馬永霞

古詩(shī)詞融入幼兒教育教學(xué)方法探討

馬永霞

（通渭縣第三幼兒園，甘肅通渭743300）

中華民族有著漫長(zhǎng)的歷史與燦爛的文化，在歷史長(zhǎng)河中，這些經(jīng)過(guò)時(shí)間篩選下的經(jīng)典薈萃，綿延不絕，流傳至今。現(xiàn)階段的幼兒教學(xué)課程中，對(duì)于傳統(tǒng)文化教育略顯匱乏。近年來(lái)，隨著文化復(fù)興理念深入人心，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注以古詩(shī)詞為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為此，在幼兒教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)通過(guò)不斷創(chuàng)新教學(xué)形式融入傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)朗誦古詩(shī)詞。

傳統(tǒng)文化；幼兒教育；教學(xué)方法

古詩(shī)詞是傳統(tǒng)中國(guó)文化中的重要成分，幼兒教師有意識(shí)地將這些內(nèi)容融入當(dāng)前的幼兒教學(xué)管理中，能夠使幼兒深刻地感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，體驗(yàn)語(yǔ)言文字意境之美，從而有效幫助孩子提高語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)在潛移默化中促使幼兒對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化有所了解，進(jìn)而開(kāi)展幼兒的美德教育。

一、開(kāi)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)前幼兒教育的特殊意義

幼兒教育時(shí)期對(duì)其今后的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)有著重要的奠基作用。隨著教育改革的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，在幼兒教育管理工作上要加強(qiáng)對(duì)幼兒人文意識(shí)的培養(yǎng)，促使幼兒養(yǎng)成正確的認(rèn)知觀念。而我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)有著非常良好的幫助作用。幼兒園開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育對(duì)于繼承傳統(tǒng)文化體系、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展戰(zhàn)略、培養(yǎng)下一代良好的思想品格有著重要的時(shí)代意義。幼兒教育在整體來(lái)看是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在幼兒的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)影響等多個(gè)方面均對(duì)幼兒的行為認(rèn)知、情感思維上產(chǎn)生了重要的作用。在現(xiàn)階段幼兒教育管理中開(kāi)展傳統(tǒng)文化啟蒙教育，能夠有效地促使教師及家長(zhǎng)了解學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以便積極利用當(dāng)前的教學(xué)資源，整合優(yōu)化傳統(tǒng)文化教育資源。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化古詩(shī)詞融入幼兒教育的意義

（一）熏陶幼兒的人文情操

隨著素質(zhì)教育理念深入發(fā)展，在現(xiàn)階段教育發(fā)展理念中，教師要注重引導(dǎo)幼兒產(chǎn)生人文意識(shí)，促使幼兒對(duì)于情感方面有著正確的認(rèn)知。因此，在這種情況下，加強(qiáng)對(duì)幼兒的傳統(tǒng)古詩(shī)詞教育，讓幼兒從小就開(kāi)始了解學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，不僅能夠讓其在學(xué)習(xí)品味中領(lǐng)略到古詩(shī)詞的優(yōu)美意境，同時(shí)，通過(guò)有效的教學(xué)方法，能夠加強(qiáng)幼兒對(duì)于語(yǔ)言掌握能力，有效提高幼兒的表達(dá)能力，從而促使幼兒在詩(shī)詞啟蒙教學(xué)中陶冶人文情操。

