徐 愷

（上海立信會計金融學(xué)院馬克思主義學(xué)院，上海 201209）

“意識形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路”[1]，是“一個國家的統(tǒng)治階級對自己國家的精神狀況的總體上的自我意識”[2]，是為人們提供認(rèn)識和理解世界的思想框架，也為人們提供行為目的和行動指南，同時還能幫助人們建立起共同的政治身份認(rèn)同意識。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是傳統(tǒng)意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)社會的延伸，是現(xiàn)實的社會思想意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間上的傳播和表達(dá)，與傳統(tǒng)意識形態(tài)沒有本質(zhì)性的區(qū)別，但其表現(xiàn)特征有重要的變化。正因為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)具有不同于傳統(tǒng)意識形態(tài)的特征，所以我們才需要在思想政治理論課教學(xué)過程中應(yīng)對好網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)。

一 思想政治理論課教師應(yīng)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的新特征

習(xí)近平總書記早在2013年11月“關(guān)于《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的說明”中就指出：“隨著互聯(lián)網(wǎng)媒體屬性越來越強(qiáng)，網(wǎng)上媒體管理和產(chǎn)業(yè)管理遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上形勢發(fā)展變化。特別是面對傳播快、影響大、覆蓋廣、社會動員能力強(qiáng)的微客、微信等社交網(wǎng)絡(luò)和即時通信工具用戶的快速增長，如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)和輿論引導(dǎo)，確保網(wǎng)絡(luò)信息傳播秩序和國家安全、社會穩(wěn)定，已經(jīng)成為擺在我們面前的現(xiàn)實突出問題?！盵3]習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚，認(rèn)識到在當(dāng)前情況下，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)面臨得最嚴(yán)重的問題便是安全赤字問題，具體表現(xiàn)在以下一些方面：

第一，互聯(lián)網(wǎng)的海量多元信息稀釋與沖擊了中國主流的意識形態(tài)。

隨著中國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，中國網(wǎng)民的數(shù)量達(dá)到了7.5億人以上，成為全球第一，眾多的網(wǎng)民來自不同地域、不同職業(yè)、不同年齡，有著不同的訴求，對于互聯(lián)網(wǎng)有著不同的認(rèn)知，自然網(wǎng)民所生產(chǎn)的網(wǎng)絡(luò)信息亦是多元的，體現(xiàn)了網(wǎng)民的不同訴求、不同的價值觀，形成了參與者的多樣性、話題內(nèi)容的多元性、話語形式的多樣性。為此，這些多元的特征可能影響、遮蔽和消解中國主流的意識形態(tài)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)web2.0的到來，網(wǎng)民不僅僅是信息的接受者，還是內(nèi)容的生產(chǎn)者。網(wǎng)民發(fā)表意見和信息的平臺豐富又多元，例如有各類瀏覽器、網(wǎng)絡(luò)的即時聊天工具、網(wǎng)絡(luò)論壇、貼吧、各種自媒體（微博、微信公眾號、朋友圈）等等。每個網(wǎng)民既成為網(wǎng)絡(luò)信息的接收者，又成為網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布者，使得網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生海量的信息，由此主流的意識形態(tài)內(nèi)容就被稀釋了。

第二，西方媒體、敵對勢力等輸出資本主義的價值觀，破壞和扭曲中國主流的意識形態(tài)。

由于互聯(lián)網(wǎng)是廣大網(wǎng)民構(gòu)成的具有開放、匿名、即時、交互的一個輿論平臺，使得各種不同的意識形態(tài)交流、交鋒成為現(xiàn)實。西方媒體和敵對勢力在我國培育代理人和“意見領(lǐng)袖”，形成所謂的“公知”和“大V”，在網(wǎng)絡(luò)上宣傳、鼓動西方資本主義的價值觀，如新自由主義思想、普世價值論，讓人們價值觀偏移主流意識形態(tài)；同時攻擊和虛化中國的革命文化，采取歷史虛無主義，攻擊中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性以及中國特色社會主義制度。

另外，在網(wǎng)絡(luò)空間中涌現(xiàn)大量的西方社會思潮以及中國傳統(tǒng)保守思潮，新自由主義、歷史虛無主義、普世價值論、民主社會主義、憲政民主、新聞自由、儒化思潮等等紛紛登場。其中最為明顯地是新自由主義、歷史虛無主義和普世價值論。新自由主義鼓吹完全的私有化、市場化，否定中國的公有制；歷史虛無主義則否定歷史唯物主義，否定唯物史觀，否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性。而普世價值論則是直接否定社會主義核心價值觀，抹殺不同社會制度下價值觀的差別，混淆特殊性與一般性。總之，這些社會思潮的本質(zhì)是反馬克思主義的、否定社會主義制度的，目的是弱化中國人民對社會主義的認(rèn)同感、削弱中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性。

