董露萍 朱秀梅

一、紅色文化概念解讀

(一)紅色文化的含義

對于“紅色文化”，學(xué)術(shù)界至今沒有給出完整的定義，雖然大多數(shù)學(xué)者對它的重要性有著一致的肯定，但不同的學(xué)者對其內(nèi)涵的界定也有差異。遼寧大學(xué)劉琨在《紅色文化研究》一文中把紅色文化分成了器物文化、精神文化、制度文化，在此基礎(chǔ)上對紅色文化界定為：是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在革命和建設(shè)過程中締造的革命文化。[1]管仕廷在《論紅色文化的內(nèi)涵與特征》中談到，紅色文化是社會主義建設(shè)初期黨和人民共同創(chuàng)造的具有中國特色的先進(jìn)文化，以馬克思主義為指導(dǎo)，具有民族性、科學(xué)性、大眾性，與時俱進(jìn)，是一種革命文化，同時也是一種政治文化。[2]紅色文化包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，物質(zhì)文化表現(xiàn)為遺物、遺址等革命歷史遺存和紀(jì)念場所；非物質(zhì)文化表現(xiàn)為紅色革命精神，包括紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神等意識形態(tài)方面無形的產(chǎn)物。由此可見，紅色文化含義豐富，它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分，是黨和人民在長期革命建設(shè)實(shí)踐中形成的具有民族特色和時代特點(diǎn)的先進(jìn)文化，有物質(zhì)形態(tài)和精神內(nèi)涵。把紅色文化與思政課相結(jié)合是引領(lǐng)青少年樹立正確思想觀念、增強(qiáng)政治認(rèn)同的有力手段。紅色文化是一種校外課程資源，對高校思政課程的建設(shè)有著重要的支撐作用。

(二)紅色文化的特征

首先，紅色文化是以馬克思主義為指導(dǎo)的先進(jìn)文化。紅色文化是黨在革命時期，領(lǐng)導(dǎo)人民共同創(chuàng)造的，它代表著國家和民族的發(fā)展方向。隨著時代的變遷，紅色文化始終體現(xiàn)著馬克思主義的精神主旨。思政課作為一門德育和智育相統(tǒng)一的課程，在提升高校學(xué)生政治能力和政治素養(yǎng)的同時，更要堅(jiān)持馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)和指引，堅(jiān)持共同的理想信念，因此把紅色文化進(jìn)行開發(fā)和利用很有必要。

其次，紅色文化是具有中國特色社會主義的政治文化。紅色文化既是一種革命時期形成的意識形態(tài)，更是新時代下蘊(yùn)含著政治意識的文化形式。紅色文化服務(wù)于無產(chǎn)階級政治，服從黨的綱領(lǐng)，體現(xiàn)了黨的意識，在新時代背景下充分體現(xiàn)了中國特色社會主義的內(nèi)涵。因此，紅色文化可以凝聚人心，彰顯民族精神。

最后，紅色文化與時俱進(jìn)，具有開放性。紅色文化的形成雖然是在革命和建設(shè)時期，但在新時期下，它又被賦予新的內(nèi)涵。紅色文化中的愛國主義、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新精神等在新時代背景下有了更加豐富的含義，也適應(yīng)了不同群體開展思想品德教育的要求，對于時事性較強(qiáng)的思政課程，紅色文化的開發(fā)與利用很有意義。

二、紅色文化在高校思政課程教學(xué)中的開發(fā)與利用研究意義

(一)有利于豐富課程設(shè)計(jì)

我國幅員遼闊，革命斗爭時間長，紅色文化遍布全國，每個地區(qū)都具有本地特有的紅色文化，這為思政課實(shí)踐教學(xué)提供了優(yōu)質(zhì)的資源。[3]比如，各地的紅色故事、紅色遺址，當(dāng)這些真實(shí)的事跡走進(jìn)課程，會讓課堂教學(xué)更加鮮活有趣，也會讓實(shí)踐教學(xué)更加真實(shí)有據(jù)。[4]在百年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨人所展示出來的精神、品格以及英雄事跡，都為高校思政課教學(xué)提供了取之不盡的課程資源，用好紅色文化有利于豐富高校思政課內(nèi)容體系。

