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        全人類(lèi)共同價(jià)值的理論底蘊(yùn)與踐行路徑

        2022-03-16 03:53:08趙子慧謝文婷
        棗莊學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年6期
        關(guān)鍵詞:全人類(lèi)大國(guó)和平

        趙子慧 謝文婷

        (1.曲阜師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,山東 曲阜 273165;2.蘇州資產(chǎn)管理有限公司,江蘇 蘇州 215000)

        百年未有之大變局與世紀(jì)疫情交織疊加,世界不確定、不穩(wěn)定因素增多。一些國(guó)家和地區(qū)的隔閡和對(duì)立加深,戰(zhàn)亂和沖突持續(xù)不斷。對(duì)此,習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)全人類(lèi)共同價(jià)值,彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的天下情懷與道義擔(dān)當(dāng)。

        一、全人類(lèi)共同價(jià)值的理論底蘊(yùn)

        全人類(lèi)共同價(jià)值不僅批判地吸收了馬克思主義的價(jià)值理論和世界歷史理論,還繼承了中華文明“天下為公”“協(xié)和萬(wàn)邦”“和而不同”等思想?!八祟?lèi)思想之精華、文明之大成,開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界,使中國(guó)特色社會(huì)主義外交思想走向了新時(shí)代?!盵1](P2)

        (一)深厚的馬克思主義理論基礎(chǔ)

        全人類(lèi)共同價(jià)值具有強(qiáng)烈的人類(lèi)情懷和宏大的歷史視野,彰顯了深厚的馬克思主義理論底蘊(yùn)。

        馬克思在哲學(xué)層面上多次使用價(jià)值的一般概念,并以理論敘事的形式揭示出價(jià)值的本質(zhì)。馬克思指出:“‘價(jià)值’這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿(mǎn)足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的?!盵2](P406)由此可見(jiàn),價(jià)值的產(chǎn)生并非主觀臆造,而是根據(jù)客觀事物的本質(zhì)特征和人的主體關(guān)系進(jìn)行的實(shí)際推斷。馬克思在研究歷史發(fā)展規(guī)律時(shí)也指出:“這些抽象本身離開(kāi)了現(xiàn)實(shí)的歷史就沒(méi)有任何價(jià)值?!盵3](P526)這表明價(jià)值是一種融通主客體的關(guān)系,具有鮮明的主體性和客觀性。馬克思還強(qiáng)調(diào)指出:“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?!盵3](P501)因此,要清楚價(jià)值建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)踐基礎(chǔ)之上,從而把握全人類(lèi)共同價(jià)值。

        馬克思、恩格斯曾深刻指出:“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底,歷史也就越是成為世界歷史?!盵3](P540~541)世界歷史的形成,就是要打破過(guò)去民族孤立的狀態(tài),使各民族內(nèi)部交往的舊歷史轉(zhuǎn)化為全世界交往的歷史,使原來(lái)閉塞和孤立的舊世界格局轉(zhuǎn)化為開(kāi)放包容的新世界格局?!吧a(chǎn)本身又是以個(gè)人彼此之間的交往為前提的”[3](P520),人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)際交往與合作,并在交往過(guò)程中逐步形成價(jià)值共識(shí),以便維持交往的持續(xù)性和穩(wěn)定性。當(dāng)前,世界各國(guó)日益發(fā)展成為榮辱與共、休戚相關(guān)的命運(yùn)共同體。中國(guó)提出的全人類(lèi)共同價(jià)值是對(duì)馬克思世界歷史理論的繼承與創(chuàng)新。

        (二)豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)

        全人類(lèi)共同價(jià)值根植于中華文明大地,蘊(yùn)含著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)?!疤煜聻楣薄皡f(xié)和萬(wàn)邦”“和而不同”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想為全人類(lèi)共同價(jià)值的生成提供了深厚滋養(yǎng)。

        “天下為公”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值理念之一,是中國(guó)人民幾千年來(lái)追求“大同”理想社會(huì)的堅(jiān)定信念和永恒動(dòng)力?!抖Y記·禮運(yùn)》對(duì)“大同”有所描述:“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦……是謂大同?!盵4](P248)全人類(lèi)共同價(jià)值凝結(jié)了中華民族“天下為公”的傳統(tǒng)政治觀,提倡追求社會(huì)的整體利益觀,反對(duì)因私棄公的狹隘利益觀;提倡“以天下為己任”的精神擔(dān)當(dāng),以及“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”的博大胸襟。全人類(lèi)共同價(jià)值深刻體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)“天下為公”的價(jià)值追求,是“天下為公”在新時(shí)代的繼承與發(fā)展。

