【摘要】建設(shè)性新聞作為傳統(tǒng)媒體立足新媒體時(shí)代解決公共空間事務(wù)的一種新聞實(shí)踐，具有更為積極的內(nèi)容建設(shè)和向善的內(nèi)容生產(chǎn)。建設(shè)性新聞的空間構(gòu)成可從物理空間、精神空間和社會(huì)空間予以分析，與之相應(yīng)的是空間實(shí)踐中的新聞生產(chǎn)理念、架構(gòu)與方式等。中國(guó)主流媒體可架構(gòu)以人民為中心的新聞生產(chǎn)體系，以內(nèi)容生產(chǎn)的輿論監(jiān)督促進(jìn)新聞生產(chǎn)與公共服務(wù)的協(xié)同治理;新興媒體可充分整合新媒體優(yōu)勢(shì)資源，以“有溫度的內(nèi)容講述”生產(chǎn)主旨架構(gòu)向善向美的生產(chǎn)體系。

【關(guān)鍵詞】建設(shè)性新聞;新聞生產(chǎn);公共空間

發(fā)軔于歐美國(guó)家的建設(shè)性新聞，將報(bào)道的目光集中于公共空間問(wèn)題，以此尋求解決社會(huì)問(wèn)題的具體方案。區(qū)別于以往單一交待“六要素”的生產(chǎn)邏輯，建設(shè)性新聞更加追求內(nèi)容編輯的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題理念。它旗幟鮮明地樹(shù)立起公共空間傳播的“問(wèn)題”導(dǎo)向，在不斷地解決社會(huì)問(wèn)題進(jìn)程中，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)公共空間的社會(huì)功能最大化。

一、建設(shè)性新聞概念簡(jiǎn)述

從文獻(xiàn)梳理可知，目前國(guó)外學(xué)者多從積極心理學(xué)視角出發(fā)，從內(nèi)容生產(chǎn)、流程再造和公眾參與等角度來(lái)界定這一概念。如美國(guó)學(xué)者凱倫·麥金泰爾、塔尼婭·阿塔莫爾托認(rèn)為，建設(shè)性新聞是具有持久的輿論監(jiān)督力量、規(guī)范的媒體運(yùn)營(yíng)建制和多元的受眾訴求表達(dá)的新興的新聞形式。“建設(shè)性新聞不僅是一種新聞體裁，而且構(gòu)成了新聞界獨(dú)特的規(guī)范性角色，這一角色具有廣泛的監(jiān)督性、促進(jìn)性、參與性和協(xié)作性”。[1]國(guó)內(nèi)學(xué)者在參鑒西方學(xué)術(shù)研究的同時(shí)，立足中國(guó)實(shí)際，提出開(kāi)創(chuàng)性意義的概念界定。如唐緒軍認(rèn)為，“建設(shè)性新聞指的是媒體著眼于解決社會(huì)問(wèn)題而進(jìn)行的新聞報(bào)道，是傳統(tǒng)媒體在新媒體時(shí)代立足于公共生活的一種新聞實(shí)踐或新聞理念”。[2]殷樂(lè)提出建設(shè)性新聞的核心要素可包括著眼未來(lái)、解決方案、積極參與。[3]上述學(xué)者把脈建設(shè)性新聞在社會(huì)變遷中的特征塑造和能量釋放，建構(gòu)其概念、結(jié)構(gòu)和體系，給媒體轉(zhuǎn)型以啟示與借鑒。