由此可知，對紅色文化進(jìn)行開發(fā)和利用一方面對文化本身有著積極的正向作用，是對紅色文化的宣傳；另一方面是對課堂教學(xué)的豐富發(fā)展，為課堂教學(xué)提供了各種各樣的資源，學(xué)生從紅色電影、專題講座、紅色景區(qū)、紅色歌曲等活動中了解百年前的人物，感知?dú)v史的興衰，從而得到屬于自己的真實(shí)感受。

(二)幫助學(xué)生形成正確的觀念

紅色文化是一種特殊的育人資源，它不像教科書一樣通過知識的直接傳輸讓學(xué)生獲得認(rèn)知，而是通過意識的傳達(dá)，如“工匠精神”、奉獻(xiàn)精神等，幫助學(xué)生堅(jiān)定文化自信，樹立正確的價值取向。在開發(fā)利用紅色文化的道路上，許多學(xué)者以小見大，立足于當(dāng)?shù)馗鞣N各樣的紅色文化，有學(xué)者從當(dāng)?shù)氐募t色文化——畢節(jié)文化出發(fā)，探討蘊(yùn)含其中的愛國主義精神，提出把紅色文化貫穿到當(dāng)?shù)氐乃枷胝谓逃?，有利于學(xué)生形成正確的三觀。[5]我國的紅色文化分布廣泛，各地幾乎都有著本土特色的文化內(nèi)容及風(fēng)格，而生活在紅色文化熏陶下的學(xué)生對這些文化距離更近，關(guān)系更緊密，感悟也更深，正如畢節(jié)文化作為紅色文化的具體表現(xiàn)，它的運(yùn)用及價值意義自然而然可以引申到高校思政課程中。因此，紅色文化以其豐富多樣的形式幫助學(xué)生近距離地接觸革命年代的人物故事，使他們理解先輩的付出，受其感染，從而樹立艱苦奮斗的品質(zhì)和為國家建設(shè)奉獻(xiàn)的理想信念。

(三)有助于啟發(fā)教師教學(xué)

紅色文化的保護(hù)與弘揚(yáng)與思政課教學(xué)在目標(biāo)與任務(wù)上具有一致性，它會啟發(fā)教師開展體驗(yàn)式教學(xué)，從而扭轉(zhuǎn)思政課教學(xué)“空而不實(shí)”的傾向，實(shí)現(xiàn)知行合一。[6]紅色文化的開發(fā)和利用具有很大的現(xiàn)實(shí)意義，它有助于教師從內(nèi)心相信馬克思主義的真理性，擴(kuò)展老師的知識廣度，促進(jìn)師生共同發(fā)展。思政課作為一門理論知識頗多的課程，對不同專業(yè)、不同需求的高校生來講，是容易感到枯燥的；同時，教師也會有教學(xué)疲倦的可能，此時，紅色文化的加入既豐富了課堂內(nèi)容和形式，集中高校生學(xué)習(xí)的注意力，更注重師生互動，學(xué)生也有學(xué)習(xí)獲得感。

三、紅色文化在高校思政課程教學(xué)中的開發(fā)與利用現(xiàn)實(shí)問題

(一)內(nèi)容形式方面

紅色文化已經(jīng)逐漸走進(jìn)高校思政課堂，但其存在著內(nèi)容上缺乏系統(tǒng)性、形式上缺乏創(chuàng)新的問題。紅色文化作為一種課程資源，僅僅是硬性地進(jìn)入教材和課堂，為了完成任務(wù)，教師會讓學(xué)生在講臺分享紅色故事，從一定程度上來說，這不是對紅色文化資源的開發(fā)利用，而且這種做法還會拉開師生距離。[7]這種情況一方面是高校思政課程的文化資源零散，另一方面是教師對紅色文化資源的講解不充分。這都使得紅色文化的開發(fā)與利用停留在表層，在形式上多是教師在授課過程中引入一兩個紅色故事，或是播放紅色影片，沒有對紅色文化進(jìn)行深入的講解和分析，學(xué)生即使認(rèn)真聽講，但對故事背后的深刻含義及精神實(shí)質(zhì)是一知半解，這在一定程度上削弱了紅色文化的作用。