第三，網(wǎng)絡(luò)社會生態(tài)容易引發(fā)對主流意識形態(tài)的非理性心理。

網(wǎng)絡(luò)社會生態(tài)是“意見領(lǐng)袖”和“沉默的大多數(shù)”，即價值觀念的引導(dǎo)者和大量的“潛水者”所組成的一種生態(tài)。一些別有用心的人，操縱和利用“意見領(lǐng)袖”，惡意引導(dǎo)和發(fā)表一些錯誤言論，出現(xiàn)“逢中必反，逢美必捧”，大肆攻擊中國政府、中國共產(chǎn)黨、中國特色的社會主義制度，隨著“意見領(lǐng)袖”們的輪番信息渲染，就會形成所謂“沉默的螺旋”效應(yīng)，即網(wǎng)絡(luò)社會生態(tài)被意見領(lǐng)袖破壞，不能形成良好的社會生態(tài)。在網(wǎng)絡(luò)空間中，廣大的網(wǎng)民是“沉默的大多數(shù)”，錯誤引導(dǎo)會使其心理學(xué)上形成“塔西佗陷阱”，即指政府一旦失去公眾信任，那么無論它后來說的是真話還是假話，做的是好事還是壞事，公眾都認(rèn)為它說的是假話、做得是假事。另外，存在著“認(rèn)知失調(diào)”效應(yīng)的疊加，即當(dāng)認(rèn)知出現(xiàn)失調(diào)的時候，個人就會主動地進(jìn)行調(diào)整，或者改變觀念、或者調(diào)整態(tài)度、或者改變行為，從而減輕這種不和諧感。其中，從眾是減輕不和諧感的最簡單方式。因此，網(wǎng)絡(luò)社會生態(tài)十分容易出現(xiàn)“非理性”的情形。

網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)問題的非理性特征，會使一個微小事件像“蝴蝶效應(yīng)”那樣引發(fā)全體網(wǎng)民討論的熱潮，在內(nèi)容上、在因果關(guān)系上、在情緒上形成各種各樣的反轉(zhuǎn)，因此，有時難以預(yù)料一個網(wǎng)絡(luò)思想事件會引發(fā)什么樣的后果。現(xiàn)在還形成了一種網(wǎng)上和線下聯(lián)動的趨勢，一個網(wǎng)絡(luò)思想事件可能線下發(fā)生，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)醞釀發(fā)酵后，又在線下產(chǎn)生重要的行為。

為此，針對這些特征，高校思想政治理論課應(yīng)發(fā)揮自身的優(yōu)勢，這也正是習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上對思政課教師所提出的要求：“思維要新，學(xué)會辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新課題教學(xué)，給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想、學(xué)會正確的思維方法”。[4]教學(xué)過程中，為了更加有效地進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)，我們需要理性應(yīng)對。

二 思想政治理論課教學(xué)應(yīng)理性應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)

高校思想政治理論課教師在應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)問題時，不能僅僅關(guān)注意識形態(tài)的表面現(xiàn)象，還要認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)背后的利益訴求。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“我們不是從人們所說的、所設(shè)想的、所想象的東西出發(fā)，也不是從口頭說的、思考出來的、設(shè)想出來的、所想象的東西出發(fā)，去理解有血有肉的人。我們的出發(fā)點是從事實際活動的人，而且從他們的現(xiàn)實活動過程中還可以描繪出這一生活過程中在意識形態(tài)上的反射和反響的發(fā)展?！盵5]根據(jù)馬克思唯物主義的觀點，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)看起來紛紛擾擾，泥沙俱下，實際上只是現(xiàn)實社會中各種利益的反映，更具體地說，就是網(wǎng)民對社會民生如教育、醫(yī)療、住房、衛(wèi)生和環(huán)境等現(xiàn)實問題的關(guān)切而引發(fā)的。為此，高校思想政治理論課在教學(xué)過程中，必須闡明這些網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)背后的利益關(guān)系和利益訴求。

