張霞蕾

（蘇州市滄浪實驗小學(xué)校,江蘇 蘇州 215006）

在素質(zhì)教育的環(huán)境下，教育的目標是培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)質(zhì)人才，其中，德育站在首要的位置上，不僅會在很大程度上影響學(xué)生的成長，也會對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。然而，現(xiàn)如今隨著社會經(jīng)濟水平的提升和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不斷擴大，學(xué)生受到的不良干擾也越來越多，給德育的實施也帶來了很大的困難。如何真正地落實德育并促使學(xué)生形成良好的思想道德標準成了社會廣泛關(guān)注的話題。小學(xué)道德與法治教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的現(xiàn)實生活之間存在著密不可分的聯(lián)系，對于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”可以起到十分積極的促進作用。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)的過程中，教師要改變傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)手段，重視學(xué)生本身的成長需求，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中踐行德育的思想，從而豐富小學(xué)道德與法治教育的內(nèi)涵，使學(xué)生可以運用從教材上學(xué)到的知識解決實際生活中的道德問題。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透德育的重要意義

豐富學(xué)生情感體驗。情感是影響人行為方式的最重要因素，學(xué)生在未來會走向怎樣的道路，取決于學(xué)生的生活體驗。在傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，教師經(jīng)常會采取“灌輸式”的教學(xué)手段，導(dǎo)致學(xué)生對道德與法治的學(xué)習(xí)興趣不高的情況。而通過將德育的理念滲透到道德與法治教學(xué)中去，可以有效地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，讓學(xué)生切實地成為課堂上的主人，對相應(yīng)的道德與法治知識產(chǎn)生濃厚的興趣，在潛移默化當中了解事物的發(fā)展規(guī)律。

促進學(xué)生正確學(xué)習(xí)方式的掌握。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生大多是通過反復(fù)記憶的方法學(xué)習(xí)道德與法治，取得的效果并不理想，甚至?xí)寣W(xué)生對道德與法治的學(xué)習(xí)產(chǎn)生反感的情緒。而通過德育在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的滲透，教師要關(guān)注學(xué)生的真實情況，充分地挖掘現(xiàn)實生活中的德育案例，讓學(xué)生通過理論與實踐相結(jié)合的方式學(xué)習(xí)。如此，可以大大加深學(xué)生對教材上理論知識的認識，從而使學(xué)生掌握更加有效的學(xué)習(xí)方式。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透德育的現(xiàn)狀

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透德育，相對而言是比較新的教學(xué)實踐改革行動，因此，教師對應(yīng)當采取的行為方式和教育理念的掌握都還不牢固，取得的德育效果并不理想。甚至，有一些教師沒有理解德育的觀念，還使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，認為將正確的道德標準灌輸給學(xué)生就可以了。

同時，在一些教育理念比較落后的地區(qū)，存在著教師隊伍建設(shè)不協(xié)調(diào)的問題，道德與法治教學(xué)不受重視，甚至一些學(xué)校會讓其他學(xué)科的教師進行道德與法治的教學(xué)，這就很難保證德育教育的實效性和專業(yè)性。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透德育，需要教師對學(xué)生的身心成長狀況進行充分分析，并且挖掘生活中的德育素材，用正確的方法引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的問題，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生豐富的情感體驗，從而促進學(xué)生良好道德觀念的生成。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中落實德育，對教師的專業(yè)素養(yǎng)有較高的要求。但是在小學(xué)道德與法治教學(xué)實踐中，出現(xiàn)了嚴重的教學(xué)和學(xué)生實際生活脫節(jié)的情況，致使道德與法治教育顯得蒼白、無力和空洞，難以充分地吸引學(xué)生的情感。

三、小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透德育的途徑

（一）活用案例教學(xué)，豐富學(xué)生情感

案例教學(xué)法是指教師根據(jù)教學(xué)的目標，選擇與學(xué)生實際生活密切相關(guān)的事件或者事例，讓學(xué)生針對案例進行思考、分析和討論，從中得到相關(guān)的結(jié)論。案例教學(xué)可以有效地激發(fā)出學(xué)生的主體意識，使學(xué)生認識到道德與法治的內(nèi)容和自己的現(xiàn)實生活有著十分密切的聯(lián)系，讓學(xué)生在案例的分析中獲得知識，有助于提高學(xué)生對正確思想道德觀念的認識，豐富學(xué)生的情感體驗，從而實現(xiàn)德育。

