王紅波

（南昌工學(xué)院馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330108）

《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》標(biāo)志著高校思想政治工作已“從全面施工邁向內(nèi)部精裝修”階段?！毒V要》提出“優(yōu)化內(nèi)容供給、改進(jìn)工作方法、創(chuàng)新工作載體，激活高校思想政治工作內(nèi)生動(dòng)力?！痹?huà)語(yǔ)是“優(yōu)化內(nèi)容供給”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，高校思想政治教育的供給側(cè)改革須把話(huà)語(yǔ)作為突破口。然而，作為主戰(zhàn)場(chǎng)的思政課課堂更需要“精裝修”，思政課教師話(huà)語(yǔ)逐漸成為關(guān)鍵問(wèn)題。尤其是針對(duì)應(yīng)用型高校的思政課教師，面對(duì)比較依賴(lài)教師提升課堂效果的學(xué)生，如何組織教學(xué)話(huà)語(yǔ)，落實(shí)“引路人”的職責(zé)，對(duì)思政課育人功能的實(shí)現(xiàn)意義重大。

1 思政課教師話(huà)語(yǔ)模式的科學(xué)內(nèi)涵

“話(huà)語(yǔ)模式，有廣義狹義之分。狹義的是指說(shuō)話(huà)寫(xiě)文章時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的較為固定的格式或套路，廣義的則是指包括內(nèi)容（尤其是獨(dú)特語(yǔ)匯）和形式在內(nèi)的話(huà)語(yǔ)表達(dá)慣式”[1]，那么，對(duì)于教師而言，在課堂組織語(yǔ)言時(shí)所呈現(xiàn)的較為固定的模式或套路，就是教師話(huà)語(yǔ)模式。然而，思政課的教學(xué)中，與專(zhuān)業(yè)課不同，較少涉及專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)但卻橫跨多個(gè)學(xué)科，思政課教師不僅要熟知理論知識(shí)，還要通曉時(shí)政，貫穿古今，不僅要傳授理論知識(shí)，還要影響學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。雖說(shuō)教無(wú)定法，但教學(xué)有法。通過(guò)觀(guān)察和研究受歡迎的思政課教師的話(huà)語(yǔ)模式，總結(jié)一二，為廣大思政課教師借鑒，必將受益于廣大學(xué)生，尤其是依賴(lài)于教師教學(xué)設(shè)計(jì)和策略較多的應(yīng)用型高校學(xué)生。

具體來(lái)說(shuō)，思政課教師話(huà)語(yǔ)模式的科學(xué)內(nèi)涵如下：

首先，思政課教師話(huà)語(yǔ)模式僅僅指課堂教學(xué)中，思政課教師所采用的話(huà)語(yǔ)形式和策略。教師話(huà)語(yǔ)不同于教學(xué)話(huà)語(yǔ)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，教學(xué)話(huà)語(yǔ)模式更為寬泛，包括教師話(huà)語(yǔ)，學(xué)生話(huà)語(yǔ)和課堂話(huà)語(yǔ)。而教師話(huà)語(yǔ)僅僅指課堂教學(xué)中，教師所采用的話(huà)語(yǔ)。在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)和提煉，形成既定的話(huà)語(yǔ)模式。

