莊　藝

“境”與“情”在語文教學(xué)中的運用分析

莊藝

（昆山開發(fā)區(qū)兵希小學(xué)，江蘇昆山215300）

小學(xué)語文新課標(biāo)指出：“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。”可見小學(xué)語文教學(xué)不該局限于教學(xué)生學(xué)知識，更應(yīng)該注重結(jié)合情境，及時融入德育教育，讓學(xué)生在潛移默化中受到文化情感的熏陶，從而提高語文素養(yǎng)，這才是真正的語文之光。因此文章將從語文教學(xué)入手，對情境教學(xué)與德育教育在其中的運用、作用以及三者間的關(guān)系進(jìn)行論述。

情境教學(xué)；德育教育；語文教學(xué)

小學(xué)語文新課標(biāo)指出：“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！币虼耍Z文教師應(yīng)該注重學(xué)生情感能力的培養(yǎng)與提升，在課堂中結(jié)合情境，以學(xué)生為中心，努力結(jié)合文本創(chuàng)設(shè)“境”，更容易激發(fā)學(xué)生對情感的理解與體會，起到了事半功倍的效果。

而小學(xué)德育的主要內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷、道德情感、正確的人生觀、世界觀的情感價值取向。因此，德育教育注意培養(yǎng)學(xué)生的“情”。那么，如何在語文教學(xué)中巧妙地融合滲透“境”和“情”呢？語文教學(xué)與“境”和“情”之間究竟又有怎樣的關(guān)系呢？

一、設(shè)“境”于教，提升學(xué)習(xí)效果

（一）發(fā)揮想象，創(chuàng)設(shè)情境

如今的語文課堂上，不難發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生讀著文章便會止于思考，難于起筆；亦或是所答、所寫的內(nèi)容過于空洞，不具有真實感。這究竟是為何？

這很大程度上是因為他們的思路脫離了文本內(nèi)容，在他們的眼中，文字只是文字，難以發(fā)揮想象結(jié)合具體的情境思考。尤其是高年級，文本對學(xué)生的閱文能力要求有所提高，所以教師在教學(xué)時一定要抓住文本，讓學(xué)生發(fā)揮想象，創(chuàng)設(shè)具體情境，這有利于他們對文本的理解和掌握。

例如，在教學(xué)《楊氏之子》一文中，當(dāng)教師問道：“楊氏子的‘甚聰惠’體現(xiàn)在哪里？”學(xué)生很快能找出孔君平與楊氏子之間對話部分：孔指以示兒曰：“此是君家果？”兒應(yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！贝_實，本文最值得琢磨的部分就在于此，因此學(xué)生找到這處幾乎是不假思索?！翱伤穆敾蹆H僅體現(xiàn)在這兒嗎？”在教師的繼續(xù)追問下，學(xué)生冥思苦想，但始終不是教師所要的回答。一切都在預(yù)料之中，因為他們只是在讀文章，光靠“讀”出來的文字，又怎么能真正發(fā)現(xiàn)其中的奧義呢？于是教師為他們創(chuàng)設(shè)了情景，請了兩位同學(xué)起來分別扮演孔君平和楊氏子，讀他們的對話。讀完后教師問道：“你覺得這位楊氏子怎么樣？”有同學(xué)說：“說話不夠利索，不太聰明?！苯處熇^續(xù)問道：“如果你是楊氏子，你會怎么做？”果然，在剛才的基礎(chǔ)上他讀得流利了不少，還加上了動作。教師接著道：“可在我看來還不夠聰慧，你們知道為什么嗎？”終于有同學(xué)發(fā)現(xiàn)了“應(yīng)聲”。教師又借此機(jī)會向同學(xué)發(fā)問：“在這篇文章中，‘應(yīng)聲’是什么意思？”在熟讀文章等基礎(chǔ)上，學(xué)生自然能夠體會出“應(yīng)聲”就是“馬上”的意思。其實在語文教學(xué)中，很多時候這樣的詞句無需逐字逐句翻譯，也無需向?qū)W生做過多的解釋，只要讓學(xué)生在書讀的基礎(chǔ)上走進(jìn)文章描繪的情景中想象和感受，他們自然能心領(lǐng)神會。這樣的理解方法，比一開始直接告訴學(xué)生意思效果更好。因為這是學(xué)生在文本情境中自主探究的基礎(chǔ)上理解的，印象更深刻。

