孫 威 尚曉麗

（1.綏化學(xué)院馬克思主義學(xué)院；2.綏化學(xué)院特殊教育學(xué)院 黑龍江綏化 152061）

聽障大學(xué)生雖然聽力有礙，智力開發(fā)受影響，但情感價(jià)值建構(gòu)卻可期待，可以通過(guò)教育引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)提升。聽障大學(xué)生的教育工作是我國(guó)特殊教育事業(yè)的組成部分，也是我國(guó)建設(shè)高質(zhì)量特殊高等教育體系工作的重要內(nèi)容。從進(jìn)一步提高思想政治教育效果的角度來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是高校加強(qiáng)聽障大學(xué)生育人工作不可或缺的內(nèi)容。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同準(zhǔn)則

對(duì)價(jià)值是什么的理解可以概括為有用與否、值得與否這類的簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。但對(duì)這個(gè)詞義更深刻的認(rèn)識(shí)則可從馬克思《評(píng)阿·瓦格納的<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書>》一文中關(guān)于價(jià)值概念的分析中獲得：“價(jià)值”這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。[1]在這篇文章中，馬克思從“一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)期”的社會(huì)關(guān)系角度出發(fā)，闡述了價(jià)值是社會(huì)行為主體需要和相應(yīng)的對(duì)象性客體能否滿足主體需要以及滿足的程度等問(wèn)題之間產(chǎn)生的諸多關(guān)系的表現(xiàn)。價(jià)值觀就是人對(duì)這種主客體關(guān)系在意識(shí)和現(xiàn)實(shí)中的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，體現(xiàn)為“好與壞”“是與非”等衡量標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范以及理想信念這些相對(duì)穩(wěn)定的觀點(diǎn)與判斷。在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，人們因需求與滿足之間的差異產(chǎn)生了層次眾多、包羅萬(wàn)象的價(jià)值評(píng)價(jià)。

教育承擔(dān)著培養(yǎng)“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的任務(wù)，[2]而“立德樹人”則是根本。面對(duì)高等特殊教育工作，我們要充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)聽障大學(xué)生社會(huì)價(jià)值認(rèn)同所產(chǎn)生的重大影響作用。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育促進(jìn)聽障大學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育筑牢聽障大學(xué)生價(jià)值判斷基礎(chǔ)，決定其價(jià)值取向。習(xí)近平總書記說(shuō)，青年“處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！盵3]大學(xué)時(shí)期，是聽障大學(xué)生人生中集中精力進(jìn)行學(xué)習(xí)和直接接受價(jià)值觀系統(tǒng)教育的最后階段。進(jìn)入大學(xué)校園后，學(xué)校、社會(huì)和家庭綜合作用的氛圍中，許多觀念伴隨著聽障大學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程而不斷累積，逐漸沉淀為他們內(nèi)心的認(rèn)知與信念。這些積淀起來(lái)的價(jià)值觀是他們對(duì)社會(huì)、組織、他人、自身行為的價(jià)值與社會(huì)合法性等問(wèn)題進(jìn)行評(píng)價(jià)與判斷的意識(shí)前提。高校必須利用好這段時(shí)期，更好地完成聽障大學(xué)生的思想教育工作。結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀更深層次、更具有時(shí)代內(nèi)涵和體制特征內(nèi)容，教育工作者進(jìn)一步促使聽障大學(xué)生建構(gòu)起被社會(huì)普遍認(rèn)可的價(jià)值理念。這種教育活動(dòng)使聽障大學(xué)生在校獲得社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀根本思想的同時(shí)獲取社會(huì)政治合法性的認(rèn)同教育，這無(wú)論在現(xiàn)在或?qū)?lái)必定有利于他們走出校園、順利融入社會(huì)群體，真正成為社會(huì)一員。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引聽障大學(xué)生行為選擇，促進(jìn)其產(chǎn)生行動(dòng)律令。現(xiàn)有研究以及社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐已經(jīng)明確表明，通常情況下，人的價(jià)值觀在其行為發(fā)生時(shí)對(duì)其個(gè)體行為選擇產(chǎn)生關(guān)鍵作用：既是行為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，又決定其行為和舉措。人的價(jià)值本身包含了個(gè)體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在塑造社會(huì)群體的價(jià)值氛圍、底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，于社會(huì)層面構(gòu)筑了人的行為選擇與活動(dòng)范式。個(gè)體行為本身只有符合相對(duì)穩(wěn)定并不斷趨向更高層次的善與美的社會(huì)價(jià)值追求時(shí)，才能真正展現(xiàn)個(gè)體價(jià)值及其背后的行動(dòng)律令。因此，進(jìn)一步深化對(duì)聽障大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，不僅能促使其在自身意識(shí)理念中形成社會(huì)價(jià)值的根基，更能對(duì)其行為產(chǎn)生重要的規(guī)范界定，并構(gòu)筑其行為活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。于焉而生的是知與行的統(tǒng)一，社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。