其次，思政課教師話(huà)語(yǔ)模式是可供效仿并推廣的一種承載教學(xué)策略的方式方法。思政課教師在組織課堂教學(xué)時(shí)所采用的“套路”，有明顯的“烙印”。教學(xué)策略通過(guò)教師話(huà)語(yǔ)模式來(lái)呈現(xiàn)，而教師話(huà)語(yǔ)模式蘊(yùn)含著教學(xué)策略和教育思想，主要表現(xiàn)在：一方面，教師話(huà)語(yǔ)模式是在反復(fù)教學(xué)實(shí)踐中歸納總結(jié)出的組織教師話(huà)語(yǔ)的套路，正所謂教學(xué)有法。教學(xué)實(shí)踐正是指教師運(yùn)用不同的教學(xué)策略開(kāi)展教學(xué)工作，最終帶著類(lèi)似“口音”“慣用語(yǔ)”“表達(dá)技巧”“語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)”等烙印的言說(shuō)習(xí)慣。這些可通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒獲?。涣硪环矫?，教師話(huà)語(yǔ)模式又無(wú)法完全照抄照搬，可謂教無(wú)定法。在思政課教學(xué)話(huà)語(yǔ)模式形成之中，除了顯露出來(lái)的烙印的表象，還涉及教師對(duì)理論知識(shí)的理解、加工，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的巧妙獨(dú)到，個(gè)人閱歷和情感的融入、教師人格魅力的催化、對(duì)學(xué)生反饋的介入與整合。這些一部分靠天賦，一部分靠教師個(gè)人智慧，無(wú)法照抄照搬。

最后，思政課教師話(huà)語(yǔ)模式根據(jù)不同的教育理念分為不同的模式?！靶轮袊?guó)70年馬克思主義文藝?yán)碚撗芯抗灿腥N話(huà)語(yǔ)模式：一是‘政治主導(dǎo)型’話(huà)語(yǔ)模式……二是‘學(xué)術(shù)強(qiáng)化型’話(huà)語(yǔ)模式……三是‘交往對(duì)話(huà)型’話(huà)語(yǔ)模式……”，這里論述的話(huà)語(yǔ)模式是結(jié)合歷史變遷和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的，呈現(xiàn)出不同的話(huà)語(yǔ)模式。然而思政課教師話(huà)語(yǔ)模式根據(jù)不同的教育理念和教育思想分為：既定式的教師話(huà)語(yǔ)模式和生成式的教師話(huà)語(yǔ)模式。前者是較為傳統(tǒng)的教師話(huà)語(yǔ)模式，墨守成規(guī)，按照文本，教師提問(wèn)—聽(tīng)取反饋—公布答案。在課堂教學(xué)中可確保準(zhǔn)確性，是教師預(yù)設(shè)的內(nèi)容。后者是融入對(duì)話(huà)理論后生成式的教師話(huà)語(yǔ)模式，是教師根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)引出話(huà)題—引發(fā)對(duì)話(huà)，收集觀(guān)點(diǎn)—思辨啟發(fā)，教師無(wú)法預(yù)知會(huì)發(fā)生哪些話(huà)題的討論，對(duì)哪個(gè)問(wèn)題深挖下去，采用的教師話(huà)語(yǔ)是即時(shí)性的。

2 應(yīng)用型高校思政課教師話(huà)語(yǔ)模式構(gòu)建的重要意義

中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思政政治工作的意見(jiàn)》提出堅(jiān)持全員與人、全程與人、全方位與人，課堂是主戰(zhàn)場(chǎng)，可見(jiàn)，思政課承擔(dān)的責(zé)任重大。然而，思政課的教學(xué)效果關(guān)乎學(xué)生的獲得感和使命感，影響著三全育人的成效。所以，在應(yīng)用型高校，面對(duì)學(xué)習(xí)自主性較弱的學(xué)生，如何提高思政課的教學(xué)質(zhì)量，對(duì)思政課教師提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2.1 思政課教師話(huà)語(yǔ)模式是學(xué)生啟智潤(rùn)心的引擎

