潘嘉暉

(青島大學(xué) 歷史學(xué)院 山東 青島 266071)

一 問題的提出

關(guān)于郗鑒的研究，學(xué)界成果并不多，主要有田余慶先生的《論郗鑒—兼論京口重鎮(zhèn)的形成》[1]、王少華先生的《東晉郗鑒、王恭營(yíng)繕晉陵郡城小考》[2]等；此外還有一些碩士論文涉及對(duì)郗鑒的探索，例如郭娜娜的《高平郗氏家族與魏晉南北朝社會(huì)》[3]、楊朝寧的《漢晉高平郗氏研究》[4]、張朋兵的《魏晉高平郗氏家族文學(xué)與文化研究》[5]、黃偉的《東晉高平郗氏家族研究》[6]等。這些研究成果涉及郗鑒的政治活動(dòng)、軍事活動(dòng)、文化活動(dòng)、家族淵源、思想變化等?？v觀學(xué)界對(duì)于郗鑒的探索，著力點(diǎn)主要集中在兩個(gè)方面：第一，探尋郗鑒家學(xué)和其自身思想由儒轉(zhuǎn)道的變化；第二，從郗鑒自身的軍事實(shí)力、政治手段以及東晉江左之時(shí)局來分析他是如何由流民帥高升至內(nèi)政輔臣的?？v觀郗鑒一生，由窮困潦倒到位至三公，除其自身強(qiáng)大的軍事實(shí)力、高超的政治智慧以及東晉初期時(shí)局所帶來的機(jī)遇外，他因深厚家學(xué)影響所形成的個(gè)人品性也是他能崛起的重要因素。綜觀整個(gè)東晉時(shí)局，郗鑒對(duì)于江左政局不僅有“制衡”之力，更有“驅(qū)動(dòng)”之功。

二 郗鑒的品性

“品性”語出自《宋書·孝武帝紀(jì)》：“庶簡(jiǎn)約之風(fēng)，有孚於品性。”[7]122其含義為品質(zhì)性格。郗鑒的品性鮮明，概而言之，當(dāng)有五大特點(diǎn)，即“忠”“仁”“謀”“勇”“雅”。這些品性上的特點(diǎn)，一定程度上就決定了郗鑒其人一生之格局，并對(duì)高平郗氏家族的崛起也產(chǎn)生了巨大的影響。

(一)“忠”：效忠朝廷，鞠躬盡瘁

郗鑒生活于兩晉之際，當(dāng)時(shí)正值政局動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻仍，八王之亂、王敦構(gòu)逆、蘇峻謀反接踵而至，致使戰(zhàn)火不斷，民不聊生。時(shí)局維艱，民心思變，因而多有背叛朝廷者，但郗鑒自始至終支持朝廷平叛，他為東晉政權(quán)之鞏固立下了汗馬功勞。

