陳麗云 程沐青

（福建省直象峰幼兒園，福建 福州 350012）

習近平總書記指出，“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)，不斷鑄就中華文化新輝煌”。［1］福建省直象峰幼兒園地處福州市晉安區(qū)新店鎮(zhèn)，被文化部兩次授予“中國民間腰鼓之鄉(xiāng)”稱號。新店鎮(zhèn)曾經(jīng)村村有腰鼓隊、家家會打腰鼓，但是如今會打腰鼓的僅有部分老人，腰鼓文化的傳承陷入困境。幼兒園探索本土腰鼓文化資源在幼兒園游戲化課程建設(shè)中的運用及其適宜性與有效性，獲得本土腰鼓文化與幼兒園各領(lǐng)域活動相融合的創(chuàng)新經(jīng)驗，從而創(chuàng)新性地傳承腰鼓文化。

一、腰鼓文化的內(nèi)涵與價值

腰鼓是一項集健身、娛樂與傳統(tǒng)文化為一體，從民間娛樂活動發(fā)展而成的，具有鮮明民族特色的體育項目。安塞腰鼓列入首批“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，成為人類文化史和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。腰鼓以鼓舞的方式來表現(xiàn)舞蹈藝術(shù)，以踢、打、蹬、跺等武術(shù)動作來抒發(fā)情感，以跑、跳、躍、轉(zhuǎn)等體操動作結(jié)合打擊樂器，演繹出風格獨特的藝術(shù)體育色彩。在長期的流傳過程中，形成了豪邁粗獷、剛勁激昂、鏗鏘有力、氣勢磅礴的獨特風格，展示了中華民族堅韌不拔、意氣風發(fā)、積極向上的進取精神。［2］腰鼓還在各類慶典活動中營造歡樂、喜慶、吉祥的氣氛。腰鼓活動需要全體參與人員認真聆聽音樂節(jié)奏，堅持不懈地練習動作，互相協(xié)調(diào)配合變化隊形，以形成整齊劃一、節(jié)奏鏗鏘有力的效果。因此，腰鼓運動不僅有助于動作技能和身體素質(zhì)、意志力、合作能力等方面的教育和鍛煉，還兼具健身、娛樂、社交的功能，更促進中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習和傳承。

當今，安塞腰鼓的傳承方式趨向多元化，包括民俗傳承方式、政府傳承方式和商業(yè)傳承方式。傳承方式變遷的主要特征是從單一化方式到多樣化方式，從無意識傳承到主動傳承，繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，保護與開發(fā)相結(jié)合。［3］本課題旨在研究如何把腰鼓文化融入幼兒園游戲化課程，進行創(chuàng)新性傳承。

二、腰鼓文化融入幼兒園游戲化課程的路徑

腰鼓文化融入幼兒園游戲化課程是一個循序漸進的過程。首先，以氛圍營造為基礎(chǔ)，通過傾聽、觀看、體驗等多感官通道，感受腰鼓節(jié)奏之堅定、氣氛之激昂、舞姿之健美、隊形之豐富，品腰鼓之“趣”。其次，走進腰鼓，習腰鼓之“律”，以技藝傳習為拓展。重在通過傳習，建立對家鄉(xiāng)、民族、國家文化的認知和文化認同感，而不以技藝的掌握作為重點和評價標準。最后，通過美工、游戲、表演等不同渠道，多元化地展現(xiàn)對腰鼓文化的理解與表達。在探索腰鼓與不同領(lǐng)域活動相融合的游戲化課程過程中，音樂、美術(shù)、健康三個領(lǐng)域的融合度較高，生成一系列適齡、有趣、能夠提升幼兒經(jīng)驗的腰鼓活動。

（一）音樂領(lǐng)域：把控各年齡段的適應(yīng)性內(nèi)容

腰鼓作為一種打擊樂器，融入幼兒園的音樂領(lǐng)域活動，是比較適宜的。幼兒通過親子調(diào)查、觀看圖片、視頻等方式，初步了解腰鼓的歷史文化、腰鼓的起源、腰鼓的結(jié)構(gòu)和打腰鼓的服裝，欣賞與腰鼓相關(guān)的表演及幼兒園節(jié)慶日的腰鼓表演活動，初步體驗打腰鼓的樂趣。這一系列活動引發(fā)幼兒對腰鼓產(chǎn)生濃厚的興趣，樂于參與腰鼓演奏、游戲。由于各年齡段幼兒的認知水平、動作發(fā)展不同，課題組不斷嘗試與調(diào)整腰鼓文化在各年齡段的適宜性。

