吳亮　劉國英　羅利蘋　楊艷梅

甲骨文是中華文化的根脈，當下其傳播利用面臨一系列困難。通過設立甲骨文化傳播頂層機制，挖掘甲骨文新時代內(nèi)涵價值，融入新技術，打造甲骨文旅品牌，促進甲骨文化衍生品產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以國際視角宣傳和營建甲骨文化名城，優(yōu)化甲骨文化傳播利用路徑，實現(xiàn)甲骨文化的傳承、弘揚和發(fā)展。

一、甲骨文化傳播利用困境現(xiàn)狀分析

甲骨文化的傳播利用研究處于起步階段，現(xiàn)實中面臨一系列嚴峻問題。

（一）甲骨文化傳播利用頂層設計不足

甲骨文化傳播利用缺乏統(tǒng)籌發(fā)展長期規(guī)劃，發(fā)展思路不明晰。

首先，缺少專門負責甲骨文化發(fā)展與傳播利用的頂層組織機構。在研究層面，中國殷商文化學會、中國文字博物館和教育部甲骨文信息處理重點實驗室都偏重于基礎研究。在地區(qū)層面，安陽市的甲骨文化傳播利用尚未融入城市文化建設高度，無法進行系統(tǒng)性的甲骨文化傳播利用策劃和建設。

其次，城市缺乏文化定位和理念。世人皆先知殷墟甲骨文而后知安陽，安陽地區(qū)尚未充分利用這一已經(jīng)入選世界記憶名錄的名片融合城市文化建設打造城市名片，缺乏應有的城市文化建設定位。在城市形象設計上未能體現(xiàn)甲骨文化元素，城市形象定位不明確、理念落后。

最后，缺少上層規(guī)劃與協(xié)調機制。盡管安陽已經(jīng)意識到甲骨文化的重要性，但是缺乏實際有效的組織機構支撐，造成甲骨文化傳播利用差強人意，各部門和研究機構各自為政，資源缺乏有效配置。截至目前，尚未有甲骨文化傳播利用相關規(guī)劃政策落地，造成工作無章可循。

（二）甲骨文化傳播利用研究后繼乏人

齊欣、段易成于2019年發(fā)表的《獲得新生的甲骨文已經(jīng)120歲了 識甲骨文的當代人還是不多》一文，直接以“識甲骨文的當代人還是不多”為題，點出甲骨文化當下傳播利用困境。中國社會科學院甲骨學殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪發(fā)聲“不讓甲骨成絕學”，宋先生指出甲骨研究是一門絕學，需要坐冷板凳。但是現(xiàn)在，甲骨學已經(jīng)出現(xiàn)后繼乏人的困境，甲骨學研究如此時乖運拙，遑論甲骨文化傳播和利用。

（三）甲骨文化挖掘不深，市場競爭力水平較低

現(xiàn)有的甲骨文化傳播停留在旅游紀念品等小眾范圍，缺乏與當代社會和時代發(fā)展相契合的產(chǎn)品開發(fā)，市場價值和投資價值吸引力十分有限。

甲骨元素缺乏主題鮮明的精品衍生品，無法給人們留下甲骨文化印記;開發(fā)缺乏深度，形式枯燥，體驗互動較少，未能形成綜合性甲骨文化精品。

文化是城市建設的魂，作為甲骨文之鄉(xiāng)的安陽市，雖然有中國文字博物館，但還沒有站在構建城市文化軟實力的戰(zhàn)略高度。如何深入挖掘甲骨文城市文化內(nèi)涵，構建甲骨特色社區(qū)和甲骨特色城鎮(zhèn)，融合甲骨文和旅游產(chǎn)業(yè)，培育甲骨文化產(chǎn)業(yè)，打造甲骨城市名片，進一步提升城市文明建設，是安陽城市建設者急需思考解決的問題。

（四）社會影響力仍有局限

安陽市知名度低、可達性條件差、人口流動性小等因素制約了安陽旅游市場發(fā)展和形象塑造，已經(jīng)進入“世界記憶名錄”和“世界文化遺產(chǎn)名錄”雙料殷墟甲骨文對旅游產(chǎn)業(yè)促進發(fā)展幫助有限。