（二）培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷

我國(guó)有著燦爛的歷史及悠久的文化，古詩(shī)詞是塑造民族歸屬感及自信心的重要載體，引導(dǎo)幼兒能夠從小開(kāi)始學(xué)習(xí)了解到優(yōu)秀的古詩(shī)詞，這樣不僅能夠有效地激發(fā)幼兒的思維意識(shí)，陶冶幼兒的人文情感，并且能夠使幼兒對(duì)于國(guó)家民族有了一定的認(rèn)識(shí)，以此開(kāi)展愛(ài)國(guó)文化教育。尤其是在現(xiàn)階段幼兒教學(xué)課程中，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)內(nèi)容逐漸呈現(xiàn)小學(xué)化、中學(xué)化，因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要結(jié)合這些教學(xué)資源啟發(fā)幼兒對(duì)于愛(ài)國(guó)情懷有著更加深刻的認(rèn)識(shí)。比如《出師表》的作者諸葛亮的形象從漢末以來(lái)一直在民間有著非常深遠(yuǎn)的影響，各種三國(guó)題材的文學(xué)作品、動(dòng)畫(huà)音樂(lè)層出不窮。因此，幼兒在日常的學(xué)習(xí)生活中對(duì)于諸葛亮的事跡耳濡目染，有所了解。在對(duì)幼兒講解過(guò)程中，能夠有效地激發(fā)幼兒的熱情。他未出茅廬便已經(jīng)制定出三分天下的策略，在政治領(lǐng)域，嚴(yán)令法度，開(kāi)闊邊疆、勸課農(nóng)桑、尤其在外交方面，更是有著卓越的表現(xiàn)；在軍事領(lǐng)域，他出奇制勝，運(yùn)籌帷幄，一直被當(dāng)成智慧的化身，并且對(duì)后世國(guó)人的心理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。又如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓作記，引發(fā)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷，文中抒發(fā)了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理想抱負(fù)，體現(xiàn)出了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。

（三）提高幼兒綜合學(xué)習(xí)能力

根據(jù)當(dāng)前幼兒整體學(xué)習(xí)現(xiàn)狀來(lái)看，幼兒綜合學(xué)習(xí)能力較差。幼兒教師若是能夠采用科學(xué)的教學(xué)管理方式，融入傳統(tǒng)文化古詩(shī)詞教育，便能夠促使學(xué)生在整體學(xué)習(xí)能力上得到有效地增強(qiáng)。對(duì)此進(jìn)行分析其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①可以有效地增強(qiáng)幼兒的記憶力。經(jīng)過(guò)相關(guān)實(shí)驗(yàn)證明，人的記憶能力在幼兒時(shí)代發(fā)展極快，到12歲時(shí)便已經(jīng)到達(dá)頂峰，在這之后便主要是理解能力的增強(qiáng)。所以在幼兒教學(xué)管理中加強(qiáng)幼兒的古詩(shī)詞背誦教學(xué)，便能夠有效增強(qiáng)當(dāng)前幼兒的學(xué)習(xí)記憶能力。②有效拓展幼兒的學(xué)習(xí)視野。當(dāng)前幼兒學(xué)習(xí)古詩(shī)詞內(nèi)容方面在時(shí)間上跨度非常大，上至先秦，下至晚清，既有詩(shī)詞又有歌賦，這其中便有著大量的優(yōu)秀經(jīng)典古詩(shī)文，需要引導(dǎo)幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)了解，熟讀成誦。幼兒教師應(yīng)該在當(dāng)前的教學(xué)理念要求下加強(qiáng)對(duì)幼兒傳統(tǒng)古詩(shī)詞的教學(xué)引導(dǎo)，這樣必定能夠有效提高幼兒的整體性學(xué)習(xí)能力。③激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)當(dāng)前幼兒教學(xué)分析可以看出，背誦優(yōu)秀古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)實(shí)際上是一種寓教于樂(lè)的活動(dòng)，若是幼兒教師在日常的教學(xué)管理中能夠?qū)?yōu)秀的傳統(tǒng)古詩(shī)詞及語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)相互融合，那么便可以有效提高幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

三、傳統(tǒng)文化傳承與學(xué)習(xí)中存在的突出問(wèn)題

根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)、腦科學(xué)等多方面的研究成果表明，人的一生發(fā)展中，學(xué)齡前階段，腦的形態(tài)結(jié)構(gòu)及功能在發(fā)育中最快，身心發(fā)展可塑性最強(qiáng)。科學(xué)的學(xué)前教育對(duì)于人的全面健康成長(zhǎng)至關(guān)重要。若是在這一時(shí)期教育方式使用不當(dāng)，那么在今后將產(chǎn)生難以彌補(bǔ)的缺陷，甚至對(duì)人身心產(chǎn)生不良的影響。但是在目前現(xiàn)實(shí)情況下，由于過(guò)于追求經(jīng)濟(jì)利益發(fā)展，在文化傳承方面逐漸呈現(xiàn)淡化趨勢(shì)，教育領(lǐng)域趨于功利性、實(shí)用性，甚至在當(dāng)前的幼兒園教學(xué)管理上，傳統(tǒng)文化教育也存在著一些突出的問(wèn)題。