綜上可知，建設(shè)性新聞天然地與公共空間有著難以割裂的屬性關(guān)聯(lián)。對(duì)于前者而言，后者的生產(chǎn)力發(fā)展是其立足之本，生產(chǎn)關(guān)系變革是其創(chuàng)新之基，社會(huì)實(shí)踐圖景是其傳播之源，受眾意愿訴求是其運(yùn)營(yíng)之鑒。而對(duì)于后者，前者的報(bào)道結(jié)構(gòu)是其文化生態(tài)的現(xiàn)實(shí)表征，關(guān)系維度是其媒介生態(tài)的互動(dòng)樣貌，哲理透視是其信息生態(tài)的人本觀照。上述多重關(guān)系實(shí)則折射出建設(shè)性新聞與公共空間相互構(gòu)建，水乳相融的機(jī)理構(gòu)成。于此，本文嘗試從公共空間視角對(duì)建設(shè)性新聞的概念加以界定，它主要指?jìng)鹘y(tǒng)媒體及新媒體在充分觀照公眾社會(huì)訴求的同時(shí)，以解決公共空間各類事務(wù)為核心要義，以弘揚(yáng)社會(huì)文明新風(fēng)為倡導(dǎo)方向，通過(guò)運(yùn)用積極心理學(xué)等方式，感召公眾關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，直面社會(huì)問(wèn)題，參與社會(huì)治理，共建社會(huì)文明，由此構(gòu)建的符合公共傳播時(shí)代要求的新聞產(chǎn)制方式。

二、建設(shè)性新聞生產(chǎn)的空間構(gòu)成

按照列斐伏爾的邏輯，空間是世間諸類事物存在、生發(fā)、延拓、再生的本原?？臻g既構(gòu)成諸類事物，也維系事物的運(yùn)動(dòng)節(jié)律。依此，建設(shè)性新聞同樣是由各類空間構(gòu)成，具有自身特定的空間屬性。本文依循列氏空間理論，嘗試將建設(shè)性新聞的生產(chǎn)空間劃分為物理空間——編播場(chǎng)所、精神空間——情感召喚和社會(huì)空間——關(guān)系再構(gòu)，并做一粗淺分析。

（一）物理空間的實(shí)體依托

物理空間作為“較為固定不變”的空間，是空間實(shí)體的存在方式。傳統(tǒng)的封閉式的編輯室、剪輯室、直播間不利于空間生產(chǎn)的創(chuàng)新性產(chǎn)出，有礙于解放空間生產(chǎn)力;開(kāi)放式的物理空間對(duì)于建設(shè)性新聞是革命性的，它徹底改變了單一落后的生產(chǎn)環(huán)境，將傳播者與接收者的身體空間置于多樣化的社會(huì)空間中，形成身體空間與社會(huì)空間的交合，體現(xiàn)出空間生產(chǎn)的社會(huì)性和實(shí)踐性。而建設(shè)性新聞在新媒體領(lǐng)域的異軍突起，則構(gòu)建出開(kāi)放式的網(wǎng)絡(luò)傳播空間，極大地拓展了新聞產(chǎn)制空間的邊界，豐富了建設(shè)性新聞創(chuàng)新空間的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)，為公眾思考社會(huì)問(wèn)題，聚力新聞創(chuàng)新提供了深入持久的變革力量。

（二）精神空間的情感喚起

列斐伏爾提出精神空間意在尋求更深層次的人與社會(huì)的精神共振，一種人們對(duì)自身與外部世界均衡互動(dòng)的思想建構(gòu)。他認(rèn)為，精神空間包羅萬(wàn)事萬(wàn)物，它集納并轉(zhuǎn)化諸類事物，作為開(kāi)放性的思想活動(dòng)存在于人類世界。[4]建設(shè)性新聞?dòng)诖它c(diǎn)意在尋求受眾情感表達(dá)的理性訴求，建構(gòu)積極情緒，化解消極情緒，闡發(fā)充滿正義的情感話語(yǔ)。具體地講，建設(shè)性新聞在內(nèi)容生產(chǎn)上追求積極的情感話語(yǔ)表達(dá)，以對(duì)社會(huì)問(wèn)題的深度回應(yīng)感召受眾的內(nèi)心訴求;有效排解個(gè)別媒介事件帶給受眾的消極情緒，通過(guò)生動(dòng)詳實(shí)的內(nèi)容生產(chǎn)重新喚醒公眾對(duì)于道義良知的多重共振。新時(shí)期新聞?shì)浾搶?shí)踐，為建設(shè)性新聞與公眾暢通對(duì)話構(gòu)建了意蘊(yùn)豐富的精神空間。

（三）社會(huì)空間的生產(chǎn)再構(gòu)

