黃 珊

（珠海市香洲區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，廣東 珠海 519000）

經(jīng)典誦讀是小學(xué)語文教學(xué)體系中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并且科學(xué)經(jīng)典誦讀的設(shè)計和應(yīng)用，能啟發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的深入思考和系統(tǒng)探究，也能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時受到傳統(tǒng)文化的感染和熏陶，深化思想認(rèn)識，能形成良好的文化素養(yǎng)，在開啟學(xué)生心智的同時，也能堅定學(xué)生的文化自信意識，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。因此新時期在語文教學(xué)實(shí)踐中，要科學(xué)地開展經(jīng)典誦讀教學(xué)活動，系統(tǒng)設(shè)計經(jīng)典誦讀指導(dǎo)方案，使經(jīng)典誦讀教學(xué)與學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)緊密地融合在一起，提高教學(xué)有效性，為新時期小學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供強(qiáng)有力的支持。

1 小學(xué)語文教學(xué)中經(jīng)典誦讀教學(xué)的重要性

2022年版的新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出語文課程教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的語言文字應(yīng)用能力。培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和高雅的審美情趣，夯實(shí)學(xué)生文化積淀，使學(xué)生能主動地學(xué)習(xí)和繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從而提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。因此新時期在語文教學(xué)中，要注意從鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識的角度幫助學(xué)生建立文化自信，切實(shí)保障教學(xué)活動的優(yōu)化開展和系統(tǒng)創(chuàng)新，而經(jīng)典誦讀是培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞意識和文化理解、傳承意識的重要基礎(chǔ)，新時期在培養(yǎng)小學(xué)生語文素養(yǎng)的實(shí)踐探究活動中，將經(jīng)典誦讀作為切入點(diǎn)設(shè)計教學(xué)活動，能充分展現(xiàn)經(jīng)典誦讀的價值和作用，保障小學(xué)生的語文素養(yǎng)得到高效化的培養(yǎng)，提高語文教育教學(xué)活動的綜合效果。

1.1 誦讀經(jīng)典能培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

經(jīng)典誦讀蘊(yùn)含著豐富的文化積淀和優(yōu)秀的文化素養(yǎng)，在語文教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用能幫助學(xué)生積累語言文字，激發(fā)學(xué)生的文化傳承意識。按照語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)要求，新時期在開展小學(xué)語文教學(xué)活動的過程中探索經(jīng)典誦讀教學(xué)組織活動的設(shè)計和優(yōu)化，能夠?qū)⑽覈鴥?yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容、傳統(tǒng)文化觀念等融入語文教學(xué)指導(dǎo)體系中，可以影響學(xué)生的民族精神觀念和民族心理狀態(tài)，能形成良好的育人導(dǎo)向，從而促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的充分激活，為小學(xué)生的全面發(fā)展作出積極的指導(dǎo)。同時，誦讀經(jīng)典在語文教學(xué)中的應(yīng)用，能豐富語文教學(xué)內(nèi)容，在語文教學(xué)中形成文化熏陶方面的作用，能促進(jìn)和諧班級環(huán)境和氛圍的構(gòu)建，也能促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展和完善，有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，為小學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展作出積極的指導(dǎo)。

1.2 經(jīng)典誦讀能鍛煉學(xué)生的語文素養(yǎng)

在語文教學(xué)活動中經(jīng)典誦讀能對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用，有效應(yīng)用經(jīng)典誦讀教學(xué)活動能對學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)形成積極的影響效應(yīng)。新時期在教學(xué)活動中，語文教師將經(jīng)典誦讀作為切入點(diǎn)豐富教學(xué)內(nèi)容，能讓學(xué)生在有效閱讀經(jīng)典的過程中積累文化知識、名言警句、表達(dá)方式等，也能感知詩文的韻律感和節(jié)奏性，品味經(jīng)典文化中的正確人生觀、價值觀和德育思想等，能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古文寫作方法和寫作技巧，進(jìn)一步提高學(xué)生語言表達(dá)的生動性和形象性，形成“多讀胸藏萬匯，勤寫筆下生花”的特殊效果，保障學(xué)生的語文素養(yǎng)得到高效化的鍛煉，為小學(xué)生語文知識的深度探究創(chuàng)造條件[1]。

