陳清靜

(江蘇省高郵市三垛中學(xué) 225600)

人教版高二生物教材中的“遺傳與變異”這一節(jié)中不乏辯證唯物主義知識(shí)、愛國(guó)知識(shí)、健康人格、國(guó)情知識(shí)，這讓德育教育的開展更為有利.本文從多個(gè)方面探究了高中生物遺傳變異的德育要點(diǎn)與策略，現(xiàn)作如下的論述.

1 “遺傳與變異”中的辯證唯物主義教育

從“遺傳與變異”這一節(jié)知識(shí)點(diǎn)來說，主要包括四個(gè)方面的辯證唯物主義知識(shí)，教師在課堂教學(xué)中均要給予高度的重視.

(1)“遺傳與變異”這一節(jié)教學(xué)有一個(gè)特別重要的知識(shí)目標(biāo)，即“生物有著遺傳和變異的特性，遺傳可以讓物種保持相對(duì)穩(wěn)定，變異可以讓物種不斷的去進(jìn)化和發(fā)展”.基于這一知識(shí)點(diǎn)，教師可以向?qū)W生講解其中的辯證唯物主義知識(shí)，物質(zhì)是可變的，變化是絕對(duì)的，不變的是相對(duì)的，由此可以說明物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)與靜止有著相互關(guān)系.

(2)在“遺傳與變異”這一節(jié)教學(xué)時(shí)，教師需要向?qū)W生講解生物在個(gè)體發(fā)育中所表現(xiàn)出的性狀差異的相關(guān)知識(shí)，其中的一個(gè)關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)便是性狀差異的原因，即受精卵內(nèi)所蘊(yùn)含的遺傳物質(zhì)基礎(chǔ)、外界環(huán)境條件的作用，此時(shí)教師可以向?qū)W生講解生物性狀的表現(xiàn)與其內(nèi)因和外因之間的關(guān)系.另外一個(gè)關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)是可遺傳變異的3種來源，這一點(diǎn)知識(shí)中蘊(yùn)含著“內(nèi)因是事物變化的根本原因”這一哲學(xué)觀點(diǎn).在教學(xué)的最后，教師可以向?qū)W生講解人工誘變與染色體變異之間的因果關(guān)系，在此過程可以進(jìn)一步幫助學(xué)生理解內(nèi)因與外因的關(guān)系，即知曉“變化的條件是外因，變化的根據(jù)是內(nèi)因，外因可以通過內(nèi)因來起作用”這一哲學(xué)觀點(diǎn).

(3)“遺傳與變異”這一節(jié)教學(xué)要求學(xué)生務(wù)必掌握遺傳學(xué)的兩個(gè)基本定律，即基因分離定律、自由組合定律.在向?qū)W生講解這一知識(shí)點(diǎn)的過程中，教師可以告知學(xué)生，每一個(gè)事物內(nèi)部所發(fā)生的變化均是有規(guī)律可循的，但必須要去發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，積極的去探究才可以認(rèn)知其中的規(guī)律.

(4)在現(xiàn)代生物技術(shù)的發(fā)展過程中，科學(xué)家們已經(jīng)可以改變生物的遺傳物質(zhì)，繼而創(chuàng)造一些新品種.由此可以得出，物種是可以被改變的，不是由神所創(chuàng)造的，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點(diǎn)有很大的幫助.除此之外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與到生物知識(shí)的學(xué)習(xí)與研究中去，掌握更多的生物學(xué)知識(shí)，為生物學(xué)技術(shù)發(fā)展做出貢獻(xiàn).

(5)教師也可通過引入名人案例，培養(yǎng)學(xué)生的唯物主義信仰.例如，拉馬克在研究進(jìn)化學(xué)說的過程中，長(zhǎng)期受到神創(chuàng)論支持者的攻擊，但他并未氣餒，始終未動(dòng)搖對(duì)進(jìn)化論的信仰.教師可借助這一案例，培養(yǎng)學(xué)生尊重客觀事實(shí)，“人的意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映”，不迷信權(quán)威的品格.