在應(yīng)用案例進行教學(xué)時要遵循三個原則：

首先是注意方向性的原則。身為學(xué)生的引導(dǎo)者，教師一定要堅定正確的道德觀念立場，在教導(dǎo)學(xué)生之前明確什么是對的、什么是錯的，只有這樣，才能夠選擇出具有正能量的案例開展課堂教學(xué)，產(chǎn)生正面的教育效果。比如，在教學(xué)《我能行》這一節(jié)內(nèi)容時，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生自強自立的精神，讓學(xué)生可以逐漸養(yǎng)成獨立自主的人生態(tài)度。因此，結(jié)合小學(xué)生的性格特點，教師可以以學(xué)生感興趣的名人作為案例，如成龍、李連杰、吳京等等，引導(dǎo)學(xué)生了解這些名人的人生故事，從而激發(fā)出學(xué)生的斗志，使學(xué)生對自強的重要性產(chǎn)生正確的理解，更好地達到德育的效果。

其次是要注意現(xiàn)實性的原則。小學(xué)生的認知能力是有限的，學(xué)生對問題的認識很難達到深刻的程度。因此，結(jié)合小學(xué)生的認知發(fā)展需求，教師要從學(xué)生的實際生活入手，選擇源于生活的案例，從而增強學(xué)生的親身感受，讓學(xué)生認識到道德與法治的知識就在自己的身邊，提升課堂教學(xué)的效果。比如，在教學(xué)《建立良好的公共秩序》這一節(jié)內(nèi)容時，教師可以給學(xué)生提供這樣一個案例：在某個地鐵站，一名女子突然大聲叫喊起來，呼喊乘務(wù)人員打開地鐵門，地鐵人員以為女子的衣服被門卡住了，于是趕忙打開了地鐵門，但是之后才發(fā)現(xiàn)，僅僅只是這名女子沒有趕上地鐵而已。在舉出了案例之后，教師可以讓學(xué)生自己對案例進行分析，思考案例當中人物的做法，從而讓學(xué)生可以產(chǎn)生真實的感受，理解維護公共秩序的重要性，促進學(xué)生良好道德觀念的塑造。

最后是要注意選擇學(xué)生身邊的真實案例。學(xué)生對發(fā)生在周圍的事情會產(chǎn)生更加深刻的感悟，因此，結(jié)合學(xué)生的成長需要，選擇學(xué)生身邊發(fā)生的事情作為案例，有時會產(chǎn)生意想不到的效果。比如，在教學(xué)《合理消費》這一節(jié)內(nèi)容時，教師可以選擇學(xué)校里面的事情作為案例?，F(xiàn)在的學(xué)生普遍存在著攀比消費的情況，十分不利于良好校園氛圍的構(gòu)建，教師可以選擇一些典型的案例呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生自己思考，反思自己的生活，從而使學(xué)生在案例的思索和討論中獲得正確的消費觀念。

總之，在小學(xué)道德與法治的教學(xué)中，教師絕不能照搬教材，而是要對教育資源進行充分的挖掘，結(jié)合小學(xué)生的思維認知特點選擇合適的案例，幫助學(xué)生大膽地進行探索，營造開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，真正地提高德育的效果。

（二）注重文化引入，陶冶學(xué)生情操

雖然現(xiàn)在的物質(zhì)文化比較豐富，學(xué)生隨時都可以通過網(wǎng)絡(luò)的方式與外界進行互動。但是不可否認的是，現(xiàn)在的學(xué)生對文化的理解是十分不充足的，學(xué)生的精神文明構(gòu)建明顯不足，對道德的認識比較膚淺，思想十分浮躁，容易產(chǎn)生錯誤的觀念。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師必須加強文化的引入，引導(dǎo)學(xué)生正確地認識文明，了解物質(zhì)背后存在著的深刻思想，讓學(xué)生學(xué)會站在長遠的角度考慮問題，這樣，可以使文化深入地陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，在無形當中起到德育的效果。

