王桃花，羅海燕

(中山大學(xué) 外國語學(xué)院，廣東 廣州 510275)

“愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財富，是中國人民和中華民族維護(hù)民族獨立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動力?！盵1]愛國主義教育是社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容之一，也是外語課程思政中不可缺少的立德樹人的重要任務(wù)之一。愛國情感涉及人們對自己祖國的歸屬感和認(rèn)同感，不斷激勵中華兒女砥礪前行。然而，隨著全球化進(jìn)程的加快，國際國內(nèi)形勢變化多端，人們的愛國情緒不斷受到?jīng)_擊，有部分學(xué)生愛國情感薄弱，缺乏愛國精神。結(jié)合新形勢、新挑戰(zhàn)，外語課程思政中的愛國主義教育顯得尤為重要。對于學(xué)習(xí)外語的大學(xué)生而言，在接觸異國文化的過程中，他們很容易受到西方國家的不良思想滲透。

雖然我們一直強(qiáng)調(diào)課程思政的德育作用，但經(jīng)常忽略或模糊了外語課程思政中的愛國主義教育，即使偶爾提及，也未對外語課程思政中愛國主義教育的生成邏輯、基本原則、實踐路徑進(jìn)行深入探討。有些外語課程“忽視了價值塑造……從育人、立德樹人的角度來說是有缺陷的”[2]19。這很容易導(dǎo)致有些大學(xué)生愛國意識淡薄，缺乏歷史使命感和責(zé)任感，喜歡盲目從眾，不顧國家利益，容易出現(xiàn)沖動和偏激的行為，因而很有必要在外語教學(xué)中倡導(dǎo)愛國尚德優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)行新時期外語課程思政的愛國主義教育。

新時期的外語課程思政是一項具有政治性、教育性和思想性的實踐活動，目的在于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，自覺維護(hù)國家利益，保持民族自尊心和自豪感，為實現(xiàn)中國夢以及中華民族偉大復(fù)興而奮斗，促使“學(xué)生更加堅定文化自信，更加尊重其他文明，對文明交流互鑒和人類命運共同體構(gòu)建有更鮮活、更深入的理解”[3]48。

本文立足外語課程思政的人文學(xué)科屬性，闡釋外語課程思政的愛國主義教育生成邏輯，指出外語課程思政進(jìn)行愛國主義教育的基本原則和教學(xué)實踐的路徑，從而實現(xiàn)對當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義教育，加深他們對國家的認(rèn)識以及對國家的責(zé)任感和民族意識，正如習(xí)近平總書記指出：“新時代加強(qiáng)愛國主義教育，對于振奮民族精神、凝聚全民族力量，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。”[1]

1 外語課程思政中愛國主義教育的生成邏輯

愛國主義反映了個人對祖國的深厚情感、對民族的強(qiáng)烈認(rèn)同感，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息的偉大精神支柱。外語課程思政是實現(xiàn)愛國主義教育的重要途徑之一。外語課程思政既是一種教育理念，又是一種課程方法，是全方位、全過程育人的課程體系[4]16?！靶聲r代愛國主義的生成邏輯是實踐邏輯、歷史邏輯、理論邏輯的內(nèi)在統(tǒng)一。”[5]5在進(jìn)行外語教學(xué)的課程思政時，我們要更加注重從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實情況出發(fā)，挖掘中華民族愛國傳統(tǒng)的歷史文化淵源，理解愛國主義教育的理論基礎(chǔ)和依據(jù)。

1.1 實踐愛國主義面臨的挑戰(zhàn)是外語課程思政中愛國主義教育的現(xiàn)實動因

愛國主義是一種深層次的理想。從傳統(tǒng)的愛國主義教育教學(xué)現(xiàn)實情況來看，教材內(nèi)容充斥著政治話語、黨政文件話語，大多流于形式，沒有真正深入貫徹到學(xué)生的心中，“教師教學(xué)效果良莠不齊，學(xué)生對課程的認(rèn)同度和獲得感不均”[6]11。實踐愛國主義面臨諸多現(xiàn)實挑戰(zhàn)。

