柯曉東

(莆田學(xué)院 音樂學(xué)院，福建 莆田 351100)

習(xí)近平總書記于2013年提出共建“一帶一路”的倡議，旨在高舉和平發(fā)展的旗幟，積極推動國際區(qū)域間經(jīng)濟、政治、文化的全方位合作交流，是世界各國共享和平、共同發(fā)展的區(qū)域合作舉措，得到沿線國家和地區(qū)的普遍認(rèn)可與支持?！皣辉谟诿裣嘤H，民相親在于心相通?！盵1](P003)民心相通是“一帶一路”沿線國家與地區(qū)深化政治互信、共謀發(fā)展大計的重要基礎(chǔ)，音樂以其獨特的魅力跨越語言和國界，無需特定翻譯便可通達(dá)中國與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)人民的心靈深處，為民心相通提供不竭的精神動力和載體支持。[2](P40～45)非遺音樂文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有根源性、原創(chuàng)性、包容性和輻射性特點，是當(dāng)代中國最深厚的文化軟實力之一?！耙粠б宦贰背h的實施為我國非遺音樂文化的繁榮發(fā)展和對外傳播提供了新的契機，但是要想將非遺音樂文化順利傳播到“一帶一路”沿線國家和地區(qū)并非易事，需要積極發(fā)掘各種非遺音樂文化資源，不斷創(chuàng)新非遺音樂文化對外傳播理念，構(gòu)建起既有中國特色又有國際氣派的非遺音樂文化對外傳播體系，讓海外受眾“愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴”，在助力“一帶一路”民心相通建設(shè)的同時提升我國非遺音樂文化的國際影響力。

一、中國非遺音樂文化概況

2003年10月17日，聯(lián)合國教科文組織第32屆大會通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，主要目的在于更好地保護(hù)分散在世界各地的傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)體育為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨后，中國于2004年加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，并于2011年通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，自此我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作走上依法保護(hù)的道路。傳統(tǒng)音樂是中華民族在生產(chǎn)勞動和社會生活中創(chuàng)作并流傳至今的寶貴財富，這些藝術(shù)創(chuàng)作源于人民群眾對生活、勞動、習(xí)俗的感悟，是普通人民群眾寄托思想情感的方式之一，飽含著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊，是深藏在華夏子孫心靈深處的文化記憶。傳統(tǒng)音樂是一種典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，我國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)、古琴藝術(shù)、昆曲、蒙古族長調(diào)民歌、蒙古族呼麥、南音、西安鼓樂、花兒、侗族大歌被列入聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。截至2022年6月，我國已頒布五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，共計199個國家級音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目(不含擴展項目)，具體見表1。這199個國家級音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目是當(dāng)前所能見到的、最具代表性的非遺音樂文化，充分說明我國具有絢麗多姿、彌足珍貴的非遺音樂文化，也表明我國日益重視保護(hù)和傳承非遺音樂文化，對堅定文化自信、促進(jìn)文化傳播、推動文明交流互鑒具有積極作用。