中國文字博物館硬件條件一流、館藏豐富且免費開放，但是面向普通大眾的傳播軟內(nèi)容建設滯后。中國文字博物館近十年來仍以陳列和巡展為主且館藏展出有限，缺乏新技術及新媒體融合，社會效益和經(jīng)濟效益受到很大局限。

發(fā)展思路落后造成甲骨文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏創(chuàng)意、脫離市場需要，社會影響力不足。

二、甲骨文化傳播利用優(yōu)化策略

新時代，要勇于探索甲骨文化傳播利用的途徑，發(fā)掘甲骨文化的時代價值，更新傳播技術，多維度多層次研發(fā)更具親和力的內(nèi)容產(chǎn)品，實現(xiàn)甲骨文化產(chǎn)業(yè)傳播利用快速發(fā)展。

（一）建立健全甲骨文化傳播利用整體機制，形成合力推動一盤棋發(fā)展

以甲骨文所在地安陽為例，安陽目前有中國首座以文字為主題的國家級博物館，有以省地共建高校安陽師范學院為依托的甲骨文研究機構，有世界文化遺產(chǎn)殷墟，有文化廣電體育旅游局等部門。這些和甲骨文直接關聯(lián)單位分別隸屬國家級、省級、地市級，缺乏統(tǒng)一協(xié)調。

由安陽市政府牽頭成立甲骨文發(fā)展協(xié)調管理機構，負責協(xié)調各單位，明確規(guī)劃和管理主體，促進資源整合，有重點、有步驟地推進甲骨文發(fā)展，相信可以大大改變目前的發(fā)展困境。

如圖1，甲骨文化名城建設頂層設計示意圖所示，安陽市政府牽頭成立的甲骨文協(xié)調管理機構主要包含以下部門，各部門交叉協(xié)作，共同推進甲骨文活化利用工作，詳細規(guī)劃如下：

高校、研究機構負責甲骨文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)，協(xié)助市場管理部門打造文創(chuàng)產(chǎn)品的市場化。市場管理部門如安陽市商務局負責文創(chuàng)產(chǎn)品的市場招商、企業(yè)培育管理和產(chǎn)業(yè)化工作。

高校、研究機構，文化旅游管理部門，宣傳部門，中國文字博物館、殷墟博物館4類機構協(xié)作，由文化旅游管理部門牽頭完成甲骨文旅精品打造;甲骨文大型實景演出設計研發(fā);甲骨文旅線路設計開發(fā);甲骨文旅宣傳推廣。

高校、研究機構協(xié)助城市建設規(guī)劃部門完成甲骨文化名城規(guī)劃，打造甲骨主題公園、甲骨主題廣場、甲骨主題街道、甲骨精品社區(qū)和小鎮(zhèn)規(guī)劃，甲骨文化城市融匯呈現(xiàn)規(guī)劃。把甲骨文化精髓深耕城市規(guī)劃建設，實現(xiàn)甲骨文化名城名片整體規(guī)劃建設。

高校、研究機構、中國文字博物館、殷墟博物館、科技管理部門深入合作，由科技管理部門牽頭實現(xiàn)現(xiàn)有甲骨展覽的技術升級更新，提升用戶體驗交互，充分運用新技術打造甲骨“印象”參觀。

高校、研究機構、中國文字博物館、殷墟博物館、教育部門聯(lián)合成立由教育部門牽頭的中小學甲骨文化教育宣傳推廣，建設甲骨中小學甲骨文系列教程、課程、繪本，打造全國聞名的甲骨文教育基地，從源頭抓起。

高校、研究機構、中國文字博物館、殷墟博物館、宣傳部門形成由宣傳部門牽頭的甲骨文宣傳工作，提高站位，以國際化視角宣傳推廣甲骨文。

圖1中不同顏色和數(shù)字代表不同的部門機構交叉協(xié)作，完成特定的甲骨文活化利用工作。外圍配以金融機構、投資企業(yè)、交通行業(yè)、接待行業(yè)、營銷行業(yè)、生產(chǎn)行業(yè)、餐飲行業(yè)、傳媒行業(yè)、電子商務、人才行業(yè)等配套行業(yè)。