社會(huì)空間集納了物理空間和精神空間的諸類事物，是社會(huì)生活的萬(wàn)花筒，也是公共空間的現(xiàn)實(shí)映射，進(jìn)而，“在此基礎(chǔ)上所體現(xiàn)出來(lái)的物質(zhì)性秩序本身變成了一種表達(dá)意義的傳媒工具”。[5]新聞生產(chǎn)便是這一傳媒工具的具象表征，它為社會(huì)空間注入了媒介活力，通達(dá)公共空間媒介化實(shí)現(xiàn)路徑。新聞事業(yè)將內(nèi)容生產(chǎn)的“材料”整合于社會(huì)有機(jī)體中，形成生產(chǎn)材料與生產(chǎn)關(guān)系的密切互動(dòng)。建設(shè)性新聞將社會(huì)公共服務(wù)的理念融于生產(chǎn)流程中，成為主導(dǎo)性的報(bào)道思想。從和平新聞、行動(dòng)新聞、公民新聞、解困新聞到公共新聞，再到建設(shè)性新聞，都在遵循內(nèi)容生產(chǎn)的公共性觀照，恪守社會(huì)空間的公共性道義，對(duì)公共責(zé)任的勇于擔(dān)當(dāng)、社會(huì)關(guān)系的優(yōu)化提升具有推動(dòng)作用，體現(xiàn)出建設(shè)性新聞與社會(huì)空間的緊密關(guān)聯(lián)。

三、建設(shè)性新聞的公共空間生產(chǎn)實(shí)踐

建設(shè)性新聞作為新媒體生產(chǎn)的一種范式，充分發(fā)揮媒介融合優(yōu)勢(shì)，從新聞產(chǎn)制的多個(gè)方面進(jìn)行空間性的實(shí)踐探索，如報(bào)道理念、報(bào)道結(jié)構(gòu)、議題構(gòu)成、編輯風(fēng)格、制作技巧等，深刻甄別和審視社會(huì)問(wèn)題，以面向未來(lái)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)尋求解決問(wèn)題之法。在這一邏輯推動(dòng)下，加以具體的結(jié)構(gòu)化運(yùn)作，構(gòu)建公共空間的實(shí)踐圖景。

（一）精神空間的民主化生產(chǎn)實(shí)踐

媒介向公眾傳播各類信息，表達(dá)各類訴求，并以多種表征手法形塑公眾的精神空間——對(duì)于公共利益、民主政治的現(xiàn)代性體察。誕生于本世紀(jì)的建設(shè)性新聞，也在遵循這一歷史規(guī)律，引導(dǎo)公眾積極追求公共利益，推進(jìn)民主政治。那么，是何種思想力量推動(dòng)建設(shè)性新聞的政治化表達(dá)，又是哪些動(dòng)因深刻影響建設(shè)性新聞的空間化產(chǎn)制？發(fā)軔于西方社會(huì)的建設(shè)性新聞，自然與自由、平等、權(quán)利等一貫倡導(dǎo)的價(jià)值理念唇齒相依。[6]溯源西方政治思想史可知，它們是任何一個(gè)歷史時(shí)期政治家、思想家都要探討的核心要義。彌爾頓的《論出版自由》、洛克的《人類理解論》、密爾的《論自由》，都在深入推動(dòng)公眾對(duì)個(gè)人言論權(quán)利的獲取。與爭(zhēng)取自由相伴的是人們對(duì)表達(dá)權(quán)利的不懈求索。潘恩的人權(quán)至上論、休謨的法制權(quán)利論、羅爾斯的現(xiàn)代自由論，深刻構(gòu)建著西方社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向。上述思想家論及的自由與權(quán)利，對(duì)于建設(shè)性新聞的重要意義就在于，它們與建設(shè)性新聞提倡的輿論自由和決策自由是深度契合的，是人與社會(huì)、人與國(guó)家相結(jié)合的民主化存在。這與建設(shè)性新聞的生產(chǎn)目的是高度統(tǒng)一的。自由與權(quán)利的思想創(chuàng)新，為建設(shè)性新聞的勃興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，是其報(bào)道實(shí)踐的重要思想來(lái)源。