概括來(lái)講，一是傳統(tǒng)文化教育逐漸淡化。由于受到外界多種客觀因素的影響，幼兒家長(zhǎng)、幼兒園的任課教師在學(xué)前教育方式上習(xí)慣性沿襲小學(xué)教育模式，在開(kāi)展教學(xué)任務(wù)上呈現(xiàn)功利化、應(yīng)試化的傾向，這一點(diǎn)包括時(shí)下較流行的嬰兒雙語(yǔ)教學(xué)，傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容在整體教學(xué)比例中嚴(yán)重下降。二是傳統(tǒng)文化教育方式失措。根據(jù)當(dāng)前幼兒教育現(xiàn)狀分析，多數(shù)幼兒教師習(xí)慣性以幼兒對(duì)于詩(shī)詞背誦量的多少衡量教學(xué)成效，而并非實(shí)施寓教于樂(lè)的教學(xué)模式，使幼兒在心理上不自覺(jué)地將傳統(tǒng)文化與背誦、默寫(xiě)相聯(lián)系，進(jìn)而在心理上失去了對(duì)學(xué)習(xí)此項(xiàng)課程的興趣。三是傳統(tǒng)文化熏陶效率不甚明顯。根據(jù)學(xué)前相關(guān)教學(xué)理論，認(rèn)為小孩有怎樣的文化教育就會(huì)成為怎樣的人。在開(kāi)展幼兒園傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中主要的目的是根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)幼兒的人文精神，提升其對(duì)真善美的認(rèn)知。而目前開(kāi)展下的幼兒傳統(tǒng)文化教育，并沒(méi)有科學(xué)縝密的教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)結(jié)構(gòu)不成體系，長(zhǎng)此以往，將淪為彰顯教學(xué)質(zhì)量的點(diǎn)綴，導(dǎo)致教學(xué)成效不佳。

四、中國(guó)傳統(tǒng)文化古詩(shī)詞在幼兒教育中的教學(xué)實(shí)施方法

（一）選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容

幼兒教學(xué)管理過(guò)程中，要根據(jù)幼兒的實(shí)際學(xué)習(xí)能力開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。由于幼兒年紀(jì)較小，對(duì)于古文詩(shī)詞不具備良好的基礎(chǔ)。因此，作為幼兒教師在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)工作中，對(duì)于每節(jié)課程開(kāi)展的內(nèi)容要根據(jù)當(dāng)前幼兒的心理發(fā)育規(guī)律精心選擇教學(xué)內(nèi)容，這樣有利于古詩(shī)詞教學(xué)課程的順利實(shí)施。比如在秋天，在此幼兒教師便可以選擇一些與當(dāng)前季節(jié)相關(guān)的古詩(shī)詞進(jìn)行講解，通過(guò)多種教學(xué)途徑搜集與秋天類(lèi)似的古詩(shī)，如《山居秋暝》《秋思》等著名古詩(shī)詞。幼兒在教師的教學(xué)啟發(fā)下，從而在心理上與所處的季節(jié)產(chǎn)生聯(lián)系，這樣便能夠更加深刻地體會(huì)到秋天的意境，同時(shí)在內(nèi)心中對(duì)于詩(shī)人創(chuàng)作該作品的情感有著更加深刻的理解。這樣便能夠有效地提高當(dāng)前幼兒古詩(shī)詞教育水平。

（二）深化教師對(duì)古詩(shī)詞文化的理解認(rèn)識(shí)

深化幼兒教師對(duì)于傳統(tǒng)古詩(shī)詞的理解認(rèn)識(shí)即是提高幼兒教師的專(zhuān)業(yè)文學(xué)素養(yǎng)。在具體的教學(xué)工作上，幼兒教師便可利用業(yè)余時(shí)間，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)古詩(shī)詞相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真研讀，深入學(xué)習(xí)更多形式的古詩(shī)詞。在研讀過(guò)程中，一邊做好閱讀筆記，時(shí)刻加強(qiáng)對(duì)開(kāi)展古詩(shī)詞文化教學(xué)工作的意識(shí)，善于發(fā)現(xiàn)身邊有利的教學(xué)資源，并且以此整合到課堂教學(xué)活動(dòng)中。幼兒園也應(yīng)該充分地發(fā)揮出自身的管理優(yōu)勢(shì)，組織幼兒任課教師多參加一些專(zhuān)業(yè)性管理培訓(xùn)及工作研討活動(dòng)，進(jìn)而提高對(duì)古詩(shī)詞的深刻學(xué)習(xí)，在與其他教師、專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行教育經(jīng)驗(yàn)交流過(guò)程中取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)一步提高自身的專(zhuān)業(yè)文學(xué)素養(yǎng)。