核心重點是安陽市政府主要領導來牽頭成立專門機構，牢記習近平總書記“以更大的政治勇氣和智慧”囑托，圍繞打造甲骨文化名城協(xié)調各部門，形成一個有機整體，共同打造好全世界獨一無二的甲骨文化遺產(chǎn)名城。

文化品牌建設是一項系統(tǒng)工程，參照甲骨文活化利用整體機制，職能部門減證放權、研究機構苦練內(nèi)功、文化旅游服務等相關行業(yè)大有可為，廣大市民積極參與，全面提升地區(qū)競爭力，建設打造甲骨文化名城。

（二）深入挖掘甲骨文化內(nèi)涵，弘揚甲骨文時代價值

甲骨文活化利用應從當下新經(jīng)濟新文化大背景出發(fā)，活化甲骨文化基因，融入時代價值，講好甲骨故事，溯源更要奔流向前。

首先，明確樹立甲骨文“漢字源頭，傳統(tǒng)文化根脈”的文化地位，開展“開天辟地——中華文化根脈創(chuàng)作與甲骨文化傳播工程”“甲骨字源頭文化傳承發(fā)展工程”等研究推廣系列工程，推出文化精品產(chǎn)品，標識文化品牌。

其次，凸顯“甲骨主場”的地理先發(fā)優(yōu)勢，集聚優(yōu)秀文化資源要素，打造立足中原高地、輻射影響全球的知名文化活動品牌。吸引一流甲骨文化大家、大作在甲骨家鄉(xiāng)首發(fā)、首映、首展，實現(xiàn)可持續(xù)迭代發(fā)展。

最后，加快培育集聚甲骨名家大家。只有越來越多甲骨文名家扎根甲骨文之鄉(xiāng)，形成群星璀璨、交相輝映的局面，甲骨文化新內(nèi)涵和時代價值才會與日俱增。建立甲骨人才綠色通道和甲骨人才專項政策，把國內(nèi)外甲骨人才集聚到甲骨文之鄉(xiāng)，促進優(yōu)秀拔尖人才脫穎而出。

同時也要加大對青年甲骨研究人員的培養(yǎng)。青年研究人員是甲骨文化的承載者和傳遞者，在青年人才發(fā)展和激勵方面要有政策和保障，積極建設“甲骨文化傳播利用基地”，培養(yǎng)新一代文化傳承人。

地方高校可以打造甲骨文化特色課程，在一流課程建設過程中，凝練挖掘甲骨文化優(yōu)秀故事，讓優(yōu)秀甲骨文化融入課程思政教育中，推出一批凸顯甲骨文化色彩的優(yōu)秀課程。

（三）提高站位，以國際化視角宣傳推廣甲骨文化

甲骨文是世界四大古文字之一，是世界上唯一沿用至今的上古文字。2006年，殷墟入選《世界遺產(chǎn)名錄》;2017年，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》，為甲骨文注入國際化基因。

目前，甲骨文殘片資料流失保存在12個國家的博物館，大約流失26 700片。《中國甲骨學史》記錄甲骨片流失歐洲至少5 000片，流失日本7 000余片，這些海外甲骨片成為眾多國外博物館的珍品。海外許多國家都出版了相關的甲骨文研究著作，建立了相關的研究機構，這也客觀上印證了甲骨文的世界文化遺產(chǎn)屬性。

甲骨文是漢字的鼻祖，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，是東亞文化圈文化宗主國的根基，形成了一個共同使用漢字的漢字文化圈，為推動世界文明進程做出巨大貢獻，在世界文化體系內(nèi)占有重要地位。

以國際化視野講好甲骨文故事，打開國家級“甲骨文化窗口”，弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中國文化的傳承力與傳播力，也是踐行“一帶一路”倡議的需要，在普及傳播中將更加堅定文化自信，取得良好開端。