話(huà)語(yǔ)模式是言說(shuō)者慣用的表達(dá)，久而久之就成了說(shuō)話(huà)套路，這種模式就深入人心了。而言說(shuō)者的身份一旦換成教師，這種模式就更加有意義。具體來(lái)說(shuō)，第一，思政課教師話(huà)語(yǔ)模式能夠開(kāi)啟學(xué)生探索真理的道路。教師話(huà)語(yǔ)表面上看很隨意，其實(shí)深層次包含著精心設(shè)計(jì)。最終經(jīng)過(guò)磨煉和沉淀，形成了某種風(fēng)格。思政課教師相較專(zhuān)業(yè)課教師來(lái)說(shuō)，本身就被貼上“苦口婆心的說(shuō)教”這樣類(lèi)似的標(biāo)簽，可見(jiàn)思政課教師話(huà)語(yǔ)對(duì)學(xué)生的“先入為主”更需要扭轉(zhuǎn)，從而開(kāi)啟學(xué)生探索真理的道路。第二，思政課教師話(huà)語(yǔ)模式能夠直擊學(xué)生心靈深處。專(zhuān)業(yè)課更側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)性，便于安身立命，而思政課是立德樹(shù)人的根本，培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀(guān)”，二者相結(jié)合培養(yǎng)國(guó)家需要的人才，而恰當(dāng)?shù)乃颊n話(huà)語(yǔ)模式能夠喚起學(xué)生的內(nèi)生動(dòng)力，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。因此，構(gòu)建對(duì)學(xué)生受用、氣質(zhì)潤(rùn)心的教師話(huà)語(yǔ)模式迫在眉睫。

2.2 思政課教師話(huà)語(yǔ)模式是教師成長(zhǎng)的助推器

思政課教師大多數(shù)是從校門(mén)到校門(mén)，畢業(yè)后直接到高校任教，自身在學(xué)校習(xí)得的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，結(jié)合崗前培訓(xùn)，便走上思政課的講臺(tái)，成長(zhǎng)之路大多靠自身摸索。要么去旁聽(tīng)優(yōu)秀思政課教師的課堂，要么靠傳幫帶師父的指導(dǎo)，大多是瑣碎的不成體系的，可謂仍然徘徊在外行的門(mén)口，參不透教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)規(guī)律。因此，從教師話(huà)語(yǔ)模式著手，反而是條比較高效的做法。一是有利于模仿優(yōu)秀教師的課堂用語(yǔ)，從而照葫蘆畫(huà)瓢先搬到自己的課堂；二是有利于在前人基礎(chǔ)上形成心得，提高授課質(zhì)量；三是有利于在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提煉形成科研成果。如此一來(lái)，教師無(wú)論是在教學(xué)方面還是科研方面，都能夠快速成長(zhǎng)。

2.3 思政課教師話(huà)語(yǔ)模式是實(shí)現(xiàn)思政課三全育人的重要保障

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)，“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要在堅(jiān)持改進(jìn)中加強(qiáng)?！笨梢?jiàn)，思政課實(shí)現(xiàn)三全育人的關(guān)鍵是思政課教師。除了有深厚的理論功底、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度、熱情，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這些并不能讓學(xué)生買(mǎi)單，思政課堂不會(huì)因此而熱烈討論。然而，思政課教師的話(huà)語(yǔ)模式能夠影響學(xué)生，感染學(xué)，激發(fā)求知欲，從而實(shí)現(xiàn)思政課的三權(quán)育人功能。具體來(lái)說(shuō)，一是思政課教師話(huà)語(yǔ)模式瞄準(zhǔn)學(xué)生成長(zhǎng)成才需求，促進(jìn)學(xué)校精準(zhǔn)育人，有利于實(shí)現(xiàn)思政課的全員育人。學(xué)校在這個(gè)過(guò)程中起到引領(lǐng)作用，熏陶和感染學(xué)生朝著正確的方向成長(zhǎng)成才，從而與家庭、社會(huì)、學(xué)生組成“四位一體”的育人機(jī)制。二是思政課教師話(huà)語(yǔ)模式啟迪學(xué)生融會(huì)貫通，厚積薄發(fā)，實(shí)現(xiàn)思政課的全程育人。思政課教師話(huà)語(yǔ)模式使得思政課的作用從課堂延展到課外，甚至影響到學(xué)生的日常生活、假期社會(huì)實(shí)踐以及往后余生，使思政課的道理終身受用。三是思政課教師話(huà)語(yǔ)模式以點(diǎn)帶面使得包羅萬(wàn)象的社會(huì)生活濃縮到課堂，助力思政課的全方位育人。課堂作為主戰(zhàn)場(chǎng)，承擔(dān)的責(zé)任重大，課堂教學(xué)效果關(guān)乎學(xué)生的獲得感、價(jià)值觀(guān)形成和成長(zhǎng)成才的方向，是其他載體的龍頭。

