李海平

[摘 要]中國(guó)式現(xiàn)代化道路對(duì)人類文明具有獨(dú)特貢獻(xiàn)。從大歷史觀的中國(guó)視野和世界歷史的整體視角看，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，不僅對(duì)人類社會(huì)作出了“生存性貢獻(xiàn)”和“發(fā)展性貢獻(xiàn)”，而且還作出了“和平性貢獻(xiàn)”和“文明性貢獻(xiàn)”。中國(guó)式現(xiàn)代化道路不僅是“走自己的路”，用事實(shí)向世界展示了社會(huì)主義發(fā)展的光明圖景，也是走人類文明發(fā)展之路，為人類文明新形態(tài)指明了方向。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)特色社會(huì)主義;中國(guó)式現(xiàn)代化;人類文明新形態(tài)

“人類文明新形態(tài)” ①是習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中提出的新概念。眾所周知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)人民和無(wú)數(shù)仁人志士不屈不撓，苦苦尋求中國(guó)現(xiàn)代化之路。中華民族從遭受“文明蒙塵”到創(chuàng)造“人類文明新形態(tài)”，突顯了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的自信。黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇?！?②這一重要論斷，展現(xiàn)出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路對(duì)人類社會(huì)現(xiàn)代化和人類文明形態(tài)的重大歷史貢獻(xiàn)。從大歷史觀的中國(guó)視野和世界歷史的整體視角看，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是符合中國(guó)人民利益、符合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路，同時(shí)，也為人類創(chuàng)造出了一種新的文明形態(tài)，這是一個(gè)偉大的歷史性跨越，不僅對(duì)人類社會(huì)作出了“生存性貢獻(xiàn)”和“發(fā)展性貢獻(xiàn)”，而且還作出了“和平性貢獻(xiàn)”和“文明性貢獻(xiàn)”，必將對(duì)中華民族、對(duì)世界、對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化道路是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的必然結(jié)果，極大豐富了現(xiàn)代化新內(nèi)涵

一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，就是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開放以來(lái)，中國(guó)的發(fā)展成就巨大，重要原因就是中國(guó)找到了適合自身的現(xiàn)代化之路，即首先努力實(shí)現(xiàn)并全面建成了小康社會(huì)，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更高水平的現(xiàn)代化。對(duì)于中國(guó)能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化、怎樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化等，中國(guó)共產(chǎn)黨人立足基本國(guó)情進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探索、實(shí)踐和創(chuàng)新，從“四個(gè)現(xiàn)代化”到“中國(guó)式的現(xiàn)代化”再到“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，構(gòu)成了新中國(guó)成立以來(lái)波瀾壯闊的現(xiàn)代化探索歷程和發(fā)展邏輯，極大拓展了人類現(xiàn)代化發(fā)展的科學(xué)認(rèn)知，是一條使中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的新路，使得近代以來(lái)“東方從屬于西方”的局面發(fā)生根本性改變，深刻影響了世界發(fā)展格局。

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在新中國(guó)成立不久后，明確提出并逐步形成了“四個(gè)現(xiàn)代化”重要思想，即“工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化”。為實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，一開始提出了“兩步走”戰(zhàn)略設(shè)想，即：“第一步，建立一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系;第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走在世界的前列?！?③“四個(gè)現(xiàn)代化”作為“建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”的總體戰(zhàn)略，成功開辟了適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義工業(yè)化道路。

以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在改革開放不久后，明確提出“中國(guó)式的現(xiàn)代化”的偉大目標(biāo)，把“四個(gè)現(xiàn)代化”進(jìn)一步具體化了，成功開辟了中華民族和中國(guó)人民走向富起來(lái)的光明道路。1979年12月，鄧小平同志在會(huì)見來(lái)華訪問(wèn)的日本首相大平正芳時(shí)正式提出了“中國(guó)式的現(xiàn)代化”這一概念，明確說(shuō)明我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化是中國(guó)式的現(xiàn)代化，就是要在20世紀(jì)末達(dá)到小康水平，然后以此為基礎(chǔ)，再經(jīng)過(guò)三五十年的奮斗，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。1987年，鄧小平同志在一次會(huì)見外賓時(shí)首次提出“三步走”戰(zhàn)略設(shè)想，黨的十三大進(jìn)一步把“三步走”戰(zhàn)略用文件的形式加以明確，即：“第一步，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題。第二步，到本世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平。第三步，到下個(gè)世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民過(guò)上比較富裕的生活，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?！?④