傳統(tǒng)的腰鼓表演節(jié)奏比較固定，相對于小班幼兒來說難度較大。對于小班幼兒，重點是讓他們感受腰鼓的鼓點與熱情動感的風格，在演奏活動中，幼兒能跟隨音樂節(jié)奏敲擊鼓點，展現(xiàn)喜氣洋洋、積極向上的情感。為此，課題組設(shè)計《點煙花》《闖關(guān)迎新年》《龜兔賽跑》《小馬尋寶》等教學(xué)活動，實現(xiàn)腰鼓元素貫穿于游戲中，充分調(diào)動幼兒學(xué)習腰鼓的積極性。中班幼兒已經(jīng)對腰鼓產(chǎn)生較濃厚的興趣并掌握一定的腰鼓技能，可開展“跟著腰鼓去旅行”的系列活動。課題組選取充滿童趣的美洲兒歌《A Ram Sam Sam》和印度樂曲《Aankhein Khuli》《踏山河》等，將多元風格的歌曲與腰鼓演奏相結(jié)合，創(chuàng)新性地進行表演。大班幼兒則側(cè)重學(xué)習多種腰鼓打法，課題組設(shè)計節(jié)奏型及各種隊形的變化，將中外不同樂曲結(jié)合音樂表演，如《鳳陽花鼓》《說唱中國紅》《巡邏兵進行曲》等。

除了集中教育活動外，還結(jié)合班級公共區(qū)域演奏坊進行腰鼓表演。先由幼兒自己設(shè)計打腰鼓的動作，將設(shè)計的動作通過繪畫表征記錄下來；再一起商量，投票決定腰鼓表演的音樂；最后共同合作，將自己設(shè)計的腰鼓動作、隊形變化融入音樂表演。

（二）美術(shù)領(lǐng)域：運用多元表征，結(jié)合環(huán)境創(chuàng)設(shè)

在幼兒認識腰鼓的基礎(chǔ)上，將腰鼓文化融入美術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)設(shè)融合腰鼓文化的幼兒園大環(huán)境和班級主題環(huán)境、多媒體環(huán)境等，讓幼兒感受傳統(tǒng)腰鼓的藝術(shù)美。根據(jù)幼兒年齡特點，設(shè)計腰鼓制作的游戲活動，引導(dǎo)幼兒選用多種活動材料，大膽想象，發(fā)揮創(chuàng)意，制作及裝飾腰鼓，將腰鼓文化有機地融入美術(shù)教育。在活動中，幼兒享受動手實踐的樂趣，激發(fā)積極向上、熱愛民族文化的情感。

1.精心營造“滲透式”環(huán)境

借助環(huán)境潛移默化的影響作用，精心營造“滲透式”環(huán)境，讓幼兒感受腰鼓的美。幼兒園購買大大小小的腰鼓幾百個，投放在各處角落，有的用交錯的方式搭建腰鼓墻，有的高低錯落地懸掛于廊檐邊，有的按照金字塔的造型疊放……各種造型的腰鼓既美化幼兒園環(huán)境，也起到潤物細無聲的教育效果。在宣傳社會主義核心價值觀時，也用剪紙腰鼓作為底板，懸掛于四樓長廊，鐫刻于十二面鏤空雕花的腰鼓造型上，讓幼兒在欣賞美的同時，受到社會主義價值觀的熏陶。此外，師幼還共同收集許多腰鼓表演的圖片，張貼在班級主題墻上。演員們穿著靚麗的服裝，排成各種隊形進行腰鼓表演，給幼兒帶來視覺上的沖擊。通過實物、圖片、多媒體播放等形式，讓幼兒更直觀、多元地感受腰鼓文化的豐富內(nèi)涵及藝術(shù)美。

