孟 麗

中共安徽省委黨校(安徽行政學(xué)院)安徽經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，安徽合肥，230059

1 提出問題與相關(guān)研究

2020年12月28日至29日,習(xí)近平總書記在中央農(nóng)村工作會(huì)議上作出重要指示：“要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè),弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。鄉(xiāng)村傳播是弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要推動(dòng)力量,也是深入實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主要工作抓手,在推進(jìn)精神文明建設(shè)、維護(hù)社會(huì)和諧安定、促進(jìn)文化傳播、服務(wù)百姓生活等方面發(fā)揮著重要作用。

鄉(xiāng)村傳播的具體類型主要分為:人際傳播、群體傳播、組織傳播和大眾傳播。李紅艷[1]將傳播學(xué)演進(jìn)與中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展相結(jié)合,提出并研究構(gòu)建了推動(dòng)傳播學(xué)本土化發(fā)展的總體思路。沙垚[2]分析了當(dāng)下鄉(xiāng)村傳播學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)研究相結(jié)合,呈現(xiàn)出研究新動(dòng)向。

鄉(xiāng)村傳播演變與鄉(xiāng)村社會(huì)變遷的關(guān)系方面。馮廣圣[3]指出，中國(guó)鄉(xiāng)村傳播結(jié)構(gòu)與鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)之間存在互嵌與協(xié)同發(fā)展的關(guān)系。孫信茹等[4]以個(gè)案為基礎(chǔ),探尋文化傳播與鄉(xiāng)村社會(huì)變遷的一些基本規(guī)律,并指出現(xiàn)代社會(huì)的觀念意識(shí)在沖擊傳統(tǒng)村落個(gè)體的同時(shí),也給個(gè)體帶來重構(gòu)自我和文化的機(jī)遇。王越等[5]指出,大眾傳播在改革開放以后,已經(jīng)取代組織傳播,成為國(guó)家治理鄉(xiāng)村的主要傳播策略,建立了農(nóng)民、中央政府以及基層政府之間的穩(wěn)定均衡關(guān)系。

鄉(xiāng)村傳播的功能方面。蔣旭峰[6]從鄉(xiāng)村善治的角度提出,通過重塑公共空間、建立傳播機(jī)制、重復(fù)博弈等,建構(gòu)鄉(xiāng)村社會(huì)協(xié)同型傳播。周建新等[7]分析了在融媒體背景下鄉(xiāng)村傳播的功能轉(zhuǎn)型,提出通過增強(qiáng)村民主體意識(shí),提高鄉(xiāng)村群眾素養(yǎng),創(chuàng)新傳播內(nèi)容、渠道,加強(qiáng)傳播人才培養(yǎng),推動(dòng)鄉(xiāng)村傳播從信息傳播轉(zhuǎn)向多元化的服務(wù)功能。韓鴻[8]研究了參與式傳播的社會(huì)價(jià)值,并特別指出在中國(guó)農(nóng)村曾經(jīng)普遍存在著多種參與式鄉(xiāng)村傳播和公共文化空間,如村戲花燈、鄉(xiāng)村“大喇叭”等,并在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中發(fā)揮了推動(dòng)作用。費(fèi)愛華[9]總結(jié)了我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的人際傳播類型主要有“招呼”“聊天”“閑話”“罵街”，共同塑造著村民的社區(qū)認(rèn)同感。李紅艷等[10]基于對(duì)北京市郊區(qū)農(nóng)民宣講團(tuán)的訪談資料分析,發(fā)現(xiàn)個(gè)體農(nóng)民的鄉(xiāng)村文化傳播實(shí)踐中,制度的顯性引導(dǎo)與個(gè)體隱性文化傳播社會(huì)實(shí)踐之間,合作與沖突并存,一定程度上成為新型鄉(xiāng)村社會(huì)治理模式研究的一種新探索路徑。謝太平[11]通過田野調(diào)查指出,村民主動(dòng)組織和參與鄉(xiāng)村春晚、廣場(chǎng)舞等文化活動(dòng),說明村民有構(gòu)建一個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)共同體的實(shí)際需要和組織能力。

