趙浩含

(遼寧師范大學(xué) 教育學(xué)院，遼寧 大連 116029)

沉浸理論(flow theory)是由芝加哥大學(xué)心理學(xué)教授Mihalyi Csikszentmihalyi 首先提出，并逐步得到完善的認知心理學(xué)理論。該理論認為，人們完全投入情境中時，會過濾掉所有不相關(guān)的知覺，注意力高度集中，進入一種沉浸的狀態(tài)。Csikszentmihalyi指出，“沉浸”是學(xué)習(xí)、工作時的“最佳體驗”(optimal experience)，它帶來的內(nèi)在滿足感能使人們在從事任務(wù)時滿懷興趣，忘記疲勞，不停探索，不斷達到新的目標。[1]

沉浸式教學(xué)是指一種能夠使學(xué)生進入“沉浸”體驗學(xué)習(xí)狀態(tài)、全身心深度融入課堂氛圍的教學(xué)手段，能夠通過沉浸氛圍激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，從而提高教學(xué)水平與成效。在高中語文教學(xué)中，沉浸式教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生深入古詩文情景中去思考、去體悟的有效方法，能夠引導(dǎo)學(xué)生充分感受古人智慧，體味古文的文體之美，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

一、沉浸式教學(xué)在古詩文教學(xué)中的內(nèi)在邏輯

沉浸式教學(xué)與古詩文教學(xué)的結(jié)合是遵循以人為本理念的時代要求，在沉浸學(xué)習(xí)中促進學(xué)生知識的自我建構(gòu)是沉浸式教學(xué)的實踐抓手。沉浸式教學(xué)與古詩文教學(xué)理論相通、目標追求一致，兩者相互作用可形成疊加效應(yīng)，推動核心素養(yǎng)要求下高中古詩文教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展以及學(xué)生學(xué)習(xí)能力的真正提升。

(一)沉浸式教學(xué)與古詩文教學(xué)的理論相通

隨著民國時期新文化運動的興起，白話文被推上歷史舞臺，并逐漸演變成當下所使用的漢語。古文與現(xiàn)代漢語都是珍貴的文化瑰寶。因年代久遠，古詩文早已退出了日常使用，演變成為陌生的“漢語”。因此，對于中學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，文言文完全可以被認為是與現(xiàn)代漢語“同氣連枝”的一種“外語”。將沉浸式教學(xué)法作用于高中的古詩文教學(xué)在理論上是完全恰切的，也是落實“加強實踐性，促進學(xué)生語文學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變”的實踐創(chuàng)新，從而在真正意義上促進學(xué)生成長。

(二)沉浸式教學(xué)與古詩文教學(xué)的目標追求一致

鑒賞古詩文是“考古”的另一種表現(xiàn)形式，不僅要求學(xué)生掌握古文字詞義，更希望學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中把握作者的表達方式，感悟詩人的人生態(tài)度，形成獨到的鑒賞能力，從而培養(yǎng)感悟人生真諦的能力。沉浸式教學(xué)也以助力學(xué)生建立深度思考能力、提升核心素養(yǎng)為目標，圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生沉浸于古詩文的歷史長河中，促進知識的內(nèi)化和發(fā)展。故而，以教學(xué)為載體，培養(yǎng)學(xué)生建立對古詩文的感受力和鑒賞力是沉浸式教學(xué)與古詩文教學(xué)的高級追求。在目標追求上沉浸式教學(xué)與古詩文教學(xué)高度一致，都是在踐行“以人為本”理念的基礎(chǔ)上，促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力的全面提高，從而助力學(xué)生的終身學(xué)習(xí)。

(三)沉浸式教學(xué)和古詩文教學(xué)是理論與實踐的完美配合

沉浸式教學(xué)理論傾向于在理論層面對教學(xué)設(shè)計進行指導(dǎo)，而古詩文教學(xué)以古文為載體，教學(xué)對象為高中生。以沉浸式教學(xué)理念指導(dǎo)教師的教學(xué)設(shè)計，既能為教師提供古詩文教學(xué)的創(chuàng)新思路，又能在實踐中驗證理論的合理性。沉浸式教學(xué)作為理論，旨向賦能古詩文教學(xué)，使古詩文教學(xué)的質(zhì)量和價值提升到一個新的層級；課堂教學(xué)作為實踐途徑，反哺沉浸式教學(xué)理念。此外，班級授課制是沉浸式教學(xué)和古詩文教學(xué)順利、有效進行的前提條件以及質(zhì)量保證，為發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用、引導(dǎo)建立沉浸環(huán)境提供了重要保障。