2 “遺傳與變異”中的愛國(guó)主義教育

在“遺傳與變異”這一節(jié)的愛國(guó)主義教育中，教師可以從三點(diǎn)來引入.一個(gè)是向?qū)W生講解青年科學(xué)家陳炬的相關(guān)知識(shí)，具體來說，教師可以這樣來教學(xué)，即中國(guó)青年科學(xué)家陳炬將人的抗病毒干擾素基因植入到了煙草細(xì)胞中，“嫁接”到其DNA分子中，從而讓煙草擁有了抗病毒的能力.而后向?qū)W生提出一些問題，包括“人的基因之所以可以“嫁接”到植物的DNA分子中，是因?yàn)槭裁丛?？”、“煙草有了抗病毒的能力，表明了什么？”、“地球上的生物是由相同的原始祖先逐漸進(jìn)化而來的，它們之間有著或遠(yuǎn)或近的什么關(guān)系？”在這一學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)遺傳與變異中含有著特別多的專業(yè)知識(shí)，相關(guān)的研究也是非常有難度的，而中國(guó)青年科學(xué)家陳炬可以取得這樣的偉大研究成果，勢(shì)必與其孜孜不倦、刻苦研究的品質(zhì)有很大的關(guān)系，同時(shí)也與熱愛祖國(guó)、奉獻(xiàn)祖國(guó)的愛國(guó)情懷有很大的關(guān)系.相信此時(shí)可以很好的激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，培養(yǎng)民族自豪感.

另外一個(gè)案例是我們敬愛的袁隆平爺爺，愛國(guó)主義的教育可以緊緊圍繞著“雜交水稻之父”、“共和國(guó)勛章獲得者”、“稻田守望者”、“禾下乘涼夢(mèng)”這四點(diǎn)來展開.在德育教育的過程中，教師不單單要向?qū)W生講解袁隆平爺爺在農(nóng)業(yè)研究方面所取得的成就，更要向?qū)W生講解袁隆平爺爺一生致力于雜交水稻研究的決心和堅(jiān)守，更加清晰的了解袁隆平爺爺為我們中國(guó)、世界所做出的偉大貢獻(xiàn).另外，在德育教育時(shí)，教師還可以向?qū)W生播放有關(guān)于袁隆平爺爺農(nóng)田研究和逝世的相關(guān)視頻，讓學(xué)生可以更近一步的去了解袁隆平爺爺，去感悟袁隆平爺爺給我們所留下的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富.

最后，教師應(yīng)重視對(duì)課堂主題的升華，將愛國(guó)主義教育與理想信念教育結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的報(bào)國(guó)信念，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)生物知識(shí)的自我效能感.例如，教師可結(jié)合相關(guān)資料，為學(xué)生科普“人類基因組計(jì)劃”，啟迪學(xué)生思索：我方科學(xué)家在這一國(guó)際計(jì)劃中，僅承擔(dān)了1%的測(cè)序工作，但我們的基因組研究實(shí)力，與世界頂尖水平是極為接近的.教師可運(yùn)用這一案例，喚起學(xué)生對(duì)科學(xué)家的崇敬感，激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)步.之后教師可再為學(xué)生介紹生物工程在21世紀(jì)的發(fā)展前景.例如，目前生物工程在遺傳病、癌癥治療領(lǐng)域，已經(jīng)獲得了初步的運(yùn)用，有無(wú)數(shù)深受疾病困擾的患者，正以這一技術(shù)為支柱，堅(jiān)強(qiáng)地生活下去，而這些尖端科學(xué)的發(fā)展，必然離不開無(wú)數(shù)人的努力，特別是學(xué)生這一代人的努力.教師可用上述話語(yǔ)，喚起學(xué)生的遐思，之后鼓勵(lì)學(xué)生以發(fā)展這些尖端技術(shù)為目標(biāo)，不斷奮斗，轉(zhuǎn)化愛國(guó)主義信念為切實(shí)的愛國(guó)主義行動(dòng).

3 “遺傳與變異”中的國(guó)情知識(shí)教育

在當(dāng)代，一些偏遠(yuǎn)地區(qū)和知識(shí)水平較低的人們，依然有著封建思想和“重男輕女”的思想，這對(duì)于個(gè)人發(fā)展、國(guó)家發(fā)展均十分的不利，在生物教學(xué)中必須有力地去改變.比如在向?qū)W生講解男女性別決定這一生物知識(shí)時(shí)，教師要向?qū)W生重點(diǎn)講解遺傳與變異中所蘊(yùn)含的知識(shí)點(diǎn)，從學(xué)生這一代來改變，幫助他們破除封建思想和“重男輕女”的思想.除此之外，教師還可以將《婚姻法》中的相關(guān)知識(shí)引申到課堂上，引導(dǎo)學(xué)生從遺傳學(xué)的理論去認(rèn)識(shí)和解讀《婚姻法》，認(rèn)清楚提高人口素質(zhì)的重要性.通過這一知識(shí)的滲透，可以將國(guó)情知識(shí)教育融入到生物課堂中來，可達(dá)到預(yù)期的德育教育目的.