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀與鄉(xiāng)村傳播兩者結(jié)合的研究。陳樂香[12]從鄉(xiāng)村傳播主體、對(duì)象、內(nèi)容、途徑、環(huán)境等多個(gè)角度,分析了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和鄉(xiāng)村傳播的發(fā)展困境。鄒春梅[13]通過實(shí)證分析,認(rèn)為這些年鄉(xiāng)村傳播在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行過程中發(fā)揮了一定作用,但也存在主體主導(dǎo)地位突出、客體認(rèn)知程度偏低、形式載體單一等問題。一些學(xué)者就提升傳播效果提出了對(duì)策建議。田旭明等[14]提出,通過創(chuàng)新話語(yǔ)傳播方式、推動(dòng)媒體融合、選擇合適的傳播載體、健全引領(lǐng)、保障機(jī)制等,以增強(qiáng)并保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民間話語(yǔ)權(quán)。馬建新[15]提出,通過文明創(chuàng)建活動(dòng)、閱讀活動(dòng)、網(wǎng)上傳播、公益廣告等,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入生活。鄧力[16]認(rèn)為應(yīng)將主流價(jià)值觀融入鄉(xiāng)村社會(huì)治理,發(fā)揮黨建引領(lǐng)、樹立鄉(xiāng)賢典型、建設(shè)健全鄉(xiāng)村誠(chéng)信管理體系,通過文明實(shí)踐活動(dòng)和志愿服務(wù)等,使農(nóng)民獲得幸福感。李鳳蘭[17]認(rèn)為還需繼續(xù)加強(qiáng)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè),不斷創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大眾文化傳播的有機(jī)結(jié)合方式,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入公共文化產(chǎn)品的上中下游等各個(gè)環(huán)節(jié)中,提供給群眾更多更好的特色農(nóng)村公共文化服務(wù)產(chǎn)品。金輝等[18]根據(jù)在安徽省馬鞍山市林頭鎮(zhèn)的調(diào)研數(shù)據(jù),指出在話語(yǔ)傳播途徑上,過度依賴傳統(tǒng)傳播媒介、忽視新媒體技術(shù)與信息技術(shù)的綜合運(yùn)用,會(huì)降低社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播力及話語(yǔ)權(quán),應(yīng)多采用接地氣、農(nóng)民喜聞樂見的表達(dá)方式。鄒春梅[13]指出,應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)村級(jí)“兩委”隊(duì)伍建設(shè),在切實(shí)幫助村民解難紓困的同時(shí),創(chuàng)新傳播形式和路徑。滿昌學(xué)等[19]重點(diǎn)分析了鄉(xiāng)賢在推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播方面起到的突出作用。黃東桂等[20]指出,拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的宣傳媒介,是塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。

通過對(duì)上述研究成果的分析梳理發(fā)現(xiàn),目前國(guó)內(nèi)相關(guān)研究將中國(guó)鄉(xiāng)村傳播與鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)際緊密結(jié)合,學(xué)者們探討了鄉(xiāng)村傳播的類型、功能以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播中的成效、困境和優(yōu)化路徑等,理論研究結(jié)合實(shí)證研究,進(jìn)行了廣泛而深入的探索。但研究成果中將社會(huì)主義核心價(jià)值觀鄉(xiāng)村傳播置于鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略背景下的研究較少。在如何利用鄉(xiāng)村傳播自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn),推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行,并建立切實(shí)可行的工作體系和對(duì)策方案方面,還需深耕拓展。

2 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下社會(huì)主義核心價(jià)值觀鄉(xiāng)村傳播面臨的新要求

2021年2月25日,習(xí)近平在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào),全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,“要完善政策體系、工作體系、制度體系,以更有力的舉措、匯聚更強(qiáng)大的力量,加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化步伐”，這為鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接指明了方向?！叭r(nóng)”各項(xiàng)工作任務(wù)的重心正在轉(zhuǎn)移,對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鄉(xiāng)村傳播提出了更高的要求。要深刻把握新發(fā)展階段的新特點(diǎn)、新變化,結(jié)合廣大農(nóng)村群眾的實(shí)際需求,更新理念、明確思路、開拓路徑、創(chuàng)新方法。

2.1 堅(jiān)持需求導(dǎo)向

聚焦農(nóng)民對(duì)美好生活的向往和新期待,傳播定位要精準(zhǔn)[21]。近年來，雖然我國(guó)大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐工作,但在鄉(xiāng)村基層工作方式、工作體制與社會(huì)的深刻變化還存在不適應(yīng)的地方,提供的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)與人民群眾的需求還存在不夠匹配的問題。要結(jié)合大數(shù)據(jù)分析和實(shí)地調(diào)研,了解農(nóng)民脫貧后的真實(shí)意愿和想法,做好宣傳工作,要講清楚鄉(xiāng)村發(fā)展中必須應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn),解決農(nóng)民群眾的思想困惑,幫助農(nóng)民走出迷茫。分析受眾群體的年齡、行業(yè)、受教育程度、生活環(huán)境等,把握受眾的心理規(guī)律和特點(diǎn),精準(zhǔn)匹配農(nóng)民訴求。針對(duì)群眾生產(chǎn)生活中的痛點(diǎn)難點(diǎn),加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo),學(xué)會(huì)換位思考,將“陳情”與“說理”結(jié)合[22]。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播工作落細(xì)落小落實(shí)，促進(jìn)農(nóng)民從“被動(dòng)扶”到“主動(dòng)興”的觀念轉(zhuǎn)變。以“潤(rùn)物細(xì)無聲”和“日用而不覺”的熏陶,凝心聚力,營(yíng)造富強(qiáng)、民主、文明、和諧的精神家園。