1.3 經(jīng)典誦讀能激發(fā)學(xué)生的文化自信意識

在我國經(jīng)典文化體系中，蘊(yùn)含深厚的文化積淀和顯著的文化發(fā)展成果，教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，感知經(jīng)典文學(xué)作品的價值以及蘊(yùn)含的文學(xué)思想、哲學(xué)思想等，不僅能在誦讀經(jīng)典的過程中受到先進(jìn)文化的感染和熏陶，還能通過合理化誦讀指導(dǎo)工作的落實(shí)，鍛煉學(xué)生的文化自信意識，使學(xué)生能對我國五千年文化發(fā)展歷史產(chǎn)生新的理解，從而夯實(shí)文化共同體建設(shè)基礎(chǔ)，讓學(xué)生能在學(xué)習(xí)經(jīng)典和誦讀經(jīng)典的基礎(chǔ)上，受到傳統(tǒng)文化的感染和熏陶，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的文化自信意識，保障經(jīng)典誦讀教育教學(xué)活動的科學(xué)發(fā)展和系統(tǒng)創(chuàng)新。

2 經(jīng)典誦讀提升小學(xué)生語文素養(yǎng)的實(shí)踐應(yīng)用

在小學(xué)語文教學(xué)改革實(shí)踐中，依托經(jīng)典誦讀教學(xué)活動的設(shè)計和規(guī)劃，能產(chǎn)生良好的經(jīng)典誦讀教學(xué)指導(dǎo)和促進(jìn)作用，幫助學(xué)生培養(yǎng)語文素養(yǎng)，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到明顯的提升，進(jìn)一步提高語文核心素養(yǎng)教育引導(dǎo)效果。具體分析。在小學(xué)語文教學(xué)活動中，可以嘗試從以下角度促進(jìn)經(jīng)典誦讀的有效應(yīng)用，關(guān)注學(xué)生語文素養(yǎng)的高效化教育和培養(yǎng)：

2.1 優(yōu)化經(jīng)典誦讀積累，提高學(xué)生語言文字能力

在經(jīng)典誦讀教學(xué)指導(dǎo)活動中，語言文字的積累是比較基礎(chǔ)性的環(huán)節(jié)，教師在帶領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典文學(xué)作品的過程中，可以將語言文字的積累作為基礎(chǔ)性的工作，豐富學(xué)生的語言文字知識儲備，從而提高學(xué)生的語文文學(xué)素養(yǎng)。在實(shí)際對學(xué)生實(shí)施教育指導(dǎo)的過程中，教師一方面可以組織學(xué)生誦讀經(jīng)典，感知經(jīng)典文學(xué)作品中蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵，解析經(jīng)典文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象、傳統(tǒng)文化典故等，從不同的側(cè)面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化內(nèi)容，提高傳統(tǒng)文化教育有效性。另一方面，教師可以讓學(xué)生通過大量誦讀和摘抄關(guān)鍵詞句等不同的方式，吸收和借鑒傳統(tǒng)文學(xué)作品中有價值的詞句，引發(fā)學(xué)生的思考，使學(xué)生在積累語言文字的基礎(chǔ)上鍛煉語言文學(xué)素養(yǎng)[2]。

例如，教師組織學(xué)生誦讀楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》詩詞過程中，就可以將語言文字的積累作為教學(xué)要點(diǎn)，豐富學(xué)生的語言文化素養(yǎng)。在教學(xué)指導(dǎo)過程中，小學(xué)語文教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生閱讀，品味和感受“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”詩句所展現(xiàn)的特殊審美意境，激活對傳統(tǒng)古詩詞誦讀的審美體驗(yàn)。然后小學(xué)語文教師可以采用課內(nèi)外整合的教學(xué)方式，為學(xué)生分享我國古詩文中描寫荷花的經(jīng)典詩句，然后組織學(xué)生進(jìn)行誦讀，豐富學(xué)生的語言文字積累。在教學(xué)拓展中，可以適當(dāng)?shù)嘏c學(xué)生共同欣賞和積累“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開?！保ㄍ醪g《采蓮曲》）、“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。”（李商隱《贈荷花》）、“秀色掩今古，荷花羞玉顏?！保ɡ畎住段魇?詠苧蘿山》）、“綠竹含新粉，紅蓮落故衣?！保ㄍ蹙S《山居即事》）、“風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香?！保ǘ鸥Α犊穹颉罚┑榷喾矫娴膬?nèi)容，從課內(nèi)外古詩詞內(nèi)容整合鑒賞的角度培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的語言文字意識，從而使學(xué)生對古詩詞內(nèi)容的學(xué)習(xí)更加透徹，在誦讀經(jīng)典文學(xué)作品的同時能受到傳統(tǒng)文化內(nèi)容的感染和熏陶，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的語言文字積累，使學(xué)生在誦讀經(jīng)典的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)自身文化素養(yǎng)，為學(xué)生綜合素質(zhì)的訓(xùn)練創(chuàng)造良好的條件[3]。

