康嘉璐

(杭州師范大學(xué) 經(jīng)亨頤教育學(xué)院，浙江 杭州 311121)

班會作為學(xué)校德育活動的一個重要組成部分，是促進學(xué)生全面發(fā)展、加強班級建設(shè)與協(xié)調(diào)師生關(guān)系的重要舞臺。在落實立德樹人根本任務(wù)這一背景下，如何發(fā)揮中小學(xué)班會在中小學(xué)德育工作中的價值引起教師和研究者的關(guān)注。2022年4月教育部頒布《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》，優(yōu)化了課程設(shè)置，將教育戲劇納入藝術(shù)類課程。教育戲劇作為一種教學(xué)手段與中小學(xué)班會相得益彰，有必要探索二者融合的可能性、價值與方法。

一、教育戲劇的內(nèi)涵與價值

斯賓塞曾指出，戲劇對兒童發(fā)展是重要的。維果斯基認為，戲劇能夠讓兒童為自己創(chuàng)造意義，發(fā)展抽象思維以及促進語言的發(fā)展。而皮亞杰的學(xué)習(xí)理論中強調(diào)兒童自我探索和實驗的需要，提出戲劇表演對于兒童的社會化、創(chuàng)造力、認知能力、道德和情感發(fā)展的重要性。若戲劇對兒童的發(fā)展是重要的，那么提供豐富的多樣性的戲劇機會在課堂中是有必要的。今天，戲劇可以分為許多子部分：創(chuàng)意戲劇、社會戲劇、心理戲劇等。而戲劇作為一種教育方法的運用也被廣泛地傳播和研究。

教育戲劇是一種將戲劇作為教學(xué)和學(xué)習(xí)媒介的方法，它不是關(guān)注抽象的而是關(guān)注于具體層面上的事物。借助教育戲劇的學(xué)習(xí)具有情境性，在教育中使用戲劇，鼓勵個體參與并吸引學(xué)生主動學(xué)習(xí)，通過“概括和建立聯(lián)系”來發(fā)展更廣泛的理解力。20世紀(jì)50年代早期，在多蘿西·希思科特的影響下，用戲劇來教授學(xué)科課程開始流行起來。教育戲劇，就其本質(zhì)而言，是通過創(chuàng)造一個想象的世界提供互動性的學(xué)習(xí)體驗。在這個構(gòu)想的世界里，孩子們可以將他們的情感、想象和價值觀在課程內(nèi)容中展示出來。

我國臺灣學(xué)者張曉華認為，教育戲劇是將戲劇與劇場之技巧運用于學(xué)校課堂的一種教學(xué)方法，以創(chuàng)作性戲劇、即興演出、角色扮演、模仿游戲等方式進行，讓參與者在互動關(guān)系中充分發(fā)揮想象、表達思想，由實作而學(xué)習(xí)，以期使學(xué)習(xí)者獲得美感經(jīng)驗，增進智能與生活技能。她還指出教育戲劇是實作性的階段教學(xué)，是心理認知模擬的學(xué)習(xí)，是自然漸進的社會性學(xué)習(xí)，是情境的學(xué)習(xí)，是以程序為中心的學(xué)習(xí)，是建構(gòu)式的教學(xué)。[1]也有學(xué)者認為，教育即戲劇，教育戲劇著重通過戲劇思維角度重解教育問題，是具統(tǒng)一整合性的一體化研究。[2]

二、教育戲劇與中小學(xué)班會融合的可能性

班會是學(xué)校道德教育的重要載體，是一種德育活動，在學(xué)生發(fā)展層面具有顯著的育人價值。而教育戲劇也體現(xiàn)著豐富的德育價值，在與中小學(xué)班會這項德育活動融合的過程中，有助于破解中小學(xué)德育在實踐過程中存在的矛盾，從而提升中小學(xué)班會的育人實效。