三、聽障大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀

了解研究對(duì)象的基本狀況，是開展研究工作的基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)聽障大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查研究，結(jié)合多輪教學(xué)實(shí)踐和日常接觸及溝通活動(dòng)，現(xiàn)可對(duì)聽障大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀既有狀況形成一個(gè)較為明確的反映。從基本內(nèi)容層面看，大多數(shù)聽障大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的識(shí)記度狀況整體較好。他們能夠較清晰記憶、且以手語(yǔ)再現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，并對(duì)三個(gè)層次內(nèi)容作出明確區(qū)分。這種表現(xiàn)源自于：一方面，他們?nèi)粘＝佑|的詞匯信息比健聽人要少，產(chǎn)生混淆的機(jī)會(huì)降低；另一方面，他們從中小學(xué)開始接觸社會(huì)主義核心價(jià)值觀的詞匯表達(dá)，在大學(xué)期間又以統(tǒng)一手語(yǔ)多次強(qiáng)化聯(lián)系，并以抽查和考核再現(xiàn)的方式進(jìn)行督促，識(shí)記效果明顯。

從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)看，由于接觸社會(huì)的渠道相對(duì)狹窄，聽障大學(xué)生的知識(shí)與信息主要從書本和宣傳資料等間接途徑獲取，反而受外界社會(huì)反向因素干擾較少。與健聽大學(xué)生相比，聽障生因聽力特殊狀況屏蔽了一些外在的不良輿論信息，他們接收到的信息相對(duì)比較純粹。又因在其成長(zhǎng)過(guò)程中，接受到國(guó)家、社會(huì)的各種關(guān)懷與幫助，他們對(duì)國(guó)家、對(duì)民族有更高的自豪感和更強(qiáng)烈的歸屬感。反映在社會(huì)主義核心價(jià)值觀層面，他們對(duì)國(guó)家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧這些內(nèi)容有更熱烈反映和更強(qiáng)烈的認(rèn)同。尤其新冠肺炎疫情發(fā)生后，比較國(guó)內(nèi)的抗疫工作和外國(guó)政府的施政舉措，中國(guó)人民受到全方位保護(hù)而國(guó)外民沿用叢林法則的鮮明對(duì)比之下，聽障大學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)熱情，也更加堅(jiān)信中國(guó)走符合自己國(guó)情的特色社會(huì)主義道路的正確性與合理性。

在對(duì)聽障大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，價(jià)值認(rèn)同的引領(lǐng)已經(jīng)取得較好成果：聽障大學(xué)生不僅形成更高的自身價(jià)值目標(biāo)，而且產(chǎn)生了從自身實(shí)際出發(fā)服務(wù)社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)。其中，在中國(guó)抗擊新冠疫情活動(dòng)中，有聽障大學(xué)生在假期和網(wǎng)課空閑時(shí)間參與志愿者工作，有聽障大學(xué)生利用在校所學(xué)專業(yè)知識(shí)為支持抗疫工作甘做幕后英雄。[4]

