甘霖
(福州市倉(cāng)山區(qū)培智學(xué)校,福建 福州 350008)
培智學(xué)?;诮逃龑?duì)象是因各種原因?qū)е碌闹橇φ系K的特殊兒童,學(xué)校培養(yǎng)的最終目的是希望特殊兒童將來(lái)更好地回歸社會(huì)主流。因此《培智學(xué)校義務(wù)教育生活語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2016 年版)》明確指出:工具性、人文性、生活性相統(tǒng)一是生活語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。如何在培智學(xué)校生活語(yǔ)文課堂教學(xué)中,落實(shí)好這三個(gè)特點(diǎn)呢?2021 年5 月,筆者作為試教團(tuán)隊(duì)成員,有幸參與了人民教育出版社開(kāi)展的關(guān)于培智學(xué)?!渡钫Z(yǔ)文》統(tǒng)編新教材試教試用工作。本次試教的內(nèi)容是六年級(jí)上冊(cè)第12 課《傳統(tǒng)節(jié)日》,試教團(tuán)隊(duì)認(rèn)真摸排了福州市倉(cāng)山區(qū)培智學(xué)校六年級(jí)智力障礙學(xué)生以直觀視覺(jué)刺激為主,抽象理解想象能力較弱,語(yǔ)文素養(yǎng)積累有限等基本學(xué)情特征,結(jié)合試教文本內(nèi)容,反復(fù)對(duì)培智新課標(biāo)、統(tǒng)編新教材進(jìn)行研讀,展開(kāi)了深入的探討,不斷打磨,逐步提升試教試用效果。
“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。”黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記多次就弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表重要論述。
傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的美好記憶和共同的驕傲。它傳遞著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),積淀著博大而精深的文化內(nèi)涵,每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)了解。尤其對(duì)耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日,大家更應(yīng)當(dāng)熟知。此次,把《傳統(tǒng)節(jié)日》納入培智生活語(yǔ)文統(tǒng)編新教材,賦予了新的使命。本課是關(guān)于祖國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的一首童謠,以詞串押韻的文本,配上特征明顯的節(jié)日氛圍插圖,將幾個(gè)常見(jiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日(春節(jié)、端午、中秋等)及習(xí)俗,以大開(kāi)頁(yè)的繪本排版形式呈現(xiàn)。統(tǒng)編新教材選用節(jié)日主題,文本內(nèi)容貼近特殊兒童生活,學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)。讓特殊學(xué)生在文本學(xué)習(xí)中,了解常見(jiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗,激發(fā)特殊學(xué)生的民族自豪感,增強(qiáng)他們熱愛(ài)祖國(guó)的情感體驗(yàn),拉近了特殊學(xué)生和傳統(tǒng)節(jié)日之間的距離。
由教育部審定的培智學(xué)校義務(wù)教育實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《生活語(yǔ)文》于2017 年起,陸續(xù)出版并投入使用。統(tǒng)編新教材呈現(xiàn)方式與舊教材有較大改進(jìn)。如,統(tǒng)編新教材啟用繪本理念設(shè)計(jì),突顯了圖主文輔的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào),閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力和讀文能力同等重要,并將讀圖能力置于讀文能力之前,這符合兒童閱讀特點(diǎn)和閱讀能力發(fā)展的一般規(guī)律。[1]尤其,對(duì)于以直觀思維為主的特殊兒童而言,在理解文本過(guò)程中,讀圖片效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于讀文字。因此,在使用統(tǒng)編生活語(yǔ)文新教材時(shí),要借助文本中優(yōu)質(zhì)的圖片資源為教學(xué)增色。