1.班會是學(xué)校德育活動的重要載體

班會作為學(xué)校道德教育開展的一種形式，具有鮮明的活動性、主體性以及參與性特征。在班級建設(shè)層面，班會以直接或間接的方式提升班級凝聚力，通過不同的活動形式促進班集體的融合，調(diào)動學(xué)生的集體意識和集體榮譽感，提高學(xué)生的班級認同感和歸屬感，推動和諧班集體的建設(shè)。在師生關(guān)系層面，通過班會活動的開放性交流與溝通，有利于師生之間和諧、平等關(guān)系的建立，通過相互傾聽與互相理解，加強教師與學(xué)生的雙向互動。[3]在學(xué)生發(fā)展層面，班會具有顯著的育人價值。第一，有利于學(xué)生品德的培養(yǎng)與發(fā)展。通過班會活動提高學(xué)生的道德判斷和選擇能力，幫助學(xué)生形成積極的道德意識，以及養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。結(jié)合學(xué)生的真實生活和經(jīng)驗，將生活與課堂相連接，在學(xué)生的切身體會和感悟之下引導(dǎo)學(xué)生的成長。針對學(xué)生的真實道德沖突，開展積極的討論與交流，引導(dǎo)學(xué)生做出正確的道德行為，有利于學(xué)生的自我道德建構(gòu)以及道德價值的認同。[4]第二，有利于學(xué)生的心理健康發(fā)展。借助班會這個集體活動，學(xué)生進行積極地合作與交往，展露真實的情感體驗，有助于學(xué)生正確認識和評價自己，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，形成健康向上的積極心理狀態(tài)。在班會中尊重學(xué)生的個性發(fā)展，營造自由平等的環(huán)境，重視學(xué)生的心理需要，使學(xué)生感受到教師的情感關(guān)懷，有利于學(xué)生健康人格的形式。

2.教育戲劇具有德育價值

教育戲劇體現(xiàn)著豐富的德育價值。在與中小學(xué)班會這項德育活動融合的過程中，其通過提供新的資源、手段和內(nèi)容，提升中小學(xué)班會的育人實效。中小學(xué)德育在實踐過程中存在三方面的難題：一是社會多元價值觀念的影響與學(xué)校道德教育作用間的沖突；二是學(xué)校德育目標(biāo)要求與學(xué)生道德發(fā)展實際存在的差距；三是學(xué)生道德認知與情感聯(lián)系薄弱且缺乏道德行動的實踐性。戲劇強調(diào)社會背景、知識的構(gòu)建和語言能力的重要性。張曉華指出教育戲劇是實作性學(xué)習(xí)，在實作中培養(yǎng)學(xué)生對他人和世界的理解與認知。在實際參與的過程中，個體在教育戲劇中的態(tài)度和行為受其心理因素、成長體驗和見識的影響，呈現(xiàn)其完整生活中的所知所感與社會關(guān)系。[1]教育戲劇將學(xué)生的社會環(huán)境與生活背景、個體的認知能力以及道德情感發(fā)展水平考慮在內(nèi)。教育戲劇與中小學(xué)班會活動融合可以在一定程度上化解中小學(xué)德育在實踐中的難題：一是培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷能力，有利于抵制預(yù)防社會不良價值影響；二是將德育目標(biāo)具體轉(zhuǎn)化為德育內(nèi)容與方法，并將教育者、受教育者以及德育內(nèi)容與方法緊密聯(lián)系起來；三是注重實際鍛煉，豐富學(xué)生的道德情感體驗，增強道德行動能力的培育。

三、教育戲劇與中小學(xué)班會融合的價值

教育戲劇作為一種教學(xué)手段與中小學(xué)班會融合有三個層面的價值。在道德發(fā)展方面，有助于推動學(xué)生的道德發(fā)展，不僅促進學(xué)生道德認知的發(fā)展，更會加強兒童的道德實踐；在班級建設(shè)層面，為兒童提供具有參與性的集體生活，助力班集體從形成到成熟這一發(fā)展過程；在師生關(guān)系層面，有利于建立關(guān)懷型師生關(guān)系。