表1 國家級音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄統(tǒng)計

二、“一帶一路”倡議背景下中國非遺音樂文化對外傳播價值

(一)傳承發(fā)展中國非遺音樂文化

中華民族在五千年歷史長河中創(chuàng)作了數(shù)量眾多、情感豐富的傳統(tǒng)音樂作品，從而形成了絢麗多姿、博大精深的非遺音樂文化。這些音樂作品源于人民群眾對生活、勞動、習(xí)俗的感悟，凝結(jié)著博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，古琴藝術(shù)(2008年)、侗族大歌(2009年)、西安鼓樂(2009年)、南音(2009年)、花兒(2009年)均入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并且和中國朝鮮族農(nóng)樂舞(2009年)、粵劇(2009年)、京劇(2010年)、中國皮影戲(2011年)等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣也蘊含著豐富的非遺音樂文化元素，成為全人類共同的文化財富?！耙粠б宦贰背h的實施為我國非遺音樂文化的對外傳播提供了新的契機，越來越多的非遺音樂文化走出區(qū)域、走出國門。2018年，騰訊音樂聯(lián)合央視綜藝詩詞音樂文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，精心擷取20首經(jīng)由詩經(jīng)、唐詩、宋詞等文學(xué)經(jīng)典重新編唱的歌曲，集結(jié)了海峽兩岸知名流行、民族、通俗音樂人的實力演繹，將和著琵琶、蕭、編鐘、古箏等中國傳統(tǒng)民樂的文化瑰寶一路從日本播撒到哈薩克斯坦和巴拿馬，充分展現(xiàn)出中華上下五千年的非遺音樂文化之美。[3](P45～49)在“一帶一路”倡議觀照下，非遺音樂文化對外傳播活動必然會越來越多，從而大大擴充中國非遺音樂文化的受眾群體，加大藝術(shù)市場對非遺音樂的需求。非遺音樂文化普及性的提高，反過來又會促使更多專家學(xué)者投入到非遺音樂文化推廣、傳承和創(chuàng)新的工作中來，不斷賦予非遺音樂文化嶄新的時代內(nèi)涵、民族精神，從而使傳統(tǒng)音樂得以煥發(fā)新的生機。例如，絲綢之路主題原創(chuàng)聲樂套曲《大美絲路》專輯日前由上海音樂出版社、上海文藝音像電子出版社出版。專輯中的10首傳承創(chuàng)新的新作品分別從陸上絲綢之路、海上絲綢之路、草原絲綢之路、西南絲綢之路等視角，展現(xiàn)中國與絲綢之路沿線國家和地區(qū)從古至今的經(jīng)濟文化交流。這是近年來我國音樂界首部全景式展現(xiàn)“一帶一路”人文交流的音樂專輯，這是主創(chuàng)團隊多年來在“一帶一路”文化調(diào)研基礎(chǔ)上創(chuàng)作的音樂作品。與此同時，在“一帶一路”沿線國家和地區(qū)，我國非遺音樂文化對當(dāng)?shù)厥鼙姸詿o疑是新鮮的音樂形態(tài)，將這些傳統(tǒng)民族音樂傳播到域外，不僅可以擴大傳統(tǒng)民族音樂的發(fā)展空間，甚至有可能和域外非遺音樂文化進(jìn)行融合而衍生成新的音樂形態(tài)并得以繼存。

(二)推動沿線國家和地區(qū)間的文化交流

美國著名政治學(xué)者薩繆爾·亨廷頓的《文明的沖突》認(rèn)為，“冷戰(zhàn)之后，國際沖突主要表現(xiàn)為不同的文明之間的沖突”，這種文明之間的沖突持久且難以調(diào)和。[4](P45)習(xí)近平總書記強調(diào)“文明只有姹紫嫣紅之別，絕無高低優(yōu)劣之分”，不同的文明除了沖突之外，更應(yīng)該堅持“交流互鑒、合作共贏”。[5](P4～6)文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。自兩千多年前漢武帝派張騫出使西域之日起，“古代絲綢之路”就不僅是連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業(yè)貿(mào)易路線，更是不同文明交流互鑒的橋梁?！耙粠б宦贰背h吸收借鑒“古代絲綢之路”沿線不同文明互學(xué)互鑒的歷史經(jīng)驗，賦予其“共商共建共享”的時代內(nèi)涵，從而使“一帶一路”成為一條文明互鑒、交流共融之路?！抖Y記·樂記》載：“樂者，音之所由生也，其本在人心之感于物也?！狈沁z音樂文化對外傳播時不需要特定翻譯便可以為受眾展現(xiàn)不同國家和地區(qū)的傳統(tǒng)文化、民族精神、風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)而推動沿線不同非遺音樂文化之間的交流互動，最終實現(xiàn)不同文明之間的交流互鑒。縱觀“一帶一路”沿線國家和地區(qū)，均有著豐富多彩的非遺音樂文化。比如，越南的宮廷雅樂、烏茲別克斯坦共和國的沙士木卡姆、柬埔寨的長臂琴音樂、印度尼西亞的甘美蘭、敘利亞的阿爾庫杜-哈拉比亞等均入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在“一帶一路”倡儀支持下，沿線不同類型非遺音樂文化的交流、溝通和融合必然會愈加密切。例如，深圳“一帶一路”國際音樂季邀請到包括俄羅斯、波蘭、土耳其、匈牙利、格魯吉亞、斯洛文尼亞、印度尼西亞、卡塔爾、越南、泰國等在內(nèi)的超過20個沿線國家和地區(qū)的極具各自民族音樂特色的藝術(shù)團體積極參與到相關(guān)演出及活動中，為現(xiàn)場觀眾演繹“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的音樂作品，確?！耙魳芳尽钡母咚疁?zhǔn)與國際化程度。[6]頻繁的非遺音樂文化交流，使中國傳統(tǒng)民族音樂文化和沿線不同類型的傳統(tǒng)民族音樂文化在交流、碰撞中互通互融，夯實共同開展“一帶一路”建設(shè)的人文基礎(chǔ)。例如，文化部重點資助大型民族音樂會《悠悠絲路情》(中國歌劇舞劇院)、大型環(huán)球情景音畫《沙舞海歌絲路情》(中國歌劇舞劇院、中國東方演藝集團有限公司)、大型民族音樂會《彩虹之路》(中央民族樂團、甘肅省歌舞劇院)等“一帶一路”相關(guān)主題的創(chuàng)作，這些傳承創(chuàng)新的新作品有利于推動沿線國家和地區(qū)間的非遺文化交流。