西晉時(shí)期，郗鑒因儒雅著名，被趙王司馬倫辟為僚屬。不久郗鑒察覺司馬倫有不臣之跡，便稱病辭職。后來司馬倫篡位，他的同黨皆拔擢高升，唯獨(dú)郗鑒閉門自守。東海王司馬越曾舉郗鑒為賢良，征東大將軍茍晞也召郗鑒為從事中郎，郗鑒都沒有從命。但一旦朝廷征召，郗鑒便立馬應(yīng)命：“惠帝反正，參司空軍事，累遷太子中舍人、中書侍郎?！盵8]1796可見郗鑒一直心系朝廷，愿為國效力。王敦構(gòu)逆時(shí)，內(nèi)外形勢(shì)都十分嚴(yán)峻，東晉明帝以郗鑒為外援，拜安西將軍、兗州刺史、都督揚(yáng)州江西諸軍，鎮(zhèn)守合肥，這令王敦十分畏忌。于是，王敦上表朝廷，奏請(qǐng)任命郗鑒為尚書令。郗鑒在還朝途中，路經(jīng)姑孰，與王敦相見。王敦為了試探郗鑒的心意，與他一起品評(píng)時(shí)人，王敦認(rèn)為樂廣(字彥輔)才能短淺，年輕放蕩，言論有失名聲規(guī)矩，因而不如滿奮(字武秋)；郗鑒則針鋒相對(duì)地說：“擬人必于其倫。彥輔道韻平淡，體識(shí)沖粹，處傾危之朝，不可得而親疏。及愍懷太子之廢，可謂柔而有正。武秋失節(jié)之士，何可同日而言！”[8]1797此言一出，令王敦忌恨不已。郗鑒也由此向王敦表明態(tài)度，絕不與其同流合污，做失節(jié)之事，而是忠貞于朝，其心可表。蘇峻發(fā)動(dòng)叛亂時(shí)，郗鑒一聽到消息，便想率領(lǐng)軍隊(duì)南下，援助建康，但由于詔令不許，只得派遣司馬劉矩率領(lǐng)三千人宿衛(wèi)京都。后來朝廷軍隊(duì)大敗，司馬劉矩才退兵。當(dāng)時(shí)郗鑒駐防的廣陵城(今江蘇揚(yáng)州)距離叛軍很近，但卻孤立無援而且糧草短缺，形勢(shì)十分危急，即便如此，郗鑒也沒有向叛軍投降。后來太后詔令傳來，郗鑒讀后，悲憤萬分，于是設(shè)壇場(chǎng)、殺白馬，向三軍宣誓說：“今主上幽危，百姓倒懸，忠臣正士志存報(bào)國。凡我同盟，既盟之后，戮力一心，以救社稷。若二寇不梟，義無偷安。有渝此盟，明神殛之！”[8]1799他的言辭慷慨激昂，報(bào)國之心，溢于言表，將士在他的鼓舞下奮勇作戰(zhàn)，終于平定蘇峻之亂。

郗鑒一生為東晉王朝操勞過度，至死不休。其晚年病情嚴(yán)重，自知時(shí)日不多，仍然心系朝政。他上奏辭職，多言國家大事，毫無兒女情長(zhǎng)的囑托，概而言之，該奏章主要有以下幾點(diǎn)：“首先要求皇帝要任賢使能，事從簡(jiǎn)易。其次是分析形勢(shì)，不可輕易北伐。最后是安排接班，穩(wěn)定局勢(shì)?！盵9]他的整篇奏章，言辭懇切，氣勢(shì)坦蕩，忠心愛國之情溢于言表。正如史家對(duì)他的稱贊：“道徽忠勁，高芬遠(yuǎn)映?！盵8]1808郗鑒對(duì)于朝廷可謂鞠躬盡瘁，死而后已。

(二)“仁”：儒者仁心，撫困濟(jì)貧

郗鑒年少時(shí)家境非常貧寒，依靠耕田種地來謀生。后來他又身逢亂世，因而生活顛沛流離。八王之亂的后期，在戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害的雙重影響下全國各地都發(fā)生大饑荒，郗鑒的家鄉(xiāng)饑荒也很嚴(yán)重，很多人被餓死，郗鑒也經(jīng)常忍饑挨餓。以前郗鑒救助過的士大夫們感懷他平日的仁義恩情，爭(zhēng)相接濟(jì)他。郗鑒得到別人接濟(jì)的糧食和物資后，自己留下必要的一少部分，將其余的又分給了宗族老少和貧苦者，使得他們也能夠維持生計(jì)，最終“賴而全濟(jì)者甚多”。時(shí)人感嘆說：“今天子播越，中原無伯，當(dāng)歸依仁德，可以后亡?！盵8]1797于是郗鑒被人們推舉為塢主，率領(lǐng)一千多家人口躲避到嶧山。郗鑒的扶危濟(jì)貧之舉贏得了人們的擁護(hù)，郗鑒因此開始掌握了一支地方流民軍隊(duì)，為他日后的崛起奠定了基礎(chǔ)。