（四）融合新文創(chuàng)、新媒體、新技術

從新文創(chuàng)維度闡釋承載情感歸宿的甲骨文化內(nèi)涵，融合甲骨文化和流行文化，構建甲骨文化的流行化和時代化。把“土味”“草根”等元素融入甲骨文化，改變其“晦澀”“曲高和寡”的固有印象，更接地氣才能提高其融入當今社會的效果。清華大學美術學院陳楠團隊打造的甲骨表情包就是很好的嘗試。

以殷墟和文字博物館為載體，突破甲骨體驗產(chǎn)品單一的體驗模式，應用AR、VR、人工智能等新技術，全方位調動用戶的視覺、聽覺、味覺及觸覺，構建沉浸式體驗。

（五）設計甲骨文旅品牌，打造甲骨文旅，探索甲骨實景演出

舉世聞名的殷墟甲骨文缺乏相對應的文旅品牌，上古文明集聚于安陽一地的中華文化根脈符號缺乏當代文化名片，文化高地構建缺失，給當?shù)匚幕徒?jīng)濟造成巨大損失。

以國際化視角，整合甲骨文化資源，融入藝術文化活動，凸顯甲骨文化魅力，把原有的各個旅游節(jié)融入甲骨元素，打造“中國·殷商文化旅游節(jié)”。

可參照《印象·劉三姐》成功案例，融合太行山水、甲骨文化、旅游融合發(fā)展的模式，打造一部甲骨文旅實景演出精品。集中有限資源重點打造一個節(jié)日，一條文旅路線，一臺甲骨實景精品，形成三位一體的可持續(xù)發(fā)展文旅IP。

（六）甲骨文衍生品設計開發(fā)及產(chǎn)業(yè)市場培育發(fā)展

做大做強甲骨文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，充分彰顯甲骨文化名城的產(chǎn)業(yè)領軍地位。推動甲骨文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)培育、創(chuàng)新、升級，盡快煥發(fā)活力，樹立行業(yè)領先優(yōu)勢，全力打造甲骨文創(chuàng)龍頭企業(yè)，主動引領新興業(yè)態(tài)，推動甲骨文之鄉(xiāng)安陽加快建成具有國際影響力的甲骨文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)城市。

前期可優(yōu)先打造“數(shù)字化甲骨文”，通過藝術設計、故事化創(chuàng)作一批藝術作品，例如，甲骨字人物化角色成語故事動畫集、表情包、生活用品甲骨logo、甲骨字爆笑動畫等熱點，吸引大眾關注，通過網(wǎng)絡平臺讓“深藏閨中”的古老文字走近大眾，占領互聯(lián)網(wǎng)高點。

地方高校可以興建甲骨文創(chuàng)眾創(chuàng)空間，借助藝術設計專家、創(chuàng)業(yè)指導專家和企業(yè)駐場導師就甲骨文創(chuàng)產(chǎn)品、衍生品市場開發(fā)開展實踐。眾創(chuàng)空間重點負責產(chǎn)品設計，企業(yè)對接產(chǎn)品宣傳和后續(xù)市場開發(fā)，形成完整的甲骨文創(chuàng)產(chǎn)品鏈，促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

三、結語

新時代甲骨文化傳播利用是一項系統(tǒng)性、長期性戰(zhàn)略任務，以習近平同志為核心的黨中央十分重視甲骨文的研究和傳播利用，借此東風，整合所有資源，營建甲骨文化名城，鑄造甲骨文化品牌，弘揚甲骨文時代精神，這不僅是地方經(jīng)濟文化發(fā)展需要，也是中華文明傳承發(fā)展的需要。

【基金項目】NSFC-河南聯(lián)合基金“基于深度學習的甲骨文字檢測與識別研究”（編號：U1804153）;河南省軟科學研究計劃項目“新文創(chuàng)背景下甲骨文活化利用研究”（編號：212400410261）;河南省首批本科高校課程思政樣板課程“前端開發(fā)技術”（編號：教高〔2020〕531-111）;2021年度河南省基礎教育教學研究項目“融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與地方文化有效開展小學中段語文教學的策略研究”（編號：JCJYC210207005）。

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（作者單位 1.安陽師范學院軟件學院;2.安陽師范學院甲骨文活化利用中心;3.新鄉(xiāng)市育才小學;4.安陽市殷墟博物館）

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