由此可知，在語文教學(xué)中，要想讓絕大部分學(xué)生都參與進(jìn)來理解和感受文本，光靠教師的講、讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。尤其到了高年級，閱讀對學(xué)生理解和感受能力的要求逐步提高，這很顯然就需要教師鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象，結(jié)合具體文本創(chuàng)設(shè)情境。這不僅能為他們降低了理解文本的難度，還充分調(diào)動了學(xué)生的參與積極性。

（二）結(jié)合圖文，展現(xiàn)情景

小學(xué)生的思維正處于具體思維向抽象思維過渡的階段，很多時候因為生活閱歷的缺乏，學(xué)生的想象和思維還是比較局限的。此時必要的圖文補(bǔ)充能夠直接有效地幫助學(xué)生進(jìn)入情境理解和感受。

例如，在教授《跳水》一文時，要讓學(xué)生明白孩子在桅桿上的處境十分危險，很多時候教師僅僅只是告訴大家桅桿是與船垂直的一根支架，支撐著風(fēng)帆，非常高。由于學(xué)生的生活經(jīng)驗有限，以及大陸所處的地理位置及出行方式的限制，大部分學(xué)生都不曾真正見過有桅桿的船，更別說體會它有多高了。所以很多學(xué)生聽到這里只能大概在腦海中想象桅桿很高，并不清楚其真正的樣子，也并不一定能明白桅桿究竟是什么？到底有多高呢？站上去會面臨怎樣的處境……這樣一來，學(xué)生對文章的真實體會便會大打折扣。對此，在課前溫習(xí)詞語時，筆者便會對應(yīng)著詞語出示相關(guān)圖片，當(dāng)出示到桅桿、甲板的圖片時，學(xué)生們不由得發(fā)出了驚嘆聲，原來桅桿是又細(xì)又長，垂直于地面；甲板很堅硬，稍有不慎從上面摔下來后果不堪設(shè)想。這樣一來，不僅能使學(xué)生對文章中所寫船的形象有更加清晰具體的認(rèn)識，還能夠讓他們更加形象直觀地感受到桅桿的又細(xì)又長、甲板的堅硬，設(shè)身處地地感受男孩子所處環(huán)境的危險。所以學(xué)生在后文相關(guān)部分的學(xué)習(xí)中顯得非常緊張和擔(dān)心，能夠深刻體會到孩子此時的危險處境。通過相關(guān)圖片展現(xiàn)的情境鋪墊，為學(xué)生后文的理解和感受奠定了堅實的基礎(chǔ)。

可見圖片與想象不同，想象創(chuàng)設(shè)的情境一定是基于學(xué)生原有的認(rèn)知基礎(chǔ)之上的，可是很多時候由于生活環(huán)境、社會因素等多方面的限制以及小學(xué)生缺乏相關(guān)的生活經(jīng)驗，他們的想象自然會有所受限。而圖片創(chuàng)設(shè)的情境帶來的則是更直觀具體的感受，更貼近真實，即便之前沒理解，也能通過圖片一目了然，增長學(xué)生見識的同時還能為文本的學(xué)習(xí)提供幫助。如果說想象能夠讓學(xué)生在腦海中自助構(gòu)建情境的話，那么圖文的補(bǔ)充則能夠更具體直觀地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實貼近的情境，更能夠調(diào)動學(xué)生注意力，擴(kuò)建學(xué)生知識面，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

二、融“情”于教，提高自身修養(yǎng)

（一）挖掘因素，因材施教

班級雖是一個集體，可是當(dāng)每個班級有那么多學(xué)生時，還是難以避免出現(xiàn)大大小小的問題。因為每個學(xué)生都是獨立的個體，他們有獨特的思維且不以他人的意志為轉(zhuǎn)移。很多時候教師們會就事論事，及時解決并教育學(xué)生，其實德育教育還可以在語文教學(xué)中得以強(qiáng)化，這就需要教師們有一雙敏銳的眼睛，及時從文本中挖掘因素，因材施教。

