李 婧

（新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)塔里木職業(yè)技術(shù)學(xué)院，新疆 阿拉爾 843300）

1 國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣在少數(shù)民族地區(qū)高職院校的重要性

1.1 有利于促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和全面小康社會(huì)

基于國(guó)家建設(shè)尤其少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和政策支持之下，各少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已取得重大成就，但是與國(guó)家平均水平尤其是發(fā)達(dá)地區(qū)相比還存在較大差距，這主要是由于少數(shù)民族地區(qū)教育資源匱乏，科技創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)發(fā)展渠道堵塞，這意味著在少數(shù)民族地區(qū)尤其是高職院校教育體系當(dāng)中推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字已成為重中之重[1]。這主要是由于借助高職院校教育活動(dòng)的開(kāi)展在少數(shù)民族地區(qū)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，不僅有利于充分保障少數(shù)民族地區(qū)公民受教育權(quán)利、文化權(quán)利以及就業(yè)權(quán)利等基本權(quán)利，也是打開(kāi)少數(shù)民族地區(qū)脫貧攻堅(jiān)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵鑰匙[2]。

在互聯(lián)網(wǎng)+經(jīng)濟(jì)模式迅速發(fā)展并廣泛應(yīng)用的時(shí)代背景之下，借助高職院校教育活動(dòng)的開(kāi)展在少數(shù)民族地區(qū)推廣并普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字有利于提高少數(shù)民族人民群眾的語(yǔ)言能力以及職業(yè)技能水平，從而不僅可以走出邊疆民族地區(qū)，來(lái)到東部沿海城市進(jìn)行就業(yè)與發(fā)展[3]。同時(shí)也可以更加深入而全面的了解少數(shù)民族脫貧攻堅(jiān)政策，為開(kāi)辟當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)市場(chǎng)，提高就業(yè)水平，建設(shè)脫貧攻堅(jiān)工程貢獻(xiàn)力量[4]。為少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面小康社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展開(kāi)辟更加廣闊的路徑。

1.2 有利于加強(qiáng)各民族之間的交流往來(lái)

中華“五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家”，加強(qiáng)各民族之間的交流往來(lái)，在牢固樹(shù)立并踐行中華民族共同體意識(shí)的前提之下鞏固民族團(tuán)結(jié)的力量是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求，而推廣并普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字則是推動(dòng)民族交流往來(lái)的必要前提[5]。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展和人類演進(jìn)過(guò)程當(dāng)中，中華大地上出現(xiàn)并形成了諸多民族，眾多民族在交流融合的過(guò)程當(dāng)中形成并應(yīng)用著統(tǒng)一的語(yǔ)言文字和文化習(xí)慣。借助高職院校教育活動(dòng)的開(kāi)展，在少數(shù)民族地區(qū)推廣和普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字文化，以促使各民族群眾之間相互理解，加強(qiáng)交流，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定良好的社會(huì)基礎(chǔ)。

同時(shí)社會(huì)發(fā)展日新月異，經(jīng)濟(jì)格局變化萬(wàn)千，以往民族工作所依賴的區(qū)域格局、人口構(gòu)成、民族分布正在發(fā)生重大變化，民族工作的對(duì)象正在從民族地區(qū)擴(kuò)展到中東部地區(qū)，從農(nóng)牧區(qū)擴(kuò)展到城市[6]。而少數(shù)民族人民群眾要想走出邊疆地區(qū)，融入中東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)中，就需要掌握并靈活應(yīng)用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，在此基礎(chǔ)之上拓展自身的知識(shí)積累，增強(qiáng)職業(yè)技能水平，在復(fù)雜而激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中占據(jù)一席之地。

1.3 有利于構(gòu)筑中華民族共有的精神家園

為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，持續(xù)性推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展，不僅需要在經(jīng)濟(jì)、政治、國(guó)防安全等諸多方面做出努力和統(tǒng)一部署，更重要的是固樹(shù)立并踐行中華民族共同體意識(shí)，構(gòu)建起統(tǒng)一的民族精神和中華力量[7]。而在這片民族眾多的華夏大地上，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的基本前提在于增強(qiáng)各民族之間的文化認(rèn)同，尤其要促使少數(shù)民族群眾能夠?qū)ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路保持高度的認(rèn)同感，在構(gòu)筑起中華民族共有的精神家園的基礎(chǔ)之上將各民族力量擰成一股繩，共同朝著中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想而奮進(jìn)。

借助高職院校教育活動(dòng)的開(kāi)展在少數(shù)民族地區(qū)推廣并普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，不僅有利于幫助少數(shù)民族群眾更加深入而全面的理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把握其中的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵，將其作為武裝自身的精神力量。同時(shí)也有利于將少數(shù)民族優(yōu)秀文化藝術(shù)作品加以傳播和傳承，持續(xù)性推動(dòng)中華文化的繁榮發(fā)展和延續(xù)，通過(guò)構(gòu)筑中華民族共有的精神家園，使中華民族能夠始終自立于世界民族之林。