因此，思政課教師作為課堂的主導(dǎo)者，運(yùn)用相契合的教師話(huà)語(yǔ)，形成話(huà)語(yǔ)模式，供借鑒和推廣，需要依靠思政課教師這一群體的力量，才能夠助力思政課三全育人的實(shí)現(xiàn)。

3 應(yīng)用型高校思政課教師話(huà)語(yǔ)模式的構(gòu)建路徑

對(duì)于應(yīng)用型高校而言，思政課教師話(huà)語(yǔ)模式的構(gòu)建顯得更為必要。主要從以下幾方面著手：

3.1 做好以學(xué)生為主體教師主導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)

教師在課堂中說(shuō)什么，怎么說(shuō)，并不是隨意發(fā)揮，更不是照本宣科，而是先根據(jù)教學(xué)總體目標(biāo)、分目標(biāo)進(jìn)行巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，再把教學(xué)設(shè)計(jì)通過(guò)話(huà)語(yǔ)、圖文甚至是肢體語(yǔ)言傳輸給學(xué)生。教學(xué)設(shè)計(jì)若要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生共鳴，就要對(duì)知識(shí)進(jìn)行包裝，引導(dǎo)學(xué)生撥開(kāi)云霧，從而贏(yíng)得豁然開(kāi)朗的局面。只不過(guò)這個(gè)過(guò)程不能靠教材、學(xué)生自學(xué)來(lái)完成，而是需要教師話(huà)語(yǔ)來(lái)呈現(xiàn)。然而，教師話(huà)語(yǔ)不能是空洞的表達(dá)，需要教學(xué)設(shè)計(jì)這個(gè)內(nèi)涵來(lái)支撐，否則課堂會(huì)黯然失色。前者是形式，后者是內(nèi)容。所以，作為形式的教師話(huà)語(yǔ)可以總結(jié)提煉出既定的模式，無(wú)論教師風(fēng)格、學(xué)生特質(zhì)、學(xué)習(xí)環(huán)境如何變化，但萬(wàn)變不離其宗，總有借鑒意義，對(duì)教學(xué)效果的提升都大有幫助。

具體說(shuō)來(lái)，首先，根據(jù)思政課的課程性質(zhì)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中融入對(duì)話(huà)理論。對(duì)話(huà)理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)師生對(duì)話(huà)的方式，達(dá)到對(duì)彼此產(chǎn)生積極的影響。這種教育思想，在柏拉圖的“助產(chǎn)術(shù)”中有體現(xiàn)，在孔子的“不憤不啟、不悱不發(fā)”思想中也有涉及。按照羅·弗萊雷的觀(guān)點(diǎn)，教育就是師生對(duì)話(huà)。他認(rèn)為，老師不可能替代學(xué)生，教學(xué)要體現(xiàn)平等、自由，而對(duì)話(huà)式教育最照顧到學(xué)生的基礎(chǔ)水平，教學(xué)效率高，學(xué)生收獲多。由此看來(lái)，對(duì)話(huà)理論融入思政課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，注重師生對(duì)話(huà)，啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在層層對(duì)話(huà)中找到答案，領(lǐng)會(huì)知識(shí)背后的奧秘對(duì)思政課來(lái)說(shuō)，是提升教學(xué)效果的良方。每一輪對(duì)話(huà)，教師所采用的語(yǔ)言策略都要圍繞這個(gè)重點(diǎn)。其次，教師的語(yǔ)言策略是提前預(yù)設(shè)和臨場(chǎng)發(fā)揮結(jié)合的產(chǎn)物。提前預(yù)設(shè)是教師主導(dǎo)，避免漫無(wú)邊界。學(xué)生在這個(gè)邊界內(nèi)自由思辨和質(zhì)疑，具體哪條思路哪個(gè)點(diǎn)不受教師控制和左右。而臨場(chǎng)發(fā)揮是學(xué)生主體的體現(xiàn)，層層對(duì)話(huà)學(xué)生是主場(chǎng)，學(xué)生決定對(duì)話(huà)的內(nèi)容和所謂的先后順序。正如錢(qián)夢(mèng)龍?jiān)凇督處煹膬r(jià)值》里面所說(shuō)，“教學(xué)過(guò)程中的很多變化可能是教師事先無(wú)法預(yù)料的，必然會(huì)出現(xiàn)教師預(yù)期之外的教學(xué)內(nèi)容，有時(shí)候不僅不在教師的預(yù)期范圍內(nèi)，甚至是教師事先完全未能預(yù)料到的，這種‘生成’是即時(shí)的，就需要教師具備根據(jù)教學(xué)情況的變化能夠隨機(jī)應(yīng)變的‘教學(xué)機(jī)智’，這種教學(xué)機(jī)智不是天然存在的，是需要在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中逐漸形成的”，[3]可見(jiàn)，教師會(huì)遇到哪些發(fā)問(wèn)，會(huì)進(jìn)行怎樣的表達(dá)，是現(xiàn)場(chǎng)生成的，由學(xué)生表現(xiàn)決定的。最后，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，最終會(huì)沉淀形成比較受用又典型的教師語(yǔ)言策略或套路，也就是教師話(huà)語(yǔ)模式。