(三)實現(xiàn)沿線國家和地區(qū)間的民心相通

馬克思、恩格斯在《神圣家族》中指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！盵7](P99)這一論斷充分肯定了人民群眾在推動社會變革中的重要作用。共建“一帶一路”這一偉大而復(fù)雜的跨文化工程，同樣需要沿線國家和地區(qū)人民群眾的積極參與。“一帶一路”倡議提出9年來，中國已與150個國家、32個國際組織簽署了200多份共建“一帶一路”合作文件。“一帶一路”建設(shè)不是哪一個國家的事，而是沿線150個國家和地區(qū)人民共同的事業(yè)。離開沿線國家和地區(qū)人民的認(rèn)可、支持，民心不通，“一帶一路”建設(shè)就難以行穩(wěn)致遠(yuǎn)。簡而言之，民心相通是“一帶一路”建設(shè)的社會根基和人文基礎(chǔ)，是最基礎(chǔ)、最堅實、最持久的互聯(lián)互通，是關(guān)系到共建“一帶一路”成功與否的關(guān)鍵。而民心隔閡是共建“一帶一路”時面臨的最大風(fēng)險，這就要求我們必須在尊重文化差異的基礎(chǔ)上，加強與沿線國家和地區(qū)人民的文化交往和社會交流，從而搭建起民心相通的橋梁和紐帶，為共建“一帶一路”提供堅實的民意基礎(chǔ)和社會根基?！敖z綢之路學(xué)者”瓦萊麗·漢森指出，“古代絲綢之路能夠?qū)v史產(chǎn)生重大影響”，根源在于“在古代絲綢之路上穿行的各族人民”進(jìn)行文化交流，從而將不同文化像其攜帶的“異國香料種子一樣沿途撒播”。[8](P93～97)音樂以其獨特的藝術(shù)魅力跨越民族、文化、地域和歷史的藩籬，如同“異國香料種子”般播撒進(jìn)沿線國家和地區(qū)人民的心靈深處，從而增進(jìn)彼此間的文化認(rèn)同和互信。非遺音樂文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表符號之一，具有很強的藝術(shù)魅力和交流優(yōu)勢，借助對外傳播可以消除沿線國家和地區(qū)人民的“民心隔閡”，使“一帶一路”倡議得以深入人心。例如，以敦煌文化、共建“一帶一路”為主題的音樂作品《敦煌飛天》，具有鮮明的時代感、濃郁的文化氣息、豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，充滿了濃郁的中國傳統(tǒng)文化審美風(fēng)格，弘揚了“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神，幫助沿線國家和地區(qū)人民更好地認(rèn)識和接受中國非遺音樂文化，進(jìn)而夯實“一帶一路”倡議的民意基礎(chǔ)。我國非遺音樂文化都產(chǎn)生并流傳于民間，具有鮮明的“根親性”特點，深受廣大人民群眾的喜愛，并隨著華僑華人的足跡扎根于“一帶一路”沿線國家和地區(qū)。通過非遺音樂文化對外傳播，可以維系海外游子與祖國和家鄉(xiāng)的情感，從而助力“一帶一路”民心相通。例如，在福建莆田地區(qū)代代傳承的“莆仙十音八樂”，是媽祖文化的重要組成部分。歷經(jīng)千余年，已然成為海內(nèi)外媽祖文化信眾在交流活動中不可或缺的儀式。積極保護(hù)并推進(jìn)傳播此類非遺音樂文化，對于加強海峽兩岸媽祖文化交流，促進(jìn)兩岸同根同源共仰的文化藝術(shù)融合發(fā)展，堅定民族文化自信，進(jìn)而在促進(jìn)海峽兩岸早日實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一的偉大歷程中展現(xiàn)更大作為。