1.4 有利于捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族安全

從法律層面來(lái)講，推廣并使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，既是全國(guó)各族公民所享有的法定權(quán)利，也是全國(guó)各族公民所必須遵循的法定義務(wù)[8]。推廣并普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，不僅有利于在加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，同時(shí)也有利于捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族安全。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)不僅在于經(jīng)濟(jì)、政治層面，更要從深層次上強(qiáng)化和統(tǒng)一國(guó)家認(rèn)同。只有在實(shí)現(xiàn)各民族國(guó)家認(rèn)同統(tǒng)一性的前提之下，才能有效防控外國(guó)勢(shì)力對(duì)我國(guó)的文化入侵和意識(shí)分散，避免受邪惡勢(shì)力影響造成民族分裂，促使我國(guó)各族人民都能夠自覺(jué)主動(dòng)地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整。在此基礎(chǔ)之上形成統(tǒng)一的民族精神和民族力量，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗，堅(jiān)決抵制國(guó)外分裂勢(shì)力針對(duì)我國(guó)做出的惡劣言行，使我國(guó)作為統(tǒng)一的華夏之魂屹立于世界民族之林[9]。而國(guó)家通用語(yǔ)言文字作為民族文化和精神的重要載體，其在少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)習(xí)和推廣無(wú)疑對(duì)于捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族安全有著重要的意義和價(jià)值。

1.5 有利于完善高職院校教學(xué)體系

國(guó)家通用語(yǔ)言文字在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程當(dāng)中形成了豐富而多樣的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及語(yǔ)言特色，挖掘國(guó)家通用語(yǔ)言文字內(nèi)涵，將其融入少數(shù)民族高職院校課堂教學(xué)當(dāng)中，在內(nèi)容及形式顯現(xiàn)出鮮明的特色[10]。一味堅(jiān)守傳統(tǒng)的少數(shù)民族高職院校課堂教學(xué)體系容易故步自封，難以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教學(xué)和文化學(xué)習(xí)的突破。而將少數(shù)民族高職院校課堂教學(xué)與國(guó)家通用語(yǔ)言文字有機(jī)融合，可以充分吸收國(guó)家通用語(yǔ)言文字當(dāng)中蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵及語(yǔ)言特征，完善少數(shù)民族高職院校課堂教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)創(chuàng)新教學(xué)模式，有利于推動(dòng)中國(guó)少數(shù)民族高職院校課堂教學(xué)體系的創(chuàng)新和完善，在為其融入諸多創(chuàng)新性因素的過(guò)程當(dāng)中激發(fā)其進(jìn)一步發(fā)展活力，創(chuàng)造出生生不息的少數(shù)民族高職院校課堂教學(xué)體系生命力。

1.6 有利于全面培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)

將國(guó)家通用語(yǔ)言文字基本內(nèi)涵及其語(yǔ)言特征融入少數(shù)民族高職院校課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，不僅有利于創(chuàng)新少數(shù)民族高職院校課堂教學(xué)形式，同時(shí)也可以為其融入更加豐富而深刻的知識(shí)內(nèi)容。使得學(xué)生可以在充分把握社會(huì)歷史背景、人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的前提之下，加深對(duì)于國(guó)家通用語(yǔ)言文字相關(guān)知識(shí)的認(rèn)知和了解，把握其背后所體現(xiàn)出來(lái)的民族文化特征。并且在國(guó)家通用語(yǔ)言文字思想體系的指導(dǎo)之下，更加科學(xué)有效地融合多種藝術(shù)形式及思想內(nèi)涵來(lái)開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)。也就是說(shuō)，在此過(guò)程當(dāng)中，可以充分全面地培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美素養(yǎng)，使學(xué)生在參與少數(shù)民族高職院校學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中能夠自主發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，欣賞美。

2 國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣在少數(shù)民族地區(qū)高職院校的策略

2.1 創(chuàng)新教學(xué)模式，打造優(yōu)質(zhì)課堂

在多媒體信息技術(shù)迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用的支持之下，在將國(guó)家通用語(yǔ)言文字教學(xué)融入少數(shù)民族地區(qū)高職院校教育體制機(jī)制的過(guò)程當(dāng)中可以挖掘充沛的網(wǎng)絡(luò)資源，創(chuàng)新教學(xué)模式，打造優(yōu)質(zhì)課堂。將豐富多樣的素材資源加以整合和優(yōu)化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與邊疆少數(shù)民族特殊歷史文化統(tǒng)一于課堂當(dāng)中，在完善少數(shù)民族學(xué)生知識(shí)積累的同時(shí)，調(diào)動(dòng)其在課堂當(dāng)中的參與感，借助熱點(diǎn)話題的討論增強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)性。一方面，可以借助詩(shī)詞朗讀社團(tuán)、話劇社團(tuán)、書法社團(tuán)等課外興趣小組的組建，圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵滲透于日常學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，在引導(dǎo)學(xué)生感知中華文化魅力的基礎(chǔ)之上，自覺(jué)學(xué)習(xí)意蘊(yùn)深厚的中華文化。另一方面，可以組織學(xué)生圍繞歷史事件展開(kāi)討論，引導(dǎo)其充分意識(shí)到維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的重要性。