但不可否認(rèn)，在對(duì)聽障大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀狀況問(wèn)題進(jìn)行研究的過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)了一些矛盾的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在：他們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中基本都能夠很好遵守學(xué)校紀(jì)律規(guī)范，但道德約束邊界不甚清晰，而且法律規(guī)則意識(shí)比較淡薄，對(duì)自由與法治認(rèn)知不足；他們?nèi)粘；顒?dòng)展現(xiàn)出健康、積極、陽(yáng)光的方面，情感表達(dá)方式比較直接或熱烈，但有些時(shí)候生活享樂(lè)安逸思想較重而奮斗進(jìn)取精神不夠；他們自認(rèn)對(duì)社會(huì)有較多了解，但受制于成長(zhǎng)主客觀因素而導(dǎo)致政治常識(shí)基本素養(yǎng)欠缺，政治判斷意識(shí)較差?？傮w而言，聽障大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀識(shí)記狀況與個(gè)體素養(yǎng)和行動(dòng)之間還表現(xiàn)出一定的脫節(jié)現(xiàn)象。這是我們進(jìn)一步深入開展教育引導(dǎo)的必要性需求和可能性空間。

四、聽障大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀深層教育的實(shí)施途徑

（一）變革理論灌輸手段與方式，發(fā)揮高校思政課主陣地作用。毋庸置疑，實(shí)現(xiàn)教育目的、提高教育效果的一個(gè)重要途徑就是理論灌輸。但必須承認(rèn)實(shí)現(xiàn)理論灌輸?shù)姆绞?、方法卻不盡相同。從聽障大學(xué)生生理、心理特點(diǎn)和基本智力狀況出發(fā)，為更深入地實(shí)現(xiàn)對(duì)其核心價(jià)值觀內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的引領(lǐng)而進(jìn)行的理論灌輸，則不能采用理論性、抽象性較強(qiáng)的語(yǔ)言文字表述來(lái)進(jìn)行教育活動(dòng)。而需代之以插圖多且描述清楚、說(shuō)明直接的文字內(nèi)容，穿插明事、說(shuō)理的短視頻，讓聽障生真正理解價(jià)值觀的核心要義。另外，還可再輔之以平凡、真實(shí)、典型事例，使聽障生感受到個(gè)人與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)際評(píng)價(jià)要求間的互動(dòng)關(guān)系。例如，評(píng)價(jià)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人時(shí)，以他們家庭出身、學(xué)識(shí)背景、收入狀況等資料信息引領(lǐng)聽障大學(xué)生認(rèn)知中國(guó)共產(chǎn)黨人在重要的人生路口，毅然選擇做馬克思主義的“真人”以挽救民族危亡的歷史重任，不惜放棄舒適的生活而投身危險(xiǎn)革命運(yùn)動(dòng)，這種愛(ài)國(guó)是大愛(ài)。今天和平環(huán)境下，舉國(guó)進(jìn)行抗疫時(shí)，多數(shù)同學(xué)都按防疫要求進(jìn)行活動(dòng)，這就是今天我們的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。

（二）結(jié)合聽障大學(xué)生工作室制的新形式，探索核心價(jià)值觀培育新渠道。自我國(guó)大力倡導(dǎo)雙創(chuàng)育人工作以來(lái)，各高校都在“加快完善創(chuàng)業(yè)課程設(shè)置，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)體系建設(shè)”，[5]以期實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育和培訓(xùn)工作。聽障大學(xué)生工作室制的實(shí)踐探索應(yīng)運(yùn)而生，聽障生思政課程與課程思政的雙導(dǎo)師結(jié)合制的教育方式在微小規(guī)模的工作室制中形成。由此，在對(duì)聽障生進(jìn)行專業(yè)技能培訓(xùn)的教學(xué)過(guò)程中可以進(jìn)一步有效銜接價(jià)值觀教育工作。在工作室制的具體實(shí)訓(xùn)中，從培養(yǎng)目標(biāo)到主題方向，從作品內(nèi)容到實(shí)訓(xùn)效果，思政教師與專業(yè)教師雙導(dǎo)師互通信息，以涵蓋核心價(jià)值觀的具體指向性的實(shí)訓(xùn)活動(dòng)來(lái)呈現(xiàn)聽障生立德樹人的育人效果。尤其表現(xiàn)在聽障大學(xué)生從工作室學(xué)習(xí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，在參加各級(jí)各類比賽中突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的主題作品和職業(yè)技能，從而獲得多種獎(jiǎng)勵(lì)和肯定。這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貫穿于聽障大學(xué)生四年的教學(xué)活動(dòng)，更有利于實(shí)施價(jià)值觀的養(yǎng)成教育工作。