郗鑒除了養(yǎng)育自己的兩個(gè)兒子和一個(gè)女兒外，還養(yǎng)育他哥哥的兒子郗邁和他的外甥周翼。郗邁后來官至護(hù)軍將軍，而周翼則為剡縣縣令。郗邁和周翼小時(shí)候的生活也很貧苦，他們也經(jīng)歷了永嘉喪亂時(shí)的饑荒。當(dāng)時(shí)因?yàn)檑b很有名望，鄉(xiāng)里人都愿意接濟(jì)他，常請(qǐng)他吃飯。郗鑒便把郗邁和周翼帶在身邊，前去吃飯。久而久之，鄉(xiāng)里人也自感無力，便對(duì)郗鑒說：“各自饑?yán)?，以君賢，欲共相濟(jì)耳，恐不能兼有所存。”[8]1801郗鑒深明此義，便不再帶郗邁和周翼前去，但每次吃完飯都會(huì)在嘴里含滿食物，回家后吐出來讓他們兩人吃，兩人才得以存活下來。所以郗鑒病逝，周翼得知后，便立即去職回鄉(xiāng)，為他守孝三年，感懷他的撫育之恩。郗邁和周翼雖非郗鑒親生骨肉，然而郗鑒卻待之如己出，彰顯了他赤誠的仁愛之心。此外，郗鑒對(duì)于叛敵也有仁慈之心。當(dāng)王敦構(gòu)逆、威脅朝政時(shí)，王敦的謀士錢鳳也參與了叛亂。后來王敦之亂被平定，朝廷商議對(duì)叛亂者的處罰時(shí)，大臣溫嶠建議赦免王敦的佐吏，郗鑒主張追究他們的失節(jié)行為，但奏請(qǐng)“錢鳳母年八十，宜蒙全宥?！盵8]1798朝廷采納了郗鑒的意見，赦免了錢鳳的母親，這體現(xiàn)了朝廷對(duì)老人的慈愛之心。

郗鑒一生，深明大義，撫弱濟(jì)貧，儒者之仁心，昭之于天地。史臣曰：“忠臣本乎孝子，奉上資乎愛親，自家刑國，于斯極矣。”[8]1808郗鑒正是一個(gè)忠君愛民的仁厚長(zhǎng)者。他的部下雖然迫于生計(jì)有殺人越貨的不法行為，也終難掩其忠貞仁義之品德。

(三)“謀”：多謀善斷，謀略超群

《說苑·談叢》中說：“謀先事則昌，事先謀則亡?！盵10]其意為：謀劃好了再去行動(dòng)，就能繁榮昌盛；行動(dòng)之后再去謀劃，就會(huì)滅亡。此不但指明了謀略的必要性，而且說明了提前謀劃的重要性。西晉末年政局動(dòng)蕩紛擾，要想在此風(fēng)云詭譎之世生存下去實(shí)在是不容易，而要躋身政府高層更是遙不可及。郗鑒諳于世道，多謀善斷，因而得以迅速崛起。

自“五馬”(瑯琊、西陽、汝南、南頓、彭城五王)渡江以后，因?yàn)楝樼鹜跛抉R睿稱帝，瑯琊王一支獨(dú)自興盛外，其余西晉宗室皆衰落。而瑯琊王的勢(shì)力也是很有限的，因而東晉政權(quán)的維系不得不倚重少數(shù)權(quán)臣。瑯琊王氏的王導(dǎo)、王敦兄弟因輔佐晉元帝登基有首功，因而在眾士族中脫穎而出，地位超群，當(dāng)時(shí)有“王與馬，共天下”之語[8]2554。田余慶先生在其名著《東晉門閥政治》的第一章考釋了此語，概而言之，意即為王氏家族與司馬氏家族的結(jié)合，開啟了門閥政治的歷史。因而作為東晉第一流士族的瑯琊王氏對(duì)司馬氏的政權(quán)多有威脅。元帝為伸張皇權(quán)，啟用劉隗、刁協(xié)等人，并推行“刻碎之政”，結(jié)果激起了門閥士族的普遍不滿，王敦起兵反叛，大敗王師，遙制朝政，元帝憂憤而死?！岸丶鹊弥?，暴慢愈甚，四方貢獻(xiàn)多入己府，將相岳牧悉出其門”[8]2560，明帝繼位，王敦權(quán)勢(shì)更甚，已有代晉祚之意。明帝一面修明朝綱，一面暗中防備王敦，但朝廷軍事力量不足，無法與王敦抗衡。當(dāng)時(shí)軍隊(duì)大多掌握于擁兵強(qiáng)藩之手，要鎮(zhèn)壓王敦之亂，只能尋求他們的支持。正是在這樣的形勢(shì)之下，郗鑒開始得到明帝重用?！皶r(shí)明帝初即位，王敦專制，內(nèi)外危逼，謀杖鑒為外援，由是拜安西將軍、兗州刺史、都督揚(yáng)州江西諸軍、假節(jié)，鎮(zhèn)合肥?！盵8]1979不久王敦上奏朝廷，建議召郗鑒還朝擔(dān)任尚書令。郗鑒回到朝廷后，開始與明帝謀劃消滅王敦之策。