(二)教師和學(xué)校建設(shè)方面

在開發(fā)紅色文化的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)許多教師的紅色文化素養(yǎng)欠缺，導(dǎo)致他們難以細(xì)化紅色文化內(nèi)容，也無法激發(fā)學(xué)生的熱情，從而使得這種特殊的文化資源無法通過教師這個最直接的橋梁進(jìn)行渲染。同時高校的文化建設(shè)，如校刊校報沒有充分發(fā)揮作用，校園網(wǎng)絡(luò)推送也不夠精準(zhǔn)，未能引起學(xué)生的興趣與關(guān)注。[8]其中欠缺強(qiáng)勁的政策支持則是導(dǎo)致紅色文化開發(fā)遇到問題的直接原因，管理者不重視、資金缺失、評價指標(biāo)單一都使得不能做到紅色文化資源開發(fā)常態(tài)化，大多教師還是局限于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，開發(fā)利用紅色文化的意識淺薄，害怕過多講解紅色文化會耗費(fèi)精力，更害怕自己的教學(xué)過程中出現(xiàn)政治偏離問題。這些因素都導(dǎo)致紅色文化融入高校思政課的受阻。

(三)成效方面

我們之所以在高校思政課程中開發(fā)和利用紅色文化，就是希望革命時代的精神、無數(shù)仁人志士的故事可以感染到青少年，并使他們增強(qiáng)對黨和國家的認(rèn)同感，但在此過程中成效甚微。在對紅色文化資源進(jìn)行開發(fā)和利用的過程中，學(xué)?；蚪處煵患舆x擇，其中一些紅色文化不能順應(yīng)時代潮流，且教師闡釋抽象理論時所選的例證也有偏差，這都大大降低了開發(fā)的成效。同時，部分學(xué)校在開展思政課教學(xué)中缺乏長遠(yuǎn)的規(guī)劃，導(dǎo)致政治化氣息較濃。[9]由此可見，紅色文化不僅會在開發(fā)、利用過程中遇到困難，還會有最終成果暴露出來的問題。

四、紅色文化在高校思政課程教學(xué)中的開發(fā)與利用途徑

(一)挖掘并深入探究紅色文化

教師是知識的載體，從一定程度來講，也是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中較為依賴的“工具”，基于這樣的特殊功能，思政課教師需要把紅色文化內(nèi)涵和精神價值研究透徹，把發(fā)掘紅色文化資源和探究價值意蘊(yùn)相統(tǒng)一。[10]要開發(fā)紅色課程資源，可以先延伸教材中的紅色案例，然后挖掘其內(nèi)核，也可以加強(qiáng)校本中紅色文化的開發(fā)。因此，思政課教師在講述具體紅色文化故事時，不能只講表層，不能停留在文化的搜集和堆積上，而要思索它的核心精神，深入分析其背后的價值意義，生搬硬套只會讓學(xué)生倍感枯燥，降低學(xué)習(xí)欲望。只有讓學(xué)生從根本上了解紅色文化，他們才能樂于學(xué)習(xí)，樂于接受。

(二)提高教師的紅色文化素養(yǎng)

正如習(xí)近平總書記所言：“辦好思想政治理論課的關(guān)鍵在教師。”[11]教師在思政課中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，他們的授課方式、人格魅力在一定程度上會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。首先，要發(fā)揮思政課教師在此過程中的主導(dǎo)作用，樹立紅色文化開發(fā)利用的意識，結(jié)合時代現(xiàn)實(shí)背景，善于引導(dǎo)學(xué)生。其次，在具體的授課過程中，要深化、梳理課程內(nèi)容，突出重難點(diǎn)。教師不僅是知識的傳授者，更是研究者。在運(yùn)用紅色文化資源之前，教師必須提高自己的紅色修養(yǎng)，不能為了完成教學(xué)任務(wù)對學(xué)生強(qiáng)行灌輸，要學(xué)會用正向的情感去影響學(xué)生；也要有把紅色文化資源和教材、課程設(shè)計(jì)緊密結(jié)合的意識，在過程中不斷啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘紅色文化蘊(yùn)含的思想政治內(nèi)核。

