楚江亭

落實(shí)“雙減”需要提質(zhì)增效，而要提質(zhì)增效就要求教師發(fā)揮主體性，提升自己的知識技能、素質(zhì)修養(yǎng)。然而，相關(guān)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，一些教師僅重視專家培訓(xùn)、外出學(xué)習(xí)，漠視具身認(rèn)知和與其他教師的言語交流，對沉浸其中的群體文化缺少反思，致使本應(yīng)兼具趣味與內(nèi)涵的教學(xué)生活味同嚼蠟，專業(yè)發(fā)展受阻。那么，在常態(tài)的教育教學(xué)生活中，教師該如何獲得教學(xué)專長呢？

第一，重視具身認(rèn)知。作為具有創(chuàng)新性的理論，具身認(rèn)知在批判“離身認(rèn)知”的基礎(chǔ)上提出“體知專長”，并認(rèn)為身心分離是完全錯誤的，行動者的實(shí)踐或理論探索都是身心一體形塑的?！昂５赂駹柕腻N子”“梅洛龐蒂的盲人拐杖”等均揭示出對事物的深層認(rèn)知需整合軀體的體驗(yàn)才得以最后形成。同樣，“教學(xué)智慧”也不是教師僅記住教學(xué)內(nèi)容、要求、規(guī)則就可以擁有的，而是要切身實(shí)踐、反復(fù)研討，在領(lǐng)悟中逐步生成。

第二，關(guān)注與他人的言語溝通。通過語言、肢體動作等的交流，不僅可以擴(kuò)大認(rèn)知領(lǐng)域、更新技能，而且可以獲得“互動型專長”，尤其應(yīng)重視與專家（名師）正式交流之外的非正式、自然交往，在由“詢問”到“咨詢”再到“對話”等的過程中，隱性的知識技能常常以意會的形式緘默地發(fā)揮作用，逐步使學(xué)習(xí)者的認(rèn)知、思維和情感體驗(yàn)等發(fā)生質(zhì)的改變，并最終領(lǐng)悟高階思維、把握核心技能。

第三，深度反思共同體文化。由于反復(fù)進(jìn)入某些特定情境，教師會隨之變得內(nèi)隱、自然和自動化。如不反思、探索，由自動化帶來的職業(yè)倦怠就將長期存在。因此，自覺、深入地探尋“習(xí)以為常的做法”“默會的課堂共識”“應(yīng)該如此的根源”等，并不斷嘗試創(chuàng)新，教師方能獲得“反思型專長”。

總之，教師要重塑主體性，懸置經(jīng)驗(yàn)預(yù)設(shè)，以開放包容的態(tài)度、行動研究的方式探索自己及共同體的教學(xué)生活，在平凡的工作中成就不平凡的人生。

（作者系北京師范大學(xué)學(xué)校特色發(fā)展與實(shí)驗(yàn)研究中心主任，北京師范大學(xué)教育家成長研究中心副主任，教授、博士生導(dǎo)師）