3.2 錘煉接地氣又蘊(yùn)含理論、流暢又富有哲理的教師語(yǔ)言

“擼起袖子加油干”“點(diǎn)贊”這樣接地氣的語(yǔ)言出自習(xí)總書(shū)記的講話(huà)中，無(wú)論誰(shuí)聽(tīng)到，都會(huì)感覺(jué)非常親切，讀起來(lái)朗朗上口，讓人印象深刻，思考片刻又能領(lǐng)會(huì)到背后蘊(yùn)含的哲理。對(duì)思政課教師而言，如果能習(xí)得一二，那么在課堂教學(xué)中一定是如魚(yú)得水。如果說(shuō)教師話(huà)語(yǔ)模式是承載著教學(xué)設(shè)計(jì)的支架，那么教師語(yǔ)言就是對(duì)支架的精裝修，使得教師話(huà)語(yǔ)模式更加精美適宜。因此，如何錘煉接地氣又蘊(yùn)含理論、流暢又富有哲理的教師語(yǔ)言關(guān)系到教師話(huà)語(yǔ)模式的整體效果。

首先，通過(guò)學(xué)習(xí)和演練，探索一套符合教師個(gè)人氣質(zhì)和習(xí)性的教師語(yǔ)言。重溫理論，在理論中尋找方向和靈感。其次，觀(guān)看優(yōu)秀教師的上課視頻，學(xué)習(xí)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人講話(huà)，收集接地氣又蘊(yùn)含哲理的用語(yǔ)，轉(zhuǎn)而在自己的課堂里尋找契機(jī)來(lái)使用?！督處熣Z(yǔ)言》這門(mén)課程在師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)中開(kāi)設(shè)，但針對(duì)思政課教師的教師語(yǔ)言還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的指導(dǎo)，只能留心觀(guān)察不同的教師語(yǔ)言在課堂中產(chǎn)生的效果，反復(fù)琢磨，再根據(jù)思政課的課程屬性和特點(diǎn)，提煉符合思政課要求的教師語(yǔ)言。最后，理論夯實(shí)的同時(shí)，關(guān)心時(shí)政，關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)，緊緊跟隨時(shí)代步伐，走近學(xué)生的生活，進(jìn)而與學(xué)生平等對(duì)話(huà)。

3.3 構(gòu)建“話(huà)題引入—深度對(duì)話(huà)—總結(jié)拓展”的話(huà)語(yǔ)模式

有了教學(xué)設(shè)計(jì)的具體思路，再結(jié)合親切又不失深刻的教師語(yǔ)言，糅合在一起，融入對(duì)話(huà)理論后，生成式的教師話(huà)語(yǔ)模式便由此產(chǎn)生。