        “協(xié)和萬(wàn)邦”是中華民族傳統(tǒng)政治觀的基本精神,是中華文明一貫的處世之道?!皡f(xié)和萬(wàn)邦”出自《尚書(shū)·堯典》:“克明俊德,以親九族;九族既睦,平章百姓;百姓昭明,協(xié)和萬(wàn)邦?!盵5](P295)“協(xié)和萬(wàn)邦”強(qiáng)調(diào)人民和睦相處、國(guó)家友好往來(lái)。中國(guó)自古以來(lái)就是愛(ài)好和平、講信修睦的大國(guó),擁有“以和為貴”“天下為一家”的寬廣胸懷和卓越見(jiàn)識(shí),始終追求“親仁善鄰”“協(xié)和萬(wàn)邦”的道德規(guī)范和國(guó)際秩序。在當(dāng)今時(shí)代,“協(xié)和萬(wàn)邦”就是協(xié)和世界各國(guó)、協(xié)和世界,用“和”的理念去調(diào)試、協(xié)調(diào)各種關(guān)系,從而使之達(dá)到和諧的狀態(tài)。全人類(lèi)共同價(jià)值思想的內(nèi)核繼承了中華民族傳統(tǒng)“協(xié)和萬(wàn)邦”的和平觀,是“協(xié)和萬(wàn)邦”思想在當(dāng)今時(shí)代的創(chuàng)新與運(yùn)用。

        “和而不同”是中華民族的文化基因,是中國(guó)人民幾千年來(lái)的價(jià)值追求?!昂投煌睆?qiáng)調(diào)“和合”,即和諧與多樣的統(tǒng)一?!昂投煌背鲎浴墩撜Z(yǔ)·子路》:“君子和而不同,小人同而不和?!盵6](P35)“和”是承認(rèn)差異之后的統(tǒng)一,“和”的實(shí)現(xiàn)必須以承認(rèn)“不同”、尊重差異為前提。在國(guó)際關(guān)系中,“和而不同”強(qiáng)調(diào)承認(rèn)差異、理解不同,尊重各國(guó)文明和道路的多樣性,在“不同”中追求和諧統(tǒng)一,追求一致性和多樣性的統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)共存共榮的世界發(fā)展新格局。費(fèi)孝通主張的“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”[7](P15)是當(dāng)今時(shí)代對(duì)“和而不同”的最好闡釋。

        二、全人類(lèi)共同價(jià)值的時(shí)代內(nèi)涵

        全人類(lèi)共同價(jià)值融合了人類(lèi)社會(huì)各種價(jià)值觀念的差異,是世界文明交流互鑒的成果,是世界各國(guó)人民多元價(jià)值觀中形成的“最大公約數(shù)”。

        (一)和平與發(fā)展

        “和平是世界人民的永恒期盼,發(fā)展是世界各國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)?!盵8]“唯有和平與發(fā)展,才能使公平和正義成為可能,才能為各國(guó)人民的自由和民主提供保障?!盵9](P87)

        和平是人類(lèi)社會(huì)存在的根本,也是推動(dòng)和傳承人類(lèi)文明的重要基石。沒(méi)有和平,整個(gè)人類(lèi)文明社會(huì)就會(huì)陷入戰(zhàn)亂與斗爭(zhēng)之中,世界各國(guó)都會(huì)遭受極大的影響和破壞。當(dāng)今世界威脅和平的因素還有很多,如恐怖主義和局部戰(zhàn)爭(zhēng)等,這些因素又進(jìn)一步增強(qiáng)了人類(lèi)對(duì)和平發(fā)展的向往。為此,中國(guó)堅(jiān)持對(duì)話(huà)協(xié)商,堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道。

        發(fā)展是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的根本途徑,是各國(guó)應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)的關(guān)鍵之鑰。經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)充分享受到新科技革命帶來(lái)的成果與便利,但同時(shí)也帶來(lái)了各種意想不到的挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中,沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家可以獨(dú)善其身而不受各種危機(jī)的挑戰(zhàn),也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠單獨(dú)發(fā)展而不受其他國(guó)家的影響。只有積極融入經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展大勢(shì),才能在合作共贏中更好地發(fā)展。中國(guó)提出的全人類(lèi)共同價(jià)值所倡導(dǎo)的既不是閉關(guān)自守的發(fā)展,也不是以鄰為壑的發(fā)展,而是在推動(dòng)本國(guó)發(fā)展的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)整個(gè)世界的共同發(fā)展。