三、“一帶一路”倡議背景下中國非遺音樂文化對外傳播策略

(一)堅持弘揚非遺音樂文化的民族性

“文化是一個國家、一個民族的靈魂?！盵9](P10)在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，深深植根于中國人的靈魂和血液之中，是中華民族得以始終屹立于世界民族之林的精神力量。習(xí)近平總書記在《堅定文化自信，建設(shè)社會主義文化強國》中強調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”[10](P1)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)代中國人文化自信的力量源泉和堅實根基，在對外傳播時要始終堅定文化自信，在推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本源。非遺音樂文化具有濃郁的中華民族文化特色及藝術(shù)表征，在“一帶一路”倡議下進(jìn)行非遺音樂文化對外傳播就要堅定文化自信，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效地走向沿線國家和地區(qū)，使其成為“一帶一路”民心相通的媒介。歐洲著名作曲家、鋼琴家亞歷山大·齊爾品在20世紀(jì)30年代便開始關(guān)注中國傳統(tǒng)音樂，他強調(diào)“中國作曲家的作品越民族化則越具世界價值”，真正具有生命力的中國藝術(shù)音樂必須深深地植根于本土的文化。[11](P17～21，4)因此，在“一帶一路”倡議下進(jìn)行非遺音樂文化對外傳播就要堅定文化自信，堅持弘揚非遺音樂文化的民族性，在平等交流、相互借鑒的非遺音樂文化藝術(shù)交流活動中不斷提升非遺音樂文化的影響力和感召力，更好地助力“一帶一路”民心相通建設(shè)。比如，中共廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部廣西當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作工程三年規(guī)劃(2022-2024年)首批扶持項目、廣西藝術(shù)學(xué)院原創(chuàng)大型交響合唱音樂會《絲路遠(yuǎn)航》，由四個樂章14首歌曲組成，分為序《海上絲路》、第一樂章《啟航新時代》、第二樂章《潮涌北部灣》、第三樂章《相挽十一國》、第四樂章《共建新通道》和尾聲《絲路遠(yuǎn)航》。序《海上絲路》以混聲合唱的形式拉開作品的大幕，讓人回憶起古老而神奇的海上絲路。第一樂章《啟航新時代》包含《啟航·新時代》《復(fù)興的海路》《向往蔚藍(lán)》三首曲目，分別以男女聲領(lǐng)唱、合唱以及混聲合唱、男中音獨唱的形式展現(xiàn)新時代“一帶一路”的啟航盛況。第二樂章《潮涌北部灣》向觀眾展現(xiàn)了“春風(fēng)浩蕩，春潮滾滾”的北部灣。第三樂章《相挽十一國》充滿了異域風(fēng)情，東盟各國的特色樂器與交響樂隊同臺輝映，體現(xiàn)了“民族與東盟特色”相結(jié)合，給觀眾留下深刻的印象。第四樂章《共建新通道》唱出了壯鄉(xiāng)兒女同心協(xié)力共建西部陸海新通道的決心和信念。尾聲《絲路遠(yuǎn)航》動人的旋律、精巧的和聲、激情的演唱，鼓舞著觀眾要牢記囑托、勇?lián)姑?。這一傳承創(chuàng)新的新作品深入挖掘廣西和東南亞各民族音樂文化精髓，凸顯“一帶一路”倡議背景下中華文明與異域風(fēng)情的交流互鑒，從而獲得了較好的文化對外傳播效果。目前，在“一帶一路”建設(shè)過程中，一批高品質(zhì)的傳統(tǒng)音樂作品得以創(chuàng)作并廣泛傳播，如民族歌劇《康定情歌》(上海音樂學(xué)院)、《絲路追夢》(郝萌演唱)、《敦煌飛天》(薛雷演唱)、《一帶一路》(烏蘭娜演唱)等。這些傳承創(chuàng)新的新作品對非遺音樂文化加以吸引、創(chuàng)新，從而使這些音樂作品更具傳統(tǒng)美感和民族味道，在和沿線國家和地區(qū)不同類型音樂文化交流中各競其芳、各放其彩。