(三)設(shè)立情境，引發(fā)學(xué)生思考

設(shè)立情境是當(dāng)前課堂教學(xué)的常用手段，通過固定情境的設(shè)定，讓學(xué)生換位思考，從而獲得屬于自己的心理感受。教師可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，引入具體的事例，讓學(xué)生進(jìn)行思考，引導(dǎo)他們不斷地靠近答案，靠近中心思想，充分發(fā)揮紅色文化所蘊(yùn)含的深層的精神內(nèi)核。通過問題的逐漸深化，提升課堂學(xué)習(xí)的長度。由于高校學(xué)生理性思維和批判精神的不斷發(fā)展，紅色文化也可以以這種方式融入到高校思政課程教學(xué)之中。在情境的設(shè)定中，最好是有沖突產(chǎn)生，沖突的出現(xiàn)會讓學(xué)生產(chǎn)生思考，分辨對錯，得出感悟，從而留有深刻印象。

(四)構(gòu)建師生互動模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

如今，無論是思政課程還是其他課程都邁出了改革的步伐，從國家對高等教育的課程和教學(xué)各方面調(diào)整，如取消“水課”、打造“金課”等就可以看出，我們不再一味追求應(yīng)試教育，更希望學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。在此情況下，思政課教師也不能局限于過往單一的授課模式，要適時做出改變。眾所周知，教育要以學(xué)生為中心，個性化教學(xué)也是現(xiàn)代教育的一大趨勢，讓學(xué)生提出問題，主動探究成為我們共同的追求。[12]在此背景下，教師要與學(xué)生互助共研，相信學(xué)生的能力，自覺接受紅色文化的熏陶。在高校思政課程中開發(fā)和利用紅色文化，教師就不能再“一個人講，全班人聽”了，而是要讓學(xué)生也進(jìn)入“講”的角色，引導(dǎo)學(xué)生勇于提出問題，進(jìn)行討論、辯論，激發(fā)學(xué)生深入探究，讓思政課堂“活起來”，讓思政課效果升起來。

(五)增強(qiáng)協(xié)同育人機(jī)制

紅色文化資源的開發(fā)與利用不僅需要思政課教師不斷提升教學(xué)質(zhì)量，同樣需要各方力量的支持。我們要營造聯(lián)動氛圍，在各學(xué)科教學(xué)中，都要發(fā)揮紅色文化的作用，讓學(xué)生在紅色氛圍中時刻受到影響。如文科類和藝術(shù)類的專業(yè)課程可以多多融入紅色人物和故事講解，理科類課程輔以紅色文化的相關(guān)實(shí)踐活動，這都可以讓學(xué)生時時刻刻受其熏陶。同時，在如今廣泛倡導(dǎo)各方合力的背景下，學(xué)校和社會緊密聯(lián)系，開展形式多樣的紅色文化教育活動，如舉辦講座、設(shè)立紅色文化學(xué)習(xí)基地、組織紅色文化知識競賽等，這對高校生接觸紅色文化，進(jìn)一步融入思政課程起了較大的推動作用。

從目前的形勢來看，在開發(fā)和利用紅色文化的過程中，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一些問題。這些問題或是關(guān)于紅色文化的內(nèi)容形式方面的，或是關(guān)于教師意識方面的，也有學(xué)校建設(shè)方面的，等等，這就意味著對紅色文化的開發(fā)、利用過程可能要經(jīng)歷很長時間。但也有許多學(xué)者對此做出了研究和設(shè)計(jì)。在未來，要想充分地開發(fā)和利用紅色文化，使其充分發(fā)揮作用，教師要提高開發(fā)和利用文化的意識，發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，從而加深對課程的理解。