進(jìn)入當(dāng)下，西方社會(huì)對(duì)自由、權(quán)利的追求與建設(shè)性新聞的興起有著怎樣的關(guān)聯(lián)，后者又從中獲取到怎樣的思想動(dòng)力？以美國(guó)為例，由于歷史原因，堅(jiān)持新聞自由的從業(yè)者一貫信奉托馬斯·杰斐遜倡導(dǎo)的社會(huì)契約派的新聞自由觀，加之自20世紀(jì)70年代伊始，以巴隆、巴格迪坎為代表提倡的民眾參與論濫觴于世，建設(shè)性新聞的創(chuàng)建者深受他們的思想影響，將新聞與民主、自由和權(quán)利的相互關(guān)聯(lián)運(yùn)用于報(bào)道實(shí)踐。民主社會(huì)的新聞媒介不僅向公眾提供信息，更應(yīng)集納公眾對(duì)公共事務(wù)的意見(jiàn)建議，組織公眾構(gòu)建自主自為的媒介組織，號(hào)召公眾共同制訂解決社會(huì)問(wèn)題的方案，以保障社會(huì)機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。這正是建設(shè)性新聞追求的新聞自由、民眾參與的至高境界，是其立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)的核心要義?？梢哉f(shuō)，杰斐遜的新聞?dòng)^，巴隆、巴格迪坎的民眾參與論是建設(shè)性新聞的另一思想來(lái)源，它促使媒介尋求與民眾對(duì)話的最佳方式。

綜上，從早期的自由、權(quán)利論到當(dāng)前的新聞自由觀、民眾參與論，不僅建構(gòu)出深厚多元的精神空間，同時(shí)成為西方新聞業(yè)形塑價(jià)值理念的思想來(lái)源，更是建設(shè)性新聞萌生、勃發(fā)的主要思想動(dòng)力。它不僅給予新聞工作者深度洞見(jiàn)社會(huì)問(wèn)題的行動(dòng)之力，更為公眾積極參與社會(huì)治理提供不竭的思想之源。

（二）社會(huì)空間的媒介治理體系建構(gòu)

列斐伏爾指出，社會(huì)空間是特定社會(huì)中的一種生產(chǎn)模式。處于不同的社會(huì)，其空間生產(chǎn)模式是不同的。歐美國(guó)家大力提倡建設(shè)性新聞的一個(gè)重要原因，就在于建設(shè)性新聞這一新的新聞生產(chǎn)模式可以創(chuàng)建富有創(chuàng)新活力的公共話語(yǔ)體系，以最廣泛的社會(huì)動(dòng)員構(gòu)建新的社會(huì)空間?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，建設(shè)性新聞主要在建構(gòu)媒介治理體系上適應(yīng)新的社會(huì)空間生產(chǎn)力發(fā)展要求。媒介治理，“是社會(huì)從權(quán)力控制向多元治理轉(zhuǎn)型的協(xié)調(diào)性支點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)‘媒介善治’為目標(biāo)的一種傳播范式”。[7]建設(shè)性新聞積極參與到這一社會(huì)化進(jìn)程中，從多維度促進(jìn)信息資源的優(yōu)化配置，構(gòu)建向善向上的話語(yǔ)模式。

首先，促進(jìn)信息資源的優(yōu)化配置。美國(guó)學(xué)者霍頓認(rèn)為，西方媒體的集中化、私有化、商業(yè)化和全球化使信息資源難以在公共領(lǐng)域自由流動(dòng)。對(duì)此，媒體也曾以公共新聞、公民新聞為路徑做過(guò)多種嘗試，但這些生產(chǎn)模式面向多數(shù)公眾參與制作新聞的機(jī)會(huì)較少，這樣對(duì)公眾投身社會(huì)治理并無(wú)過(guò)多實(shí)質(zhì)性價(jià)值。之后出現(xiàn)的建設(shè)性新聞通過(guò)多種建制，不僅祛除了上述弊病，同時(shí)將信息資源引入公共空間領(lǐng)域，構(gòu)建媒體與用戶的合作式生產(chǎn)模式。如布魯塞爾地方媒體面向當(dāng)?shù)孛癖姲l(fā)起的自建媒體信息活動(dòng)，倡導(dǎo)民眾以組織者身份提供地方建設(shè)、公共服務(wù)和個(gè)人故事等信息，以豐富媒體報(bào)道內(nèi)容。[8]以公眾生產(chǎn)信息為主要突破口，形成UGC+PUGC的信息流通路徑，便于媒體靈活調(diào)控信息資源走向，利于用戶準(zhǔn)確把握信息資源特征，更有針對(duì)性地研判政治生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)和文化生態(tài)，為自身行動(dòng)的建構(gòu)與實(shí)施確立方向與路徑。