除了要認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)背后的利益訴求之外，還需要注意網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)對大學(xué)生所引起的情感共振。一般來說，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)能夠形成輿論熱點，一定是引起了網(wǎng)民們的情感共振，自然也包括大學(xué)生在內(nèi)。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)輿論熱點引發(fā)的情感大致有不公平的現(xiàn)象所引發(fā)的憤懣情緒、對傳統(tǒng)習(xí)俗和道德規(guī)范挑戰(zhàn)而形成的虛無感等等。這些如果處理不好，大學(xué)生中很容易出現(xiàn)群體效應(yīng)。為此，高校思想政治理論課在教學(xué)過程中教師需要處理好大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)輿情中的情感共振問題。

思想政治理論課教學(xué)過程中應(yīng)及時應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)輿論熱點問題；思想政治理論課教學(xué)過程中如何構(gòu)建起大學(xué)生價值秩序問題；思想政治理論課教學(xué)過程中需要關(guān)注其網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)表象之后的利益訴求和情感共振。具體說來，體現(xiàn)在兩個方面：

1.要區(qū)分好個人批判、負(fù)面情緒表達(dá)與負(fù)面的意識形態(tài)

由于網(wǎng)絡(luò)空間的匿名性、影響力，人們常常把一些不好在現(xiàn)實社會中表達(dá)、不愿意在現(xiàn)實中表達(dá)、不能在現(xiàn)實中表達(dá)的一些事件、觀念等，例如，對于個人情感無處宣泄的苦悶，無力解決某些社會問題解決，以及純粹為了商業(yè)利益等，統(tǒng)統(tǒng)借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行發(fā)表。事實上，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為人們提出批判以及負(fù)面情緒宣泄的一個重要渠道。因此，我們在分析網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)時，需要區(qū)分個人批判意見、負(fù)面情緒與負(fù)面的意識形態(tài)價值觀，不能把兩者等同起來，對于前者，習(xí)近平總書記指出：“要多一些包容心和耐心?！睂τ谄渲械慕ㄔO(shè)性意見應(yīng)該吸收、采納；對于其模糊認(rèn)識應(yīng)該及時澄清；對于錯誤看法應(yīng)該及時糾正和引導(dǎo)；對于個人負(fù)面情緒，應(yīng)該及時化解。事實上，這一部分聲音，正可以作為反映社會發(fā)展的“脈搏”、以及社會改革的“痛點”，只有正確認(rèn)識、理解這一部分意見和情緒表達(dá)，才能更好了解民意，也才能更好地推進(jìn)改革，更好地服務(wù)廣大民眾。

而對于負(fù)面的意識形態(tài)價值觀，則應(yīng)該堅決加強(qiáng)治理，清除不好的影響。例如，為了吸引眼球，采取虛假、詐騙、謾罵等形式，故意散布一些謠言，激化社會矛盾；鼓吹推翻國家政權(quán)、宣揚(yáng)民族仇恨和民族分裂、煽動宗教極端主義、教唆暴力恐怖活動等，這些內(nèi)容已經(jīng)不是個人意見和情緒的表達(dá)，而是一種“意識形態(tài)”攻擊，企圖混淆視聽，為此，我們應(yīng)該堅決地進(jìn)行回?fù)?，凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

2.要區(qū)分意識形態(tài)論爭與思想、學(xué)術(shù)論爭

習(xí)近平總書記在十九大報告中給我們明確指示：“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！薄奥鋵嵰庾R形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)觀點問題，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點。”為此，我們在應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全問題時，需要注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題和學(xué)術(shù)觀點問題。針對不同的問題采取不同的應(yīng)對措施。

所謂政治原則問題，就是事關(guān)馬克思列寧主義信仰，事關(guān)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)中國特色社會主義建設(shè)，事關(guān)黨的基本路線，事關(guān)“政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識”等等大是大非的問題。在面對網(wǎng)路意識形態(tài)安全中的政治原則問題，我們應(yīng)該理直氣壯，堅決捍衛(wèi)馬克思主義的信仰，堅持馬克思主義中國化的最新成果，同時，對詆毀中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、破壞中國特色社會主義制度、理論、道路、文化進(jìn)行打擊，旗幟鮮明地亮出我們的態(tài)度。所謂思想認(rèn)識問題，就是指對一些方針政策、思想觀念理解不透徹，認(rèn)識不到位，思想混亂模糊。在對待網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全中的思想認(rèn)識問題時，我們不能采取針對原則性問題的打壓方法，而是采取疏導(dǎo)，更多正面教育為主，進(jìn)行耐心細(xì)致地工作，努力提高和廓清一部分網(wǎng)民的思想認(rèn)識不清問題。所謂學(xué)術(shù)爭論問題，就是對某一學(xué)術(shù)問題有著不同、甚至迥異的觀點和見解，是學(xué)術(shù)爭鳴的問題，而不同于政治原則問題、思想認(rèn)識問題。對于學(xué)術(shù)爭論問題，我們黨的政策一直十分明確，那就是“百花齊發(fā)，百家爭鳴”，我們鼓勵學(xué)術(shù)爭論。自然，對于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理中的學(xué)術(shù)爭論問題，“雙百”方針同樣適用，對于正常的學(xué)術(shù)爭論是鼓勵和歡迎的。但是，我們應(yīng)該警惕和防范那種打著“學(xué)術(shù)爭論”的幌子來混淆視聽的行為，因為他們的企圖就是挑戰(zhàn)中國主流意識形態(tài)?？傮w上來說，我們在思想政治理論課教學(xué)過程中，一定要把握好這兩個“區(qū)分”，否則會難以用思想的魅力去征服大學(xué)生。

