chuàng)新可能。

（三）設(shè)想——探尋解決方法

結(jié)合前期調(diào)研成果，學(xué)生集思廣益，運(yùn)用思維導(dǎo)圖、情景故事法和頭腦風(fēng)暴等方法展開(kāi)設(shè)計(jì)構(gòu)思，將想法轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)具體詳實(shí)、條理清晰的規(guī)劃，以此來(lái)搭建自己的設(shè)計(jì)模型，優(yōu)選最佳的解決方案。此環(huán)節(jié)需要思維多維化，能從多個(gè)角度看問(wèn)題，能采用新穎的方法解決問(wèn)題、能在相關(guān)的想法之間建立獨(dú)特的聯(lián)系，尋找比較合適的方法解決問(wèn)題。這一階段的重點(diǎn)不在于獲得一個(gè)完美的想法，而是要想出盡可能多的想法。

以逆向思考為例，市面上包裝設(shè)計(jì)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，主要在于設(shè)計(jì)工作者來(lái)自從眾心理的思維定勢(shì)。逆向思考作為一種多維思維工具，為了擺脫從眾心理，從逆向的、非常規(guī)的角度去看待問(wèn)題，這樣才能改變常規(guī)的心理定勢(shì)，產(chǎn)生新的創(chuàng)意，找到解決問(wèn)題的新視角。比如市場(chǎng)上的卷筒衛(wèi)生紙內(nèi)芯都是圓筒形的，而日本設(shè)計(jì)師坂茂把它設(shè)計(jì)成方形的，雖然抽取不方便，但阻力發(fā)出的信息和實(shí)現(xiàn)的功能是提醒消費(fèi)者節(jié)約能源，同時(shí)搬運(yùn)儲(chǔ)藏四角形衛(wèi)生紙時(shí)更加節(jié)省空間。

課堂教學(xué)在簡(jiǎn)要的講解后，更多時(shí)間讓學(xué)生團(tuán)隊(duì)自由討論，嘗試各種可能性，在小組討論和各自試做中進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，然后引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程進(jìn)行歸納總結(jié)，要求他們指出包裝設(shè)計(jì)可以解決什么問(wèn)題，哪種方案是最有效的，設(shè)計(jì)過(guò)程中需要準(zhǔn)備哪些材料等，即要有清晰的包裝設(shè)計(jì)定位，包含目標(biāo)消費(fèi)者定位、品牌定位、設(shè)計(jì)風(fēng)格定位等。準(zhǔn)確定位的依據(jù)在于深刻把握消費(fèi)者需求，樹(shù)立企業(yè)或商品在營(yíng)銷(xiāo)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中的獨(dú)特性，從而影響消費(fèi)者的認(rèn)知態(tài)度，最終實(shí)現(xiàn)商品銷(xiāo)量的提升，使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位[1] 。這一環(huán)節(jié)最有效地表達(dá)是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)可視化工具將想法外化，設(shè)計(jì)思維的外化方式可以是想法、草圖等，創(chuàng)建產(chǎn)品草圖的目的在于展現(xiàn)產(chǎn)品的功能性，不必畫(huà)得十分精確。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性來(lái)學(xué)習(xí)包裝設(shè)計(jì)思維的功能性，使包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程是一種想當(dāng)然容易想到的思維體現(xiàn)形式。

圖1是學(xué)生改進(jìn)的一款老字號(hào)即墨老酒包裝效果圖，這款包裝黑白色彩的搭配顯得高檔有品味，用以迎合年輕消費(fèi)者的喜好，采用傳統(tǒng)線描的形式，插畫(huà)運(yùn)用了白鹿、狼貅和鯉魚(yú)寓意吉祥更加吸引消費(fèi)者。

（四）構(gòu)建產(chǎn)品原型——視覺(jué)化呈現(xiàn)

包裝設(shè)計(jì)課程注重培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維能力，不僅包括手繪表現(xiàn)能力，還應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，利用合適的包裝材料做出理想中的結(jié)構(gòu)或造型。構(gòu)建設(shè)計(jì)產(chǎn)品原型是設(shè)計(jì)思維的關(guān)鍵部分，也就是實(shí)施環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)有創(chuàng)意的人用創(chuàng)造性工具給自己賦能，將概念、創(chuàng)意想法變成可供測(cè)試、優(yōu)化和改進(jìn)的實(shí)際的產(chǎn)品或服務(wù)。構(gòu)建原型之前，要使學(xué)生具有對(duì)于原型所解決的問(wèn)題有精準(zhǔn)預(yù)測(cè)的觀念。制作之前首先繪制出產(chǎn)品各零部件的尺寸圖，要求尺寸、形狀和結(jié)構(gòu)盡量準(zhǔn)確，待所有的尺寸都驗(yàn)證、確定以后，然后可以利用卡紙、瓦楞紙、陶泥或木材等易加工材料進(jìn)行最終模型制作。構(gòu)建過(guò)程中，學(xué)生可能會(huì)遇到結(jié)構(gòu)、造型、功能等方面的各種棘手問(wèn)題，學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)、嘗試與錯(cuò)誤不可避免，犯錯(cuò)也是學(xué)習(xí)的一部分，修改是必不可少的。設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)需要訓(xùn)練學(xué)生解決此類問(wèn)題的能力。