(二)精選非遺音樂文化對外傳播內(nèi)容

“一帶一路”倡議下推動非遺音樂文化對外傳播，展示非遺音樂文化的獨特魅力，是促進(jìn)沿線國家和地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化交流互鑒的客觀需求。隨著沿線國家和地區(qū)普通民眾接觸非遺音樂文化的機會日益增多，對非遺音樂文化的感知日益加深，越來越多的人已經(jīng)不再滿足于對非遺音樂文化的淺層次認(rèn)知，他們希望可以更加深入地認(rèn)識和了解非遺音樂文化。但是，當(dāng)前對外傳播的非遺音樂文化產(chǎn)品仍然存在著“有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’”的現(xiàn)象，不利于提高非遺音樂文化對外傳播效果。[12](P144～147)因此，“一帶一路”倡議下推進(jìn)非遺音樂文化對外傳播必須將內(nèi)容建設(shè)放在首位，在堅持中國非遺音樂文化內(nèi)涵和特點的基礎(chǔ)上，吸收融合沿線國家和地區(qū)的非遺音樂文化元素，著力打造出更具時代感、民族感的優(yōu)質(zhì)精品工程，使對外傳播內(nèi)容契合沿線國家和地區(qū)人民的審美需求，才可以獲得沿線國家和地區(qū)人民的認(rèn)同和喜愛。

首先，精選非遺音樂文化對外傳播內(nèi)容。我國非遺音樂數(shù)量巨大，如果在對外傳播時不加選擇，不僅會耗時耗力，而且由于許多非遺音樂項目內(nèi)容相似，很容易降低傳播受眾了解、欣賞和學(xué)習(xí)中國非遺音樂文化的興趣。因此，我們應(yīng)在熟知中國非遺音樂文化來龍去脈的基礎(chǔ)上，立足沿線國家和地區(qū)民眾的音樂審美需求，深入挖掘中國非遺音樂文化資源，選取那些兼具傳統(tǒng)文化特色與現(xiàn)代審美理念的中國非遺音樂項目進(jìn)行對外傳播。例如，山歌類非遺音樂項目包括“木洞山歌”“西嶺山歌”“崇明山歌”“九江山歌”“梅州客家山歌”“海門山歌”等。上述山歌類非遺音樂項目的介紹性文本內(nèi)容具有很大的相似性，在對外傳播時應(yīng)精心選擇最具代表性的非遺音樂項目進(jìn)行譯介，防止由于傳播內(nèi)容同質(zhì)化而影響國外受眾閱讀或觀賞的興趣。

其次，注重賦予非遺音樂文化時代價值。中國非遺音樂文化的傳承體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)。非遺音樂文化內(nèi)涵并非是一成不變的，而是在發(fā)展演變中不斷被賦予新的時代內(nèi)涵。因此，“一帶一路”倡議下廣大文藝工作者必須深入挖掘非遺音樂文化內(nèi)涵，并且加強理論研究和實踐創(chuàng)新，從而創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的音樂作品，向絲路沿線國家和地區(qū)民眾展現(xiàn)中國非遺音樂文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。比如，由著名音樂家譚盾創(chuàng)作的二胡協(xié)奏曲《火祭》，這一傳承創(chuàng)新的新作品將中國傳統(tǒng)的祭祀音樂與宮廷音樂相結(jié)合，融入湘西儺戲元素，以音樂的形式表達(dá)對在“抗疫”中犧牲的英雄的懷念。《火祭》中還有許多對中國美學(xué)和文化傳統(tǒng)的挖掘傳承。它以一個單音“Re”展開，“作為穿線，就像書法的一筆，引申出無限豐富的動機、和聲復(fù)調(diào)與聲音層次”。[13](P16)這種在極簡中衍生絢爛的構(gòu)思，是中國的美學(xué)取向。另外，樂團被分別布置在二樓觀眾席和舞臺上，前者站，后者坐，正像唐代樂伎中的立部與坐部。

最后，增加契合國際審美需求的音樂元素。開展非遺音樂文化對外傳播時，要在堅持民族特質(zhì)的基礎(chǔ)上，吸收借鑒沿線國家和地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化元素，對中國非遺音樂文化進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)加工，創(chuàng)作出更多融通中外的音樂作品，更好地推進(jìn)中國非遺音樂文化的對外傳播。