        (二)公平與正義

        在世界歷史的演進(jìn)過(guò)程中,追求公平、正義是人類(lèi)社會(huì)的永恒主題。公平、正義是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的不懈追求,也是國(guó)際交往所追求的崇高目標(biāo),更是全人類(lèi)共同價(jià)值中的關(guān)鍵價(jià)值。

        公平是世界人民在國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的崇高追求,也是中國(guó)特色社會(huì)主義外交的內(nèi)在要求。在處理國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí),各國(guó)都應(yīng)遵循保障各個(gè)主權(quán)國(guó)家的權(quán)力和利益平等的基本原則。中國(guó)始終堅(jiān)持反對(duì)單邊主義、霸權(quán)主義、零和博弈,主張多邊主義、和平交往、開(kāi)放包容的外交理念。中國(guó)提出的全人類(lèi)共同價(jià)值所倡導(dǎo)的公平不是一種狹隘的公平,而是世界各國(guó)共贏的公平。

        正義是對(duì)社會(huì)的道義擔(dān)當(dāng),在國(guó)際關(guān)系中形成以正確義利觀為主要內(nèi)容的正義觀是構(gòu)建全球治理體系的核心?!皣?guó)不以利為利,以義為利也?!?《大學(xué)》)習(xí)近平總書(shū)記多次談及“正確義利觀”,并用“真實(shí)親誠(chéng)”高度凝練和概括了“正確義利觀”的本質(zhì)。囿于部分國(guó)家過(guò)分追求本國(guó)利益而忽視國(guó)際道義,以致當(dāng)今世界發(fā)展面臨諸多困難和挑戰(zhàn)。對(duì)此,習(xí)近平總書(shū)記提出“講信義、重情義、揚(yáng)正義、樹(shù)道義……共同致力于建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系”[10],實(shí)現(xiàn)義與利的辯證的完美結(jié)合,實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、合作共贏。

        (三)民主與自由

        民主與自由是人們永恒的價(jià)值追求與理想目標(biāo),也是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。全人類(lèi)共同價(jià)值理念深刻體現(xiàn)了各國(guó)人民對(duì)民主、自由的普遍發(fā)展要求。

        國(guó)際關(guān)系民主化是習(xí)近平總書(shū)記在外交場(chǎng)合中使用的高頻詞匯。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于共同價(jià)值論述中的民主包含著建設(shè)國(guó)際民主關(guān)系的價(jià)值主張。習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)際事務(wù)中主張“各國(guó)都應(yīng)成為全球發(fā)展的參與者、貢獻(xiàn)者、受益者”[11],“任何國(guó)家都沒(méi)有包攬國(guó)際事務(wù)、主宰他國(guó)命運(yùn)、壟斷發(fā)展優(yōu)勢(shì)的權(quán)力”[12]。這是國(guó)際關(guān)系民主化進(jìn)程中的重要原則,尊重各國(guó)主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整,平等地參與國(guó)際事務(wù),為世界發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧與力量。

        追求自由,是人類(lèi)的天性,是人類(lèi)社會(huì)的永恒價(jià)值追求。馬克思指出:“自由確實(shí)是人的本質(zhì)。”[13](P167)“把‘自由’作為人的本質(zhì),也就是作為‘人’的共性,在人類(lèi)共性基礎(chǔ)上而形成的價(jià)值共識(shí)就是人類(lèi)的共同價(jià)值?!盵14](P166)人的自由是相對(duì)存在的,無(wú)法憑空實(shí)現(xiàn),它以國(guó)家主權(quán)為基礎(chǔ)。如果把公民自由與國(guó)家主權(quán)相分離,它就是不完整的,就不是真正的自由。只有各個(gè)國(guó)家以互相尊重主權(quán)獨(dú)立為交往前提,才能使世界人民實(shí)現(xiàn)真正的自由。“全人類(lèi)共同價(jià)值既是實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》‘實(shí)現(xiàn)一切人自由而全面發(fā)展’最高理想的生動(dòng)體現(xiàn),也是實(shí)現(xiàn)人的全面自由的必然追求。”[15](P57)

        三、全人類(lèi)共同價(jià)值的踐行路徑

        全人類(lèi)共同價(jià)值凝結(jié)了全世界人民的美好生活期盼。但美好生活是不會(huì)從天而降的,只有全世界人民共同為之努力和奮斗才能實(shí)現(xiàn)。