首先，話(huà)題引入有固定的方法，可照搬套路。話(huà)題的引入是教師話(huà)語(yǔ)模式的開(kāi)端，思政課教師在吃透教材之后，營(yíng)造漫不經(jīng)心的朋友聊天氛圍，教師主導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)揮了作用。如此一來(lái)，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和整體安排，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)需求，鎖定“聊天范圍”。通過(guò)這一過(guò)程，拉近師生距離，帶著學(xué)生進(jìn)入角色場(chǎng)景，并“試探”學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、疑惑點(diǎn)和興趣點(diǎn)，讓學(xué)生自己入“圈套”，開(kāi)啟探索未知的旅程。這對(duì)應(yīng)用型高校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，能夠激發(fā)學(xué)習(xí)思政課的熱情，進(jìn)而為提高思政課的教學(xué)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。

其次，深度對(duì)話(huà)需要理論指導(dǎo)，教師話(huà)語(yǔ)運(yùn)用需要應(yīng)對(duì)策略。教師無(wú)法預(yù)知會(huì)發(fā)生哪些話(huà)題的討論，學(xué)生會(huì)對(duì)哪個(gè)問(wèn)題深挖下去，采用的教師話(huà)語(yǔ)是即時(shí)性的，通過(guò)對(duì)話(huà)生成的，需要臨場(chǎng)反應(yīng)，對(duì)教師的理論功底、語(yǔ)言表達(dá)和智慧都有較高要求。對(duì)話(huà)理論對(duì)重新理解思政教育的本質(zhì)，重新解讀教學(xué)活動(dòng)本身，重新構(gòu)建教師與學(xué)生的身份有很明顯的指導(dǎo)意義。培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代青年，在課堂教學(xué)這個(gè)主戰(zhàn)場(chǎng)，重新解讀教學(xué)活動(dòng)本身并不是單純的記憶理論知識(shí)，考卷及格獲優(yōu)秀，而是在教學(xué)活動(dòng)組織中，能夠沉淀理論，鍛煉思維，開(kāi)擴(kuò)眼界和格局，培養(yǎng)家國(guó)情懷。如此一來(lái)，對(duì)教師和學(xué)生的身份需要重新建構(gòu)。教師和學(xué)生的身份不是一個(gè)高高在上，掌握全部話(huà)語(yǔ)權(quán)，一個(gè)被動(dòng)接受，默默消化，而是平等交流，教學(xué)相長(zhǎng)，彼此成就。所以，在應(yīng)用型高校的思政課上，對(duì)話(huà)層面教師需要花費(fèi)更多的心力和智慧，才能把學(xué)生拉到對(duì)話(huà)所要求的狀態(tài)和水平。