郗鑒為明帝分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，指出可借用流民帥所統(tǒng)領(lǐng)之流民的力量來平叛。當(dāng)時(shí)除祖逖之弟祖約之外，力量較強(qiáng)的流民帥還有蘇峻、劉遐、陶侃等人，這些流民帥長(zhǎng)期與北方胡族作戰(zhàn)，戰(zhàn)斗力較強(qiáng)，若能爭(zhēng)取，一定能解朝廷之憂。然而因流民帥長(zhǎng)期擁兵自重，并且部分流民帥又與朝廷有矛盾，因而朝廷對(duì)這支力量極不信任，也不允許其過江。唯獨(dú)郗鑒，既有流民帥之軍事實(shí)力，又有儒士之風(fēng)雅，因而成了朝廷與流民帥之間聯(lián)系的橋梁。最終郗鑒為東晉朝廷解決了軍力不足的困境。但王敦叛軍異常兇悍，兵鋒直指京都，朝中大臣主張，應(yīng)該趁敵軍勢(shì)力未形成之際，由明帝親自出城抵御，這才是上策。但郗鑒綜合全局后表示反對(duì)，認(rèn)為敵強(qiáng)我弱，不能硬拼，且敵軍“號(hào)令不一，抄盜相尋”，又“無經(jīng)略遠(yuǎn)圖”，久戰(zhàn)“必啟義士之心，令謀猷得展”[8]1798。晉明帝接受了郗鑒的意見，戰(zhàn)局形勢(shì)果然如郗鑒所料，最終大敗叛軍，東晉王朝轉(zhuǎn)危為安。

王敦之亂是東晉王朝依靠流民帥而平定的，因而一些流民帥自恃軍功，希望朝廷大加褒獎(jiǎng)，然而朝廷并未如其所愿，甚至讓他們回歸以前駐防的軍鎮(zhèn)，繼續(xù)鎮(zhèn)守北部邊疆，由此流民帥與朝廷的矛盾不斷激化，最終導(dǎo)致了蘇峻之亂。蘇峻起兵后，祖約很快響應(yīng)，兩支叛軍于是合流，共同進(jìn)攻京都。當(dāng)時(shí)政府軍屢敗，形勢(shì)危急，人心動(dòng)搖，郗鑒在盟誓之后，也開始考慮應(yīng)對(duì)之策。他向江州刺史溫嶠分析當(dāng)時(shí)的局勢(shì)說：“今賊謀欲挾天子?xùn)|入會(huì)稽，宜先立營(yíng)壘，屯據(jù)要害，既防其越逸，又?jǐn)噘\糧運(yùn)，然后靜鎮(zhèn)京口，清壁以待賊。賊攻城不拔，野無所掠，東道既斷，糧運(yùn)自絕，不過百日，必自潰矣?！盵8]1799郗鑒認(rèn)為，叛軍攻下京都之后，由于放火焚燒，京師殘破不堪，很可能會(huì)挾天子?xùn)|入會(huì)稽郡(今浙江紹興、寧波一帶)，此地為東南糧倉，戰(zhàn)略地位極高，因而需要先在此設(shè)立營(yíng)壘，占領(lǐng)要害關(guān)口。還需要在京口(今江蘇鎮(zhèn)江)屯兵，堅(jiān)壁清野，以逸待勞。這樣既能阻止叛軍東進(jìn)，又能切斷叛軍的糧草，用不了多長(zhǎng)時(shí)間他們就會(huì)自行潰敗。事實(shí)證明，郗鑒的謀略是正確的。自此東晉王朝的整體形勢(shì)發(fā)生了微妙的變化，而其變化之處就在于京口城的崛起。京口城的崛起不僅影響到了整個(gè)東晉王朝事態(tài)的發(fā)展，而且后來代晉稱帝的劉裕也自京口起兵。京口城的發(fā)展，首倡之功當(dāng)屬郗鑒，而郗氏家族在此地的歷代經(jīng)營(yíng)也是十分重要的因素，對(duì)于這個(gè)問題將在下文討論。