以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，一以貫之地把現(xiàn)代化作為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的奮斗目標(biāo)。江澤民同志在黨的十五大上鄭重宣告了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。在前兩步走戰(zhàn)略完成的基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)“三步走”戰(zhàn)略中的第三步進(jìn)行了細(xì)化，分成了兩個(gè)具體的10年和30年，即21世紀(jì)第一個(gè)10年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;再經(jīng)過(guò)10年的努力，到建黨100周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善;到21世紀(jì)中葉新中國(guó)成立100周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，由此形成“三個(gè)文明”一起抓的局面。

以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，進(jìn)一步拓展了社會(huì)主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵，指出構(gòu)建和諧社會(huì)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在要求，并強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義現(xiàn)代化不僅是物的現(xiàn)代化，而且還是人的現(xiàn)代化。中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)也進(jìn)一步擴(kuò)展為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化。

以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，明確提出“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的偉大戰(zhàn)略，開辟了通過(guò)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的新時(shí)代。在黨的十八大報(bào)告中，從“全面建設(shè)”到“全面建成”的話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，說(shuō)明了黨中央對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化有了進(jìn)一步新的認(rèn)識(shí)，社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)入了新的發(fā)展階段。黨的十九大站在新的更高的歷史起點(diǎn)上，對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)作出分兩個(gè)階段推進(jìn)的戰(zhàn)略安排，提出到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，即全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，將中國(guó)的現(xiàn)代化目標(biāo)提高到了一個(gè)全新的高度。

我們黨從提出“四個(gè)現(xiàn)代化”到“中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”和“小康”的概念，從“總體小康”到“全面小康”，從“全面建設(shè)”到“全面建成”，從“全面小康”到“共同富?！保谫s續(xù)奮斗中推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化道路基本定型和向前發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗，中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵不斷拓展。在“十三五”規(guī)劃收官之時(shí)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力和人民生活水平躍上了新的大臺(tái)階，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)100萬(wàn)億元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)1萬(wàn)美元。從黨的十八大到2020年底，8 年來(lái)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下 9899 萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬(wàn)個(gè)貧困村全部出列，三大攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決定性成就，困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問(wèn)題歷史性地畫上句號(hào)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，億萬(wàn)人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。黨的十九屆六中全會(huì)《決議》指出：中國(guó)“僅用幾十年時(shí)間就走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡” ⑤。正如黨的十九大報(bào)告指出的中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”。 ⑥

二、中國(guó)式現(xiàn)代化道路始終關(guān)注著人類的前途命運(yùn)，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)

現(xiàn)代化是人類社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，但并沒(méi)有定于一尊的模式。文明是衡量人類發(fā)展進(jìn)步的重要價(jià)值，文明形態(tài)與發(fā)展水平、發(fā)展質(zhì)量密切相關(guān)。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史是探索和創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的歷史。人類文明新形態(tài)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)立和發(fā)展進(jìn)程中呈現(xiàn)出來(lái)的，體現(xiàn)了一種高度的歷史自覺(jué)和擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把實(shí)現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的目的和歸宿，開創(chuàng)了既不同于資本主義文明形態(tài)，也有別于蘇聯(lián)模式社會(huì)主義文明形態(tài)的中國(guó)特色社會(huì)主義人類文明新形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了制度載體和價(jià)值取向的有機(jī)統(tǒng)一。其價(jià)值旨?xì)w是實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然的和諧發(fā)展，為破解人類中心主義等“現(xiàn)代性困境”提供了一種系統(tǒng)性解決的思路。