每個班的學(xué)生質(zhì)量都是參差不齊的，這就免不了學(xué)生之間出現(xiàn)一些“排斥”現(xiàn)象。于是在教學(xué)《手指》一課前，筆者先讓學(xué)生觀察自己的五指，說說自己最喜歡哪根手指？覺得哪根手指最沒用？之后在教學(xué)課文時，筆者抓住了文章重點，讓同學(xué)們結(jié)合文本看看這五指各有什么特點？然后對照著這五指及特點做一下自我點評。有些同學(xué)踏實努力、任勞任怨，不張揚，就和拇指一樣；有些同學(xué)雖然學(xué)習(xí)能力薄弱了一些，但是熱愛集體、友愛同學(xué)，就跟小指一樣；還有一些同學(xué)機(jī)敏勇敢，凡事都喜歡沖在前面作表率，就像食指……在學(xué)生們中肯的自我評價下，筆者讓學(xué)生想象這個集體中如果少了像任何一指的這一類同學(xué)會怎樣？同學(xué)們各抒己見，但都有一個普遍的結(jié)論：少了任何一類同學(xué)，班集體就不會這樣精彩紛呈。是呀，一個集體就如五指，各有優(yōu)勢與不足，少了任何一指都不會這樣精彩紛呈。所以，作為班集體中的一員，應(yīng)該發(fā)揮自己的長處，包容別人的短處，只有這樣，才能共同握緊拳頭，發(fā)揮出最大的力量。

雖然這是一篇語文課文，但是如此一來，相信在學(xué)生們心中應(yīng)該更懂得欣賞與包容，懂得集體的力量?？梢姡掠逃c語文教學(xué)在相互滲透中，相互成就，相互促進(jìn)，只要教師善于挖掘，因材施教，每一次語文教學(xué)都可以是滲透德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的情懷，真正做到“立德樹人”。

（二）形象感知，培養(yǎng)審美

語文的教材具有很強(qiáng)的教育性，或是對真、善、美的贊揚，或是對假、惡、丑的批判，或是對大好河山的贊美，或是對人格魅力的褒獎……無一不是作者情感的宣泄。而作為教育者，不能僅僅讓學(xué)生感受到作者的情感，更應(yīng)該由表及里，深深地將其滲入到學(xué)生的骨子里，使這些情感、品格都融入到學(xué)生的精神中，這才是語文的光之所及。

例如，在教《軍神》中劉伯承忍著劇痛數(shù)刀數(shù)這一部分時，學(xué)生們都知道劉伯承一定是忍受著劇痛，可這究竟有多痛呢？怎樣才能讓學(xué)生盡可能地體會到呢？于是筆者讓學(xué)生結(jié)合自己生活中被劃傷的經(jīng)歷回憶當(dāng)時的感受，再由此進(jìn)一步引導(dǎo)：“眼睛是我們臉部很脆弱敏感的部位，而劉伯承正是在不打麻藥的情況下接受了眼球手術(shù)……”學(xué)生在下面不由得打了個哆嗦。感受是感想的前提，在此基礎(chǔ)上筆者讓學(xué)生自由發(fā)揮：“如果此時你就是劉伯承，你接受了這樣的手術(shù)，你的真實感受是什么？”學(xué)生們都說無法忍受，特別疼，哭鬧不止……可是再來看看劉伯承是怎樣進(jìn)行這次手術(shù)的呢？難道是他感覺不到疼嗎？對呀，是他的意志讓他戰(zhàn)勝了手術(shù)的疼痛，這究竟是怎樣的一份意志值得他如此堅定呀。在這樣的強(qiáng)烈對比下，筆者讓學(xué)生說說對劉伯承的印象，學(xué)生不由得和沃克醫(yī)生一樣心生敬佩。此時學(xué)生敬佩的是這樣一個堅毅頑強(qiáng)的人物形象，相信在他們心中也對這樣一種品質(zhì)有著向往和追求。于是筆者又追問：“這么疼他為什么不打麻藥呢？原來是為了之后還能繼續(xù)帶領(lǐng)隊伍，原來他還心系軍隊，心系國家。”這樣一來，劉伯承的人物形象在學(xué)生們心中再次被拉高。在之后的朗讀環(huán)節(jié)中，學(xué)生們也能夠自然而然地以一份堅定鏗鏘的語氣讀出了劉伯承的堅定信念?？梢?，文章的學(xué)習(xí)不僅讓學(xué)生看到了劉伯承身上堅毅頑強(qiáng)的品質(zhì)，他身上的愛國主義精神也在不知不覺滲透到了每位學(xué)生的心中。他成為了每位學(xué)生內(nèi)心值得敬佩和學(xué)習(xí)的榜樣。