2.2 堅(jiān)持問題導(dǎo)向

要密切關(guān)注鄉(xiāng)村社會(huì)心態(tài)、社會(huì)情緒的變化,用主流價(jià)值觀引領(lǐng)輿論健康發(fā)展。鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)的“半熟人社會(huì)”“空心化”“老齡化”等現(xiàn)象,造成了鄉(xiāng)村地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播相較于城市而言,發(fā)展不平衡不充分[23]。新媒體情境下,鄉(xiāng)村傳播出現(xiàn)了碎片化、價(jià)值導(dǎo)向“去中心化”等特征,海量信息和多元價(jià)值沖擊對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的價(jià)值體系、生活方式等都帶來了深刻的影響。面對(duì)鄉(xiāng)村 “原子化”和多元社會(huì)思潮,傳播實(shí)踐中更應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用,營(yíng)造清朗的傳播環(huán)境。讓媒體積蓄正能量、過濾負(fù)能量。要掌握科學(xué)方法,善于把握規(guī)律,對(duì)于輿論的非理性表達(dá),要透過現(xiàn)象揭示本質(zhì),分析其根源及特殊性,要把準(zhǔn)切入點(diǎn),把矛盾化解在萌芽狀態(tài)，把工作做到農(nóng)民身邊。培養(yǎng)理性平和、積極健康的社會(huì)心態(tài),涵育農(nóng)民自由、平等、公正、法治的價(jià)值追求。

2.3 堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向

要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播有機(jī)融入鄉(xiāng)村生活的各個(gè)方面,提升群眾對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。農(nóng)民群體受教育程度相對(duì)較低、自我管理能力弱、流動(dòng)性強(qiáng),加上經(jīng)濟(jì)收入、生活條件等環(huán)境因素限制,造成了有的地方還存在農(nóng)民群體社會(huì)參與積極性不高、參與渠道受限等不利情況。要進(jìn)一步發(fā)揮基層黨組織的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì),有效整合各類宣傳載體和資源陣地,將主流價(jià)值觀傳播與情景體驗(yàn)、情感交流結(jié)合起來,暢通群眾參與渠道。創(chuàng)新鄉(xiāng)村傳播機(jī)制、路徑和話語(yǔ)方式,帶動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)、培養(yǎng)鄉(xiāng)村公共精神。大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,高唱主旋律、傳遞正能量。發(fā)揮群眾身邊先進(jìn)典型的示范帶動(dòng)效應(yīng),感染、鼓舞身邊人。引導(dǎo)鄉(xiāng)村社會(huì)形成崇德向善、見賢思齊的共同價(jià)值規(guī)范。發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)，打造信息傳播、民主協(xié)商、地方形象展示等平臺(tái)。強(qiáng)信心、暖人心、聚民心的同時(shí),構(gòu)建社交網(wǎng)絡(luò)中的“強(qiáng)連接”,為農(nóng)民賦權(quán)提供更多空間,提升農(nóng)民主體地位。推動(dòng)建立黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的鄉(xiāng)村善治體系,引導(dǎo)農(nóng)民成為愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值準(zhǔn)則踐行者。

2.4 堅(jiān)持效果導(dǎo)向

創(chuàng)新內(nèi)容和載體,讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播在鄉(xiāng)村更加生動(dòng)鮮活、更加豐富多彩。目前，在一些鄉(xiāng)村的實(shí)際工作中,還存在著傳播質(zhì)量不高、流于形式等問題,如傳播內(nèi)容不夠生動(dòng)通俗、缺乏針對(duì)性、感召力等。在自媒體平臺(tái)上存在一些非理性、庸俗化的表達(dá)，例如，一些“非主流”通過發(fā)布審美畸形、價(jià)值觀扭曲的內(nèi)容,博眼球、吸引流量。應(yīng)堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，推出更多高質(zhì)量、有思想、有情感、有溫度的文化產(chǎn)品,謳歌真善美、鞭撻假惡丑,以內(nèi)容優(yōu)勢(shì)贏得傳播優(yōu)勢(shì)[24]。應(yīng)做到分眾傳，針對(duì)老年人、青年人、少年兒童、村民、網(wǎng)民等不同群體，分類施策。策劃組織有針對(duì)性的傳播活動(dòng)，做到“到什么山頭唱什么歌”。要把群眾的智慧釋放出來。多樹立像李子柒、丁真這樣的正面“小鎮(zhèn)青年”“鄉(xiāng)村網(wǎng)紅”形象。通過教育引導(dǎo),不斷提升農(nóng)民的媒介素養(yǎng)，引導(dǎo)普通群眾發(fā)揮專長(zhǎng)和創(chuàng)造力,在學(xué)習(xí)實(shí)踐中明理躬行。提振群眾干事創(chuàng)業(yè)的精氣神,筑牢全體人民接續(xù)奮斗的共同思想政治基礎(chǔ)。