1.促進學(xué)生的道德發(fā)展

兒童的道德水平不是先天發(fā)展的，也不是通過內(nèi)化社會規(guī)范而形成的，是經(jīng)過兒童主體與相應(yīng)的客體之間相互作用而來的，是通過兒童自身與一定社會因素碰撞結(jié)合的結(jié)果。皮亞杰認為，兒童的道德發(fā)展具有明顯的階段性和順序性，與兒童邏輯思維的發(fā)展具有極大的相關(guān)性。兒童道德思維結(jié)構(gòu)的發(fā)展不是分割的一些道德觀念和不對應(yīng)的道德行為的集合，每一階段的道德發(fā)展都是統(tǒng)一的整體。在道德認知發(fā)展過程中，后一階段不斷的融入前一階段并逐漸取代前一階段。[5]教育戲劇是實作性學(xué)習(xí)，在班會活動中作為一種教學(xué)手段促進學(xué)生的道德發(fā)展。其常以一個整體歷程的形式呈現(xiàn)，以戲劇活動引領(lǐng)著教育內(nèi)容的發(fā)展，在教學(xué)方法的運用上結(jié)合學(xué)生的心智成長，從簡到繁地逐步發(fā)展。教育戲劇的教學(xué)體系是循序漸進的，與兒童的道德發(fā)展規(guī)律相符，推動學(xué)生的道德認知逐步發(fā)展。同時，兒童的道德發(fā)展不僅取決于他對道德知識的了解，更重要的是取決于兒童道德思維發(fā)展的程度。兒童道德思維的發(fā)展是一個自主的理性思維發(fā)展過程，兒童是自己道德觀點的構(gòu)造者，每個兒童都為建立他自己的道德思維而努力。他們不只是去接受教師所傳遞的現(xiàn)成的道德思想，雖然教育戲劇是由教師領(lǐng)導(dǎo)的，但是以學(xué)生為中心的建構(gòu)式教學(xué)。教師以多樣的身份引導(dǎo)學(xué)生，與學(xué)生共同就教學(xué)內(nèi)容和主題討論和交流。皮亞杰強調(diào)注重引導(dǎo)學(xué)生的道德實踐，認為教育戲劇是體驗式教學(xué)，主要運用實際鍛煉的方法，課堂形式重視開放性和參與體驗，通過即興表演、角色扮演和故事續(xù)寫等戲劇活動，去探索社會和學(xué)校中的人物關(guān)系和實際問題。因此，教育戲劇與中小學(xué)班會融合能夠使學(xué)生們在實作中體驗和成長。

2.助力班集體的成熟發(fā)展

集體生活是兒童由自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力，良好的班集體有利于兒童心理、能力與人格的健康發(fā)展，其發(fā)展過程不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷一個初步形成、不斷發(fā)展并趨向成熟的動態(tài)過程。首先，一個健康完整的班集體由教師和學(xué)生共同構(gòu)建。教育戲劇是全體參與的活動，是以學(xué)生為中心的建構(gòu)式學(xué)習(xí)，并非由教師傳遞思想觀念，由學(xué)生被動接受，而是教師和全體學(xué)生作為參與者在互動情境中開放交流的活動。借助教育戲劇，教師與所有學(xué)生在班會中共同組建一個完整的班集體。其次，學(xué)生在班會中通過教育戲劇進行體驗式學(xué)習(xí)、合作式學(xué)習(xí)，通過情景對話、角色扮演、聯(lián)想創(chuàng)作等活動體驗不同的人物和問題，了解不同角色及其情感需要。在教育戲劇與班會的融合下，學(xué)生透過肢體、語言表達思想，傳遞感情，發(fā)揮想象力，培養(yǎng)合作精神和集體意識，有利于提高交際能力、溝通能力及理解能力，一個和諧友愛的班集體在學(xué)生的積極參與下得以發(fā)展起來。最后，教育戲劇是情境的學(xué)習(xí)。[1]以教育戲劇為媒介，班會活動中學(xué)生置身于某一情境，透過與班會主題相關(guān)聯(lián)的情境中的人物和事件，反映其獨特的經(jīng)驗、認知、智能、情緒等個性化特征，并以動作、扮演、對話等方式來認識和了解自我。

3.建立關(guān)懷型師生關(guān)系

美國教育哲學(xué)家貝爾·諾丁斯認為，教師與學(xué)生之間重在體現(xiàn)關(guān)懷關(guān)系，而非教師單方面的技術(shù)熟練。對話與認可是關(guān)懷型師生關(guān)系的兩大要素。首先，班會中教師應(yīng)與學(xué)生進行實質(zhì)平等的對話，無選擇性地向?qū)W生開放，全身心地去傾聽學(xué)生的想法，對話的結(jié)尾不是一個標(biāo)準(zhǔn)答案，而是學(xué)生批判性的合理的思考。以專業(yè)的敏感性去捕捉學(xué)生的感受，并給學(xué)生積極的反應(yīng)。教師要更多地接納和鼓勵學(xué)生的想法和行動，對學(xué)生的不同觀點持開放包容的態(tài)度。鼓勵學(xué)生探索自由的表演和開放的討論，[6]并通過積極的對話，實現(xiàn)師生之間良好的溝通和相互理解。其次，在融合教育戲劇的班會中，學(xué)生擔(dān)當(dāng)多種角色，在不同的角色中獲得不同的感覺。教師在這個過程中也扮演不同的角色，利用不同的角色對學(xué)生做出積極向上的反應(yīng)，由此賦予學(xué)生與現(xiàn)實相符的積極的自我形象。這不是將教師的主觀期望強加給學(xué)生，而是使學(xué)生產(chǎn)生力量感，加強學(xué)生的道德理想，形成積極的道德追求。通過這種認可，教師的介入和鼓勵使得學(xué)生的道德理想得到鞏固和發(fā)展。