新時代外語課程思政教學(xué)面臨新的挑戰(zhàn)。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國取得了巨大的成就，然而，某些西方媒體故意歪曲、丑化中國形象，進(jìn)行抹黑中國的報道。網(wǎng)上出現(xiàn)了一些不良言論，有些人的價值觀被扭曲，如惡搞《黃河大合唱》《閃閃的紅星》等經(jīng)典紅歌。他們反對傳統(tǒng)的愛國精神，試圖詆毀崇高的人民英雄形象。在這種復(fù)雜的形勢下，對新時代的青年進(jìn)行愛國主義教育顯得尤為重要。在外語課程思政的愛國教育中，我們更要善于激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，鼓勵學(xué)生堅定馬克思主義立場，堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

隨著對外開放的深入，外語課程思政面臨西方意識形態(tài)的挑戰(zhàn)。愛國主義作為中華民族精神的核心，是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，也是我國主流意識形態(tài)的主要組成部分?！巴庹Z課程具有工具性和人文性，承載著豐富的文化信息，反映著目標(biāo)語國家的歷史和文化。”[7]1有些學(xué)生受到消極社會思潮和網(wǎng)絡(luò)偏激文化等的不良影響，有歷史虛無主義的傾向。外語教師作為外語課程思政的執(zhí)行者，應(yīng)在課程教學(xué)中加強(qiáng)愛國主義思想教育，讓學(xué)生樹立正確的歷史價值觀?！巴庹Z教師不能簡單地從國外‘拿來’或‘移植’，而是需要有一個思想意識的過濾過程，有必要進(jìn)行語言意識形態(tài)的甄別與文化價值取向的鑒別?！盵8]48外語教師除了教授學(xué)生外語技能、培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力之外，還需挖掘歷史文化素材，從中外文明比較的視角，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識個人與社會關(guān)系，使外語教學(xué)內(nèi)容與思政教育融為一體?！斑@就特別需要教師在課堂教學(xué)中，不僅要注重學(xué)生知識和能力的培養(yǎng)，更要做好學(xué)生思想引領(lǐng)和價值觀的塑造工作?！盵9]11在外語課程思政教學(xué)中加強(qiáng)愛國教育，弘揚愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)。

1.2 中華民族愛國傳統(tǒng)是外語課程思政中愛國主義教育的歷史淵源

中華民族的愛國優(yōu)良傳統(tǒng)是外語課程思政進(jìn)行愛國主義教育的重要來源。中華民族的歷史在一定程度上就是一部愛國主義的發(fā)展史?！稇?zhàn)國策·西周策》最早提及“愛國”二字：“周君豈能無愛國哉？”[10]16隨著國家的出現(xiàn)，愛國思想得到進(jìn)一步發(fā)展。從“殺身成仁”的孔子到“舍身取義”的孟子，從公而忘私的賈誼到以身許國的岳飛，還有愛國詩人屈原、范仲淹等，他們將個人命運與國家發(fā)展聯(lián)系在一起，他們的家國情懷和憂國憂民的愛國意識都是我們進(jìn)行愛國主義教育的思想淵源。

近現(xiàn)代中國的抗?fàn)幒蛫^斗史是外語課程思政進(jìn)行愛國主義教育的重要歷史材料。中國近代涌現(xiàn)了一大批愛國志士反對列強(qiáng)侵略，尋求民族獨立。從康有為的戊戌變法到孫中山的辛亥革命，他們的愛國主義實踐內(nèi)涵豐富，進(jìn)一步加強(qiáng)了我們民族的凝聚力。還有中國共產(chǎn)黨的“長征精神”“延安精神”“西柏坡精神”“雷鋒精神”等，都是我們愛國主義教育的重要文化歷史資源。

歷史文化資源是外語課程思政弘揚愛國主義精神的重要資源。外語課程中的語言、文學(xué)、文化知識蘊含著豐富的人文內(nèi)涵，為弘揚愛國傳統(tǒng)提供了深刻的文化底蘊。外語學(xué)習(xí)不僅包括語言技能，還包含對不同民族歷史、社會政治意識形態(tài)、科技創(chuàng)新等各方面的學(xué)習(xí)。這些都是外語課程思政愛國主義教育的資源寶庫，“為思想的浸潤和德育的滲透提供了鮮活、自然、豐富的素材，是與外語語言文化知識同根共存的育人養(yǎng)料”[4]16-17。外語課程思政的重點在于發(fā)揮外語的工具性，用中外對比的方法，充分挖掘黨和國家的歷史文化底蘊，傳播正能量，繼承和傳承中華民族傳統(tǒng)愛國文化，在語言文化的傳授中進(jìn)行愛國的德育滲透。