在本課試教過(guò)程中,筆者發(fā)現(xiàn),談到節(jié)日時(shí),特殊學(xué)生說(shuō)到最多的就是“六一”兒童節(jié)、圣誕節(jié)等,但對(duì)于“傳統(tǒng)節(jié)日”并沒(méi)有概念。如果直接用語(yǔ)言告訴學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日的深刻內(nèi)涵,特殊學(xué)生不易理解,學(xué)習(xí)積極性也不強(qiáng)。因此,教師要充分發(fā)揮教材中圖片資源的優(yōu)勢(shì)。借助教材中鮮活的圖片,引導(dǎo)學(xué)生猜猜這是什么節(jié)日?當(dāng)看到小朋友們穿著新棉衣、貼窗花的畫(huà)面場(chǎng)景,學(xué)生們一下子喚起了回憶,就聯(lián)想到了春節(jié)。于是從特殊學(xué)生最熟悉的春節(jié)入手,告訴他們,像這樣從老祖宗那流傳下來(lái),每個(gè)節(jié)日背后都有自己的習(xí)俗文化,一代代傳承下去的節(jié)日,就叫做傳統(tǒng)節(jié)日。然后,引導(dǎo)學(xué)生一起開(kāi)動(dòng)腦筋去回憶印象最深的傳統(tǒng)節(jié)日,討論每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日是怎么過(guò)的?后面又有什么傳統(tǒng)習(xí)俗值得師生去探究。就這樣悄悄拉近特殊學(xué)生與傳統(tǒng)節(jié)日的距離。
然后,聚焦“傳統(tǒng)”,借助文本圖片資源燃起特殊學(xué)生對(duì)“傳統(tǒng)節(jié)日”探究的主觀能動(dòng)性。引導(dǎo)學(xué)生去尋找文本中其他的傳統(tǒng)節(jié)日如中秋節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等。在圖片視覺(jué)支持的提示下,學(xué)生從不懂傳統(tǒng)節(jié)日到了解常見(jiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日,再?gòu)慕滩漠?huà)面中呈現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日聯(lián)想到畫(huà)面外的傳統(tǒng)節(jié)日?!皞鹘y(tǒng)節(jié)日”就這樣從陌生到熟悉,從熟悉到了解,從了解到熱愛(ài),循序漸進(jìn)、層層深入走進(jìn)特殊學(xué)生的心里。
培智生活語(yǔ)文教學(xué)中,教師可以利用新版教材的優(yōu)質(zhì)圖片資源優(yōu)勢(shì),充分去研讀、挖掘新版教材的豐富資源,調(diào)動(dòng)學(xué)生的多感官刺激,讓特殊學(xué)生從被動(dòng)接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探究。落實(shí)好語(yǔ)文學(xué)科工具性特點(diǎn),就能提升特殊學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
童謠具有押韻、朗朗上口的特點(diǎn),深受特殊學(xué)生喜愛(ài)。可是對(duì)理解記憶能力較弱的特殊學(xué)生而言,識(shí)記每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日相對(duì)應(yīng)的習(xí)俗特征較為困難。學(xué)生如果只是簡(jiǎn)單地死記硬背,就會(huì)出現(xiàn)節(jié)日和相應(yīng)的習(xí)俗記憶錯(cuò)位的現(xiàn)象,可能讀成“清明節(jié),人歡笑,貼窗花,放鞭炮”。特殊學(xué)生會(huì)出現(xiàn)這樣的表述,主要源于他們不理解每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日所對(duì)應(yīng)的習(xí)俗文化。介紹一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗,文本光靠三字串,十二個(gè)字的表達(dá),要讓特殊學(xué)生理解,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。所以,脫離理解文本內(nèi)容的識(shí)記是無(wú)效學(xué)習(xí)。在教學(xué)時(shí),教師要引導(dǎo)特殊學(xué)生把每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日讀透,把每個(gè)習(xí)俗的來(lái)龍去脈讀明白,這就需要豐滿教材,繪本就是培智生活語(yǔ)文教材內(nèi)容的有益補(bǔ)充。[2]這也吻合培智語(yǔ)文教學(xué)既要完成工具性目標(biāo),更要注重對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng),滲透人文性的要求。