其次，構(gòu)建向善向上的話語(yǔ)模式。媒介治理的一個(gè)重要維度便是在多重利益的碰撞融合中，尋求不同階層的話語(yǔ)平衡點(diǎn)，以建設(shè)性的媒介話語(yǔ)真實(shí)、客觀地呈現(xiàn)社會(huì)景象。歐美媒體之所以反思“扒糞”新聞帶來(lái)的諸多弊端，尋求更具建設(shè)性意義的新聞產(chǎn)制方式，就在于他們發(fā)現(xiàn)了媒介在社會(huì)多重力量博弈間有著監(jiān)督、平衡和優(yōu)化作用，一味報(bào)道負(fù)面新聞，只會(huì)損毀媒體的建設(shè)性功能。而建設(shè)性新聞，正是以揭示事實(shí)真相，傳達(dá)正確觀點(diǎn)，分清善惡美丑為己任，喚醒公眾對(duì)社會(huì)的建設(shè)之情、感懷之情和憧憬之情，進(jìn)一步激發(fā)人們向上向善的精神力量。這樣的話語(yǔ)模式，既符合東西方文化價(jià)值理念，也切中公眾社會(huì)心態(tài)。社會(huì)肌體的問(wèn)題與積弊，需要人類以實(shí)踐活動(dòng)消除，需要公眾以自身行動(dòng)化解，更需要媒介治理持久生發(fā)文明生態(tài)的和諧之力，以此促進(jìn)社會(huì)朝向更加美好的未來(lái)，這正是建設(shè)性新聞話語(yǔ)模式的時(shí)代意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

四、建設(shè)性新聞的內(nèi)容生產(chǎn)優(yōu)化策略

（一）主流媒體的優(yōu)化面向

主流媒體堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^，肩負(fù)傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀、向善向美的社會(huì)道德的職責(zé)使命，將輿論監(jiān)督和正面宣傳有機(jī)統(tǒng)一，形成報(bào)道深度、覆蓋廣度和解讀力度均占優(yōu)勢(shì)的新聞生產(chǎn)格局，由此生成的影響力是深遠(yuǎn)持久的。因此，欲使建設(shè)性新聞扎根中國(guó)本土，塑造中國(guó)范式，可著眼于主流媒體的影響力建構(gòu)，具體到新聞生產(chǎn)領(lǐng)域，則需在公共空間諸方面搭建黨、政府與公眾溝通對(duì)話的平臺(tái)，架構(gòu)以人民為中心的新聞生產(chǎn)機(jī)制。

習(xí)近平在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上講話時(shí)指出，“必須堅(jiān)持以人民為中心，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往”。這要求我們的工作必須以“五大發(fā)展理念”為核心，以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體到主流媒體的建設(shè)性新聞，就是要“堅(jiān)持提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，不斷提升新聞生產(chǎn)的思想性、創(chuàng)新性、引領(lǐng)性和開(kāi)拓性。以人民為中心，要求新聞工作者始終堅(jiān)持人民利益高于一切，自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到建設(shè)性新聞的主要目標(biāo)是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，深刻地體察到建設(shè)性新聞的報(bào)道導(dǎo)向必須堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)持新聞傳播規(guī)律，找準(zhǔn)社會(huì)問(wèn)題的主要方面，分析公眾呼聲的關(guān)鍵要點(diǎn)，反映人民群眾的意愿訴求，把脈社會(huì)發(fā)展的未來(lái)走向，以情感真摯的文字、聲音、畫(huà)面組織好內(nèi)容生產(chǎn)流程，以高質(zhì)量的報(bào)道內(nèi)容豐富人們的精神文化生活，提升人們的社會(huì)認(rèn)知水準(zhǔn)，增強(qiáng)人們的社會(huì)建設(shè)動(dòng)能。