1.3 對馬克思主義愛國思想的傳承和創(chuàng)新是外語課程思政中愛國主義教育的理論基礎(chǔ)

外語課程思政教育需要在馬克思主義理論的指導(dǎo)下進(jìn)行設(shè)計和規(guī)劃，深化學(xué)生對祖國的情感?！笆聦嵶C明，沒有明確的價值觀指導(dǎo)，教育只會滑落為技能和個人利益的工具；沒有價值觀的教育，很可能會培養(yǎng)出反教育、反人類的‘人才’?！盵11]愛國主義是馬克思主義理論的重要組成部分。馬克思、恩格斯、列寧和中國共產(chǎn)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都對不同時期的愛國主義進(jìn)行了深刻的闡釋。

馬克思、恩格斯的愛國主義思想主要體現(xiàn)在支持國家獨立和民族解放，為被奴役的愛國主義者指明了方向。列寧對愛國主義進(jìn)行了明確闡釋：“愛國主義是由于千百年來各自祖國彼此地隔離而形成的一種極其深厚的感情?！盵12]205馬克思、恩格斯、列寧等對愛國主義的看法為中共歷代領(lǐng)導(dǎo)人提供了啟示。

在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人堅持以馬克思主義的立場賦予愛國主義不同的內(nèi)容，體現(xiàn)了愛國主義的時代特征。毛澤東在中國革命與建設(shè)中發(fā)表了對愛國主義的看法：“愛國主義不是抽象的東西，根據(jù)內(nèi)容的不同，有各種愛國主義?！盵12]205毛澤東不斷發(fā)展和豐富了符合中國國情的愛國主義思想[13]413，愛國就是保衛(wèi)祖國、反抗侵略。鄧小平時代的主題是和平與發(fā)展。鄧小平認(rèn)為，中國人民要以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮[14]3。江澤民進(jìn)一步深化了愛國主義的內(nèi)涵，他強(qiáng)調(diào)愛國主義是同維護(hù)國家獨立和廣大人民的根本利益密切聯(lián)系在一起的[15]121。胡錦濤明確強(qiáng)調(diào)，我們要“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。在新時代的中國，關(guān)于愛國主義，習(xí)近平總書記在許多場合作過重要論述。他指出，我們應(yīng)“著眼培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，始終高揚愛國主義旗幟，著力培養(yǎng)愛國之情、砥礪強(qiáng)國之志、實踐報國之行，使愛國主義成為全體中國人民的堅定信念、精神力量和自覺行動”[1]。

外語課程思政的愛國主義教育正需要以上述馬克思主義愛國思想為理論基礎(chǔ)。愛國主義自古以來是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我國各民族團(tuán)結(jié)奮斗的基礎(chǔ)。在外語課程思政教育中，應(yīng)堅持馬克思主義的理論指引，以當(dāng)前的社會重大歷史事件為契機(jī)，以馬克思主義的基本觀點、立場對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義愛國教育，為實現(xiàn)中國夢提供精神動力。

2 外語課程思政中愛國主義教育的基本原則

現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)信息化、社會思潮多元化的年代，外語課程思政應(yīng)堅持民族性與開放性相結(jié)合、愛國愛黨與愛社會主義相統(tǒng)一、守正與創(chuàng)新相結(jié)合等基本原則，要培養(yǎng)具有愛國主義精神的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

2.1 堅持民族性與開放性相結(jié)合的原則

愛國主義教育不是一概排外，而是克服狹隘的民族意識，吸收世界的優(yōu)秀文明成果，學(xué)習(xí)其他國家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗，促進(jìn)祖國的發(fā)展。習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上強(qiáng)調(diào)：“黨的民族工作取得的最大成就，就是走出了一條中國特色解決民族問題的正確道路?！盵16]我們處在一個經(jīng)濟(jì)全球化時代，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。中國的發(fā)展離不開世界，“弘揚愛國主義精神，必須堅持立足民族又面向世界”[17]。全球化時代的愛國主義教育更應(yīng)該堅持開放性的原則，加強(qiáng)世界各國人民的合作意識，尊重各國人民的發(fā)展特點和文化傳統(tǒng)，與世界不同國度的文明積極交流，相互借鑒，共同進(jìn)步。