二、沉浸式教學(xué)在古詩文教學(xué)中的價值意蘊

近年來提升古詩文教學(xué)策略的研究層出不窮，并取得一定成效。但是，“死記硬背”的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀仍然困擾著許多學(xué)生和教師。因此，將沉浸式教學(xué)法運用于古詩文教學(xué)具有重要教學(xué)價值。

(一)沉浸式教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

沉浸式教學(xué)通常會利用信息化的教學(xué)工具營造沉浸氛圍，在形式上會給學(xué)生耳目一新的感覺，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)新鮮感。古詩文不同于散文、議論文等，易造成學(xué)生難以形成共鳴的困難，使學(xué)生形成天然的疏離感。沉浸式教學(xué)強調(diào)的氛圍沉浸能夠讓學(xué)生跳過在學(xué)習(xí)前預(yù)設(shè)的困難期，直接進入到學(xué)習(xí)氛圍之中，感受古詩文作者的思想感情，給予學(xué)生以輕松、融洽的學(xué)習(xí)氛圍，帶動學(xué)生深度思考。

(二)沉浸式教學(xué)有助于攻破教學(xué)重難點

目前，古詩教學(xué)多以考試為導(dǎo)向，采用傳統(tǒng)的“教師解讀+學(xué)生背誦”的教學(xué)模式。[2]教師習(xí)慣于在講解中進行知識輸出，將古文的行文風(fēng)格、隱含意境以及表達手法等內(nèi)容以分類歸納的形式傳授給學(xué)生。但是，這種應(yīng)試性過強的任務(wù)型教學(xué)會弱化學(xué)生自主思維能力的發(fā)展，無形中引導(dǎo)學(xué)生形成刻板印象，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。而沉浸教育以其獨特的教學(xué)方式，注重“感受先行”，促進學(xué)生認知結(jié)構(gòu)與情感經(jīng)驗的內(nèi)部加工。沉浸式教學(xué)強調(diào)古詩文的學(xué)習(xí)是一個意義建構(gòu)的過程，重視通過協(xié)作化學(xué)習(xí)和交互式教學(xué)在學(xué)習(xí)中的作用。因此，不同于傳統(tǒng)的應(yīng)試教學(xué)，沉浸式教學(xué)有利于引導(dǎo)學(xué)生用感悟和體會建構(gòu)思想和情感，深刻理解作者真意，引導(dǎo)學(xué)生形成欣賞美、鑒賞美的能力。

三、沉浸式教學(xué)在古詩文教學(xué)案例中的路徑選擇

本文以部編版高中語文《短歌行》一課為例，說明沉浸式教學(xué)在古詩文教學(xué)案例中的路徑選擇。

(一)借助技術(shù)沉浸，營造身臨其境的學(xué)習(xí)氛圍

錢理群說：“中國傳統(tǒng)文化根本上是一種感悟的文化，而不同于偏于分析的西方文化?！盵2]古詩文是傳統(tǒng)文化的典型代表，在古詩文的教學(xué)中教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生感悟其意境，并力爭在形式上進行創(chuàng)新和超越，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)工具實現(xiàn)氛圍的渲染，拉近學(xué)生與課文、作者之間的聯(lián)系，涵養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

了解《短歌行》的創(chuàng)作背景與感受詩人情懷、理解詩人心中所想密切相關(guān)。但是，高中生的歷史知識儲備參差不齊，有相當一部分學(xué)生對三國歷史、對曹操生平了解不足，影響對《短歌行》創(chuàng)作背景的深刻理解。因此，教師除了要求學(xué)生在課前了解相關(guān)歷史背景外，還應(yīng)以此為切入點進行排布、設(shè)計，在課堂上利用多媒體的渲染建立起身臨其境的沉浸氛圍，從而引導(dǎo)學(xué)生更好地理解其真正含義。例如，電視劇版《三國演義》中“橫槊賦詩”部分與《短歌行》的教學(xué)內(nèi)容十分貼合，借助演員的情感表達、背景音樂的情感變化真實還原了詩人創(chuàng)作此詩時的環(huán)境及心態(tài)，是最為直觀和恰當?shù)慕虒W(xué)素材。但需要注意的是，歷史型的教學(xué)氛圍沉浸應(yīng)從課程開始之前進行鋪墊，在課前就利用視頻讓學(xué)生提前沉浸在曹操年過半百的梟雄人物形象中，進而在課上引導(dǎo)學(xué)生感悟詩人對一舉掃平“孫劉聯(lián)盟”、統(tǒng)一天下的渴望，引起學(xué)生對詩人心理狀態(tài)的共鳴。