4 “遺傳與變異”中的健康人格教育

在“遺傳與變異”這一節(jié)教學(xué)中，教師可以挖掘出一些有關(guān)于健康人格的德育知識(shí)，比如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)完基因表達(dá)后便可引入這樣的一則案例.教師可以向?qū)W生講一個(gè)“看手相”的故事，主人公是羅杰·羅爾斯(屬虛構(gòu)人物，但幾乎是2007年3月17日上任的紐約州州長(zhǎng)戴維·帕特森的翻版).在羅杰·羅爾斯小學(xué)的時(shí)候，他有很多的惡習(xí)，老師對(duì)他避而不及，使用了很多的方法來幫助他改變，但未能奏效，但發(fā)現(xiàn)羅杰·羅爾斯較為迷信，于是給他“看手相”，并對(duì)說了一句話，即“我看你修長(zhǎng)的小拇指就知道，將來你是紐約州的州長(zhǎng)”這大大激勵(lì)了羅杰·羅爾斯.在今后的日子中，羅杰·羅爾斯始終以紐約州州長(zhǎng)的身份來要求自己，不斷提升自己的能力.終于在他51歲的時(shí)候成為了紐約州的州長(zhǎng).從這一則故事中可以發(fā)現(xiàn)，其中人的手相是沒有高低貴賤之分的，只是因?yàn)槔蠋熕f的那一句話激勵(lì)了羅杰·羅爾斯，讓他變得自信和自律.由此可以折射出一些德育知識(shí)，在人生的征途上并不是一帆風(fēng)順，會(huì)遇到很多的艱難困苦，但是在此過程中決不能丟棄自信和前進(jìn)的動(dòng)力，要認(rèn)認(rèn)真真、踏實(shí)的走好每一步，去培育自己的諸多能力，為今后更好的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).

此外，孟德爾的奮斗故事，也很適合被教師運(yùn)用到這一教育過程中.

5 “遺傳與變異”中的倫理教育

但科技的進(jìn)步，往往也伴隨著倫理學(xué)的爭(zhēng)議.教師可結(jié)合《遺傳與變異》中的一些生物知識(shí)，為學(xué)生傳授正確的倫理觀念，增強(qiáng)學(xué)生明辨是非的能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng).

例如，在講解到相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可為學(xué)生科普近年來倍受關(guān)注的克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)、基因圖譜技術(shù)，結(jié)合實(shí)事案例，為學(xué)生講講這些技術(shù)為人類社會(huì)帶來的影響，尤其是在醫(yī)療領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，為人們帶來的積極影響，之后可再引導(dǎo)學(xué)生，思索與這些技術(shù)有關(guān)的爭(zhēng)議.如：若這些技術(shù)被一些居心叵測(cè)的人所掌握，會(huì)有什么后果？顯而易見，這一后果為人類社會(huì)帶來的影響必然是極為惡劣的.由此可見，技術(shù)是把“雙刃劍”，擁有先進(jìn)技術(shù)的人，必須擁有良好的道德情操與正確的倫理觀念，懂得如何使用技術(shù)造福人類.最后，教師可升華課堂主題，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)生物知識(shí)、利用生物技術(shù)造福社會(huì)的信念.

6 “遺傳與變異”中的法制教育

法制社會(huì)中，任何人都受到法律的約束.在依法治國(guó)、全民守法的背景下，教師有必要加強(qiáng)對(duì)生物學(xué)科中與法律有關(guān)的元素的挖掘，利用其不失時(shí)機(jī)地點(diǎn)醒學(xué)生的法律意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的法治信仰，與正確的法律觀念，培養(yǎng)學(xué)生成為遵紀(jì)守法的新時(shí)代青少年.

例如，在教學(xué)“轉(zhuǎn)基因技術(shù)”相關(guān)知識(shí)內(nèi)容時(shí)，教師可引入《農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物安全管理?xiàng)l例》中的內(nèi)容，為學(xué)生科普，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)基因生物在生產(chǎn)過程中，會(huì)受到哪些條例的制約，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這些條例在保障轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的安全性的方面，發(fā)揮了怎樣的作用，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)法律先進(jìn)性的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)法治社會(huì)的自豪感、認(rèn)同感，讓學(xué)生知法、用法、懂法，在日常生活中遵規(guī)守法，達(dá)成德育目標(biāo).