外語課程思政中進(jìn)行愛國主義教育需要我們處理好立足民族和走向世界的辯證關(guān)系。一方面，我們需要維護(hù)國家發(fā)展的主體性，維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，“我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國的發(fā)展模式，也絕不會接受任何外國頤指氣使的說教”[18]162。另一方面，我們要順應(yīng)世界發(fā)展趨勢，在面向世界中促進(jìn)祖國繁榮富強(qiáng)，構(gòu)建互利共贏的共同體。習(xí)近平總書記提出的人類命運共同體這一理念很好地結(jié)合了中國與世界人民的利益。外語教學(xué)過程中經(jīng)常會遇到文化多樣性的問題，通過講解共同體的理念，可以培養(yǎng)學(xué)生以寬廣包容的胸襟看待相互尊重、和平共贏的新型國家合作關(guān)系。這也是外語課程思政堅持民族性和開放性原則的體現(xiàn)。

2.2 堅持愛國愛黨與愛社會主義相統(tǒng)一的原則

《新時代愛國主義教育實施綱要》強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一。”[1]這一論斷反映了愛國主義教育的理論內(nèi)核，體現(xiàn)了愛國主義教育的實踐原則，這對加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生愛國主義教育、矯正愛國主義的錯誤認(rèn)知等具有重要作用。

堅持愛國愛黨與愛社會主義相統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期共同奮斗的必然結(jié)果?？v觀中國近現(xiàn)代史，中國共產(chǎn)黨是愛國主義精神的實踐者，一直團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實踐，走上了社會主義道路，寫下了救亡圖存的光輝歷史篇章。歷史證明，愛黨和愛國、愛社會主義密不可分。因而，外語課程思政應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生堅持愛國、愛黨與愛社會主義相結(jié)合的原則，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持走中國特色社會主義道路，培養(yǎng)勇于為國家奉獻(xiàn)的人才。新時代愛國主義教育被賦予了新的時代內(nèi)涵，堅持愛國愛黨與愛社會主義相統(tǒng)一是當(dāng)代外語課程思政進(jìn)行愛國主義教育的重要原則。

2.3 堅持守正與創(chuàng)新相結(jié)合的原則

外語課程思政應(yīng)把守正與創(chuàng)新很好地結(jié)合起來，通過專業(yè)教學(xué)把思政內(nèi)容有機(jī)融合在課堂實踐中，把過去和未來聯(lián)系在一起，使愛國主義教育真正貫徹落實到實際行動中。《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》(以下簡稱《若干意見》)強(qiáng)調(diào)“堅持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，落實新時代思政課改革創(chuàng)新要求，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”[19]?！度舾梢庖姟分赋鲈谝?guī)劃思政課程目標(biāo)時，要“厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”[19]。

外語語言學(xué)習(xí)對學(xué)生的思維方式、價值觀等有重要影響，因而外語課程思政要在有意識地引導(dǎo)學(xué)生提升外語技能的同時，“在思政教育中應(yīng)加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘力度，繼承傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的堅守信念、愛國尚德等優(yōu)良傳統(tǒng)”[20]153。導(dǎo)入中國文化是培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷的可行途徑之一[21]17。教師在教學(xué)過程中既要重視西方文化的講解，同時也要加強(qiáng)中國文化的本土化表達(dá)，實行中國文化“走出去”戰(zhàn)略，傳播具有中國精神和中國智慧的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生批判思考的習(xí)慣，“旨在教學(xué)實踐中牢固樹立正確的政治方向和實施主流意識形態(tài)價值觀的引領(lǐng)”[8]50。這樣學(xué)生可以在比較中西方立場的文化話語中，加深對中西文化差異的認(rèn)識，真正成為守正創(chuàng)新、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