(三)拓展非遺音樂文化對外傳播途徑

“一帶一路”倡議背景下要推動非遺音樂文化對外傳播行穩(wěn)致遠(yuǎn)，就必須牢牢“把握國際傳播領(lǐng)域移動化、社交化、可視化的趨勢”，不斷拓展非遺音樂文化對外傳播途徑[14](P1～8)，向沿線國家和地區(qū)展現(xiàn)非遺音樂文化博大精深、絢爛多彩的藝術(shù)魅力，使沿線國家和地區(qū)的受眾“聽得懂、聽得進(jìn)、聽得明白”，才可以不斷提升非遺音樂文化對外傳播效果。[15](P113～114)

首先，大力加強非遺音樂文化對外傳播主體建設(shè)。政府、民間力量、個人都應(yīng)成為非遺音樂文化對外傳播的主體。政府部門應(yīng)利用各種大型會議、峰會來傳播中國非遺音樂文化，如2016中國杭州G20峰會“最憶是杭州”文藝演出，這次演出集合了《春江花月夜》《采茶舞曲》《高山流水》等優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂作品，從而擴大了中國非遺音樂文化的影響力。民間音樂社團、企業(yè)、音樂教育機構(gòu)等民間力量在非遺音樂文化對外傳播中扮演著重要角色，可以組織各種類型的非遺音樂文化藝術(shù)表演活動，促進(jìn)中國非遺音樂文化對外傳播。比如，俄羅斯華人藝術(shù)家協(xié)會主辦“一帶一路”友誼之夜國際音樂會暨第六屆俄羅斯華人藝術(shù)家協(xié)會音樂美術(shù)展演，邀請了中國、俄羅斯、韓國、越南、羅馬尼亞、蒙古國、哈薩克斯坦等“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的表演者共同參與，聯(lián)袂奉獻(xiàn)了一場別具特色的音樂盛宴。在自媒體時代，個人也可以成為中國非遺音樂文化對外傳播的主體，借助YouTube等渠道實現(xiàn)跨境傳播。比如，創(chuàng)下“YouTube中文頻道最多訂閱量”吉尼斯世界紀(jì)錄的李子柒，其短視頻背景音樂多為洞簫、琵琶等中國傳統(tǒng)樂器所奏曲目，為中國非遺音樂文化收獲了大批異域他鄉(xiāng)的熱情擁躉。

其次，應(yīng)努力借勢新媒體，實現(xiàn)中國非遺音樂文化的活態(tài)傳播。伴隨著5G和人工智能時代的到來，應(yīng)積極發(fā)揮抖音、TikTok和YouTube等新媒體平臺的技術(shù)優(yōu)勢，努力探索中國非遺音樂文化的“微”表達(dá)，構(gòu)建全方位、多維度、寬領(lǐng)域的中國非遺音樂文化對外傳播體系，提高中國非遺音樂文化對外傳播的互動性、即時性和參與性。比如，2021年，一個中國小姑娘在世界各地街頭彈奏古箏的視頻在TikTok上刷屏了。畫面中，她一身古風(fēng)扮相，自信優(yōu)雅地演奏古箏，吸引不少路人駐足欣賞。視頻被分享到TikTok后，被世界各地的網(wǎng)友爭相轉(zhuǎn)發(fā)，感慨中國民族音樂原來這么好聽。

最后，依托對外傳播效果分析開展個性化、差異化的推送。在中國非遺音樂文化對外傳播的過程中，傳播主體應(yīng)依托大數(shù)據(jù)技術(shù)對國外傳播受眾數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析，嘗試根據(jù)用戶的特征開展個性化、差異化的精準(zhǔn)傳播。同時，還可以將傳播受眾行為和興趣反饋給相關(guān)專家學(xué)者，持續(xù)追蹤調(diào)研非遺音樂文化對外傳播，在此基礎(chǔ)上不斷優(yōu)化非遺音樂文化對外傳播的內(nèi)容與策略，不斷提升非遺音樂文化對外傳播效果。

(四)構(gòu)建非遺音樂文化對外交流機制

“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！盵16](P1～12)回顧歷史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過“古代絲綢之路”和其他文化進(jìn)行交流互鑒，進(jìn)而使“古代絲綢之路”成為人類歷史上文明交流、互鑒、共存的典范。當(dāng)下，通過音樂文化交流，可以助力“民心互通”，為“一帶一路”建設(shè)注入不竭動力。具體而言，可以采取以下措施來推進(jìn)中國非遺音樂文化對外交流：