資本主義文明形態(tài)在歷史上曾經(jīng)起到了巨大作用，極大推動(dòng)了整個(gè)人類歷史進(jìn)程和世界文明發(fā)展。但是，“資本主義的生產(chǎn)方式和積累方式，從而資本主義的私有制，是以那種以自己的勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制的消滅為前提的，也就是說(shuō)，是以勞動(dòng)者的被剝奪為前提的?！?⑦盡管資本主義生產(chǎn)方式擠壓人的生存時(shí)間與空間，但歷史地看，資本主義私有制是對(duì)封建所有制的否定，資本也加速了世界歷史和全球化進(jìn)程，為人的發(fā)展開辟了道路?？陀^地說(shuō)，西方資本主義國(guó)家作為現(xiàn)代性的代表，極大地促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。與此同時(shí)，資本主義的現(xiàn)代化發(fā)展方式也積累了巨大而深刻的矛盾，給人類社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)諸多危機(jī)，造成了人的“異化”，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步造成了巨大的羈絆。從馬克思主義批判的視角看，資本主義本身已無(wú)力解決自己造成的現(xiàn)代性危機(jī)，消滅私有制、重新建立個(gè)人所有制是人類唯一的發(fā)展出路。“現(xiàn)代的世界是資本主義的世界，現(xiàn)代性的文明就是資本的文明。因此‘馴服資本的道路就是一條超越‘資本的文明的道路?！?⑧馬克思主義本身就是對(duì)資本主義弊端的批判而產(chǎn)生的，是為了“縮短和減輕分娩的痛苦”， ⑨其價(jià)值取向是實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。從人類文明新形態(tài)的高度看，馬克思主義對(duì)資本主義進(jìn)行批判性分析，既充分肯定資本偉大的文明作用，又揭示出資本主義私有制文明的限度，得出了資本主義是“承上啟下”的歷史性存在，同時(shí)開啟了一種超越資本主義文明的新的文明形態(tài)。

破除資本邏輯，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)更是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義。社會(huì)主義制度在中國(guó)的建立，本身就意味著一種新的文明形態(tài)的開啟。實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，在此基礎(chǔ)上以滿足全體人民共同需要的發(fā)展理念，采取社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形式，以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)駕馭和約束資本肆無(wú)忌憚的發(fā)展。“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?⑩。在社會(huì)主義的理論和實(shí)踐中，人的解放是馬克思主義的根本價(jià)值方向。在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展道路的實(shí)踐中，人類文明新形態(tài)的內(nèi)涵不斷被塑造。中華民族以率先建設(shè)生態(tài)文明為人類作出新貢獻(xiàn)，走出人類中心主義，確立人與人、人與自然和諧發(fā)展的價(jià)值觀，體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化道路發(fā)展的優(yōu)越性。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功之路是當(dāng)代人類實(shí)踐的最新發(fā)展成果，是對(duì)人類文明內(nèi)涵的最新拓展，印證了人類文明“形態(tài)的多樣性”與“發(fā)展的自主性”，并為世界社會(huì)主義注入了新的文明要素和活力，彰顯了馬克思主義人類解放思想的當(dāng)代意義，并將繼續(xù)引領(lǐng)和塑造人類文明新形態(tài)。

中國(guó)的歷史性崛起已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，關(guān)鍵是，如何破除“貧富分化”的歷史邏輯，跨越“中等收入國(guó)家陷阱”，實(shí)現(xiàn)共同富裕，如何破除“國(guó)強(qiáng)必霸”的強(qiáng)盜邏輯，跨越“修昔底德陷阱”，實(shí)現(xiàn)世界和平，這無(wú)疑需要一種人類文明新形態(tài)的出現(xiàn)。中國(guó)沒(méi)有走歷史上一些國(guó)家依靠侵略和擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)崛起的老路，而是堅(jiān)定致力于探索一條以和平方式實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的新路。習(xí)近平指出：“和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來(lái)一直追求和傳承的理念，中華民族的血液中沒(méi)有侵略他人、稱王稱霸的基因。” ！1中國(guó)走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計(jì)，而是從歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的客觀判斷中得出的結(jié)論。中國(guó)將始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。當(dāng)前，“西強(qiáng)東弱”已是歷史和存量，而“東升西降”已成趨勢(shì)和增量，通過(guò)對(duì)中西文明和中西發(fā)展路徑的對(duì)比，解決人類現(xiàn)代性危機(jī)的科學(xué)方案已非常清楚。中國(guó)正在逐漸走近世界舞臺(tái)的中央，在人類對(duì)更美好社會(huì)制度的探索方面，為世界提供“中國(guó)方案”、貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧”成為當(dāng)代中國(guó)人的歷史使命。