繪本主題豐富多元、圖文并茂、生動(dòng)有趣、蘊(yùn)含真諦,最適合特殊兒童閱讀理解。它的補(bǔ)充讓教材有血有肉,讓課堂教學(xué)充滿了生機(jī)活力。為了讓學(xué)生理解為什么過(guò)春節(jié)的時(shí)候要有貼窗花、放鞭炮等習(xí)俗,教師帶著學(xué)生走進(jìn)繪本故事《年的傳說(shuō)》。特殊學(xué)生在繪本故事中了解到:古時(shí)候,中國(guó)有一種叫“年”的怪獸。每逢除夕就出來(lái)禍害村民。后來(lái),有人發(fā)現(xiàn)“年”獸最怕紅色、炸響及火光。所以此后每到除夕,人們就用家家貼上大紅對(duì)聯(lián)、戶戶燃放煙花爆竹等形式來(lái)驅(qū)趕“年”獸,祈求平安。因此有了人們過(guò)年貼窗花、放鞭炮的習(xí)俗文化。在繪本故事中,學(xué)生輕松地理解了驅(qū)趕“年”獸的辦法,也就理解了過(guò)年貼窗花、放鞭炮的習(xí)俗,再引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活,識(shí)記春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗,學(xué)生跳一跳都能摘到果子,就一點(diǎn)也不困難了。
繪本的有益補(bǔ)充,讓特殊學(xué)生自然而然地走進(jìn)不同的民俗文化故事,豐滿了教材,較好地實(shí)現(xiàn)了從課內(nèi)學(xué)習(xí)向課外閱讀延伸,拓展了特殊學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的認(rèn)知。在繪本故事的生動(dòng)演繹下,讓特殊學(xué)生在誦讀時(shí),眼中有畫(huà)面,腦中有故事,口中有表達(dá),讓傳統(tǒng)節(jié)日真正入腦入心,豐富了特殊學(xué)生的語(yǔ)文儲(chǔ)備及文學(xué)素養(yǎng),拓展了語(yǔ)文教學(xué)的人文性。
普通學(xué)校語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)是:工具性與人文性相統(tǒng)一,而培智學(xué)校與普通學(xué)校語(yǔ)文課程特點(diǎn)的一個(gè)最大區(qū)別就在于增加了“生活化”要求。智障學(xué)生由于身心發(fā)展的特殊性,生活體驗(yàn)較貧乏,生活適應(yīng)能力較弱。對(duì)于特殊學(xué)生而言,能學(xué)以致用,融入現(xiàn)實(shí)生活,回歸社會(huì)主流是特殊學(xué)校培養(yǎng)的最終目標(biāo)。因此,課程標(biāo)準(zhǔn)特針對(duì)智障學(xué)生身心特點(diǎn),強(qiáng)調(diào)要以“生活化”為核心,挖掘生活化的課程教學(xué)資源,開(kāi)展生活化的課堂活動(dòng),運(yùn)用生活化的教學(xué)方法,讓語(yǔ)文教學(xué)貼近現(xiàn)實(shí)生活。[3]
本節(jié)課試教過(guò)程中,教師能充分挖掘生活化的課程教學(xué)資源,較好地提升了課堂教學(xué)實(shí)效。如在教學(xué)“重陽(yáng)節(jié),倡敬老”內(nèi)容時(shí),考慮到“重陽(yáng)節(jié)”特殊學(xué)生似乎感覺(jué)特別陌生,“倡敬老”光從字面上解讀,特殊學(xué)生也不容易理解。于是教師首先出示學(xué)校往年過(guò)重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)畫(huà)面:學(xué)生給退休的老教師表演節(jié)目,給學(xué)校周邊的爺爺奶奶分重陽(yáng)糕等圖片。用生活畫(huà)面充分喚起特殊學(xué)生對(duì)該傳統(tǒng)節(jié)日的回憶,調(diào)動(dòng)特殊學(xué)生的已有知識(shí)儲(chǔ)備,把特殊學(xué)生帶入重陽(yáng)節(jié)的氛圍中。學(xué)生看著熟悉的畫(huà)面,慢慢回憶起這是給爺爺奶奶過(guò)的節(jié)。教師借助已有的生活體驗(yàn),順勢(shì)而為解釋“倡敬老”的意思,倡導(dǎo)我們:尊老、敬老、愛(ài)老、助老。當(dāng)學(xué)生明白了重陽(yáng)節(jié)的意義后,再引導(dǎo)他們結(jié)合自己生活談?wù)劊龠^(guò)重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候自己可以為身邊的老人做些什么。在這樣的情景熏陶下,特殊學(xué)生也就更積極表達(dá)自己的敬老舉動(dòng):想為爺爺?shù)顾?,幫奶奶捶背,給外婆洗腳等。這樣聯(lián)系生活的學(xué)習(xí),既不會(huì)讓童謠中重陽(yáng)節(jié)的學(xué)習(xí)僅停留在簡(jiǎn)單機(jī)械的文字記誦,又將學(xué)習(xí)鏈接生活,應(yīng)用于生活。為特殊學(xué)生培養(yǎng)良好的尊老敬老習(xí)慣奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在培智學(xué)校生活語(yǔ)文教學(xué)中,要注重突顯生活性原則,讓語(yǔ)文教材緊緊鏈接著特殊學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活,從生活中來(lái),又為生活服務(wù)。通過(guò)生活語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí),讓學(xué)生學(xué)會(huì)更好地適應(yīng)生活。充分發(fā)揮生活語(yǔ)文教學(xué)學(xué)以致用的功能性作用,讓語(yǔ)文教學(xué)為生活服務(wù)落到實(shí)處。