由此可見，郗鑒多謀善斷，他的謀略計(jì)策也是高人一籌，為東晉政權(quán)的穩(wěn)固發(fā)揮了重要作用。

(四)“勇”：臨危不懼，英勇頑強(qiáng)

任何人要想在兩晉之際的亂世之秋崛起，除有過人的謀略之外，更需有超人的膽識(shí)。郗鑒雖然出身儒士，但他的身上卻有英勇無畏的精神，一生經(jīng)歷無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，他從未有過委曲求全的懦弱舉動(dòng)。

八王之亂時(shí)，京師淪陷，強(qiáng)寇四起。郗鑒在逃難途中，不幸被乞活帥陳午所截獲，處境險(xiǎn)惡。當(dāng)時(shí)郗鑒的同鄉(xiāng)張寔很仰慕郗鑒，很早就想與他結(jié)交，但被郗鑒所拒絕。此時(shí)張寔已經(jīng)投靠了陳午，背叛了朝廷。張寔前來勸降，希望郗鑒能投靠陳午。因?yàn)檑b名望很高，陳午愿意奉郗鑒為主。但郗鑒不為所動(dòng)，對(duì)張寔義正詞嚴(yán)地說：“相與邦壤，義不及通，何可怙亂至此邪！”[8]1797張寔聽后便慚愧地走開了。但此語一出郗鑒的性命更是危在旦夕。但他毅然決然地表示不與乞活軍同流合污，可謂忠勇。后來郗鑒機(jī)智逃脫，才幸免于難。

東晉明帝時(shí)，王敦權(quán)勢(shì)煊赫，凌駕于皇權(quán)之上。王敦品性殘忍暴虐，視他人性命如草芥。早在西晉時(shí)，“王愷、石崇以豪侈相尚，愷嘗置酒，(王)敦與(王)導(dǎo)俱在坐，有女伎吹笛小失聲韻，愷便驅(qū)殺之，一坐改容，敦神色自若。他日，又造愷，愷使美人行酒，以客飲不盡，輒殺之。酒至敦、導(dǎo)所，敦故不肯持，美人悲懼失色，而敦傲然不視。”[8]2553其弟王導(dǎo)評(píng)價(jià)他：“處仲若當(dāng)世，心懷剛?cè)?，非令終也?！盵8]2553太子洗馬潘滔也說：“處仲蜂目已露，但豺聲未振，若不噬人，亦當(dāng)為人所噬。”[8]2553晉明帝以郗鑒為外援，王敦十分忌憚他，于是上書朝廷調(diào)郗鑒還朝任尚書令。郗鑒在還朝途中與王敦相見，兩人品評(píng)時(shí)人，觸忤王敦?！?王)敦素懷無君之心，聞鑒言，大忿之，遂不復(fù)相見，拘留不遣?！盵8]1798當(dāng)時(shí)王敦的黨羽每日都在王敦面前詆毀郗鑒，勸王敦盡快鏟除他。郗鑒得知這一消息后神色自若。王敦最終因郗鑒名望過重而沒有殺害他，郗鑒才得以死里逃生。

咸和二年(327年)，蘇峻和祖約叛亂，形勢(shì)危急，朝廷以陶侃為平定叛軍的盟主，郗鑒則都督揚(yáng)州浙江以西八郡諸軍事。由于撫軍將軍王舒和輔軍將軍虞潭作戰(zhàn)不利，導(dǎo)致政府軍不斷敗退。郗鑒與后將軍郭默回到丹徒縣(原名武進(jìn)縣，屬昆陵郡，后昆陵郡改晉陵郡，但縣仍屬此地)，建立大業(yè)、曲阿、庱亭三處營(yíng)壘抗擊叛軍。但大業(yè)壘為賊將張健攻破，郭默不得已突圍而去。此時(shí)三軍震驚，軍心動(dòng)搖，就連郗鑒的心腹、參軍曹納都勸郗鑒退還廣陵一帶再商議對(duì)策。郗鑒聽后十分憤怒，立即召集將士開會(huì)，在會(huì)上譴責(zé)了曹納。郗鑒說：“吾蒙先帝厚顧，荷托付之重，正復(fù)捐軀九泉不足以報(bào)。今強(qiáng)寇在郊，眾心危迫，君腹心之佐，而生長(zhǎng)異端，當(dāng)何以率先義眾，鎮(zhèn)一三軍邪！”[8]1800他當(dāng)即要將曹納斬首示眾，在僚佐們的再三勸說下才放了他。在郗鑒的英勇抗擊下，擊退了圍攻大業(yè)壘的叛軍。他的參軍李閎追斬蘇峻之弟蘇逸，俘獲叛軍一萬多人。政府軍最終平定了蘇峻之亂。當(dāng)時(shí)郗鑒如果退守廣陵，就會(huì)軍心渙散，后果將不堪設(shè)想。正是因?yàn)檑b英勇頑強(qiáng)的抗擊，才最終取得了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