以人民為中心，要求主流媒體將輿論監(jiān)督擺在重要位置、關(guān)鍵位置，深刻認(rèn)識(shí)輿論監(jiān)督是做好建設(shè)性新聞生產(chǎn)的重要著眼點(diǎn)。輿論監(jiān)督是中國(guó)社會(huì)民主化建設(shè)進(jìn)程中不可或缺的推動(dòng)力量。習(xí)近平指出，輿論監(jiān)督和正面宣傳是統(tǒng)一的。新聞媒體要直面工作中存在的問(wèn)題，直面社會(huì)丑惡現(xiàn)象，激濁揚(yáng)清、針砭時(shí)弊。因此，主流媒體在建設(shè)性新聞的內(nèi)容生產(chǎn)上堅(jiān)持輿論監(jiān)督原則，就是要以馬克思主義新聞?dòng)^為指導(dǎo)思想，以積極正面的輿論導(dǎo)向?yàn)楣ぷ髦敢?，倡?dǎo)立足公共生活、聚焦社會(huì)問(wèn)題、促進(jìn)社會(huì)治理的生產(chǎn)理念，在報(bào)道中消弭消極情緒，在進(jìn)展中提出解決方案，推動(dòng)新聞生產(chǎn)與公共服務(wù)協(xié)同發(fā)展。

（二）新興媒體的優(yōu)化面向

新興媒體，“指以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的、以互聯(lián)網(wǎng)為代表的、方興未艾的一類媒體”。[9]在媒介融合的大潮中，“傳統(tǒng)媒體原本所擁有的壟斷優(yōu)勢(shì)與話語(yǔ)權(quán)已不復(fù)存在，媒介文本表達(dá)的觀點(diǎn)內(nèi)容，已成為某種個(gè)體化行為中蘊(yùn)含的媒介與價(jià)值觀之間的形式化關(guān)系”。[10]蘊(yùn)含于新興媒體中的形式化關(guān)系對(duì)于新聞生產(chǎn)的變革意義是巨大的，由此催生的新聞生產(chǎn)方式的創(chuàng)新迭代正在日漸呈現(xiàn)于世。

生產(chǎn)資本雄厚，生產(chǎn)機(jī)制靈活，生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新，生產(chǎn)群體多元，這都使新興媒體在公共領(lǐng)域的發(fā)聲日漸強(qiáng)勁，傳播優(yōu)勢(shì)逐漸顯著。那么，如何發(fā)揮好這一優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而尋求其在建設(shè)性新聞?lì)I(lǐng)域的突破口？根據(jù)列斐伏爾的空間理論可知，社會(huì)空間生產(chǎn)社會(huì)關(guān)系，一定的社會(huì)空間彌漫著各種各樣的社會(huì)關(guān)系。于此，社會(huì)空間以極大的融合性將各種社會(huì)關(guān)系集納于其中，構(gòu)成社會(huì)生活的巨大動(dòng)能。從某種角度講，新興媒體與公眾便構(gòu)成一種類型的社會(huì)關(guān)系。[11]對(duì)于新興媒體而言，如何正確看待這種關(guān)系，如何發(fā)揮自身能量積極優(yōu)化這一關(guān)聯(lián)，是精準(zhǔn)發(fā)力的關(guān)鍵點(diǎn)。由其自身屬性和傳播實(shí)踐可知，蘊(yùn)含于新興媒體的溫情敘事使內(nèi)容制作更具時(shí)代品質(zhì)和傳播張力。它將目光投向大眾的日常生活，通過(guò)微觀敘事促進(jìn)政府、專家與民眾的無(wú)障礙溝通，構(gòu)成多方認(rèn)可的社會(huì)問(wèn)題解決方案。