四、教育戲劇與中小學(xué)班會融合的方法

教育戲劇與中小學(xué)班會融合的過程，可使用許多來自戲劇領(lǐng)域的技巧。然而，這些技巧的意義和使用與在戲劇背景下使用是不同的。教育戲劇與中小學(xué)班會融合不是使用戲劇作為一種學(xué)習(xí)工具，而是使用戲劇中的一些技術(shù)，如角色扮演、即興創(chuàng)作、故事改編與教師入戲等來進行班會活動。

1.即興創(chuàng)作

即興創(chuàng)作是戲劇活動的主要模式，也是戲劇中使用的主要技巧。即興創(chuàng)作是無法預(yù)見和預(yù)期的，其意義在于它是自發(fā)創(chuàng)造的過程。在戲劇中，即興創(chuàng)作被定義為自發(fā)地探索不可預(yù)料到的問題和事件。在即興創(chuàng)作中，現(xiàn)實世界中任何溝通和行為的風(fēng)險都不存在，對學(xué)生的個性不會產(chǎn)生傷害，能夠建立學(xué)生的自信。即興創(chuàng)作包括學(xué)生從他們的真實處境或角色到一個假定的情況或角色的富有想象力的飛躍，嘗試不同于他們自身面對現(xiàn)實問題的態(tài)度和反應(yīng)。學(xué)生在想象的情境中自發(fā)互動，可以隨時進入和退出角色，暫時退出角色所帶來的安全感可能使他們更積極地進入教育戲劇和班會活動中。

2.角色扮演

角色扮演是戲劇中使用的主要技巧之一，是即興創(chuàng)作中的一種，是從一個快節(jié)奏的互動到更復(fù)雜的決策和解決問題的過程，在這之中兒童對當(dāng)下創(chuàng)建的環(huán)境和角色產(chǎn)生一定的體驗和認同。當(dāng)學(xué)生扮演一個角色時，他們就好像是某個特定情況下的某人，扮演意味著角色是呈現(xiàn)在一個安全的環(huán)境中，教師提供學(xué)生選擇的角色可以盡可能的有創(chuàng)造性和趣味性。角色扮演這一技巧主要是呈現(xiàn)一個角色或人物，并通過角色反映這個人物的思想和感情，角色這一面具為學(xué)生提供了表達自己想法的機會。有些學(xué)生在參與有關(guān)自身的對話和互動活動時可能會覺得存在困難，這些學(xué)生通過角色扮演可以更易于解放自身。在班會活動中利用角色扮演這一技巧有利于提高學(xué)生的想象力，體驗不同角色和角色所帶來的感受。

3.故事改編與教師入戲

首先，故事改編即使用戲劇元素和形式重演一個故事(故事改編、故事戲劇和戲劇復(fù)述都是用來指改編故事的術(shù)語)。當(dāng)故事被改編成戲劇時，孩子們可以不僅僅通過講述，還可以通過行動展示出自己改編的故事。學(xué)生可以通過在別人講故事時提供聲音效果或模仿動作來參與其中，也可以在別人講故事后重新演繹故事。其次，在故事演繹中，可以使用教師入戲這一技巧。教師入戲是由教師扮演故事中的一個角色，以此來引導(dǎo)學(xué)生在教育戲劇中應(yīng)注意的要點、發(fā)展方向與解決問題的途徑。不同的內(nèi)容可能運用不同的角色進入其中，教師入戲的角色性質(zhì)有很多，主要的功能在于提供教育戲劇發(fā)展所需要的信息，維系學(xué)生之間的合作，引導(dǎo)班會活動中更多的交流與討論。