（三）為幼兒營(yíng)造良好的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)環(huán)境

幼兒對(duì)于知識(shí)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，都是從感官開(kāi)始的。若是他們心情愉悅，注意力集中，那么在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞過(guò)程中，將會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱情。教師作為幼兒成長(zhǎng)過(guò)程的指路人，在這種情況下，便可以通過(guò)為幼兒營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)情境，以此滿(mǎn)足學(xué)生的各項(xiàng)學(xué)習(xí)需求。例如在學(xué)習(xí)《春曉》古詩(shī)中，由于該詩(shī)作為一篇膾炙人口的杰出作品，教師在這首詩(shī)詞的講解活動(dòng)過(guò)程中，便可以以這首詩(shī)的創(chuàng)作背景為前提，進(jìn)行課程導(dǎo)入。接著教師通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜集相關(guān)的朗誦音頻，在教學(xué)活動(dòng)時(shí)間較充裕的情況下，便可以對(duì)學(xué)生播放這種朗誦音頻。同時(shí)開(kāi)展個(gè)人及小組朗讀競(jìng)賽活動(dòng)，通過(guò)在這種情境教學(xué)模式下，為幼兒營(yíng)造出良好的詩(shī)詞朗讀實(shí)踐環(huán)境，幼兒在這種環(huán)境下必定深受感染。

（四）運(yùn)用生活化案例進(jìn)行教學(xué)

開(kāi)展幼兒古詩(shī)詞文化教學(xué)活動(dòng)，教師首先要在心理上明白開(kāi)展此項(xiàng)教學(xué)工作的目的，這樣才能夠有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)規(guī)劃，從而對(duì)幼兒進(jìn)行引導(dǎo)幫助。在教學(xué)工作上，教師不僅要引導(dǎo)幼兒對(duì)于優(yōu)秀的古詩(shī)詞進(jìn)行朗讀、背誦，還要以教學(xué)內(nèi)容為引導(dǎo)，進(jìn)一步激發(fā)幼兒的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣，這也是當(dāng)前引用教學(xué)案例策略進(jìn)行有效實(shí)踐的教學(xué)環(huán)節(jié)之一。例如在母親節(jié)來(lái)臨之際，為使幼兒能夠在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中深刻體會(huì)到母親對(duì)自己的愛(ài)，教師便可以選擇出《游子吟》引導(dǎo)幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)。在一般情況下，幼兒教師可以從以下兩個(gè)方面引導(dǎo)幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，首先是以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行熟讀，進(jìn)而讓幼兒在不斷朗讀的過(guò)程中體會(huì)到母親深夜挑燈為即將出遠(yuǎn)門(mén)的孩子縫制衣服的深情，進(jìn)而激發(fā)幼兒對(duì)于母愛(ài)深刻的認(rèn)識(shí)。其次，在教學(xué)過(guò)程中組織幼兒討論在日常生活中母親給予他們的愛(ài)，生活中有哪些情節(jié)使自己感動(dòng)？自己將來(lái)又以何種行為報(bào)答媽媽等類(lèi)似情感進(jìn)行討論。

（五）創(chuàng)新教學(xué)模式

開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)啟蒙活動(dòng)，教師要注意采用靈活的教學(xué)方法，若是一味地讓幼兒對(duì)于古詩(shī)詞進(jìn)行背誦記憶，而不注重于幼兒的實(shí)際心靈體驗(yàn)，在這種枯燥無(wú)味的教學(xué)管理方式下，必定會(huì)使得幼兒對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)喪失興趣。要想在當(dāng)前幼兒教學(xué)過(guò)程中促使幼兒對(duì)于古詩(shī)詞有著更加深刻的認(rèn)識(shí)，幼兒教師在今后的教學(xué)管理過(guò)程中，一定要通過(guò)在科學(xué)的教學(xué)管理下，豐富教學(xué)管理方式。例如在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)《江南》這首詩(shī)時(shí)，為有效地促進(jìn)幼兒深入這首古詩(shī)中，教師便可選擇當(dāng)前幼兒耳熟能詳并且非常喜愛(ài)的歌曲——《荷塘月色》，以此作為教學(xué)中的配樂(lè)。這樣幼兒在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行古詩(shī)詞賞析中，便能夠深切地感受到詩(shī)詞的魅力，進(jìn)而豐富幼兒的人文情感。