因此，在深度對(duì)話(huà)這一階段，話(huà)題已經(jīng)由學(xué)生鎖定，思政課教師需要欲擒故縱。深度對(duì)話(huà)不是教師和學(xué)生一對(duì)一問(wèn)答，而是教師提前溝通，由組長(zhǎng)吸納組員，形成分小組的內(nèi)部對(duì)話(huà)和外部對(duì)話(huà)，再整合這兩輪對(duì)話(huà)最具爭(zhēng)議的抑或點(diǎn)，展開(kāi)師生對(duì)話(huà)。具體說(shuō)來(lái)，可以分以下幾個(gè)步驟：第一，課堂之外設(shè)計(jì)組內(nèi)對(duì)話(huà)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布討論過(guò)程和結(jié)論，作為開(kāi)啟課堂對(duì)話(huà)的預(yù)熱。第二，課堂內(nèi)教師首先是扮演主持人的角色，用語(yǔ)要有講究，開(kāi)場(chǎng)白盡量渲染氣氛。第三，再結(jié)合各小組內(nèi)部對(duì)話(huà)的情況，挑選最具有思辨空間的主題，作為本次小組間對(duì)話(huà)的范圍。第四，強(qiáng)調(diào)小組間對(duì)話(huà)的規(guī)則，把控時(shí)間和秩序，記錄對(duì)話(huà)中呈現(xiàn)的不足，分析原因，待后續(xù)進(jìn)行糾偏。第五，教師將小組間對(duì)話(huà)內(nèi)容與課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)相聯(lián)系，拋出疑問(wèn)點(diǎn)，對(duì)小組間對(duì)話(huà)呈現(xiàn)的可思辨話(huà)題點(diǎn)到為止，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，為后續(xù)的師生對(duì)話(huà)埋下伏筆。第六，選派代表陳述小組間幾輪對(duì)話(huà)得出的觀(guān)點(diǎn)或結(jié)論。隨后，思政課教師點(diǎn)評(píng)學(xué)生前幾輪對(duì)話(huà)的表現(xiàn)，包括表達(dá)、情緒、理論知識(shí)、思維能力等，對(duì)學(xué)生仍然存在的疑問(wèn)點(diǎn)或爭(zhēng)執(zhí)不下的地方，不直接給出權(quán)威答案，而是引導(dǎo)學(xué)生在文本中、理論層面尋找靈感。此時(shí)，教師應(yīng)注意發(fā)問(wèn)，根據(jù)前面的對(duì)話(huà)情況，反問(wèn)學(xué)生，讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題，開(kāi)始與外部世界進(jìn)行對(duì)話(huà)，查閱資料，課后發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上供點(diǎn)評(píng)。

最后，拓展對(duì)話(huà)空間啟發(fā)學(xué)生融會(huì)貫通，終身受益。對(duì)于發(fā)生在課堂中的生生對(duì)話(huà)和師生對(duì)話(huà)，學(xué)生需要時(shí)間去消化和反擊。教師在深度對(duì)話(huà)中把學(xué)生“激怒”到抓耳撓腮甚至是詞窮狀態(tài)，及時(shí)指點(diǎn)后，需拓展對(duì)話(huà)的空間，借著學(xué)生討論、思考、思維碰撞的高潮火候，拓展理論思維和創(chuàng)新思維。例如《思想道德與法治》中理想信念的內(nèi)涵這一教學(xué)內(nèi)容，拓展到個(gè)人理想與社會(huì)理想以及共產(chǎn)主義的理想，教師話(huà)語(yǔ)要避免說(shuō)教，而是要觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心，喚醒初心，要么鞭辟入理，要么扣人心弦，與學(xué)生坐下來(lái)“談心談話(huà)”，將個(gè)人的夢(mèng)想與國(guó)家發(fā)展緊密聯(lián)系，將個(gè)人的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)提升到能為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。從而影響學(xué)生立志高遠(yuǎn)，珍惜時(shí)光，勤奮好學(xué)，在課堂之外乃至今后人生道路上，留下深刻烙印，從而實(shí)現(xiàn)思政課的教學(xué)目標(biāo)和育人功能。

總之，思政課教師就是一條隱形的主線(xiàn)，從聊天式的引入話(huà)題開(kāi)始，貫穿始終，而學(xué)生，就那條明顯的主線(xiàn)，哪里顯示出了問(wèn)題，教師就想辦法引導(dǎo)學(xué)生自行修補(bǔ)。而這一過(guò)程，思政課教師通過(guò)深度對(duì)話(huà)來(lái)完成。這里借鑒了孔子的“不憤不啟、不悱不發(fā)”思想，具體運(yùn)用到思政課的對(duì)話(huà)中，就是不到學(xué)生抓耳撓腮實(shí)在表達(dá)不出來(lái)看法時(shí)，教師不去干預(yù)和指點(diǎn)。如此恰到好處的指導(dǎo)，才會(huì)讓對(duì)話(huà)的發(fā)生更加有意義。如此一來(lái)，便生成了教師話(huà)語(yǔ)模式。而這樣的教師話(huà)語(yǔ)模式能夠激發(fā)學(xué)生整合所學(xué)知識(shí)，立足專(zhuān)業(yè)，面向社會(huì)，全面發(fā)展。