3.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的主流認(rèn)同

為了讓社會核心價值觀等主流意識形態(tài)成為學(xué)生的價值認(rèn)同，我們不僅僅需要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的消極安全，還需要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的積極安全。所謂消極安全，就是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)不出現(xiàn)不利于中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”和“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的因素，杜絕其侵蝕、破壞要素；同時還要培育網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的積極安全，因為意識形態(tài)本身能夠構(gòu)建共同理想、凝聚社會共識，具有社會黏合劑和調(diào)和劑的作用，為社會注入正能量的功能，……所以習(xí)近平總書記在“4.19講話”中正式提出了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的新要求，即為了實現(xiàn)中華民族的復(fù)興的“中國夢”和“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，是我們網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理的聚焦點。

三 思想政治理論課應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)應(yīng)活用移動新媒體

1.課前準(zhǔn)備

課前教學(xué)階段，在微信公眾號、微博等平臺上來進(jìn)行信息發(fā)布、資源共享等，從而讓學(xué)生有一定的“入場”意識。教師在課前資料的準(zhǔn)備上，首先要求老師把本次課的教學(xué)主要內(nèi)容、重難點以及教學(xué)案例放在這些移動新媒體平臺上。其次，把課程的一些延伸材料發(fā)放在這些移動新媒體平臺上，對知識量需求較大的學(xué)生提供知識拓展板塊，針對課堂教學(xué)內(nèi)容注入本課程相關(guān)的前沿內(nèi)容，搜集一些時勢熱點問題，引導(dǎo)學(xué)生把握社會主義核心價值觀。為此，在資源的提供上，要適應(yīng)移動媒體的特點，采取較為碎片化的方式，多利用圖片、視頻、漫畫等方式，即使采取文本方式，也應(yīng)該采用較少較短的文本。

另外，還可以通過課前發(fā)放問卷，征詢學(xué)生的專業(yè)背景、知識儲備、學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)興趣等綜合信息，摸清學(xué)生的喜好和需要，從而老師有針對性進(jìn)行教學(xué)設(shè)計、教案撰寫等，更加有針對性進(jìn)行教學(xué)。

2.課堂教學(xué)

善用二維碼的課程教學(xué)運(yùn)用。首先，可以用二維碼對思政課的課堂教學(xué)進(jìn)行考勤。這種考勤方式可以節(jié)省時間，有助于學(xué)生的課堂參與。其次，用二維碼對學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，并且很快形成直觀的圖表形式，這種方法運(yùn)行起來，效果較好，能夠及時地反映學(xué)生的學(xué)情、學(xué)生的觀點，在教學(xué)過程中效果不錯。但是這種方法對教師的要求較高，需要教師設(shè)計的問題要切合教學(xué)內(nèi)容，并且學(xué)生還要感興趣，同時還要求老師會熟練地運(yùn)用二維碼技術(shù)、數(shù)據(jù)處理技術(shù)。為此，需要老師提高技術(shù)業(yè)務(wù)水平。

此外，當(dāng)代大學(xué)生是在移動新媒體環(huán)境下生長的一代，運(yùn)用移動新媒體來進(jìn)行情感表達(dá)，喜歡將自己的情緒實時地發(fā)布在微博、微信之中，為此，可以讓學(xué)生圍繞任課教師布置的、與課程內(nèi)容有關(guān)的問題進(jìn)行討論留言，然后把這些留言再在課堂上進(jìn)行反饋，交流，從而形成一種互動交流、寫作學(xué)習(xí)的氛圍。例如，在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課的“社會主義先進(jìn)文化”部分，可以先讓學(xué)生討論“韓流”的發(fā)展與演變，老師引導(dǎo)學(xué)生圍繞“文化軟實力”進(jìn)行分析，并且讓學(xué)生留言，使學(xué)生有更加直觀和深入地認(rèn)識，再在課堂上，將學(xué)生中較好的留言，摘錄出來，做成講義，從而豐富學(xué)生和教師的互動，同時也使學(xué)生較為深入地思考和理解，增加課程內(nèi)容的生動性。