比如，在教學(xué)《美麗文字民族瑰寶》這一節(jié)內(nèi)容時，教師可以提前了解一下班級上學(xué)生在文字方面的造詣，掌握學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，通過課前調(diào)查的方式認識班級里的書法愛好者。之后，教師可以給學(xué)生布置任務(wù)，讓學(xué)生自己選擇一種寫字的方法，包括毛筆、鋼筆字或者鉛筆字等等，完成一幅作品。之后，在課堂教學(xué)的過程中教師可以組織學(xué)生開展一次字帖拍賣會，讓學(xué)生將自己臨摹的字帖拿出來進行拍賣，分享自己的藝術(shù)作品。這樣，就通過學(xué)生喜聞樂見的方式拉近了學(xué)生和中華傳統(tǒng)文化之間的距離，有助于提高學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛國家的情感。

再比如，在教學(xué)《探訪古代文明》這一節(jié)內(nèi)容時，教師可以在課堂上給學(xué)生展示金庸小說改編的電視劇，讓學(xué)生了解小說當中的“金針封穴”。在學(xué)生對這一“武術(shù)”產(chǎn)生了濃厚的興趣和好奇心之后，教師可以告訴學(xué)生，這一設(shè)計并不是作者想象力的空穴來風，而是根據(jù)中國古代的武術(shù)和中醫(yī)學(xué)而得來的，這樣，就可以讓學(xué)生對針灸、武術(shù)、拔火罐等進行順理成章的了解，從而幫助學(xué)生去更加深入地了解中國古代文明，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中加強文化的滲透，可以營造出良好的人文氛圍，讓學(xué)生為優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化而自豪，引導(dǎo)學(xué)生成為優(yōu)秀文化的傳承者、弘揚者，促進學(xué)生文化自信的形成。如此，可以逐漸地提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，使學(xué)生受到正確文化的熏陶，形成良好的價值觀念。因此，教師要對教學(xué)內(nèi)容進行充分的挖掘，選擇適合的文化滲透方法，實現(xiàn)有效的德育。

（三）開發(fā)微課資源，增強學(xué)生興趣

小學(xué)生的邏輯思維還未得到很好的發(fā)展，學(xué)生主要是以形象思維和情感作為主要的認知方式。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)的過程中，教師要善于使用形象化的教學(xué)手段，從而更好地實現(xiàn)德育。教師可以利用微課展開教學(xué)，微課有著時間簡短、內(nèi)容集中、形象直觀等優(yōu)勢，可以更好地滿足小學(xué)階段學(xué)生的認知發(fā)展需求。因此，小學(xué)道德與法治教師要積極開發(fā)和利用微課展開教學(xué)，構(gòu)建更加真實的教學(xué)環(huán)境，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在欣賞視頻的過程中獲取知識。

比如，在教學(xué)《富起來到強起來》這一節(jié)內(nèi)容時，為了培養(yǎng)學(xué)生積極的民族情感和良好的民族自信，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解新中國的發(fā)展，但是如果僅僅依靠語言和文字講述新中國發(fā)展的過程，那么就會導(dǎo)致課堂變得空洞、乏力，不利于學(xué)生積極情感的構(gòu)建。這個時候，教師就可以使用微課技術(shù)，搜集網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)教學(xué)資源，將從新中國成立開始到如今的發(fā)展過程濃縮到一段視頻當中，用生動的圖像、簡潔的文字和充滿情感的音樂將這段歷程展示出來，從而讓學(xué)生一邊欣賞視頻一邊了解這段經(jīng)歷，激發(fā)出學(xué)生的情感，并落實德育的目標，塑造學(xué)生良好的品格。

再比如，在教學(xué)《小水滴的訴說》這一節(jié)內(nèi)容時，為了培養(yǎng)學(xué)生良好的環(huán)保意識，讓學(xué)生了解當前世界面臨的水資源困難問題，教師可以使用微課展開教學(xué)。很多學(xué)生并沒有產(chǎn)生過水資源緊缺的意識，認為水是用之不竭的，在生活中隨便浪費水。教師可以在網(wǎng)絡(luò)上搜集相關(guān)的資料，將全國各個地區(qū)的用水情況整理在一起，設(shè)計成表格或者圖表的形式，制作成微課在課堂上展示給學(xué)生，讓學(xué)生分析微課上的內(nèi)容，從而使學(xué)生清楚地認識到很多地區(qū)是存在著嚴峻的用水問題的。教師還可以搜集一些真實的圖片，讓學(xué)生看到一些偏遠地區(qū)家庭的用水情況，從而更好地引起學(xué)生對水資源的重視。這樣，不是通過長篇大論的道理，而是利用微課向?qū)W生展示真實的數(shù)據(jù)或者圖像，可以更好地引發(fā)學(xué)生的情感，促進學(xué)生正確價值觀念的形成。