2.鼓勵幼兒自主創(chuàng)作與裝扮環(huán)境

師幼通過各種渠道收集多樣化的材料，投放于美工區(qū)域中。幼兒可自選材料，制作、裝飾腰鼓，如剪紙腰鼓、紙杯腰鼓、泥塑腰鼓等。隨著腰鼓活動的深入開展，幼兒對于“腰鼓小傳人”作品的表征也愈發(fā)豐富。“腰鼓小傳人”的動作，從簡單的拿鼓棒站立，拓展為高舉揮棒、跳起擊鼓、馬步敲擊、弓箭步舞棒等，生動地反應(yīng)幼兒在腰鼓學(xué)習中愈發(fā)豐富的動作經(jīng)驗。教師適時提供自由創(chuàng)作與裝扮的機會與載體，如在公共美工區(qū)創(chuàng)設(shè)腰鼓主題專區(qū)，幼兒可在專區(qū)內(nèi)創(chuàng)作作品；在園內(nèi)公共環(huán)境的創(chuàng)設(shè)中，運用幼兒的“腰鼓小傳人”作品，讓腰鼓元素隨處可見，進一步激發(fā)幼兒創(chuàng)作的欲望。

（三）健康領(lǐng)域：發(fā)揮器械功能，促進動作發(fā)展

1.創(chuàng)造性運用器械，豐富戶外體育游戲形式

在戶外活動中，教師與幼兒共同嘗試、探索不同的體育游戲，發(fā)揮腰鼓作為樂器和運動道具的功能，在幼兒走、跑、跳等身體移動能力及身體反應(yīng)靈敏性方面起到提升作用。腰鼓作為樂器，主要在擊鼓傳花、丟手絹、“老狼老狼幾點鐘”等需要發(fā)聲的游戲中代替使用。如在丟手絹游戲中，隨著時間推移，存在幼兒合唱越來越拖沓的通病。在腰鼓融入后，不僅提升幼兒的節(jié)奏感，還加強游戲的趣味性，使幼兒持續(xù)保持興趣。而“老狼老狼幾點鐘”的創(chuàng)新玩法，用鼓點聲代替教師的口令，提高幼兒對傾聽的專注度和對數(shù)字的敏感性。腰鼓作為運動道具時，經(jīng)歷了從簡單替代、散落擺放到融合節(jié)奏、深度結(jié)合的過程。起初，幼兒在討論玩法后，只是把腰鼓簡單地散落擺放在地上作為障礙物，或繞障礙跑，或跨，或跳。在充分感知后，幼兒發(fā)現(xiàn)敲擊腰鼓每個部位發(fā)出的聲音是不同的，了解內(nèi)化“咚噠咚咚噠”的節(jié)奏，進而將節(jié)奏敲擊融入闖關(guān)、丟手絹等游戲中，豐富游戲形式。

2.借助腰鼓節(jié)奏與氣勢，創(chuàng)編特色早操活動

腰鼓還創(chuàng)新性地融合早操活動，促進幼兒的動作發(fā)展。根據(jù)小班幼兒年齡小、活潑好動、喜歡和教師同伴一起玩游戲的基本特征，同時針對其注意力不夠持久、自控能力比較薄弱等特點，課題組設(shè)計了《牧場小奶?！返挠螒蚧顒?。借助富有童趣的做操游戲場景，讓幼兒在身臨其境的游戲過程中，逐步理解腰鼓的擊打規(guī)則，激發(fā)他們愿意用腰鼓表現(xiàn)小奶牛做操的積極性。中、大班年段還將腰鼓融入早操隊列，根據(jù)腰鼓節(jié)奏進行切段分隊、左右分隊等。伴隨著腰鼓鏗鏘有力的節(jié)奏，幼兒行進的腳步更加雄壯激昂。

三、腰鼓文化融入幼兒園游戲化課程的思考

（一）傳承活動整體化，深挖文化內(nèi)涵

傳承活動不僅局限于打腰鼓本身，更應(yīng)注重“以鼓授理、以鼓娛情、以鼓勵志”的整體化傳承。幼兒園在各年段開展延續(xù)一學(xué)期的腰鼓主題活動，根據(jù)各年齡段幼兒的特點，以游戲的方式，讓不同年齡的幼兒從不同的層面了解、表現(xiàn)腰鼓文化。挖掘腰鼓所蘊含的文化內(nèi)涵，滲透到游戲活動中，讓幼兒玩中學(xué)、學(xué)中玩。同時，注重園所文化氛圍營造、特色課程建設(shè)、特色活動項目、特色節(jié)慶等多個方面與腰鼓文化的融合，讓腰鼓文化自然地貫穿于幼兒的一日生活中。