2.2 創(chuàng)新課堂教學(xué)指導(dǎo)，深化學(xué)生傳統(tǒng)文化感知

課堂教學(xué)是經(jīng)典誦讀指導(dǎo)的核心組成部分，新時期在教學(xué)改革實(shí)踐中，為了能有效培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，就要將經(jīng)典誦讀作為基礎(chǔ)促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的合理化鍛煉，引發(fā)學(xué)生對語文課程內(nèi)容的深度思考和系統(tǒng)探究，從而提高經(jīng)典誦讀教學(xué)指導(dǎo)的有效性，為學(xué)生對語文課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)造良好的條件[4]。

2.2.1 對比文字含義，理解字詞意思

語文素養(yǎng)是語文教學(xué)中比較基礎(chǔ)性的組成部分，教師在開展經(jīng)典誦讀教學(xué)活動的過程中，可以讓學(xué)生從誦讀入手，對比分析文字的含義，從而理解字詞在不同情境中應(yīng)用表達(dá)意思的差異性，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

例如，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)“隨心所欲”成語的過程中，教師就可以借助經(jīng)典誦讀解析文字的意思，通過文字的對比分析指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理化的學(xué)習(xí)和探究。在教學(xué)活動中，為了能依托經(jīng)典誦讀設(shè)計教學(xué)指導(dǎo)活動，教師可以先從“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”解析“欲”所表達(dá)的意思，然后對比分析“欲窮千里目，更上一層樓”中“欲”意思的差異性，然后以此為基礎(chǔ)引導(dǎo)學(xué)生從遷移運(yùn)用的角度理解“隨心所欲”的意思，使學(xué)生的語言文字理解能力得到高效化的培養(yǎng)。這樣發(fā)揮經(jīng)典誦讀的作用，能夯實(shí)學(xué)生語言文字的基礎(chǔ)，在對比文字含義的前提下可以輔助學(xué)生對語言文字內(nèi)容的系統(tǒng)探究，以便于高效化的開展教學(xué)指導(dǎo)活動，使小學(xué)生的語文素養(yǎng)得到合理化的培養(yǎng)[5]。

2.2.2 對比文化意象，解析詩詞深層次精神內(nèi)涵

對于語文素養(yǎng)教學(xué)活動而言，在教學(xué)活動中教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課程內(nèi)容對比文化現(xiàn)象，然后在文化地對比分析中了解不同文化意象在實(shí)際應(yīng)用中的差異性，能了解文化意象在詩詞中的特殊表現(xiàn)形式和象征意義等，從而促進(jìn)學(xué)生對語文知識的深入學(xué)習(xí)，借助經(jīng)典誦讀的力量提高學(xué)生的語言文字應(yīng)用能力，使學(xué)生對文化意象的理解更加深入和透徹。例如，在組織學(xué)生誦讀王昌齡《從軍行》經(jīng)典古詩詞的過程中，就可以采用意象對比分析的方式引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩詞的內(nèi)容，具體可以讓學(xué)生先解析《從軍行》中的“長云”“雪山”“孤城”“黃沙”等意象，解析這些意象背后蘊(yùn)含的特殊思想和情感，了解詩人以此為基礎(chǔ)所描繪的戍邊生活的孤寂、艱苦狀態(tài)，品味其中蘊(yùn)含的悲壯情感。在此過程中，教師還可以結(jié)合“日暮云沙古戰(zhàn)場”“白骨掩蓬蒿”“大漠風(fēng)塵日色昏”詩詞中涉及的意象進(jìn)行對比分析，在對比分析中了解和認(rèn)識古代詩詞文化意象特征和應(yīng)用要點(diǎn)，解析古詩詞深層次的精神內(nèi)涵，確保學(xué)生對古詩詞語文要素的學(xué)習(xí)更加深入，以此為基礎(chǔ)提高經(jīng)典誦讀的語文素養(yǎng)教育和培養(yǎng)綜合效果[6]。

2.3 開展多元文化活動，培養(yǎng)學(xué)生深厚文化底蘊(yùn)

多元化文化活動的設(shè)計和應(yīng)用，能豐富文化底蘊(yùn)，使誦讀經(jīng)典在教學(xué)活動中的價值和作用得到充分系統(tǒng)的發(fā)揮。因此在教學(xué)改革的背景下，可以嘗試開展多元化的文化活動，將誦讀經(jīng)典作為載體，組織開展古詩文背誦比賽活動、經(jīng)典名著閱讀讀書會活動、吟誦表演活動、情景劇表演活動等，在豐富多彩的活動中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生能感受傳統(tǒng)文化的博大精深，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)[7]。