(二)運用語言沉浸，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)

內(nèi)隱學(xué)習(xí)最早由美國心理學(xué)家Reber提出來，指無意識、自動化地獲得規(guī)則的認知加工過程[3]。在古詩文教學(xué)中，教師的講解是促進學(xué)生外顯學(xué)習(xí)的主要途徑，而運用語言沉浸的方式則是刺激學(xué)生內(nèi)隱學(xué)習(xí)的主要途徑。內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)相互作用，并發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)，有利于促進學(xué)生古詩文能力的提升。

教師應(yīng)在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生盡量模仿古人的說話方式，并結(jié)合朗讀，打造課堂中的語言沉浸。學(xué)生通過朗讀，會在無形中加深對古詩文的記憶，并根據(jù)節(jié)奏、聲調(diào)等變化，感受文字的表達以及作者的情感。教師可以變換多種朗讀教學(xué)方式，刺激學(xué)生逐漸構(gòu)建語言體系，促進學(xué)生內(nèi)隱認知的形成。一方面，可以適當運用對比法。在《短歌行》中，詩人通過“人生幾何”“何以解憂”兩個設(shè)問發(fā)出慨嘆，表面上是“壯志難酬”的直觀表達，實際上隱含了詩人積極進取的精神。詩人雖然已經(jīng)年過半百，但是仍有雄心壯志，希望能夠?qū)崿F(xiàn)抱負，故而有“憂”，從中能夠看出詩人運用了欲揚先抑的表現(xiàn)手法。教師可以引導(dǎo)學(xué)生分別帶入不同的情感，聯(lián)系上下詩句以及歷史背景，促進學(xué)生形成對詩人情感的真正把握。另一方面，可以適當運用分組分類型朗讀法。在《短歌行》中，有詩人直抒胸臆的詩句，如“慷當以慷，憂思難忘”等，有借用比興、用典等手法進行隱晦表達的詩句，如“青青子衿，悠悠我心”“周公吐哺，天下歸心”等。詩人通篇在表達自己對賢才的渴望，但表達方式不同，在朗讀情感和朗讀技巧上應(yīng)有所區(qū)別。教師可以靈活安排朗讀內(nèi)容并及時進行指導(dǎo)，提升學(xué)生對表達手法、表達情感的深刻認識。

(三)采用表達沉浸，確保教學(xué)任務(wù)的落地

將沉浸式教學(xué)運用于中學(xué)古詩文教學(xué)仍處于實踐的初級階段。為預(yù)防出現(xiàn)因?qū)Τ两浇虒W(xué)方法理解不深刻而出現(xiàn)喧賓奪主的教學(xué)現(xiàn)象，教師應(yīng)在沉浸氛圍中保持清醒，注重教學(xué)氛圍的整體性，將詩歌看作一個有機整體，避免孤立、煩瑣且枯燥的課文內(nèi)容分析以及按部就班式的文體知識講解，并注重闡述清楚詞句、段落、層次與整個古詩文內(nèi)在的聯(lián)系，使課堂教學(xué)圍繞既定的教學(xué)目標展開。

在沉浸式教學(xué)中，有效提問不僅能夠促進學(xué)生在回答中實現(xiàn)表達沉浸，還有助于教師了解學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的掌握程度，從而及時調(diào)控教學(xué)進度，避免教學(xué)目標落實不具體的教學(xué)問題。提問題可以分為兩個主要方式，一是引導(dǎo)式提問，二是驗證式提問。前者適合運用于知識點講解前，教師拋出問題，學(xué)生盡情、隨意表達，教師給予積極的評價作為回饋，促進學(xué)生在沉浸環(huán)境中的持續(xù)思考與自我驗證。后者通過引導(dǎo)學(xué)生回答教學(xué)中的重點和難點，驗證教學(xué)目標的完成情況。例如，在《短歌行》中，詩人多次使用用典的寫作手法。引用典故可以使詩歌典雅耐讀，富有文采。在實際的教學(xué)中，教師可以通過提問，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“青青子衿，悠悠我心”的寫作手法，引出用典的寫作方式，并引導(dǎo)學(xué)生感受并自由表達其作用。此外，沉浸式教學(xué)注重表達氛圍的形成。學(xué)生處于積極表達的氛圍中，能夠促進表達能力、思維能力的提升。教師能夠通過學(xué)生的回答判斷學(xué)生的掌握程度，及時糾正學(xué)生的思維偏差，并及時調(diào)整教學(xué)進度，促進教學(xué)任務(wù)的真正落地。