圖2是學(xué)生實(shí)物作品，該學(xué)生選擇做榫卯形式的拼裝包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，實(shí)物制作過(guò)程中在包裝材料及厚度的選擇上做了若干次的嘗試和修改后，最終選擇用50絲（0.5mm）的PVC板材做成了組合包裝結(jié)構(gòu)。成型并非一蹴而就，而是經(jīng)過(guò)了若干方案的修改與總結(jié)，逐漸有了最優(yōu)解。

實(shí)際操作過(guò)程中，多數(shù)高校包裝設(shè)計(jì)實(shí)踐課堂因加工、場(chǎng)地、學(xué)時(shí)等因素制約的影響，會(huì)產(chǎn)生包裝加工物粗糙，印刷與材料選擇不匹配等問(wèn)題，使包裝成型環(huán)節(jié)教學(xué)效果大打折扣，因此，鼓勵(lì)學(xué)校與相關(guān)專業(yè)的企業(yè)合作，探索多種方式進(jìn)行深度產(chǎn)教融合，將課堂上的理論教學(xué)與企業(yè)中的實(shí)際操作結(jié)合起來(lái)，甚至可以讓學(xué)生參與實(shí)際項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)，能更好地將學(xué)生的創(chuàng)意和想法變成質(zhì)量較高的有形產(chǎn)品，同時(shí)產(chǎn)教融合的過(guò)程也可以使學(xué)生充分了解企業(yè)的人才需求條件及企業(yè)的設(shè)計(jì)理念。

（五）測(cè)試——作品評(píng)價(jià)

將學(xué)生制作的原型作品推到現(xiàn)實(shí)世界和消費(fèi)者面前，測(cè)試其性能。確定產(chǎn)品的優(yōu)缺點(diǎn)，改進(jìn)產(chǎn)品，是實(shí)現(xiàn)真實(shí)性學(xué)習(xí)的最佳契機(jī)。這會(huì)使創(chuàng)造力變得真實(shí)，變得令人耳目一新，讓學(xué)生和教師均有所裨益。

該過(guò)程中關(guān)注的首要問(wèn)題是配合設(shè)計(jì)思維所必須的學(xué)生個(gè)人的創(chuàng)造力，能否在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中被客觀的測(cè)量以及創(chuàng)造力是否被增強(qiáng)。在作品評(píng)價(jià)中，以設(shè)計(jì)思維的表達(dá)準(zhǔn)確性作為主導(dǎo)，不能過(guò)分解讀作品的表現(xiàn)形式，防止先有設(shè)計(jì)產(chǎn)品后有設(shè)計(jì)思維因果倒置的現(xiàn)象。教師應(yīng)提倡消費(fèi)者為作品打分、學(xué)生之間互相打分等評(píng)比方式，讓學(xué)生以消費(fèi)者身份親身參與到打分環(huán)節(jié)，他們會(huì)更樂(lè)意去接受他人的建議，學(xué)生會(huì)認(rèn)真看評(píng)語(yǔ)并且會(huì)認(rèn)真思考自己得到的反饋，進(jìn)行反思改進(jìn)，他們同時(shí)也能從他人的作品中吸收和借鑒有價(jià)值的東西，然后化為己用。

改進(jìn)也是整體設(shè)計(jì)思維流程的一部分。學(xué)生在所有項(xiàng)目上都盡可能地進(jìn)行多次循環(huán)，而每一次循環(huán)都能使他們的見(jiàn)解更加深刻，使他們想出更多出乎意料的解決方案。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)下，文化融合及科技更新速度越來(lái)越快，融合性的設(shè)計(jì)思維方式可以更好地應(yīng)對(duì)多變的設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)，基于設(shè)計(jì)思維的包裝設(shè)計(jì)課堂可以打破常規(guī)思維的局限。教會(huì)師生如何融入社會(huì)，通過(guò)學(xué)習(xí)建立同理心、定義問(wèn)題、研究處理多樣化的觀點(diǎn)、制作原型并進(jìn)行測(cè)試改進(jìn)的設(shè)計(jì)流程，創(chuàng)新性地解決問(wèn)題，更好地將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中去，設(shè)計(jì)思維流程并不強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新成果，而是意在幫助教師和學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新思維的習(xí)慣，提高師生的創(chuàng)新自信和創(chuàng)新能力，給課堂帶來(lái)積極的影響。

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