        (一)充分發(fā)揮中國(guó)的引領(lǐng)作用

        “當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化處于深刻變化之中,各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存、相互影響更加密切?!盵16]與此同時(shí),各種矛盾日益顯現(xiàn),世界各國(guó)面臨的共同困難與挑戰(zhàn)在不斷增加。在此時(shí)代背景下,只有加強(qiáng)國(guó)際合作與交流,化劍為犁,共同應(yīng)對(duì)各種困難與挑戰(zhàn),全人類(lèi)共同價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn)。作為全人類(lèi)共同價(jià)值的倡議者,中國(guó)積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,提出“一帶一路”倡議等,努力成為全人類(lèi)共同價(jià)值的實(shí)踐者和推進(jìn)者。

        一是堅(jiān)持走和平發(fā)展道路,維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。中國(guó)積極推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系,充分展示負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象,始終高舉和平發(fā)展的旗幟,致力于為世界和平、穩(wěn)定、發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路,中國(guó)要以全球視野和大國(guó)胸襟,把自身發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一,把自身發(fā)展利益與世界發(fā)展利益相融合,充分發(fā)揮大國(guó)在維護(hù)世界和平中的重要作用,與世界人民一道,共建美好的未來(lái)。

        二是依托“一帶一路”建設(shè),為構(gòu)建人類(lèi)共同價(jià)值搭建新平臺(tái)。“一帶一路”是中國(guó)提出的一項(xiàng)重大的全球性合作倡議,以開(kāi)放包容、互利共贏為宗旨,以弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體為目標(biāo),其核心內(nèi)容是通過(guò)與沿線(xiàn)國(guó)家搭建公平正義、民心相通的交流平臺(tái),共商、共建、共享全人類(lèi)共同價(jià)值?!耙粠б宦贰钡奶岢?,不僅順應(yīng)時(shí)代潮流,也為構(gòu)建全人類(lèi)共同價(jià)值搭建實(shí)踐平臺(tái)。

        三是擴(kuò)大全人類(lèi)共同價(jià)值的國(guó)際影響力。全人類(lèi)共同價(jià)值的傳播和弘揚(yáng),離不開(kāi)科學(xué)的傳播內(nèi)容和方法。要講清楚全人類(lèi)共同價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵,將其與西方“普世價(jià)值”區(qū)分開(kāi)來(lái),“要堅(jiān)持求同存異原則,尊重不同制度、文化、宗教、民族和國(guó)家的獨(dú)特性多樣性,謀求共通性”[17](P7),廣泛達(dá)成全人類(lèi)的價(jià)值共識(shí)。

        (二)充分發(fā)揮主要大國(guó)的表率作用

        習(xí)近平總書(shū)記指出:“經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化極大解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力,既創(chuàng)造了前所未有的發(fā)展機(jī)遇,也帶來(lái)了需要認(rèn)真對(duì)待的新威脅、新挑戰(zhàn)。”[18](P253)在國(guó)際關(guān)系中,大國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)的影響至關(guān)重要,大國(guó)的外交動(dòng)向會(huì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化的變化與發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

        經(jīng)濟(jì)上,大國(guó)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力牽動(dòng)著國(guó)際社會(huì)的心臟,決定著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨向。大國(guó)經(jīng)常會(huì)通過(guò)增強(qiáng)自身的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力、加強(qiáng)公共物品供給等手段來(lái)提高其在世界上的影響力和號(hào)召力,并對(duì)國(guó)際社會(huì)的發(fā)展變化產(chǎn)生直接或間接的影響。構(gòu)建全人類(lèi)共同價(jià)值需要各國(guó)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作,堅(jiān)持綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和共同發(fā)展。這就要求富國(guó)、大國(guó)、強(qiáng)國(guó)去幫扶窮國(guó)、小國(guó)和弱國(guó)的發(fā)展,這意味著富國(guó)、大國(guó)、強(qiáng)國(guó)要付出更多。因此,在全人類(lèi)共同價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中,世界主要大國(guó)的參與和表率作用不可或缺。

        政治上,大國(guó)的外交政策和外交理念影響著國(guó)際政治和國(guó)際關(guān)系的發(fā)展,大國(guó)以自身強(qiáng)大的影響力和威望維護(hù)其在國(guó)際舞臺(tái)上的核心地位和國(guó)家形象,從而獲得更多的話(huà)語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。因此,大國(guó)要主動(dòng)承擔(dān)國(guó)際責(zé)任,積極構(gòu)建公正、合理的國(guó)際新秩序,為實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)共同價(jià)值提供良好的國(guó)際環(huán)境。