語文的教學(xué)中，并不是為了教而教，而是要善于為學(xué)生樹立榜樣人物形象，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美情趣，這對學(xué)生自我發(fā)展有著重要作用。少年強(qiáng)則國強(qiáng)，只有在正確的價值觀、人生觀、世界觀的作用下，學(xué)生們才會向陽生長，推動社會的進(jìn)步，因此在語文中滲透德育教育顯得尤為重要。

三、情境交織，共促語文教學(xué)

（一）“情”“境”與小學(xué)語文教學(xué)間的關(guān)系

語文與德育的滲透是任何時代任何時期都明顯存在的。俄國思想家曾說：“科學(xué)的教育不僅可以使人獲得知識和使人的智慧獲得發(fā)展，并且可以培養(yǎng)人的高尚情感?！笨梢娬Z文教育既是學(xué)習(xí)科技文化知識的過程，同時也是形成學(xué)生良好的思想品德和世界觀的過程。在語文教學(xué)過程中，學(xué)生是在教師指導(dǎo)下通過學(xué)習(xí)科學(xué)知識，對客觀事物的認(rèn)識而形成思想品德和世界觀，是屬于這個認(rèn)識過程對客觀事物的態(tài)度，這兩個方面是在相輔相成的，是互相滲透、彼此促進(jìn)、不可分割的。

至于情境教學(xué)，眾所周知，情境是豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、建構(gòu)學(xué)科知識意義的重要方式。通過對實際事物的提取，或借助現(xiàn)代教學(xué)手段，可以創(chuàng)設(shè)用于字詞學(xué)習(xí)或文本解讀的情境。情境之于學(xué)生語文學(xué)習(xí)的價值還在于，情境可以激活學(xué)生的情感，進(jìn)而實現(xiàn)情感與認(rèn)知的結(jié)合，而只要認(rèn)知與情感有效結(jié)合，那學(xué)生理解的知識與核心素養(yǎng)就能得到更好地落實。

不難發(fā)現(xiàn)，不論是“情”還是“境”，在語文教學(xué)中都是相互滲透、互相成就的。沒有“境”的創(chuàng)設(shè)，語文教學(xué)就會失去生機(jī)，空洞乏味；沒有“情”的滲透，那么語文教學(xué)也將失去它的真實意義。可見德育與情境教育豐富了語文教學(xué)，而語文教學(xué)也為德育教育與情景教學(xué)提供了平臺。正所謂“生活處處有語文，語文處處有生活”。

（二）“情”“境”在小學(xué)語文教學(xué)中的作用

“情”能夠發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢，健全學(xué)生的人格。語文是一門語言學(xué)課，注重對學(xué)生溝通能力和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行德育教育，能夠讓發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢，將情感融入教學(xué)，讓學(xué)生在知識的學(xué)習(xí)過程中明辨是非，規(guī)范自己的行為，健全他們的人格品質(zhì)。同時“情”的滲透也是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。中國有五千多年的文明歷史，這些文化指引著我們繁衍生息，是中華民族的精神導(dǎo)向和前進(jìn)的不竭動力。語文作為我國的母語，是我國文明的載體，小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程就是對中華民族優(yōu)秀文化的傳承過程，是德育的踐行過程，是培養(yǎng)學(xué)生“情”的過程。

“境”能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。小學(xué)語文教學(xué)是奠定學(xué)生語言表達(dá)能力和豐富學(xué)生文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)。為了完成素質(zhì)教學(xué)目標(biāo)和達(dá)成小學(xué)語言教育任務(wù)，教師在課堂教學(xué)中必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極主動進(jìn)行學(xué)習(xí)，而情境教學(xué)為教師們提供了一種有效方式。通過情境教學(xué)，可以把語文課堂與課外的一些因素聯(lián)系起來，營造和諧、愉快的互動課堂，建立良好的師生關(guān)系，為學(xué)生提供一個適于學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)教學(xué)效果的提升，還可以簡化課堂內(nèi)容，便于學(xué)生理解。小學(xué)生的認(rèn)知能力還處于發(fā)展階段，對一些富含深奧道理和情感的內(nèi)容理解起來比較困難。教師通過情境教學(xué)，為學(xué)生構(gòu)建一個生動、形象的學(xué)習(xí)情景，結(jié)合情境進(jìn)行講解，能夠明顯地活躍學(xué)生思維，便于提高學(xué)生的理解能力。

“情”“境”交織，促使語文教學(xué)變得豐富多彩，生動有趣，充滿光芒。同時語文也將其文化之光照進(jìn)每個人的心中，驅(qū)散黑暗陰霾，迎來光明與希望！

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