該童謠作為普通教育小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)的教材內(nèi)容,在引入培智教材時(shí),編者已經(jīng)充分考慮特殊學(xué)生學(xué)情特點(diǎn)做了局部調(diào)整,以便讓特殊學(xué)生更好地理解記憶。如文本有一處,普通小學(xué)教材中文本呈現(xiàn)是:“元宵節(jié),看花燈,大街小巷人如潮”。而引入特教教材時(shí),編者做了這樣的調(diào)整:“元宵節(jié),看花燈,車水馬龍人如潮”。把“大街小巷”調(diào)整成“車水馬龍”。從字面上看,“車水馬龍”似乎比“大街小巷”更簡(jiǎn)單。但對(duì)于特殊學(xué)生而言,如果談到成語(yǔ)的理解,結(jié)果未必如此。(筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),要理解“車水馬龍”車如流水,馬如游龍),用來(lái)形容車輛來(lái)往不絕,熱鬧非凡。這樣的深度解讀對(duì)特殊學(xué)生理解是有困難的。而“大街小巷”通俗易懂,相對(duì)來(lái)說(shuō),特殊學(xué)生而言便于理解。因此,將“大街小巷”調(diào)整成“車水馬龍”是否更適宜特殊學(xué)生學(xué)習(xí),值得探討。
針對(duì)本課課后練習(xí),筆者也有一點(diǎn)困惑。如第三道練習(xí)“想一想,連一連”:將“春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)”詞語(yǔ)與相應(yīng)的飲食文化配對(duì)的練習(xí)。在文本中介紹了端午節(jié)和中秋節(jié)的對(duì)應(yīng)傳統(tǒng)飲食是粽子和月餅,特殊學(xué)生完成起來(lái)較容易。可對(duì)于春節(jié)和元宵節(jié),文本并沒(méi)有提及這兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的飲食文化,而在該道練習(xí)中卻涉及。況且我國(guó)哪怕是同一傳統(tǒng)節(jié)日,由于地域差異,習(xí)俗也略有不同。如春節(jié)吃餃子是北方的傳統(tǒng)習(xí)俗,南方卻不盡相同。這對(duì)南方的特殊學(xué)生來(lái)說(shuō),要完成這題就較有困難。筆者試想,是否可以將這部分的連一連改成文本中出現(xiàn)過(guò)的節(jié)日對(duì)應(yīng)的習(xí)俗,未必局限在食物,這樣是否能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果有個(gè)更直觀的反饋和評(píng)價(jià)。
童謠采用圖文結(jié)合方式呈現(xiàn),圖片作為視覺(jué)支持,為特殊學(xué)生記誦理解文本內(nèi)容提供強(qiáng)有力的支撐。如果文本圖片更有張力,就能為特殊學(xué)生視覺(jué)提供更豐富的刺激,就能促進(jìn)特殊學(xué)生更好地學(xué)習(xí)文本。如該文本中介紹春節(jié)時(shí),文本呈現(xiàn)的文字是:“春節(jié)到,人歡笑,貼窗花,放鞭炮。”而呈現(xiàn)的畫(huà)面是有4 個(gè)孩子開(kāi)心貼窗花的場(chǎng)景。筆者有兩點(diǎn)思考:其一,文本中春節(jié)習(xí)俗主要提到“貼窗花、放鞭炮”,為什么畫(huà)面缺少了放鞭炮的元素,如果考慮孩子放鞭炮不安全,可以在畫(huà)面一角添加孩子看大人放鞭炮的場(chǎng)景,或通過(guò)畫(huà)面玻璃上反射出放鞭炮的場(chǎng)景等,讓鞭炮的煙火味為畫(huà)面增添濃濃的年味,這樣豐富多元的視覺(jué)刺激更利于特殊學(xué)生記住春節(jié)常見(jiàn)的傳統(tǒng)習(xí)俗。其二,中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗是過(guò)新年穿新衣,而且中國(guó)人最愛(ài)喜慶的紅色,如果讓畫(huà)面中孩子們身上穿紅色系新衣服,是否也能增加年味,更潛移默化為特殊學(xué)生植入接地氣的傳統(tǒng)民俗呢?
總之,在本次試教試用過(guò)程中,筆者充分感受統(tǒng)版新教材很好地體現(xiàn)了學(xué)科功能性特征,給特殊學(xué)生提供了更與時(shí)俱進(jìn)、更定制化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源,也為培智課堂教學(xué)注入的全新能量。作為特教工作者,將珍惜人教版統(tǒng)編新教材,充分研讀好、領(lǐng)悟透,因地制宜結(jié)合地域特征用好教材,探索高品質(zhì)培智生活語(yǔ)文教學(xué),促進(jìn)特殊學(xué)生更好地成長(zhǎng)。