        文化上,交流互鑒是人類(lèi)文明進(jìn)步和世界發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑJ澜缥幕S富多彩、絢爛多姿,而大國(guó)文化的發(fā)展動(dòng)向在國(guó)際社會(huì)中具有重要影響。一個(gè)承認(rèn)全人類(lèi)共同價(jià)值觀、堅(jiān)持和平外交理念、順應(yīng)世界主流文化發(fā)展方向的大國(guó),在國(guó)際社會(huì)和國(guó)際交往中發(fā)揮著重要的引領(lǐng)和示范作用。大國(guó)要明晰全人類(lèi)共同價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵,將其融入本國(guó)文化,帶動(dòng)世界各國(guó)充分認(rèn)同和尊重這一價(jià)值準(zhǔn)則。

        (三)充分發(fā)揮國(guó)際組織的促進(jìn)作用

        全人類(lèi)共同價(jià)值的實(shí)現(xiàn),不僅需要各個(gè)國(guó)家、民族積極參與,還要充分發(fā)揮國(guó)際組織以及其他非政府組織的作用。從整體來(lái)看,國(guó)際組織在維護(hù)世界和平與發(fā)展、促進(jìn)世界各國(guó)的合作與交流、規(guī)范成員國(guó)的行為和活動(dòng)等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

        一是發(fā)揮國(guó)際組織溝通交流的作用。全球化背景下,各國(guó)家、民族以及個(gè)人價(jià)值取向呈現(xiàn)多樣化。在文化價(jià)值交流中,不同的價(jià)值觀念存在差異或?qū)α?,容易引發(fā)各種價(jià)值觀念的矛盾和沖突。國(guó)際組織為世界各國(guó)、各民族提供了溝通交流的平臺(tái),使其彼此相互理解尊重。世界各國(guó)、各民族可以在尊重價(jià)值多樣性、多元化的基礎(chǔ)上認(rèn)同全人類(lèi)共同價(jià)值。

        二是發(fā)揮國(guó)際組織協(xié)調(diào)關(guān)系的作用。國(guó)際組織是各國(guó)關(guān)系協(xié)調(diào)的重要機(jī)構(gòu)。世界各國(guó)以國(guó)際組織為樞紐開(kāi)展著多方面的交流與合作。全人類(lèi)共同價(jià)值在實(shí)現(xiàn)手段和方式上,基于各個(gè)國(guó)家、民族的認(rèn)同和遵守,通過(guò)相互協(xié)商、協(xié)調(diào),自覺(jué)、逐步地走向一致。國(guó)際組織通過(guò)對(duì)成員之間以及組織內(nèi)部與外界之間的關(guān)系進(jìn)行協(xié)調(diào),解決爭(zhēng)端,避免沖突,促進(jìn)合作,為協(xié)調(diào)各國(guó)關(guān)系、達(dá)成人類(lèi)共同價(jià)值共識(shí)發(fā)揮了積極作用。

        三是發(fā)揮國(guó)際組織規(guī)范行為的作用。全人類(lèi)共同價(jià)值作為一種價(jià)值共識(shí),不僅需要得到世界各國(guó)的認(rèn)同和尊重,更應(yīng)該成為世界各國(guó)追求和規(guī)范其行為的價(jià)值準(zhǔn)則。國(guó)際組織中由成員國(guó)共同遵守的活動(dòng)規(guī)范和處理關(guān)系的準(zhǔn)則有一定的制約性和權(quán)威性,具有規(guī)范各國(guó)行為的作用。全人類(lèi)共同價(jià)值作為普遍適用的規(guī)范準(zhǔn)則,理應(yīng)成為處理國(guó)際關(guān)系的普遍價(jià)值準(zhǔn)則,對(duì)各國(guó)、各民族的行為起規(guī)范和導(dǎo)向的作用。

        四、結(jié)語(yǔ)

        與西方“普世價(jià)值”的政治偏執(zhí)不同,全人類(lèi)共同價(jià)值凝聚了國(guó)際社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)達(dá)成的價(jià)值共識(shí),反映了當(dāng)代世界和平與發(fā)展的時(shí)代主題,彰顯了國(guó)際關(guān)系中公平、正義的重要準(zhǔn)則,體現(xiàn)了各國(guó)人民對(duì)民主、自由的發(fā)展要求,是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的基本遵循。踐行全人類(lèi)共同價(jià)值應(yīng)充分發(fā)揮中國(guó)的引領(lǐng)作用、主要大國(guó)的表率作用以及國(guó)際組織的促進(jìn)作用,推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體,共創(chuàng)世界更加美好的未來(lái)。

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