（三）搭建與特教專業(yè)健聽生合作平臺(tái)，催發(fā)思政課實(shí)踐基地的引導(dǎo)優(yōu)勢(shì)。選擇3年級(jí)的特教專業(yè)健聽生，這是深入開展聽障生育人工作的又一個(gè)有利條件，也是突破各種難題的一個(gè)有效的切入點(diǎn)。思政課教師根據(jù)實(shí)踐基地的教育內(nèi)容，凝聚出彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的閃光點(diǎn)，并把這些點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)升華為激蕩人心、催人奮進(jìn)的價(jià)值觀訴求。通過(guò)組建特教專業(yè)健聽生跨年級(jí)的思政實(shí)踐基地講解團(tuán)，成員進(jìn)行組隊(duì)培訓(xùn)與演練，扎實(shí)掌握實(shí)踐教育基地全部資訊信息。利用手語(yǔ)溝通的技能及與聽障生有更多接觸的有利條件，在與聽障學(xué)生建立起的日常交往、互動(dòng)、磨合的基礎(chǔ)上，講解團(tuán)成員能夠在思政課實(shí)踐基地以手語(yǔ)方式更準(zhǔn)確、能互動(dòng)的方式有效地把社會(huì)主義核心價(jià)值理念傳輸給聽障生。由此，在思政課實(shí)踐教育基地的有序活動(dòng)中，通過(guò)直接教育以及潛移默化地講解實(shí)現(xiàn)對(duì)聽障大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的工作。

（四）改善校園教育生態(tài)環(huán)境，提升對(duì)聽障大學(xué)生的接受度，使其切身感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀所營(yíng)造出來(lái)的校園氛圍。核心價(jià)值觀作用于個(gè)人的方式，更多源于身邊日常的影響與反饋。隨著社會(huì)進(jìn)步，人們對(duì)殘障人士關(guān)懷有所提高，各種關(guān)愛(ài)組織的活動(dòng)也使人們一定情況下愿意接觸有生理缺陷的人員。作為提供聽障大學(xué)生高等教育的學(xué)校更應(yīng)該進(jìn)一步去考量、探索、建構(gòu)有利于聽障生成長(zhǎng)成才的校園教育生態(tài)環(huán)境。從全員育人的角度講，所有教職員工均應(yīng)以生命平等理念對(duì)他們表達(dá)友善的態(tài)度；提示、引領(lǐng)包括健聽生在內(nèi)的所有校園內(nèi)人員不要因?yàn)槁犝仙牟煌鴤?cè)目，需知他們的行為舉止并非是為了引人注目。我們應(yīng)該同情這些聽力殘障的學(xué)生，但更需要以肯定、積極、熱情的心態(tài)和這些勇敢走入大學(xué)校園的特殊人群共同學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。此外，要把聽障生參與活動(dòng)納入到校園文化整體系統(tǒng)中，形成一個(gè)平等參與并且體現(xiàn)自身特點(diǎn)、展現(xiàn)自信自強(qiáng)風(fēng)采的氛圍。在校園中創(chuàng)造更多的條件與更廣泛的機(jī)會(huì)，讓他們能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)更大范圍的接觸、溝通與鍛煉，并為下一步融入社會(huì)做好準(zhǔn)備。

習(xí)近平總書記講：“青年的人生目標(biāo)會(huì)有不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！盵6]聽障大學(xué)生是中華民族奮力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興這一時(shí)代浪潮中的一份子，要跟上這個(gè)時(shí)代、要融入祖國(guó)與人民的大我中，就必須與國(guó)家的目標(biāo)一致、與人民的價(jià)值相同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄造著中華民族的意識(shí)形態(tài)根基，“是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)”，[7]聽障大學(xué)生可在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中進(jìn)一步感受和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量所在。