3.課后反饋和調(diào)整

首先，可以讓學(xué)生在微信公眾號上對本次授課進(jìn)行留言，對教師的講解和互動提出有針對性的改進(jìn)思路，這樣既可以補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，也可以為以后的教學(xué)提供改進(jìn)。其次，教師可以布置一些開放性的思考題，結(jié)合本次上課內(nèi)容，讓學(xué)生加深思考。再次，可以再尋找相關(guān)的資料，用來輔助課堂教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)行再閱讀，從讓學(xué)生舉一反三，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)。最后，學(xué)生還可以通過后臺與老師進(jìn)行私下的互動。有些問題不大適合在公眾號上留言，可以通過平臺后臺讓學(xué)生單獨(dú)留言，使學(xué)生可以一對一地與老師互動，從而更好地提升思政課教學(xué)的時效性。

把握移動新媒體運(yùn)用的原則，我們需要注意在移動新媒體與思政課教學(xué)中三個方面的作用。一是移動新媒體延伸了思政課課堂教學(xué)。因為思政課的教學(xué)涉及到了政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、法律、外交、文化、意識形態(tài)等諸多的內(nèi)容，教學(xué)任務(wù)重，利用移動新媒體可以補(bǔ)充不易深入講解、學(xué)生不易全部掌握的內(nèi)容。利用移動新媒體手段和工具來擴(kuò)展思政課的教學(xué)時間和教學(xué)空間，豐富教學(xué)資源和內(nèi)容，學(xué)生可以自主地安排碎片化的時間來學(xué)習(xí)。二是授課內(nèi)容在移動新媒體的帶動下以期符合大學(xué)生對思政課的心理訴求。高校思政課基本上是大一、二兩個學(xué)年進(jìn)行開設(shè)，這個階段是大學(xué)生對微博、微信、微信公眾號使用最為頻繁的時期，也是學(xué)生了解、參與社會熱點的熱情最高的時期，但也是價值觀、思想較為迷茫、較為困惑的時期，需要思政課教師對其進(jìn)行思想價值引領(lǐng)。但價值引領(lǐng)不能只靠傳統(tǒng)的說教，還必須契合學(xué)生的心理，從而有助于幫助學(xué)生正確地認(rèn)識社會，有助于增強(qiáng)學(xué)生對于中國特色社會主義的認(rèn)知。三是移動新媒體的使用可以幫助增強(qiáng)思政課的互動性，拉近學(xué)生與老師的距離。因為移動新媒體的廣泛使用使獲取信息成為一種普遍性，教師和學(xué)生獲取的時間和方式都變得一樣，教師似乎對學(xué)生來說就沒有什么樣的信息優(yōu)勢，但這正好可以拉近學(xué)生與老師的距離，可以更加平等的探討，從而讓學(xué)生的思想和價值觀念得到引領(lǐng)。

總體上來說，課堂生態(tài)是一個系統(tǒng)，是師生與課堂環(huán)境及其共同生活于課堂中的各個個體間或班級的種種關(guān)系，涉及到課堂主體、課堂環(huán)境、課堂師生關(guān)系等等。移動新媒體的發(fā)展，對傳統(tǒng)的課堂生態(tài)形成了沖擊，例如，對課堂中思想政治課教師的權(quán)威存在著沖擊，由于信息唾手可得，使得教師的學(xué)術(shù)權(quán)威地位開始變得失效。又譬如，移動媒體的發(fā)展，使得教師可利用的教學(xué)手段、方法變得更加多樣，這樣對于課堂生態(tài)也有助力。因此，移動新媒體是一把雙刃劍，為此，我們需要注重兩個層面：一是把握好內(nèi)容，思政課首先要把關(guān)的就是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)，因為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)與傳統(tǒng)的意識形態(tài)存在著諸多不同之處，需要我們思政課教師在課堂教學(xué)過程中，處理好網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)對當(dāng)代大學(xué)生的影響。二是移動新媒體技術(shù)既要注重課堂教學(xué)之前、之中、之后的情況，又考慮移動新媒體在思政課上的使用原則?？傊?，要使移動新媒體在思政課教學(xué)中盡可能的發(fā)揮積極作用。