3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀鄉(xiāng)村傳播的優(yōu)化與創(chuàng)新

要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分占領(lǐng)鄉(xiāng)村思想文化陣地,建立行之有效的機(jī)制,凈化傳播環(huán)境,整合媒介資源,發(fā)揮多元主體和傳播媒介的各自優(yōu)勢(shì),內(nèi)容上貫穿共通,形式上精準(zhǔn)協(xié)同,在培育和弘揚(yáng)共同價(jià)值觀的同時(shí),有效整合社會(huì)意識(shí),為推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興,凝聚更廣泛的社會(huì)力量。

3.1 創(chuàng)新包含優(yōu)化環(huán)境、融合發(fā)展、貫穿共通的基礎(chǔ)機(jī)制

一是凈化傳播環(huán)境。強(qiáng)化法制保障,規(guī)范網(wǎng)絡(luò)傳播秩序。加強(qiáng)多職能部門協(xié)作監(jiān)管,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)安全監(jiān)測(cè),建立不良信息舉報(bào)平臺(tái)等,營(yíng)造健康文明的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。二是推動(dòng)兩個(gè)中心融合發(fā)展。推進(jìn)縣級(jí)融媒體中心和新時(shí)代文明實(shí)踐中心提質(zhì)增效,推動(dòng)兩個(gè)中心功能互補(bǔ)、信息共享,鞏固基層主流輿論陣地。兩個(gè)中心充分整合縣域公共資源、鏈接外部?jī)?yōu)質(zhì)資源,實(shí)現(xiàn)線上同頻、線下共振,共同為主流價(jià)值觀鄉(xiāng)村傳播提供有力的資源和技術(shù)支撐。三是傳播內(nèi)容貫穿共通。線上線下結(jié)合，充分發(fā)揮各種媒介的優(yōu)勢(shì)。保持電視、報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性和系統(tǒng)性,利用“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”App、新時(shí)代文明實(shí)踐云平臺(tái)等新媒體的交互性、靈活性和時(shí)效性,為農(nóng)民賦權(quán)、賦能。例如，安徽省依托學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)平臺(tái)，在全國(guó)率先試點(diǎn)建設(shè)了學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)“鄉(xiāng)村大喇叭”，合理設(shè)置播出時(shí)間和時(shí)長(zhǎng)，為留守老人、少年兒童等不同群體“量體裁衣”，精選優(yōu)質(zhì)信息，有效服務(wù)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。同時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮人際傳播的親和力和感染力。發(fā)揮鄉(xiāng)村能人、村干部、下鄉(xiāng)返鄉(xiāng)創(chuàng)客、道德模范等新鄉(xiāng)賢的優(yōu)勢(shì)和智慧，培養(yǎng)農(nóng)民宣講團(tuán)、百姓名嘴等鄉(xiāng)村文化隊(duì)伍。