郗鑒一生歷險(xiǎn)無數(shù)，多次命懸一線，然他臨危不懼，最終都化險(xiǎn)為夷，可謂是仁者大勇。

(五)“雅”：書文并茂，儒雅灑脫

魏晉南北朝雖是長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年之亂世，然而其間文化藝術(shù)之發(fā)展，可謂成就斐然，令人嘆為觀止。宗白華先生曾說：“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂，社會(huì)上最痛苦的時(shí)代，然而卻是精神史上極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代?！盵11]究其原因，士族群體文化修養(yǎng)之卓越是一個(gè)無法忽略的因素。這正如王瑤先生所說：“在變相的封建勢(shì)力下面，高門世族不僅把握有政治、經(jīng)濟(jì)的特權(quán)，而且也是文化的傳統(tǒng)繼承者。他們有累代的上層家庭教養(yǎng)、有優(yōu)裕的生活閑暇、有收藏的典籍和文化環(huán)境。這一切都構(gòu)成了他們有獨(dú)特的享有和承繼文化傳統(tǒng)的特權(quán)，都不是一個(gè)出身寒素的人的環(huán)境所可比擬的。所以史籍中每一個(gè)擅長(zhǎng)學(xué)術(shù)文筆的人，都不僅僅以文章顯，而且屬文在他平生的事跡中，反而多半是比較次要的。但名門大族，多以玄理文筆等當(dāng)作他們高貴和才能的表現(xiàn)，所以成就也多?！盵12]因而六朝時(shí)期的文化發(fā)展當(dāng)與當(dāng)時(shí)的門閥士族有著莫大的聯(lián)系。高平郗氏一脈本為儒學(xué)舊族，雖非一流高門士族，然其家學(xué)底蘊(yùn)較為深厚，作為家族中佼佼者的郗鑒自小便飽讀詩書，早年就以儒雅著名。儒雅是郗鑒品性中十分突出的一點(diǎn)，也是他身為士族的標(biāo)志之一。

郗鑒的儒雅，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，郗鑒的儒學(xué)修養(yǎng)較高。郗鑒早年就以儒雅著名，得到州刺史的賞識(shí)，召他為僚佐，趙王司馬倫召他為掾。其二，郗鑒擅文。通過考索史籍，可以發(fā)現(xiàn)郗鑒著述較多，有《郗鑒集》十卷[13]1065和《郗太尉為尚書令故事》三卷[13]967。此外還有《駁王導(dǎo)贈(zèng)周札議》《討蘇峻誓師》《上疏遜位》[8]1798—1801《周札加贈(zèng)議》[8]1576以及《書》[14]等殘篇斷簡(jiǎn)流傳于世。這些作品反映出郗鑒著文具有樸實(shí)無華的藝術(shù)特點(diǎn)，并且論述針砭時(shí)弊、說理透徹；言辭懇切、感情充沛、以情動(dòng)人，文中處處彰顯著郗鑒耿直仁義的儒士品格，也洋溢著愛國忠君的高尚情懷，實(shí)乃上品佳作，值得后人細(xì)細(xì)玩味。其三，郗鑒擅書。郗鑒的書法作品流傳至今的并不多，今《淳化閣帖》卷二輯有其行書《孝性帖》，《宣和書譜》卷十四記載當(dāng)時(shí)御府所藏郗鑒的草書《蘭陵帖》。其作品筆力剛勁，瀟灑飄逸，自成一派，雖然無法與其女婿王羲之相媲美，然亦有獨(dú)到之處。正如《書斷》中所言：“太尉草書卓絕，古而且勁?！盵15]276亦如《述書賦》中所贊：“道徽之豐茂宏麗，下筆而剛決不滯，揮翰而厚實(shí)深沉，等漁夫之乘流鼓枻?！盵15]180此外，郗鑒選婿也是別出心裁，盡顯其風(fēng)雅氣度。郗鑒有一女兒名叫郗璿，容貌標(biāo)致。郗璿到了婚配年齡時(shí)，郗鑒便想為其尋得佳婿。于是他寫信給王導(dǎo)，表明求婿之意，王導(dǎo)同意后，郗鑒便派門生去王氏府第相親。門生回來后向郗鑒匯報(bào)說：“王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持。唯有一郎，在東床上坦腹臥，如不聞?！盵16]郗鑒聽后不僅沒有責(zé)怪這個(gè)坦腹青年的怠慢，反而喜出望外，并立即選定此人為女婿。事后得知，此人就是王羲之。這就是歷史上有名的“東床坦腹”的典故。這說明郗鑒選擇女婿獨(dú)具慧眼，他欣賞王羲之灑脫不羈的風(fēng)度和氣質(zhì)，應(yīng)該是兩人意氣相投。