中國(guó)式現(xiàn)代化道路貢獻(xiàn)的“人類文明新形態(tài)”，不僅注重經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力的大幅提高，同時(shí)也關(guān)注社會(huì)的全面進(jìn)步和協(xié)調(diào)發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持走共同富裕道路，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持人與自然和諧共生，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，開創(chuàng)了發(fā)展新模式;堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，始終把和平共處、互利共贏作為處理國(guó)際關(guān)系的基本準(zhǔn)則，倡導(dǎo)共商、共建、共享，堅(jiān)持多邊主義，反對(duì)零和博弈、霸權(quán)主義、單邊主義，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，走出了一條通過(guò)合作共贏實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義最有效率、又最講公平，促進(jìn)物質(zhì)的不斷豐富，又增強(qiáng)人民的精神力量，造福中國(guó)，又惠及世界，它超越了“西方中心主義”和“西方文明論”的話語(yǔ)體系，展現(xiàn)出以人民為中心的發(fā)展理念和價(jià)值追求，有效避免資本主義社會(huì)因“資本的逐利”引發(fā)的政治功能失靈、精神文明衰退、社會(huì)階層撕裂等一系列現(xiàn)代性危機(jī)，開辟出一條文明發(fā)展新道路，彰顯了人類文明發(fā)展的多樣性，為發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)提供了理念和方法指導(dǎo)，為人類文明進(jìn)步帶來(lái)了新希望。

三、人類文明新形態(tài)具有超越性的共存思維，必將繼續(xù)深刻影響世界歷史進(jìn)程

社會(huì)主義是人類文明新形態(tài)的基本屬性和根本規(guī)定。中國(guó)積極走自主崛起、和平崛起、文明崛起之路，創(chuàng)新人類現(xiàn)代化發(fā)展和文明發(fā)展模式，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大新發(fā)展理念，在世界范圍內(nèi)推動(dòng)“一帶一路”和“人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建，等等。中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持人民至上的價(jià)值立場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，推動(dòng)改革成果更多更公平惠及全體人民，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路的人民底色更加鮮明亮麗。這些都超越了“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”，是對(duì)資本主義文明的揚(yáng)棄和超越，為世界貢獻(xiàn)了一種全新的治理形式，為人類探索現(xiàn)代化道路提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，為人類探索由“必然王國(guó)”通向“自由王國(guó)”的現(xiàn)代化道路提供了新的文明思 路。

人類文明新形態(tài)為世界歷史的宏大敘事構(gòu)筑起了一整套開放包容、命運(yùn)與共的新的思維范式和表達(dá)方式，展現(xiàn)了現(xiàn)代化道路的共性與個(gè)性，給全球治理提供了一把金鑰匙?！皥?jiān)持胸懷天下”，是一百年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大奮斗積累的一條寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，既立足于為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，又著眼于為世界文明發(fā)展提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)方案、中國(guó)智慧和中國(guó)擔(dān)當(dāng)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路不僅逐步實(shí)現(xiàn)了國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，也為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)力量，為廣大發(fā)展中國(guó)家探索適合自身國(guó)情的發(fā)展道路作出了典范。對(duì)世界而言，人類文明新形態(tài)的提出是500年來(lái)人類文明發(fā)展進(jìn)程中的重大事件、重要里程碑，標(biāo)志著世界資本主義文明歷經(jīng)輝煌后開始走向式微，同時(shí)也標(biāo)志著世界社會(huì)主義在歷經(jīng)艱難曲折后開始走向輝煌。當(dāng)代中國(guó)以自身成功開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)證明，文明是平等的、開放的，不同文明在現(xiàn)代化進(jìn)程中是可以互學(xué)互鑒、互利共贏的。習(xí)近平指出：“中國(guó)人民將繼續(xù)與世界同行、為人類作出更大貢獻(xiàn)，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，堅(jiān)定支持多邊主義，積極參與推動(dòng)全球治理體系變革，構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！?！2這正是“人類文明新形態(tài)”的價(jià)值向度與發(fā)展方略。

人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的使命感和責(zé)任感。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民開辟了適合中國(guó)的發(fā)展道路，找到了符合中國(guó)國(guó)情的治理方式，愿意與世界上任何有需要的國(guó)家分享中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)在，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。面對(duì)未來(lái)復(fù)雜形勢(shì)和艱巨任務(wù)，我們要全面把握世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，有力應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，最根本的保證還是黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果，歡迎一切有益的建議和善意的批評(píng)，但絕不接受“教師爺”般頤指氣使的說(shuō)教。這種人類文明新形態(tài)，蘊(yùn)含著人類的共同價(jià)值和人類文明的普遍特征，也是建筑于全人類共同價(jià)值基礎(chǔ)之上的，以和平發(fā)展、合作共贏的理念，超越西方“國(guó)強(qiáng)必霸”的叢林政治，展現(xiàn)和平、發(fā)展、公平、正義、自由、民主的全人類共同價(jià)值的文明新圖景。