3 外語課程思政中愛國主義教育的實踐路徑

習(xí)近平總書記指出，愛國主義是中華民族的精神核心，要大力弘揚愛國主義精神，把愛國主義教育作為永恒主題，為實現(xiàn)中國夢提供精神支柱和精神動力[17]。教師是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷的重要力量，習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會上強(qiáng)調(diào)教師在思政教學(xué)改革中起著關(guān)鍵的作用[22]。課堂教學(xué)是教師落實課程教學(xué)任務(wù)的主渠道[3]48。外語課程思政主要以外語教師為主導(dǎo)，通過教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、課堂管理、評價制度等方面[3]48，來塑造學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀。因而本文主要從明確外語課程思政的教學(xué)目標(biāo)、突出德育性的外語課程內(nèi)容、靈活運用多種教學(xué)手段、設(shè)置合理的管理和評價機(jī)制等方面來實施外語課程思政的愛國主義教育。

3.1 明確外語課程思政的教學(xué)目標(biāo)

教師在外語教學(xué)內(nèi)容中充分挖掘教材中的育人元素，理解育人目標(biāo)。教師不僅要理解國家、學(xué)校的目標(biāo)，還要具體貫徹執(zhí)行到每個單元，甚至每節(jié)課都符合育人的大目標(biāo)。例如，在英美文學(xué)課程中，對美術(shù)作品的鑒賞，中西方關(guān)于空間的看法截然不同。西方古典畫的視角一般是從下往上，有一個鮮明的垂直等級觀念，意味著上帝的神圣性；而中國的山水畫有一種流動的空間感，云霧繚繞，仿佛宇宙的一部分，體現(xiàn)道教的空間觀[23]10。這種比較可以看出中西方不同的空間觀，也可以借此機(jī)會通過討論中西方的世界觀來激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。

教師要處理好課程教學(xué)的顯性目標(biāo)和隱性目標(biāo)的關(guān)系。顯性目標(biāo)注重學(xué)生外語技能的培養(yǎng)，如聽、說、讀、寫、譯等基本技能的提升。隱性目標(biāo)與思政育人有關(guān)。外語課程思政的愛國主義教育是關(guān)注學(xué)生精神成長的過程[24]67，外語課程思政是“在課程實施過程中力求實現(xiàn)育人和育才相統(tǒng)一，并最終指向立德樹人根本任務(wù)的一項有益探索和舉措”[25]53。這里以《新視野大學(xué)英語全程輔導(dǎo)讀寫教程1 (第3版)》第4單元“Heroes of Our Time”[26]89為例。顯性目標(biāo)要求學(xué)生介紹文章中提到的英雄事跡；比較過去和現(xiàn)在對“英雄”一詞的含義；尊重我們?nèi)粘Ｉ钪械钠矫裼⑿?。這些顯性目標(biāo)的德育元素不是特別明顯。在隱性目標(biāo)中，教師可以進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生深入理解英雄的定義，有意識地和學(xué)生一起回顧我國歷史上的愛國英雄事跡，鞏固學(xué)生的愛國情感和信念。我國古代有屈原、杜甫、陸游、文天祥等愛國志士，他們用生命和鮮血闡釋了愛國主義的內(nèi)容。在民族存亡之際，很多仁人志士肩負(fù)起保家衛(wèi)國的重任?！耙曀廊鐨w本革命軍人應(yīng)有精神；寧死不屈乃燕趙英雄光榮傳統(tǒng)”，這是狼牙山五壯士紀(jì)念塔的題詞，他們是為抵抗日本侵略軍而跳崖的愛國英雄。愛國不是某個時代的特征，它的內(nèi)容既有歷史的傳承性，也有特殊時代背景下的具體性。教師應(yīng)深入挖掘外語課程中的愛國主義教育資源，找出其中蘊含的民族精神、充滿愛國情懷的英雄事跡，在進(jìn)行語言教學(xué)的同時，進(jìn)行潛移默化的愛國思想文化教育，弘揚以愛國主義為核心的民族精神。