（二）創(chuàng)新形式個性化，提升文化傳承實效

幼兒園以“傳承文化品味生活”為辦園理念，開展“承·揚”課程，以“承傳統(tǒng)文化，揚兒童個性”為課程理念。在課程理念的框架下，積極挖掘腰鼓文化的教育價值，激發(fā)幼兒對傳統(tǒng)文化的熱愛，以弘揚傳統(tǒng)文化，樹立積極向上的精神風貌，促進身心健康發(fā)展。腰鼓傳承活動不是一味追求技藝的掌握，還應(yīng)注重發(fā)揚幼兒的個性，讓他們能自主創(chuàng)新。打腰鼓活動可一人獨打，可兩人互打，也可幾十上百人群打。腰鼓不笨重，攜帶方便，可開展個體活動，也可進行小組活動。幼兒園在每個樓層都開設(shè)“鼓動象峰”腰鼓區(qū)，投放了許多腰鼓，幼兒在區(qū)域活動中能自主選擇。開展課題研究以來，面向中、大班幼兒進行腰鼓隊隊員招募。幼兒自主報名，并通過公開海選，最終成立60 人的象峰腰鼓隊。腰鼓隊每周定期進行一小時的集中活動，通過小游戲，學(xué)習敲擊鼓面和鼓身。待上肢動作基本協(xié)調(diào)后，再通過節(jié)奏游戲，學(xué)習不同的鼓點和手部動作，如“摘葡萄”“打年糕”“放煙花”等。接著，繼續(xù)學(xué)習身體的基本動作，加入相應(yīng)的下肢動作，通過小游戲“踩圈”“滅火”“踩油門”等，增加幼兒下肢動作的協(xié)調(diào)性和熟悉度，再與上肢動作融合。每天區(qū)域活動時，幼兒自主選擇各樓層區(qū)域?qū)W習打腰鼓，然后集中練習，不斷提升腰鼓隊的表演水平及團隊協(xié)作能力。

（三）運用資源多樣化，拓寬文化傳承渠道

首先，幼兒園與社區(qū)共建，通過社區(qū)搭建橋梁，尋找新店鎮(zhèn)優(yōu)秀的腰鼓鼓手，邀請其進入校園，對教師進行腰鼓傳授，讓教師掌握更多的腰鼓知識及打腰鼓的技能。其次，利用家長資源，挖掘幼兒祖父母輩中的打腰鼓能手，開展家長助教活動。在晨間戶外活動中開辟腰鼓區(qū)，讓幼兒的祖輩帶領(lǐng)幼兒打腰鼓，在學(xué)習腰鼓技能的同時，激發(fā)幼兒傳承祖輩技藝的愿望。同時，幼兒園利用各種平臺，展示幼兒的精彩表演，激發(fā)幼兒表演腰鼓的自豪感。幼兒掌握了《歡聚一堂》《中國范》《安塞腰鼓》等多首中國特色樂曲的完整性表演后，腰鼓隊在每周一的特色晨會、大型活動開幕式、迎新年活動、迎新生活動時進行表演。幼兒還進入周邊社區(qū)等平臺展示打腰鼓，結(jié)合舞龍、舞獅等表演打腰鼓，并通過視頻直播、錄播等形式向社會傳播，獲得良好的成效。

通過實踐研究，幼兒園挖掘腰鼓文化中的適宜內(nèi)容，形成具有科學(xué)性、趣味性、可操作性和可推廣的腰鼓特色游戲化園本課程。幼兒在體驗與創(chuàng)新性傳承腰鼓文化的過程中，不僅促進身心的和諧發(fā)展，還激發(fā)愛祖國愛家鄉(xiāng)的社會情感。幼兒園希望以腰鼓為種子，在幼兒心中種下熱愛傳統(tǒng)文化的美好情感，并以此為例，多點開花，引導(dǎo)幼兒感受、體驗更多元的傳統(tǒng)文化，真正實現(xiàn)“傳承文化品味生活”的美好愿景。