人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨非凡的政治領(lǐng)導(dǎo)力。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。” ！3這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革最可寶貴的經(jīng)驗(yàn)。“中華民族近代以來(lái)180 多年的歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái) 100 年的歷史、中華人民共和國(guó)成立以來(lái) 70 多年的歷史都充分證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！?！4正是因?yàn)橛兄袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、有全國(guó)各族人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的擁護(hù)和支持，中國(guó)才能創(chuàng)造出世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。只要我們始終不渝堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就一定能夠戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的任何艱難險(xiǎn)阻，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向 往。

走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)開辟中國(guó)式現(xiàn)代化道路的最大經(jīng)驗(yàn)就是要獨(dú)立自主走好自己的路。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民將在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中！” ！5一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的道路，關(guān)鍵要看這條道路是否能夠真正解決這個(gè)國(guó)家所面臨的歷史性課題。中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，這充分說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義是一條成功之路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是機(jī)械套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，而是中國(guó)人民獨(dú)立自主創(chuàng)造的科學(xué)社會(huì)主義“新版”。在現(xiàn)代化發(fā)展道路上，以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為本質(zhì)特征，以共同富裕為價(jià)值追求，以全面系統(tǒng)協(xié)調(diào)為布局思維，彰顯了中國(guó)道路的原創(chuàng)性、獨(dú)特性和科學(xué)性。選準(zhǔn)這條道路，我們反復(fù)對(duì)比過(guò)、嘗試過(guò)，正如習(xí)近平指出：“社會(huì)主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。” ！6歷史證明：這條道路走得通、走得對(duì)、走得好，彰顯了我國(guó)社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是通往復(fù)興夢(mèng)想的康莊大道、必由之路。

歷史昭告了中國(guó)的現(xiàn)代化道路，既不能走西方現(xiàn)代化的老路，這是被20世紀(jì)40年代末以前的實(shí)踐所證實(shí)了的;也不能照搬蘇聯(lián)模式，這也為新中國(guó)之后的事實(shí)所證明。中國(guó)式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，這是因?yàn)椤拔覈?guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。 ！7展望本世紀(jì)中葉，我國(guó)十幾億人口將整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，將是人類歷史上前所未有的大變革，意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達(dá)國(guó)家人口總和還要多的中國(guó)人民將進(jìn)入現(xiàn)代化行列，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖，在人類歷史上是一件有重大影響和深遠(yuǎn)意義的大事，必將深刻影響世界歷史進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民把世界現(xiàn)代化模式從“單選題”變成了“多選題”，在發(fā)展自身的同時(shí)，也為世界發(fā)展提供了新機(jī)遇，引領(lǐng)人類文明走向新形態(tài)。

基金項(xiàng)目：2017年度國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“世界社會(huì)主義發(fā)展大視野大格局大趨勢(shì)下的中國(guó)特色社會(huì)主義研究”，編號(hào)：17ZDA004

注釋：

① ！1 ！3 ！4 ！5習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年7月2日，第2版。

②⑤本書編寫組：《黨的十九屆六中全會(huì)〈決議〉學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問(wèn)》，黨建讀物出版社、學(xué)習(xí)出版社，2021年版，第61頁(yè)、第60頁(yè)。

③中共中央文獻(xiàn)研究室：《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（第19冊(cè)）》，中央文獻(xiàn)出版社，1998 年版，第483頁(yè)。

④中共中央文獻(xiàn)研究室：《十三大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）》，人民出版社，1991年版，第16頁(yè)。

⑥習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》，人民出版社，2017年版，第10頁(yè)。

⑦⑨《資本論》第1卷，人民出版社，2004年版，第877、10頁(yè)。

⑧慶豐：《〈資本論〉的再現(xiàn)》，中央編譯出版社，2016年版，第221頁(yè)。

⑩《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年版，第373頁(yè)。

！2 ！6習(xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，外文出版社，2020年版，第194、76頁(yè)。

！7習(xí)近平：《把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局》，《求是》2021年第9期。

作者系國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院教授

（責(zé)任編輯 矯海霞）