郗鑒的儒雅還影響到了族中后人。郗鑒雖身處亂世，身為統(tǒng)兵將帥，但他恪守家學(xué)，精研儒道，并且嚴(yán)格教育子孫。自郗鑒始家族中人才輩出，因多人擅書擅文而名噪一時(shí)，郗鑒、郗愔、郗曇、郗超、郗儉之、郗恢，更是號(hào)為“六郗”，為時(shí)人所艷羨，這與郗鑒的家教以及郗氏儒雅門風(fēng)密不可分。

綜上所述，郗鑒的品性當(dāng)有“忠”“仁”“謀”“勇”“雅”幾大特質(zhì)。這些品性影響了郗鑒一生，使其能夠在江左之亂局中脫穎而出，位至三公，對(duì)東晉政局的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

三 郗鑒對(duì)東晉政局的作用

郗鑒作為東晉初期的朝廷重臣，他對(duì)于江左政局的作用歷來為學(xué)者們所關(guān)注，相關(guān)的研究當(dāng)首推田余慶先生的大作《東晉門閥政治》中的《論郗鑒—兼論京口重鎮(zhèn)的形成》一文。田先生在文中指出，郗鑒因有較強(qiáng)的軍事實(shí)力和高超的政治智慧而對(duì)東晉政局具有“制衡”的作用，所印證的史實(shí)為——因郗鑒的反對(duì)，陶侃和庾亮先后想要廢黜丞相王導(dǎo)的密謀都未達(dá)成。筆者贊同田先生的看法，同時(shí)認(rèn)為郗鑒的作用除了“制衡”之力外，對(duì)于江左政局更有“驅(qū)動(dòng)”之功。

如同前文所述，郗鑒謀略超群，他提出的對(duì)京口地區(qū)的經(jīng)營(yíng)，形成了足以左右東晉政局的京口集團(tuán)。然而京口城起初并不為人所重視，其發(fā)展始于郗鑒。蘇峻之亂時(shí)，郗鑒首倡“靜鎮(zhèn)京口”[8]1799，正是看中了京口的地理位置。據(jù)學(xué)者考察，京口一帶“其地地形多樣，北臨長(zhǎng)江東與南瑯琊郡接，境內(nèi)多山，大體北面臨江皆為崇山峻嶺，其北面自西向東分布有：氐父山(金山)、蒜山、銀山、北固山、京峴山、焦山、圌山等，南面則有獸窟山(招隱山)、長(zhǎng)山、高驪山等，向南則與茅山山脈相接。其北面諸山多臨江，氐父山乃在長(zhǎng)江中，而北固山直接成為京口的重要據(jù)點(diǎn)?！倍┛凇霸谖宄瘯r(shí)期瀕臨江口，東北即是長(zhǎng)江入海口。”[17]由此觀之，京口地區(qū)地形多樣，其南北多山，且北部臨江近海，因而此地易守難攻，實(shí)為一戰(zhàn)略要地。也正因如此，在蘇峻之亂平定后，郗鑒就一直率軍駐守于京口，為朝廷的藩屏。此后郗氏家族也一直生活在此處，對(duì)京口地區(qū)影響頗深。