3.2 突出德育性的外語教學(xué)內(nèi)容

隨著我國進(jìn)入特色社會主義新時代，我國對外語人才的培養(yǎng)提出新要求，中國“參與全球治理需要一大批熟悉黨和國家方針政策、了解我國國情、具有全球視野、熟練運用外語、通曉國際規(guī)則、精通國際談判的專業(yè)人才”[27]。外語課程思政內(nèi)容也應(yīng)突出德育性，提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)。教師除了傳授知識、技能，還要明確外語專業(yè)培養(yǎng)知行合一、德藝雙馨、具有國際化視野的人才要求，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感，強(qiáng)化學(xué)生的愛國意識和集體榮譽感，增強(qiáng)學(xué)生的愛國之心、報國之情。外語教學(xué)的內(nèi)容可以來自外語教材或者教師自己編選的教學(xué)材料。

以外語教材為例。教師可以基于外語素材精準(zhǔn)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，把語言教學(xué)目標(biāo)與愛國思政目標(biāo)相結(jié)合。我們?nèi)耘f以上文提到的課文“Heroes of Our Time”為例，該文贊美了默默無私奉獻(xiàn)的英雄。我們在講解分析課文的同時，可以引入中國的英雄人物，簡要介紹為國獻(xiàn)身的董存瑞、為國效力毅然放棄在國外優(yōu)越生活的錢學(xué)森和華羅庚等。還有“當(dāng)代雷鋒”郭明義，他是第一批加入中華骨髓庫、捐贈獻(xiàn)血干細(xì)胞的志愿者，他還發(fā)起成立了志愿者服務(wù)隊等。教師可以引導(dǎo)學(xué)生用英文將他們的英雄事跡拓展為如何報效祖國的好故事，加深學(xué)生的愛國觀念。李潤洲認(rèn)為，從知識結(jié)構(gòu)來看，學(xué)科核心素養(yǎng)呈現(xiàn)出三種形態(tài)：由事實或概念性知識、方法性知識與價值性知識構(gòu)成的層級結(jié)構(gòu)[28]43。其中，價值性知識主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。外語教師應(yīng)充分挖掘課程中的人文精神，發(fā)揮思政教育的作用。

以教師自己編選的教材為例。傳統(tǒng)課程局限于教材文本，將課程教學(xué)的實施固定為對教材的生硬解讀，很難兼顧學(xué)生的實際生活經(jīng)歷，也忽視了學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性。外語課程思政進(jìn)行愛國主義教育教學(xué)時，教師可以自己編制教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)習(xí)主體的積極性，打造一個進(jìn)行深度交流和對話的學(xué)習(xí)語境。例如，以“中國夢是什么？怎樣實現(xiàn)中國夢？”作為主體框架，每一節(jié)課選用一些蘊含深刻道理的名言警句作為標(biāo)題。教師可以緊跟時代前沿，結(jié)合大學(xué)生的生活實際和思維水平，選擇有現(xiàn)實針對性的愛國主義教育內(nèi)容，把抗疫故事以及形式政策等與時俱進(jìn)的時代要聞融入課程中。

3.3 靈活運用多種教學(xué)手段

教師可以創(chuàng)新教學(xué)形式，在教學(xué)中利用信息化教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的愛國興趣。例如，教師可以將數(shù)字化、信息化引入課程思政教學(xué)，鼓勵學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)關(guān)注時事，發(fā)表看法，培養(yǎng)學(xué)生的批判性能力，“批評性思維訓(xùn)練的重要性不僅是學(xué)術(shù)層面的，更是文化認(rèn)知和意識形態(tài)層面的”[24]68。通過外語課程思政中數(shù)字化的學(xué)習(xí)資源，可以讓學(xué)生了解國外對中國的文化偏見。教師通過新的教學(xué)手段，建設(shè)良好的課程文化，結(jié)合外語課程的學(xué)科特點，挖掘課程的愛國元素，實現(xiàn)課堂教學(xué)手段與思政內(nèi)容相結(jié)合。