更具體地說(shuō)，新興媒體可在整合既有生產(chǎn)資源的基礎(chǔ)上，著力優(yōu)化“有溫度的內(nèi)容講述”生產(chǎn)模式，發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，整合線上線下媒體資源，架構(gòu)向善向美的生產(chǎn)體系，實(shí)施個(gè)體發(fā)聲與公眾發(fā)聲相結(jié)合的生態(tài)戰(zhàn)略，研發(fā)短視頻數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)，挖掘內(nèi)容變現(xiàn)模式的行業(yè)示范效應(yīng)，從而使建設(shè)性新聞成為媒體、社會(huì)、公眾三者良性互動(dòng)的有效推力之一。有溫度的新聞是新聞從業(yè)者把新聞生產(chǎn)延伸到公眾生活中、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)中，以廣闊的社會(huì)空間為生產(chǎn)平臺(tái)，以向善的精神火種為生產(chǎn)動(dòng)力，以正面的社會(huì)輿論為新聞來(lái)源，以正向的解決之道為生產(chǎn)方式，驅(qū)除虛假新聞、有償新聞對(duì)受眾造成的負(fù)面消極影響。騰訊網(wǎng)《中國(guó)人的一天》欄目、鳳凰網(wǎng)《暖新聞》欄目、優(yōu)酷網(wǎng)《求是微理論》欄目，集中代表了新興媒體在建設(shè)性新聞?lì)I(lǐng)域新聞產(chǎn)制的方式與模態(tài)。概言之，這些欄目在生產(chǎn)策略上通過(guò)融入積極心理學(xué)，強(qiáng)調(diào)“積極新聞”的有溫度敘事，引導(dǎo)公眾培育社會(huì)主體的身份角色，倡導(dǎo)積極、樂(lè)觀、向上、向善的社會(huì)心理，化解消弭因新冠疫情等公共事件而生的消極情緒，引導(dǎo)公眾以新思想、新理念、新角度、新方式來(lái)看待社會(huì)問(wèn)題，激發(fā)公眾積極參與到公共事務(wù)改善進(jìn)程中，共同構(gòu)建美好未來(lái)。

五、結(jié)語(yǔ)

公共空間聚合社會(huì)資源，凝結(jié)公眾集體智慧，以何種范式科學(xué)、高效地生產(chǎn)建設(shè)性新聞，助力公共空間諸類事務(wù)有效管理，以此提升媒介新聞生產(chǎn)與社會(huì)實(shí)踐的互動(dòng)融合度，是媒體從業(yè)者和理論工作者應(yīng)認(rèn)真思考的重要問(wèn)題。更為重要的是，學(xué)習(xí)借鑒西方建設(shè)性新聞的新聞產(chǎn)制經(jīng)驗(yàn)，是為了服務(wù)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，是為了從新聞事業(yè)視角觀照人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。因此，有效構(gòu)建具有中國(guó)特色的建設(shè)性新聞理論體系與實(shí)踐模式是我們共同努力的方向。具體到新聞生產(chǎn)領(lǐng)域，就是要以建設(shè)性為核心來(lái)關(guān)注媒體內(nèi)容建設(shè)，尋求傳統(tǒng)媒體和新媒體內(nèi)容生產(chǎn)的衍生點(diǎn)，發(fā)掘建設(shè)性新聞的新聞生產(chǎn)創(chuàng)新點(diǎn)，進(jìn)而構(gòu)建符合新時(shí)代新聞?shì)浾摴ぷ饕蟮纳a(chǎn)體系。

[本文為湖北省教育廳人文社科一般項(xiàng)目“社會(huì)空間轉(zhuǎn)向視域下青年社交媒體使用效果研究”（203201909303）成果;黃岡師范學(xué)院2021年教學(xué)研究項(xiàng)目“新文科背景下地方高校新聞傳播學(xué)課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐研究”（2021CE26）成果]

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[11]Henri Lefebvre，The Production of Space.Translated by Donald Nicholson-Smith.Oxford UK：Blockwell Ltd，1991：72.

（作者為華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院博士生，黃岡師范學(xué)院新聞與傳播學(xué)院副教授）

編校：鄭艷

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