此外，郗鑒經(jīng)營(yíng)京口，還因多有流民僑居于此?！皶x永嘉亂后，幽、冀、青、并、兗五州流人過江者，多僑居此處，吳、晉以后皆為重鎮(zhèn)。”[18]由此可知，京口是流民集聚之地。郗鑒本身就是流民帥，他依靠流民起家，深知流民的重要性，而京口聚集大量流民，因而對(duì)于郗鑒而言，京口重地勢(shì)在必得，在此經(jīng)營(yíng)，即可獲得與朝廷合作的軍事資本。經(jīng)過多年經(jīng)營(yíng)，郗鑒的流民隊(duì)伍也是不斷壯大，最終形成了威震一方的京口集團(tuán)。關(guān)于京口集團(tuán)的勢(shì)力來源，除此前僑居京口的流民之外，還有兩種來源：其一應(yīng)當(dāng)是郗鑒統(tǒng)領(lǐng)的嶧山流民；其二應(yīng)當(dāng)是郗鑒招徠自他處以實(shí)京口的流民。郗鑒病逝之后京口集團(tuán)的流民軍便傳到了其子郗愔、郗曇之手。郗曇早逝，而以“謙退”著稱的郗愔對(duì)朝政不感興趣。但依靠京口實(shí)力雄厚的流民軍，郗氏家族依舊在制衡朝局，東晉因而有了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的和平時(shí)期，而這對(duì)于接連爆發(fā)叛亂的東晉政權(quán)而言實(shí)屬不易。直到后來，桓溫權(quán)勢(shì)興盛，他以北伐為由奪取了郗愔手中的京口軍隊(duì)，才使得東晉政局再起波瀾，郗氏家族也由此開始衰弱。

然而京口城的地位此時(shí)已是今非昔比，更勝以往。此后謝玄又以廣陵、京口為基地組建了北府兵?！疤?，謝玄北鎮(zhèn)廣陵，時(shí)苻堅(jiān)方盛，玄多募勁勇，(劉)牢之與東海何謙、瑯邪諸葛侃、樂安高衡、東平劉軌、西河田洛及晉陵孫無終等以驍猛應(yīng)選。玄以牢之為參軍，領(lǐng)精銳為前鋒，百戰(zhàn)百勝，號(hào)為‘北府兵’，敵人畏之?！盵8]2188可見，以京口和廣陵的流民為基礎(chǔ)的北府兵此時(shí)已是維系東晉基業(yè)的決定性力量，而其盛衰也影響到江左政局的發(fā)展，甚至后來起了代易晉祚之功。一代梟雄劉裕正是起自京口，他通過重組北府兵，重建了京口集團(tuán)，使得自身的實(shí)力不斷壯大，最終創(chuàng)立劉宋皇朝。而劉裕一上臺(tái)，便一再頒旨鞏固京口的地位。“丹徒桑梓綢繆，大業(yè)攸始，踐境永懷，觸感罔極……思播遺澤，酬慰士民。其蠲此縣今年租布，五歲刑以下，皆悉原遣；登城三戰(zhàn)及大將家，隨宜隱恤?！盵7]76“京口肇祥自古，著符近代，衿帶江山，表里華甸，經(jīng)途四達(dá)，利盡淮、海，城邑高明，土風(fēng)淳壹，苞總形勝，實(shí)唯名都，故能光宅靈心，克昌帝業(yè)。頃年岳牧遷回，軍民徙散，廛里廬宇，不逮往日?；驶f鄉(xiāng)，地兼蕃重，宜令殷阜，式崇形望?？赡贾T州樂移者數(shù)千家，給以田宅，并蠲復(fù)?！盵7]97其重視程度，可見一斑。

京口集團(tuán)的發(fā)展與東晉朝局的變化密切相關(guān)，而京口集團(tuán)首創(chuàng)于郗鑒之手，他憑此制衡了江左朝局中的諸多矛盾，改善了當(dāng)時(shí)的政治生態(tài)，更借此推動(dòng)了江左政局的發(fā)展，并影響了后世的政治格局，其“驅(qū)動(dòng)”之功不容忽視。