以“Heroes of Our Time”為例。教師可以采用新技術(shù)手段，如掃描二維碼進(jìn)行簽到，進(jìn)入在線課堂，還可以進(jìn)行線上的課后反饋，或通過云課堂、慕課、大數(shù)據(jù)等設(shè)計身臨其境、豐富多樣的教學(xué)模式。我們圍繞教材的主題hero導(dǎo)入國家民族的話題，培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力，引導(dǎo)學(xué)生明確我國的社會主義核心價值觀，然后在大學(xué)生中設(shè)計關(guān)于愛國英雄主題的問卷調(diào)查，有效凸顯外語教學(xué)中價值觀的引領(lǐng)。該單元設(shè)計了很多鼓勵學(xué)生進(jìn)行深入思考的問題，要求學(xué)生對英雄有自己的理解。例如，你是怎么定義英雄的？假設(shè)你處在那樣的情境下，你會怎么做？這些問題旨在激發(fā)學(xué)生以自己的行動來表達(dá)對祖國的熱愛。

教師還可以采取多元化的實踐活動，將愛國主義教育融入各種主題活動之中。例如，可以組織學(xué)生參加愛國主義教育基地，招募學(xué)生志愿者講解愛國故事，舉辦愛國主題展覽等。外語教學(xué)可以和其他學(xué)科，如馬克思主義教學(xué)等進(jìn)行合作，與其他學(xué)科教師共享信息渠道，共建教學(xué)平臺，開展多領(lǐng)域、多維度的課程思政建設(shè)。教師仔細(xì)分析教學(xué)內(nèi)容，挖掘教學(xué)內(nèi)容中的思政元素，設(shè)計恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方案，使用合理的教學(xué)手段，巧妙地在語言教學(xué)之中自然而然地融入思政內(nèi)容，實現(xiàn)愛國主義教育的目的。

3.4 設(shè)置合理的管理和評價機(jī)制

教師通過制定合理的規(guī)章制度，營造積極向上的課程思政教育氛圍。在課程的導(dǎo)入時，教師和學(xué)生可以一起創(chuàng)造和諧的教學(xué)環(huán)境，包括確定制度管理的內(nèi)容，如遲到、早退、請假、缺席、提交作業(yè)、考試規(guī)則等。教師還可以選擇負(fù)責(zé)勤奮的班級干部，讓學(xué)生嚴(yán)格遵守班級的規(guī)章條例。井然有序的課堂有助于加強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽感和責(zé)任感。

外語課程思政需設(shè)置科學(xué)合理、主要以教學(xué)效果為導(dǎo)向的評價機(jī)制。評價內(nèi)容要有正確的價值導(dǎo)向功能，可以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀。例如，在考卷中，教師通過對教學(xué)思政內(nèi)容的分析，巧妙設(shè)置考題來提高學(xué)生的政治意識，因為考題可以體現(xiàn)命題者的價值取向。除了教師的評價，教師還可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行自評，或者同學(xué)之間進(jìn)行相互評價?！霸谠u價對象上，實現(xiàn)由評價學(xué)生為主向評價施教者為主轉(zhuǎn)變。”[29]134教師可以結(jié)合形成性評價和終結(jié)性評價以及學(xué)生自己的努力程度來綜合考察。多元化和綜合性的評價也是思政育人的重要體現(xiàn)方式。

4 結(jié)語

愛國主義是引領(lǐng)新時代大學(xué)生努力奮進(jìn)實現(xiàn)中國夢的精神支柱。愛國主義教育是新時代外語課程思政的重要內(nèi)容，外語課程思政的愛國主義教育是在面臨諸多現(xiàn)實挑戰(zhàn)、傳承中華民族愛國主義精神文化傳統(tǒng)、繼承和創(chuàng)新馬克思主義愛國思想的基礎(chǔ)上生成的。外語課程思政的愛國主義教育應(yīng)堅持民族性與開放性相結(jié)合、愛國愛黨與愛社會主義相統(tǒng)一、守正與創(chuàng)新相結(jié)合的原則。外語課程思政的愛國主義教育實踐路徑為明確外語課程思政的教學(xué)目標(biāo)、突出德育性的外語教學(xué)內(nèi)容、靈活運用多種教學(xué)手段、設(shè)置合理的管理和評價機(jī)制。外語課程思政中的愛國主義教育在一定程度上可以幫助學(xué)生找到愛國的發(fā)展方向，學(xué)習(xí)用馬克思主義愛國思想來武裝自己的頭腦，為實現(xiàn)中國夢和中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量，因為“對新時代中國青年來說，熱愛祖國是立身之本、成才之基”[30]。