第一，加強非遺音樂文化學(xué)術(shù)交流。中國非遺音樂文化對外傳播需要理論支撐，這就要求相關(guān)部門和文藝工作者要重視加強和沿線國家和地區(qū)開展非遺音樂文化交流，在學(xué)術(shù)交流中多層次、多角度地展現(xiàn)非遺音樂文化精髓。一方面，繼續(xù)做好“請進(jìn)來”，通過舉辦音樂學(xué)術(shù)研討會等方式邀請沿線國家和地區(qū)的音樂工作者、專家學(xué)者來中國進(jìn)行學(xué)術(shù)研討、課題研究、課程觀摩，在學(xué)術(shù)交流中增強文化互信。另一方面，繼續(xù)堅持“走出去”，加強與沿線國家和地區(qū)漢學(xué)家、海外出版機構(gòu)的合作，推動中國非遺音樂文化出版物的國際推廣與傳播，從而將中國非遺音樂文化作品宣傳推介出去。例如，2021年11月15～17日，“一帶一路”國際箏樂學(xué)術(shù)交流季論壇及研討會在線上舉辦。來自中國音樂學(xué)院、中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院等音樂院校，中國藝術(shù)研究院、北京師范大學(xué)、天津茱莉亞學(xué)院等高校，人民音樂出版社、上海民族樂器一廠有限公司等單位，以及日本、韓國、越南、蒙古國、新加坡、加拿大、美國等國家和地區(qū)的演奏家、作曲家、音樂學(xué)家，共20余位音樂界專家參與了本場論壇。本次箏樂學(xué)術(shù)交流季以學(xué)術(shù)交流為宗旨，以學(xué)術(shù)研討為內(nèi)容，向世界展示中國箏樂理論研究的豐碩成果，展現(xiàn)中國箏樂文化的無窮魅力。

第二，開展非遺音樂文化交流演出活動。文化，因交流而精彩，因互鑒而豐富。相關(guān)部門、音樂高等院校、音樂協(xié)會可以積極舉辦或者參加“一帶一路”非遺音樂文化交流會、展演、比賽，從而助力非遺音樂文化對外傳播。比如，由澳門特別行政區(qū)政府教育暨青年局主辦的2019“一帶一路·樂韻傳城”國際青年音樂節(jié)于7月17日在澳門拉開帷幕，邀請了來自“一帶一路”沿線及周邊國家和地區(qū)的音樂團體，分別獻(xiàn)上故鄉(xiāng)最具特色的民族音樂，傳遞友誼合作、文化共融、世界大同的精神。

第三，建立非遺音樂人才培養(yǎng)交流機制。隨著“一帶一路”非遺音樂文化對外傳播交流的日益頻繁，對非遺音樂人才的要求也越來越高。一方面，應(yīng)著力創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂人才培養(yǎng)機制，培養(yǎng)更多民族音樂國際化表演人才，以助力非遺音樂文化對外傳播。另一方面，應(yīng)加強音樂人才國際共建培養(yǎng)，應(yīng)積極和沿線國家和地區(qū)高等院校合作，多方協(xié)作共同培養(yǎng)高素質(zhì)音樂人才，使之成為非遺音樂文化交流活動的主體力量。比如，2021“一帶一路”音樂教育聯(lián)盟國際交流活動在中央音樂學(xué)院成功舉辦。此次研討會就如何加強國際化音樂表演人才培養(yǎng)進(jìn)行了深入探討，分別介紹了本國民族音樂的國際化表演人才培養(yǎng)模式與實踐推廣的現(xiàn)狀，分享了課程設(shè)置、學(xué)科建設(shè)、考核評定、能力培養(yǎng)等多方面的內(nèi)容。

綜上所述，我國音樂非物質(zhì)遺產(chǎn)資源豐富，飽含著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊，是當(dāng)代中國最深厚的文化軟實力之一，具有十分重要的對外傳播價值?！耙粠б宦贰背h的實施，為我國非遺音樂文化對外傳播提供了新平臺與新機遇。我們在非遺音樂文化對外傳播過程中應(yīng)堅持和弘揚非遺音樂文化的民族性、精選非遺音樂文化對外傳播內(nèi)容、拓展非遺音樂文化對外傳播途徑、構(gòu)建非遺音樂文化對外交流機制，在助力“一帶一路”民心相通建設(shè)的同時提升我國非遺音樂文化的國際影響力。