3.2 創(chuàng)新包含教育引導(dǎo)、文化融合和實(shí)踐養(yǎng)成的核心機(jī)制

一是加強(qiáng)教育引導(dǎo)。不斷提升農(nóng)民的綜合素養(yǎng)，制定彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的村規(guī)民約，培育、弘揚(yáng)良好家風(fēng)。以純正民風(fēng)、端正家風(fēng)涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)。發(fā)揮村民理事會(huì)和“五老”的作用,開發(fā)鄉(xiāng)村文化中豐富的道德教育資源,通過鄉(xiāng)風(fēng)評(píng)議,弘揚(yáng)向上向善、重義守信、勤儉節(jié)約、孝老愛親等傳統(tǒng)美德,喚起人們對(duì)主流價(jià)值觀內(nèi)容和意蘊(yùn)的共鳴。開展向道德模范、身邊好人等學(xué)習(xí)的宣傳教育活動(dòng)。二是加強(qiáng)文化融合。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化為精神底蘊(yùn),創(chuàng)新核心價(jià)值觀傳播載體和話語(yǔ)方式。以鄉(xiāng)村春晚、戲曲、快板、歌舞、鄉(xiāng)村廣播等群眾樂于參與、便于參與的方式,豐富群眾精神文化生活。運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)手段普及宣傳封建迷信、陳規(guī)陋習(xí)的危害,引導(dǎo)農(nóng)民群眾承良俗、去低俗、除惡俗,自覺抵制腐朽落后傳統(tǒng)文化的侵蝕。組織制作獨(dú)具地方特色的微視頻、微講座、微動(dòng)漫,或開展直播活動(dòng)等,利用網(wǎng)絡(luò)流量的裂變效應(yīng),充分展現(xiàn)鄉(xiāng)村居民所擁有的善良、淳樸、勤勞等美德的同時(shí),展示美麗鄉(xiāng)村、田園生活、產(chǎn)業(yè)發(fā)展。三是加強(qiáng)實(shí)踐養(yǎng)成。發(fā)揮中國(guó)特色文明實(shí)踐志愿服務(wù)的優(yōu)勢(shì)，志愿者在“學(xué)習(xí)幫教、生產(chǎn)幫忙、困難幫扶”的同時(shí),傳播新發(fā)展思想、引領(lǐng)新社會(huì)風(fēng)尚,推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論變?yōu)槿罕姷淖杂X實(shí)踐。通過文明創(chuàng)建、文明積分兌換、志愿者嘉許激勵(lì)制度等多種形式,激活鄉(xiāng)村善治、培養(yǎng)時(shí)代新人。

3.3 創(chuàng)新包含黨建引領(lǐng)、制度設(shè)計(jì)、差異化協(xié)調(diào)的常態(tài)化保障機(jī)制

一是發(fā)揮黨建引領(lǐng)作用。抓好鄉(xiāng)村村級(jí)“兩委”、黨員干部這些“關(guān)鍵少數(shù)”。率先做好對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和推廣。加強(qiáng)鄉(xiāng)村宣傳隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)培訓(xùn)、監(jiān)督和管理,打造一支具備過硬的政治功底、扎實(shí)的專業(yè)素質(zhì),能“沉下心”服務(wù)基層的鄉(xiāng)村宣傳思想工作隊(duì)伍。二是加強(qiáng)制度設(shè)計(jì)。構(gòu)建協(xié)同型傳播機(jī)制,實(shí)現(xiàn)民眾與政府雙向互動(dòng)和民主協(xié)商,有效推動(dòng)鄉(xiāng)村善治[25]。結(jié)合“四史”學(xué)習(xí)教育、“我們的節(jié)日”等主題活動(dòng),圍繞“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的重要理念,精心設(shè)計(jì)主題志愿服務(wù)項(xiàng)目載體。充分開發(fā)鄰里互助資源,對(duì)接高校、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體等外部?jī)?yōu)質(zhì)資源,推動(dòng)實(shí)現(xiàn)文明實(shí)踐志愿服務(wù)常態(tài)化、制度化的新格局。三是差異化協(xié)調(diào)。加強(qiáng)數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)和動(dòng)態(tài)管理,結(jié)合農(nóng)民個(gè)體差異和生產(chǎn)生活實(shí)際,做到“點(diǎn)面結(jié)合”。既要推動(dòng)普及性傳播的“大水漫灌”,又要立足差異化群體實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)滴灌”[26]。如安徽省深化拓展新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè),通過創(chuàng)新“開門詢單-中心制單-群眾點(diǎn)單-志愿接單-社會(huì)評(píng)單”的閉環(huán)工作機(jī)制,精心設(shè)計(jì)符合群眾需求的多樣化道德教育實(shí)踐活動(dòng),普惠性志愿服務(wù)項(xiàng)目與特惠性志愿服務(wù)項(xiàng)目結(jié)合，共同滿足群眾多樣化需求,不斷提升傳播效果和感召力。

4 結(jié) 語(yǔ)

全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，需要用共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，把廣大農(nóng)村干部群眾緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周圍。這些都為社會(huì)主義核心價(jià)值觀鄉(xiāng)村傳播提供了廣闊的舞臺(tái)。立足新發(fā)展階段，核心價(jià)值觀鄉(xiāng)村傳播應(yīng)因地制宜，緊扣鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略新要求，結(jié)合鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)際，整合人員隊(duì)伍、媒介載體、項(xiàng)目活動(dòng)等，打破信息孤島，理順體制機(jī)制。潛移默化中，讓踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為廣大農(nóng)民行動(dòng)的自覺，從而不斷增強(qiáng)農(nóng)村群眾的文化獲得感和幸福感。