2.2 強(qiáng)化教師素養(yǎng)，保證理論水平

教師的基本素養(yǎng)和專業(yè)水平對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)高職院校國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的效率和效果產(chǎn)生著關(guān)鍵性的影響。為此，應(yīng)當(dāng)在增強(qiáng)教師群體理論學(xué)習(xí)意識(shí)的前提之下，不斷強(qiáng)化其專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)。一方面，教師應(yīng)當(dāng)自覺(jué)樹(shù)立并踐行中華民族共同體意識(shí)，在尊重少數(shù)民族特有歷史文化的前提之下推崇中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固樹(shù)立高度的民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一意識(shí)，將國(guó)家認(rèn)同灌注于日常教育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程當(dāng)中，潛移默化的培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。另一方面，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，采取科學(xué)合理的教學(xué)措施，將中華文化自然融入課堂教學(xué)中，幫助學(xué)生提高職業(yè)素養(yǎng)和知識(shí)水平。

2.3 加強(qiáng)語(yǔ)言教學(xué)，提高應(yīng)用能力

在開(kāi)展少數(shù)民族地區(qū)高職院校國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中，要加強(qiáng)語(yǔ)言理解和應(yīng)用訓(xùn)練，教師可以有針對(duì)性地從語(yǔ)音知識(shí)教學(xué)、朗讀訓(xùn)練、命題說(shuō)話訓(xùn)練指導(dǎo)、普通話機(jī)測(cè)方法與技巧等專項(xiàng)方面入手，設(shè)計(jì)難易適中的課程方案。少數(shù)民族大學(xué)生只有過(guò)了語(yǔ)言關(guān)，才能在此基礎(chǔ)上更好地學(xué)習(xí)和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及國(guó)家方針政策，才能真正做到文化潤(rùn)疆，鑄牢少數(shù)民族大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)。

2.4 開(kāi)展思政教育，增強(qiáng)文化認(rèn)同

2.4.1 尊重學(xué)生思想差異性

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)在馬克思主義的指導(dǎo)下做到具體問(wèn)題具體分析，將理論聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐。因此，在開(kāi)展少數(shù)民族地區(qū)高職院校學(xué)生思想政治工作的過(guò)程中要做到聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，針對(duì)性地開(kāi)展具體教育工作，例：以5-7人為單位形成黨小組，每?jī)芍苓M(jìn)行交流會(huì)，討論最近閱讀的書目以及最近社會(huì)上發(fā)生的熱點(diǎn)時(shí)事；定期觀看各類英雄、偉人傳記，了解他們的時(shí)代背景以及人生經(jīng)歷；讓學(xué)生們結(jié)合自己的專業(yè)、平時(shí)的科研學(xué)習(xí)和生活，來(lái)探討如何實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”等，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)高職院校思想政治工作開(kāi)展方式的多樣化發(fā)展。少數(shù)民族地區(qū)高職院校學(xué)生具有思想更獨(dú)立、生活更自立、更具有自我意識(shí)和主觀意識(shí)的特點(diǎn)，學(xué)生個(gè)人專業(yè)知識(shí)掌握程度不同，老師對(duì)其要求不同，以及學(xué)生自我調(diào)節(jié)的能力不同，都會(huì)對(duì)他們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)生活產(chǎn)生復(fù)雜多樣的影響。因此，老師在開(kāi)展具體的少數(shù)民族地區(qū)高職院校思想政治工作的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)在了解學(xué)生的家庭背景、學(xué)業(yè)狀況、心理健康狀況的前提下來(lái)開(kāi)展相關(guān)教育工作，更要做到尊重個(gè)體化差異、尊重學(xué)生的個(gè)人意愿。在此前提之下，采取有針對(duì)性的教育方法和談話內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)其解除自身思想意識(shí)中存在的誤區(qū)，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的思想政治觀念，同時(shí)最好要結(jié)合本專業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)及未來(lái)發(fā)展需求來(lái)進(jìn)行深入分析和探討。

2.4.2 加強(qiáng)興趣培養(yǎng)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀意識(shí)對(duì)于思想政治工作的開(kāi)展起關(guān)鍵性的決定作用。學(xué)生群體的思想政治教育是關(guān)系到高職院校乃至國(guó)家的前途和命運(yùn)的重要組成部分。所以高職院校開(kāi)展少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作，應(yīng)在對(duì)自身的思想政治工作目標(biāo)加以充分認(rèn)知的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合時(shí)下的熱點(diǎn)事件，以少數(shù)民族地區(qū)高職院校學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題為中心，并且在思想政治教育中加入互動(dòng)環(huán)節(jié)，避免使少數(shù)民族地區(qū)高職院校學(xué)生呈現(xiàn)出“聽(tīng)書式”的學(xué)習(xí)，避免傳統(tǒng)思想政治工作中的說(shuō)教式方法，借此來(lái)培養(yǎng)和提高少數(shù)民族地區(qū)高職院校學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域知識(shí)的興趣。