（六）開(kāi)展趣味教學(xué)法

對(duì)于現(xiàn)階段的幼兒來(lái)說(shuō)，他們?cè)谛睦戆l(fā)育上還不夠成熟，對(duì)于事物的認(rèn)知能力欠缺，因此，在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)古詩(shī)詞過(guò)程中會(huì)存在相應(yīng)的困難。這就要求幼兒教師能夠根據(jù)幼兒的實(shí)際心理狀況開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，以此充分地發(fā)揮出幼兒的主觀能動(dòng)性。當(dāng)前幼兒好奇心強(qiáng)，對(duì)一切新鮮的事物有著強(qiáng)烈的熱情，但是在學(xué)習(xí)中也非常好動(dòng)，容易受到外界環(huán)境的影響。因此，在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)中，就必須要吸引學(xué)生的注意力，以此有效地調(diào)動(dòng)全班的學(xué)習(xí)氛圍，開(kāi)展趣味性教學(xué)活動(dòng)，能夠有效地滿(mǎn)足上述要求，并且在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中獲得了理想的成效。如，以講故事的形式促使幼兒集中注意力，突出教學(xué)主題。引導(dǎo)幼兒在學(xué)習(xí)李白的《靜夜思》古詩(shī)中，教師就可以先對(duì)幼兒講一個(gè)生動(dòng)形象的故事，以此為教學(xué)引導(dǎo)：在古時(shí)候一個(gè)花好月圓的晚上，一位著名詩(shī)人在入睡之前忽然看見(jiàn)了窗前的皎皎月光，便誤以為是地上鋪了一層冰霜，于是他抬頭看了天上的月亮，不由得低下頭來(lái)，開(kāi)始懷念遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)。這種故事對(duì)于整首詩(shī)有了大概的解釋?zhuān)环矫婺軌蛴行У丶挟?dāng)前幼兒的學(xué)習(xí)注意力，一方面能夠使幼兒對(duì)這首詩(shī)的整體大意有了基本的理解。

（七）畫(huà)面感教學(xué)

古語(yǔ)有云，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！痹谝龑?dǎo)幼兒對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀古詩(shī)詞進(jìn)行熟讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步啟發(fā)幼兒對(duì)于詩(shī)歌表達(dá)的思想感情有了深刻的了解。所謂詩(shī)歌畫(huà)面感，即是詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的背景，以便幫助學(xué)生更深入地學(xué)習(xí)該詩(shī)詞表達(dá)的內(nèi)容。例如“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”中描繪的畫(huà)面場(chǎng)景，幼兒教師通過(guò)更加直觀形象的語(yǔ)言表達(dá)出這種凄冷孤寂的場(chǎng)景，有利于促使幼兒融入這首詩(shī)的思想感情中，以此激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情。筆者對(duì)于當(dāng)前幼兒園教材內(nèi)容分析發(fā)現(xiàn)，選用的詩(shī)詞多具備強(qiáng)烈的畫(huà)面感。例如駱賓王的《鵝》，正在水面上浮動(dòng)的大白鵝，彎曲著脖子向著天空發(fā)出悅耳的叫聲，紅紅的掌蹄撥開(kāi)碧綠的湖水。為幼兒建立起強(qiáng)烈的畫(huà)面感，不僅能夠有效加深幼兒對(duì)于這首詩(shī)的印象，并且在一定程度上能夠激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣。

五、結(jié)束語(yǔ)

以上筆者對(duì)于當(dāng)前幼兒教學(xué)融入傳統(tǒng)優(yōu)秀古詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)要的探究，幼兒教師要能夠深刻認(rèn)識(shí)到此項(xiàng)教學(xué)工作的價(jià)值，便于引導(dǎo)幼兒積極參與進(jìn)來(lái)，以此完成教學(xué)任務(wù)。

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