微課的使用可以更好地滿足小學(xué)生對德育的接受能力，提高學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)活動的熱情，使學(xué)生在愉悅的心情影響下形成正確的“三觀”。因此，小學(xué)道德與法治教師一定要正確地處理好網(wǎng)絡(luò)時代和傳統(tǒng)教學(xué)之間的關(guān)系，設(shè)計出有效的微課，更好地實現(xiàn)德育。

（四）開展實踐活動，促進學(xué)生體驗

德育的最終目的是塑造學(xué)生良好的品格，使學(xué)生在日常生活中做出正確的行動，因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透德育，不能在口頭上說說，而是要引導(dǎo)學(xué)生真正地去做。教師可以使用實踐活動的教學(xué)手段，給學(xué)生提供可以實踐的機會，讓學(xué)生踐行正確的道德標準，將道德標準外化成為具體的行動，從而增強學(xué)生的體驗，取得更好的德育效果。結(jié)合德育的目標，教師可以組織學(xué)生展開課堂實踐活動和課外實踐活動兩種形式的教學(xué)手段，營造良好的德育氛圍。

比如，在教學(xué)《請到我家鄉(xiāng)來》這一節(jié)內(nèi)容時，很多學(xué)生對自己的家鄉(xiāng)其實并沒有深入地了解，這節(jié)課的教學(xué)就是一個很好的機會。在學(xué)生了解了教材上的知識之后，教師可以組織學(xué)生展開一次“我愛我的家鄉(xiāng)”的實踐活動。首先，教師可以將學(xué)生分成幾個小組，讓學(xué)生在小組內(nèi)部進行討論，選擇感興趣的角度，對家鄉(xiāng)進行分析和討論。學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)、采訪或者報紙等方式了解自己的家鄉(xiāng)。之后，每個小組要總結(jié)自己小組的調(diào)查結(jié)果，制作出海報、宣傳報紙等材料。在課堂上，教師讓每個小組輪流介紹小組的探索成果。如此，可以讓學(xué)生有意識地探索自己的跡象，有助于培養(yǎng)學(xué)生積極的情感。

再比如，在教學(xué)《我參與我奉獻》這一節(jié)內(nèi)容時，教師可以組織學(xué)生進行校外實踐。學(xué)生的親身體驗可以帶來更好的德育效果，教師可以帶著學(xué)生走出校門，讓學(xué)生走進敬老院、火車站、街道等場所，引導(dǎo)學(xué)生進行社會實踐，讓學(xué)生進行勞動，從而促使學(xué)生在實踐當中形成正確的價值觀，認識到社會中存在著的問題，改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的錯誤情況，讓學(xué)生學(xué)會觀察社會。

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中實現(xiàn)德育絕不能限制在口頭上，教師要關(guān)注學(xué)生本身的成長需求，創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生親自動手去做，在體驗當中獲得思想上的升華。在創(chuàng)辦實踐活動的過程中，教師要尊重學(xué)生的主觀感受，讓學(xué)生在實踐當中思考，在思考的過程中了解正確的價值觀念，從而真正地起到德育的效果，使學(xué)生獲得對問題的正確理解。

四、結(jié)語

綜上所述，在小學(xué)道德與法治教學(xué)的過程中，教師要改變以往只注重理論的教學(xué)理念和方式，加強學(xué)生在道德與法治教學(xué)中的實踐參與，通過理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)手段，對學(xué)生進行德育，將學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好道德素養(yǎng)和實踐水平的人。身為教師，要及時地關(guān)注學(xué)生的身心成長情況，了解學(xué)生在道德養(yǎng)成上存在著的問題，因材施教，選擇適合學(xué)生的德育方法，幫助學(xué)生形成正確的道德觀念和法治意識，促進小學(xué)生的身心健康成長。