例如可以組織學(xué)生利用碎片化的時間閱讀，課前5分鐘誦讀經(jīng)典或者開展晨讀活動，周末早晨組織學(xué)生參與晨讀活動，充分利用讀本誦讀課外經(jīng)典。同時還可以利用多種活動形式激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，比如設(shè)置傳統(tǒng)節(jié)日詩配畫活動，開展古詩詞考級活動，設(shè)置誦讀古詩詞表演活動，也可以開展傳統(tǒng)文化推廣宣傳大使評比活動等。此外為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還可以嘗試開展班級詩集活動，將學(xué)生日常古詩詞創(chuàng)作搜集和整理出版班級詩集，讓學(xué)生嘗試寫詩，感受寫詩的成就感，優(yōu)化古詩詞經(jīng)典誦讀效果[8]。

2.4 營造和諧文化氛圍，培育學(xué)生健全文化品格

和諧文化氛圍的營造能形成對學(xué)生的積極熏陶作用，也能讓學(xué)生在經(jīng)典文學(xué)作品的熏陶下深化思想認(rèn)識，促進(jìn)學(xué)生健全文化品格的逐步形成。因此新時期再教育教學(xué)改革的背景下，不僅要創(chuàng)新設(shè)計課堂教學(xué)活動，還要注意有意識地針對經(jīng)典誦讀營造良好的文化氛圍，使學(xué)生能在特定的文化環(huán)境中受到經(jīng)典文化的感染和熏陶，進(jìn)而形成健全的文化品格，夯實(shí)學(xué)生文化自信教育的基礎(chǔ)。因此新時期在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以從不同的視角探索和諧文化氛圍的建構(gòu)和營造，創(chuàng)造良好的經(jīng)典誦讀教學(xué)組織條件，有意識地支持學(xué)生文化品格的良好教育和培養(yǎng)[9]。

例如，教師在組織學(xué)生誦讀《囊螢夜讀》《鐵杵成針》等經(jīng)典文言文內(nèi)容的過程中，就可以從文化氛圍的營造入手開展教學(xué)活動，組織學(xué)生學(xué)習(xí)良好的品格，從而夯實(shí)學(xué)生文化品格教育和培養(yǎng)活動的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在教學(xué)活動的設(shè)計方面，教師一方面引導(dǎo)學(xué)生對《囊螢夜讀》《鐵杵成針》進(jìn)行深層次的誦讀，感知其中蘊(yùn)含的文化教育意義，促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展和完善，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷提高自身語文素養(yǎng)。另一方面，教師可以將《囊螢夜讀》《鐵杵成針》誦讀學(xué)習(xí)作為核心思想，并整合與此相關(guān)的成語故事，如《杞人憂天》《亡羊補(bǔ)牢》《守株待兔》《揠苗助長》《掩耳盜鈴》《黔驢技窮》《東施效顰》《指鹿為馬》等，然后借助成語故事內(nèi)容創(chuàng)設(shè)良好的班級環(huán)境，以成語故事宣傳簡筆畫布置班會環(huán)境，并在班級經(jīng)典誦讀宣傳角中每周宣傳一個具有代表性的成語故事，使學(xué)生能結(jié)合趣味故事學(xué)習(xí)成語的教育思想和教育意義，引發(fā)學(xué)生對個人成長的深度思考，從而在良好的文化教育中促進(jìn)學(xué)生健全文化品格的逐步形成，夯實(shí)小學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)指導(dǎo)的基礎(chǔ)，使經(jīng)典誦讀在培養(yǎng)小學(xué)生綜合素質(zhì)方面的價值和作用得到全面系統(tǒng)的發(fā)揮[10]。

3 結(jié)語

綜上所述，在全面推進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)改革的背景下，開展誦讀經(jīng)典類型的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典、鑒賞經(jīng)典，能發(fā)現(xiàn)語言文字的美，能受到我國傳統(tǒng)文化的感染和熏陶，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和審美創(chuàng)新意識，還能實(shí)現(xiàn)對學(xué)生文化自信意識的激活，從而提高教學(xué)整體質(zhì)量。因此新時期結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)的制定和落實(shí)，要加強(qiáng)對經(jīng)典誦讀教學(xué)活動的重視，從多角度培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，保障小學(xué)語文教學(xué)活動的高效化發(fā)展和系統(tǒng)性的創(chuàng)新，進(jìn)一步增強(qiáng)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)效果，保障學(xué)生的語文綜合素質(zhì)得到高效化的培養(yǎng)和鍛煉。